Текст книги "Приключения в книжном магазине"

Автор книги: Александр Тузиков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 18 страниц)

Навстречу шли два пожилых человека, оживленно переговариваясь между собой. Один из них держал в руках книгу, название которой Свиридов сумел разглядеть. На обложке разноцветными буквами было напечатано: «Путешествия во времени для начинающих». Что ж… В этом что-то есть. Наверное, стоит завязать с этими профанами беседу. Можно будет ощутить свое превосходство, вернуть хорошее настроение…

– Уважаемые коллеги! – обратился Свиридов, останавливая старцев.

– Я тут заметил, какое сакраментальное название у вашей книги… Вы всерьез относитесь к этой идее?

Старцы остановились и переглянулись.

– Да, всерьез. А что?

– А вот лично я настроен скептически. – заявил Эпифан Эпифаныч.

– Почему же?

– Хотя бы потому, что до сих пор нет не только очевидцев перемещения во времени, но и универсального определения времени.

Старец, держащий книгу, снисходительно посмотрел на Эпифана Эпифаныча.

– Путешествие в будущее, пусть даже в очень близкое будущее – это подтвержденный факт. – сказал он.

– И как же вы обоснуете свой аргумент?

– Очень просто. Эффект растяжения времени возникает всякий раз, когда один наблюдатель движется относительно другого. В повседневной жизни мы не замечаем искажений времени, поскольку они проявляются лишь при околосветовых скоростях. Даже скорость самолетов настолько мала, что растяжение времени за обычный авиаперелет составляет лишь несколько наносекунд. В общем, по теории относительности выходит, что при скорости, приближающейся к скорости света, время должно замедляться…

– И как же можно определить, что для пассажиров авиарейсов время замедляется? Эпифан Эпифаныч улыбнулся. – Это они рассказывают?

– Нет, человек не замечает столь малые сдвиги. Однако атомные часы достаточно точны, чтобы зарегистрировать этот временной сдвиг – они доказывают, что время при движении растягивается.

Поняв, что столкнулся с более компетентными собеседниками, чем он сам, Эпифан Эпифаныч почувствовал себя неуютно. Поэтому решил не уточнять, что такое атомные часы, а просто миролюбиво задать наводящий вопрос.

– Получается, что высокая скорость – один из способов перенестись в будущее?

– Да. Но есть и другой способ – гравитация. В общей теории относительности Эйнштейн показал, что гравитация замедляет ход времени. Часы на крыше идут немного быстрее, чем часы в подвале, которые находятся ближе к центру Земли и поэтому сильнее испытывают влияние ее поля тяготения… Так что если бы некий космонавт сумел приблизиться к черной дыре на малое расстояние, а затем вернуться живым и невредимым – то он смог бы оказаться в далеком будущем.

– Но ведь это фантастичный и к тому же безрассудный проект! – воскликнул Эпифан Эпифаныч.

– Несомненно. И все-таки он существует. Хорошо, пора менять тактику. Вместо нападок надо перейти к конструктивным возражениям – и по реакции оппонентов определить, стоит ли продолжать дискуссию.

– Давайте затронем вот какой вопрос… – важно произнес Эпифан Эпифаныч. – Не являясь строго парадоксальными, путешествия во времени, несомненно, остаются загадочными. Есть так называемый «материнский парадокс». Что произойдет, если, к примеру, человек отправится в прошлое и изменит события так, что помешает собственному путешествию во времени?

– Понятно, понятно, – нетерпеливо сказал старец. – Все это еще в фантастике описано. Вроде, как если бильярдный шар отправится в прошлое и столкнется с самим собой, то не сможет отправиться в прошлое, и прочие нонсенсы… Это, конечно, проблема, хотя и решаемая. Пространственно-временной континуум найдет способ сохранить себя…. Почитайте на эту тему, скажем, рассказ Роберта Хайнлайна «По собственным следам».

– Есть и другие проблемы…

– Конечно! снова перебил старец. – Самой большой проблемой при создании машины времени является се физическое строение. Но здесь, увы, мы выходим за рамки временного лимита, который у нас есть… В общем, мы, к сожалению, вынуждены проститься с вами. Кто знает, может, увидимся в будущем?

– Или в прошлом, – с улыбкой добавил второй.

И собеседники ретировались в сторону кассы. Эпифан Эпифаныч с досадой смотрел старцам вслед. Что ж, возвыситься над этими типами не удалось… Может найдутся другие подходящие кандидатуры? Он огляделся и заметил, что около раздела «Психология» собралась небольшая толпа. Даже досюда доносились возбужденные голоса – видимо, обсуждались злободневные темы. Ну, как же тут не вмешаться?

Подойдя, Эпифан Эпифаныч узнал в группе тех, с кем уже недавно беседовал. Здесь стоял тот самый проповедник, который недавно агитировал за свою антинаучную веру, краснолицый любитель НЛО… А в центре… Эпифан Эпифаныч узнал гражданина в черном плаще, которого встретил около «Науки и техники». Гражданин был в центре внимания и вовсю разглагольствовал на разные философские и научно– популярные темы.

Профессор понаблюдал за реакцией слушателей и понял, что рассуждения оратора пришлись им по вкусу. Того и гляди, возникнет новое общественное объединение… Он почувствовал некоторую зависть. Надо бы вмешаться… Почему бы и нет? Обдумывая это, Эпифан Эпифаныч выдвинулся в первый ряд слушателей. Надо рассчитать благоприятное время, и…

– Признание неизвестного как постоянно существующего элемента мира – это признание относительности познания как такового. – самозабвенно рассуждал гражданин в плаще. Все относительно даже сама относительность…

– Ух ты! А еще что-нибудь скажите! – воскликнула женщина в синей куртке.

– Вы вот что скажите, молодой человек… – произнес Эпифан Эпифаныч.

– Вот вы рассказали о софизмах, хоть и не совсем понятно, зачем. А возвращаясь к предыдущей теме – о здоровье… Вы что же, считаете состояние тела высшей ценностью? А состояние ума, состояние духа? Что, достижения человеческого интеллекта уже ничего не значат?

Он победоносно взглянул на остальных и выжидающе замолчал.

– Я вам так отвечу… – задумчиво произнес гражданин. А возможны ли достижения интеллекта без здоровья? Часто бывает так, что мы напрягаем голову за счет тела. А потом болеем, глотаем таблетки и думаем – «как несправедлива жизнь!»… Речь не о том, что главное и чем можно пренебречь, а чем нельзя. Речь идет о гармонии. А гармония – это не только умственное, но и физическое развитие…

– Лучшие умы человечества принесли в жертву свое здоровье! возмущенно воскликнул профессор. – Не жалея сил, работали во благо человечества! Сколько изобретений, сколько открытий было сделано! А вы их смешиваете с грязью…

Гражданин в плаще стал выкручиваться, говоря что-то о гармоничном развитии человека, а потом голос подал краснолицый. Обращаясь к профессору, он замахнулся на святое и подверг сомнению венец развития человечества – Науку! Возмущению Эпифана Эпифаныча не было предела. Он ощутил, что это последняя капля в чаше его терпения. Дерзкие слова Иванова, неудачи в последних разговорах, все разом встало перед глазами и вызвало жесткое непринятие, волну недовольства… С горечью махнув рукой, он быстро пошел прочь.

– А вы и правда поняли все по-своему! – крикнул краснолицый. Я не принижал вас, а просто спросил. Мой вопрос следует понимать буквально…

Быстрым шагом он бросился вслед, но Эпифан Эпифаныч чувствовал прилив сил и не позволил так просто догнать себя. Уязвленное самолюбие придавало энергии. Он-то привык сам увещевать других, указывать на их ошибки, наставлять, ощущая приятное чувство превосходства… А тут – какие-то невежды-недоучки пытаются учить его самого! Впервые так откровенно люди отказывались признать его заслуги. Более того – впервые над ним гак открыто насмехались. И вообще, он впервые так откровенно говорил на эту тему. Разве Наука – не идеал из идеалов?

Около раздела «Разное» Эпифан Эпифаныч остановился передохнуть. Ладно, надо как-нибудь успокоиться. В конце концов, не станет же учитель обижаться на первоклассников за то, что они не знают азбуку…

– А, вот я вас и догнал… – послышался голос краснолицего гражданина. Как же его зовут? А, Петрович…

– Вы желаете что-то сообщить? – холодно спросил Эпифан Эпифаныч.

– Да… Я ведь и вправду хотел узнать ваше мнение о том, что наука принесла обществу. Ну ладно, не хотите отвечать – не надо. Тогда я сам отвечу… Я полностью изучил науку в вузе, и теперь почти все забыл, чему там учили… Но не жалею! Ведь это все – ненужный балласт знаний. У науки есть серьезный недостаток: она позволяет забыть себя, действуя, как наркотик. Увлекшись наукой, человек забывает о том, кто он, какова цель его жизни. Но наука, как таковая, еще не принесла абсолютного блага человечеству. И никогда не принесет. Потому что на это способна только духовная наука…

– Уфология ваша, что ли? – осведомился Эпифан Эпифаныч.

– Ну-у, что же вы… Думаете, я так помешан на НЛО? Ну, может, и помешан, но ведь есть и кое-что другое, поважнее. В общем, это… я за пользу! Если какая-нибудь наука полезна – это хорошо! А если нет – тут уж извините! Буду ругать… Так что – вот что я имел в виду. Наука разная бывает… и ученые тоже разные.

– С этим не поспоришь! – усмехнулся Свиридов. Он уже успокоился и подумал, что в словах краснолицего, пожалуй, есть рациональное зерно.

– Ага… – сказал Петрович. – Я сейчас, пойду гляну, что за плакаты там висят – реклама какая-то…

Он ушел в сторону стеллажа «Ужасы и мистика», и Эпифан Эпифаныч остался наедине со своими мыслями. «Наука разная бывает»…

Так и есть. Выделяют разные области знаний. Правда, о пользе ученые обычно как-то особо не задумываются. Подразумевается, что познание мира самоценно – так принято считать… Конечно, практическая отдача бывает большой, даже очень – но не всегда быстрой. Эпифан Эпифаныч вдруг понял, что всегда считал полезным уже сам процесс научной деятельности – счастливые мгновения создания статей и книг, чтения лекций… Ведь при этом возникали все новые и новые мысли, обобщения – и это было приятно… А почему бы сейчас снова не обратиться к работе И.И. Иванова? Эпифан Эпифаныч уже решил – книгу стоит купить, но пока не хотел признаваться себе в этом.

Итак… «Мнение о самоценности науки ошибочно. Как писал В. О. Ключевский, «науку часто смешивают со знанием. Это грубое недоразумение. Наука есть не только знание, но и сознание, то есть умение пользоваться знанием как следует». Таким образом, польза науки зависит прежде всего от отношения человека к ней и к другим явлениям жизни». Как обычно, этот отрывок был созвучен недавним мыслям Эпифана Эпифаныча. В общем, ясно, что не все ясно… Никогда не следует торопиться с вердиктом о пользе или вреде, сначала нужно оценить ситуацию в целом…

Он снова раскрыл книгу и стал ее листать. «Гордые люди болезненно реагируют на критику, направленную в их адрес. Они стремятся довести критические аргументы до абсурда – и тем самым «опровергнуть» их. Человеку с таким «крайностным» мышлением гораздо удобнее отрицать или одобрять какое-либо явление в целом, чем видеть в нем и плюсы, и минусы. Полезно помнить, что очень часто наше толкование – желаемое, и крайностное толкование – не единственный вариант. Ведь толкование может быть к умеренным – когда вместо того, чтобы приписывать крайности, человек стремится рассуждать объективно».

Так-так… «Гордые люди болезненно реагируют на критику»… Кто знает – быть может, он действительно преувеличил и не совсем верно понял слова гражданина в плаще? Может, тот и не думал отрицать Науку? Или все-таки… И тут Эпифан Эпифаныч ясно ощутил внутреннюю борьбу. С одной стороны, понимал – скорее всего, он был неправ, а с другой – понимать это не хотелось.

– М-да, я вас понимаю… – вкрадчиво произнес кто-то. – Письменность – величайшее достижение нашей цивилизации. Книга для читателя может быть целым миром, в который можно погрузиться и получить удивительные ощущения. Чтение нередко используют как средство для изменения настроения, или как способ просто от чего-то отвлечься, о чем-то на время забыть…

Профессор молчал, строго глядя на незнакомца. Это был парень среднего роста, с бутылкой из-под пива в кармане. Чего он хочет? Зачем произносит эти философские сентенции? Нет ли здесь какой-нибудь ловушки? Может, это провокация? Ну, если так, сейчас он задаст молодому нахалу!

– Понимаете, чтение в чем-то сродни общению… – продолжил парень небрежным голосом. – Мы воспринимаем информацию, и реагируем на нее своими мыслями. Поэтому чтение вполне можно назвать социальным процессом. Хотя лично мне не совсем понятно, что здесь важнее – читающая личность или общество, создавшее книгу…

И тут профессор заговорил. Он завел речь о проблеме соотношения индивида и коллектива, и парень охотно со всем согласился. Более того, оказалось, что он тоже считает Науку вершиной развития цивилизации!.. Оба с восторгом смотрели друг на друга. Эпифан Эпифаныч уже предвкушал, как будет распространяться на тему Науки и Техники, Космоса и Хаоса, Материи и Пространства, но затем решил начать с исторической тематики.

– Понимаете, – страстно заговорил он, схватив приятного собеседника за рукав, – одна из величайших гуманитарных наук – история. А самое существенное в истории, согласитесь, это доказанные факты…

Эпифан Эпифаныч признался, что сейчас занимается проблемой переселения крестьян в Сибирь при Николае Втором, изучает статистику, роется в архивах, и уже сумел раздобыть немало любопытных сведений.

– Кстати, я вспомнил об одном деле… – вдруг пробормотал парень.

Но профессор сумел уговорить его остаться и послушать рассказ о жизни крестьян-переселенцев. Парень внимательно слушал, проливая бальзам на раненое самолюбие Эпифана Эпифаныча. Было очень приятно сознавать, что русло беседы направляет именно он, умело разжигая интерес слушателя…

– А, это вы все об истории… – послышался голос Петровича. – Ну вот скажите, что практически может дать изучение истории?

Эпифан Эпифаныч добродушно посмотрел на него. Чем больше слушателей, тем лучше! Раздражение уже прошло, он расслабился и предвкушал масштабную лекцию.

– История – это наставница и учительница жизни! – начал он, ощущая, как входит в лихорадочно-эйфорическое состояние. – Как и любая другая наука, история устанавливает факты и помогает людям ориентироваться в окружающем мире. А факты, как известно – основа всякого познания. Есть элементарные истины…

– И в чем же состоят эти элементарные истины? – спросил Петрович.

– Давайте возьмем конкретный пример и поговорим.

Радость Эпифана Эпифаныча возросла. Он словно оседлал волну позитивного настроения и понял, что может воспользоваться этим. Вспомнив о том, что читал в книге И. Иванова о здоровье, Эпифан Эпифаныч заговорил о таких очевидно вредных явлениях, как алкоголь и курение. Эту тему собеседники тут же подхватили, поскольку были явно компетентны в ней. Посыпались тезисы и антитезисы, аргументы и контраргументы… Эпифан Эпифаныч с некоторым удивлением понял, что ему нравится не только говорить, но и слушать. Внимая эмоциональным излияниям защитников спиртного, он осознал, что лучше понимает их позицию. Эти люди знали, о чем говорили – явно посвятив немало времени практическому изучению проблемы опьянения! Алкоголь расслаблял их, позволяя временно забыть о проблемах. Дескать, чего туг думать, надо веселиться!

Конечно, такие доводы Эпифана Эпифаныча не считал убедительными. Ведь опьянеть – значит добровольно утратить контроль за своими поступками, за своими мыслями. Но он осознал важную вещь – оказывается, понимать не менее важно, чем быть понятым…

Вскоре слушателей стало больше. К ним подошли пожилая женщина в синей куртке, пенсионер в очках с черной оправой и другие люди, желающие высказаться. Вдруг Эпифан Эпифаныч заметил, что неподалеку стоит гражданин в плаще, от которого он недавно в негодовании убежал. Тот с кем-то беседовал, а потом, видимо, собирался уйти из магазина. А почему бы не подойти и не поговорить? Тогда он что-то говорил о сочетании умственного и физического развития, об их гармонии… Было бы любопытно, да и насущно, узнать об этом подробнее.

Ожидая, когда гражданин в плаще закончит беседу, Эпифан Эпифаныч решил временно уйти со стихийного семинара, который уже шел сам по себе, без его участия. Остановившись около раздела «Магия», раскрыл книгу Иванова и прочитал: «Иногда люди настраивают свое восприятие на поиск сложного – выдвигая мудреные и запутанные объяснения. Поэтому эксперты зачастую не видят очевидного. Ведь им мешает груз накопленной информации. «В уме непрофессионала есть множество возможностей. В уме эксперта – лишь несколько» (Э. де Мелло). В этом и состоит причина того, что вместо простого решения проблемы человек зачастую выбирает сложное – или вообще не находит вы-хода». Да, мысль глубокая… И не про него ли это?

В этот момент собеседник гражданина в плаще ушел, и Эпифан Эпифаныч вступил в разговор.

– Молодой человек, я хотел бы с вами немного поговорить, – спокойно произнес он.

– Хорошо, только недолго. Я спешу, – ответил тот.

– Да, и мне тоже уже пора… Понимаете, вы ведь говорили довольно дельные вещи. Как объективно мыслящий человек, я должен признать это… Чего уж тут говорить – здоровье надо беречь…

И Эпифан Эпифаныч озвучил волнующую его проблему: до какой степени человек может быть самостоятельным? Гражданин в плаще дал интересный ответ. Он сказал, что все люди всегда отвечают на вопрос: какими они хотят быть? Слабыми или сильными? Зависимыми или свободными? Сила – это и есть Самостоятельность, одно из проявлений которой – самооздоровление. Какое здоровье мы предпочитаем? Которое держится на таблетках и операциях? Или здоровье, которое основано на простом и естественном образе жизни? Выбор всегда за нами… Тема вырисовывалась весьма обширная, и Эпифан Эпифаныч предложил обменяться телефонами, что они и сделали.

Возвращаясь к участникам обсуждения алкогольных вопросов, Свиридов с удивлением заметил, как разительно изменилось его состояние за все время с начала визита в книжный магазин. Сначала было высокомерное чувство превосходства над другими, не столь учеными посетителями, затем, после неудачной попытки просвещения рабочих, появилась досада. Потом была целая череда перепадов – позитивные и негативные эмоции сменяли друг друга, когда Эпифан Эпифаныч беседовал на тему фильмов ужасов, науки, сериалов, читал книгу Иванова… Теперь же наступило довольно устойчивое состояние спокойствия. Почему? Видимо, причина как-то связана с тем, что он изменил свое отношение к собеседникам на более понимающее…

Эпифан Эпифаныч принялся размышлять об этом, одновременно наблюдая за заходом «алкогольных» дебатов. Тема оказалась актуальной, и ораторы часто менялись, приводя самые разные резоны. Эпифан Эпифаныч молчал, но решил вмешаться, когда Петрович заявил, что любит всяческое саморазрушение и что противникам алкоголя не следует выражать свое недовольство. Дескать, каждому свое, у каждого есть право выбора и свобода воли…

– Не хотите – не слушайте! – ответил на это Эпифан Эпифаныч. – Лично я считаю, что это очень серьезная проблема. К сожалению, сейчас рекламируется ошибочное мнение о том, что «алкоголизм это не вредная привычка, а трудноизлечимая болезнь». Так говорят ради рекламы разных дорогостоящих антиалкогольных средств… На мой взгляд, физической зависимости не существует. Не может организм нуждаться в никотине или алкоголе. Поэтому все-таки, по большому счету, это привычка…

Затем он предложил поговорить об особенностях состояния алкогольного опьянения. Ведь цель пьющих – достичь этого состояния, поэтому логично изучить его. И действительно, сторонники алкоголя наперебой заговорили на эту тему, опираясь на свой богатый опыт. Они с восторгом рассказывали о чувстве лёгкости в теле и в мыслях, о чудесном чувстве безответственности, об отстранённости от всего, даже от себя. Лагерь противников алкоголя тоже не дремал. Люди с возмущением критиковали то, что опьянение отнимает – прежде всего, возможность управлять самим собой, своими мыслями и поведением.

Наконец, повисла пауза – все, кто хотел, высказались и теперь призадумались. Конечно, каждый думал о своем, и не было никакой гарантии, что эта спонтанная дискуссия побудит кого-нибудь резко изменить свои взгляды. Но кто знает, подумал Эпифан Эпифаныч – быть может, любители алкоголя, считающие, что пить надо «сколько влезет», теперь осознают, что алкоголь не так уж безвреден…

Чтобы повысить вероятность этого варианта, Свиридов предложил подвести итоги обсуждения. Он стал говорить о том, что проблема пьянства – в причинах пьянства. Человек пьет из-за того, что не умеет управлять своей внутренней энергией – и не желает учиться этому. Но саморазрушение – не единственный вариант, ведь можно заняться искусством, наукой, физкультурой и многим другим… В заключение Эпифан Эпифаныч призвал всех поразмышлять на эти темы, поблагодарил за внимание и попрощался.

В самом деле, уже давно пора домой. Марья наверняка беспокоится, сидит там одна у телевизора… Вспомнив о жене, Свиридов ощутил чувство вины и нежности. Пожалуй, он переборщил сегодня во время ссоры. И не только сегодня… Как только он вернется, надо сразу помириться. Свиридов направился в сторону кассы, чтобы расплатиться за книгу Иванова, и в этот момент женский голос предупредил о скором закрытии магазина.

– Дядя, а почему у тебя такой большой живот? – вдруг спросил детский голос. Это от пива, да?

Эпифан Эпифаныч обернулся. Маленький мальчик, которого держала за руку бабушка, обращался к краснолицему Петровичу.

– Не от пива, а для пива. – поучительно сказал Петрович. Бабушка укоризненно покачала головой.

– Вот если будешь много пить, как этот дядя, и у тебя такой же будет…

Вдруг Эпифана Эпифаныча словно ударило. А не относится ли сказанное и к нему? Ведь если уподобить пиво информации… Неужели он живет лишь для того, чтобы накапливать разного рода сведения? Конечно, он еще анализирует их, публикует' свои исследования, и все же… Ведь хочется не только этого. Чего же еще? Да хотя бы сохранить здоровье, тонус и хорошее настроение…

Купив книгу, Эпифан Эпифаныч задержался около выхода из магазина и окинул помещение прощальным взглядом. Со всех сторон приближались припозднившиеся посетители… Их взгляды выражали интерес, радость, печаль, безразличие и многое другое. Интересно, подумал Свиридов, стал ли для кого-нибудь нынешний визит таким же значимым, как для него самого? Задумался ли кто-то о своей жизни, осознал ли необходимость каких-либо изменений в своей жизни? Увидел ли свои недостатки, захотел ли стать сильнее, разумнее, добрее?

Вряд ли он когда-нибудь узнает это… Однако совершенно точно, что для него самого нечто очень важное стало очевидным. Это то, что Эпифан Эпифаныч раньше упорно не хотел замечал»: гордость и благоговейное отношение к науке слишком сильно влияли на его восприятие и мышление.

Однако этим вечером он кое-чему научился. Недавно Эпифан Эпифаныч сумел успокоиться – и сохранить спокойствие. А разве управлять эмоциями не важно само по себе? И он не только говорил, но и слушал, а главное слышал…

Выйдя на улицу, Свиридов зябко поежился от мощного порыва ветра. Теперь пора на остановку, а затем домой… Он шел и вдруг ощутил, как откуда-то поднимается Волна Сомнения. Разве его не уважают за то, что он сделал для Науки? Разве он не обладает научным престижем, авторитетом? Так с какой стати принимать близко к сердцу слова книги Иванова? Ученые должны приносить себя в жертву, они обречены тратить время, силы и здоровье ради Науки… И все-таки Эпифан Эпифаныч приостановил эти старые, привычные мысли. Ведь он объективно мыслящий человек. Л значит, должен рассмотреть все доводы, прежде чем отвергать или принимать какую-либо идею.

Итак… Здоровье или работа, третьего не дано. А верна ли эта постановка вопроса? Разве нельзя сочетать заботу о здоровье с научной работой? Не увлекаться одним, отказываясь от другого, а именно сочетать? Ведь он читал, что принцип целостности мышления его связь с психическим и физическим здоровьем. Иванов писал о том, что наше состояние всегда влияет на наше мышление, и вопрос лишь в том, насколько мы это осознаем. А значит, посмотреть на свою жизнь стратегически, в широком масштабе – полезно…

Волна Сомнения отступила, но вскоре вновь вернулась. Конечно, неплохо бы учесть фактор времени, старение организма и угасание его функций… Да, это логично, с некоторой неохотой признался себе Эпифан Эпифаныч. Кто же не хочет быть здоровым? Правда, есть и другой вариант: просто не думать о потерях и утратах, жить, как живется… В общем-то, раньше он так и делал… Так легче, но эта легкость обманчива, и со временем оплачивается дорогой ценой…

И все же фактор времени включает в себя некую безысходную предопределенность. Ведь время идет… «Время уходит, и мы молчаливо с годами стареем, дни убегают, и нам их невозможно сдержать» – писал римский поэт Овидий. Да, с грустью подумал Эпифан Эпифаныч, течение времени постепенно уносит все наши достижения.

Подъехал нужный автобус, и Свиридов удобно устроился на свободном сиденье. До дома еще минут двадцать… Почему бы не вступить в мысленный диалог с Ивановым? Есть ли у того в книге что-нибудь на тему времени? Ага, вот глава «Отношение к старению»… Посмотрим, посмотрим…

«Осознание того, что со временем мы все больше стареем, нельзя оценивать однозначно. Само по себе это чувство не вредно и не полезно. Человек может унывать и тосковать, он может бояться приближения старости. Но обязательно ли подчиняться этим чувствам? Обязательно ли пассивно выжидать, «подчиняясь неотвратимости»? Нет, не обязательно. Человек сам решает, к каким чувствам и мыслям ему прислушиваться, а какие игнорировать. А значит мы вполне способны избрать дня себя Вариант Развития. «Если время самая драгоценная вещь, то растрата времени является самым большим мотовством» – утверждал Бенджамин Франклин. Даже самое малое время можно и нужно использовать для саморазвития».

Эпифан Эпифаныч задумался. Как относиться к этому? Все отчетливее вырисовывалась стереотипная мысль: «Ведь все равно уже ничего не изменишь. Какой смысл копошиться?». Однако Эпифан Эпифаныч решил поискать противовес этой мысли. Ведь существуют долгожители, а также их образ жизни. Пожалуй, стоит поискать соответствующую информацию. И даже не «пожалуй», а точно…

Следующая фраза книги укрепила его решимость. «Все зависит от наших желаний. Нужно лишь создать мощное желание измениться, преодолеть свои ограничения и действовать. Путь к настоящей свободе существуем и человек вполне способен избавиться от множества вредных ограничений, которым он раньше подчинялся».

Ладно, еще один отрывок, и хватит на сегодня. «С давних времен мыслители призывали человека к самопознанию. «Вместо того, чтобы высоко ценить внешние знания, полученные из книг и от учителей, лучше обратить внимание на сосуд, в котором их хранишь» (Э. де Мелло)». Ох уж лот Иванов… Прямо нарочно подбирает такие цитаты, которые просто тянут к глубоким размышлениям. Или это просто у него самого такое состояние, которое располагает к думам?

Эпифан Эпифаныч закрыл книгу и погрузился в собственные мысли. Они были необычны и в ю же время очень просты. Пытаемся ли мы понять других? Пытаемся ли понять самих себя? Есть ли у нас, вообще, такое желание? Ставим ли перед собой такую цель? Обычно очень редко. Как правило, мы предпочитаем замыкаться в своих мыслях, в обдумывании своих любимых идей…

А вот и его остановка. Скоро он придет домой, к своей Марье, которая уже столько лет его спутница жизни… Может, и в самом деле все бросить и съездить с ней на курорт?