Текст книги "Народный быт Великого Севера. Том I"

Автор книги: Александр Бурцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 21 страниц)

НАРОДНЫЙ БЫТ

ВЕЛИКОГО СЕВЕРА

Том I

Его нравы, обычаи, предания, предсказания, предрассудки, притчи, пословицы, присловия, прибаутки, перегудки, припевы, сказки, присказки, песни, скороговорки, загадки, счеты, задачи, заговоры и заклинания

Составил Александр Евгениевич Бурцев

ПРЕДИСЛ0ВИЕ

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом – выступая на суд пред русской читающей публикой, – я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».

Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить – почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.

«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти – об этом, конечно, судить не мне – это дело моих любезных читателей, – но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, – об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.

Среди русской описательной литературы как ныне, так и за многие годы и даже десятки лет до наших дней, от времени до времени, появлялись и появляются различные сочинения и отдельные сведения, обнимающие собою ту или другую область быта нашего народа, рассеянного на огромном пространстве нашего обширного отечества. В большинстве из этих произведений отдается преимущество предпочтительно одному какому-либо из явлений народной жизни, и в то же время затрагивается лишь поверхностно народный быт купно со всеми присущими ему особенностями. Между тем, современный быт простого русского народа, – во многом уже не похожего на своего отдаленного предшественника – имеет немало интересных сторон, могущих служить источниками для пополнения и освежения тех устаревших сведений, которые в свое время были ярким и точным отражением теперь уже не существующего.

Современный русский народ, подчиняясь общему прогрессу государственной жизни на различных поприщах, незаметно, шаг за шагом, забывает старое и вносит новое в склад своей, во многом теперь уже изменившейся, жизни, а потому, современный народный быт требует к себе должное внимание и ждет своего современного исследователя.

Вот эти-то соображения и некоторые особые благоприятствовавшие условия и натолкнули меня на мысль о составлении и издании предлагаемой здесь книги. Конечно, я не беру на себя слишком много и не считаю себя тем, о ком сказал выше, т. е. современным исследователем народной жизни, – но, тем не менее, я, по мере сил и возможности, старался оказать, как умел – свое прямое и косвенное содействие и участие делу названного исследования. Ради достижения более удачных и скорейших результатов, и вместе с тем, – чтобы задуманное мною было выполнено в более широких размерах – я не останавливался, – как сказал выше, – ни пред какими препятствиями и не жалел ни материальных средств, ни нравственных и физических сил. Я поставил себе целью: на сколько возможно для меня – послужить на пользу общества и хотя отчасти заполнить тот пробел, который, но моему убеждению, существует в области исследования народного быта вообще и современного нам – в частности. Не обладая теми данными, которые дают возможность исследователю держаться на строго-научной почве и применять к труду своему научный метод, и вообще все исследование вести согласно выработанной научной практикою системе, – я ограничился простой и несложной ролью наблюдателя и собирателя всего, что так или иначе имеет отношение к жизни народа, и тем или другим, может быть интересным для просвещенного общества, знакомя последнее со всеми особенностями простонародного русского быта, указывая в то же время этому обществу на умственный и нравственный уровень современного нам простого народа. Правда, здесь, как узнают читатели из нижеобъясняемого, – не одно только современное, но есть нисколько заимствованного из разных источников и происходящего от разных времен, о чем ниже подробно изложено и все те источники, из коих заимствованы мною какие-либо сведения – подробно поименованы. Но главным образом большая часть помещенного здесь материала, принадлежит или всецело мне, или же отчасти. К первой, из помянутых двух категорий, я отношу те материалы, которые лично и непосредственно собраны и записаны мною на месте; ко второй же – все те сведения и записи, которые были доставлены мне из любезности различными лицами, поименованными в конце этого предисловия. Есть еще и такие материалы, которые собирались, хотя не лично мною, но по моему поручению лицами, специально ездившими для собирания нужных сведений в различные пункты названных ниже северных губерний, где также на месте записывали все, что могло иметь хотя какое-либо отношение к быту народа и хоть немного представляло собой интересного и нового.

Что же касается относительно выбора мною для означенной цели северного района, то для пояснения такого предпочтения должен сказать следующее: во-первых, сам я уроженец одной из северных губерний – Вологодской, а потому север для меня является как бы родственным; во вторых – и само дорогое отечество наше, ныне раскинувшееся на необъятном пространстве, также ведет начало свое от одной из северных местностей, ныне именуемой Новгородской губернией, и, следовательно, север есть как бы колыбель России и всего русского; наконец, в-третьих: север имеет столько исторического прошлого, столько своеобразного и самобытного, что невольно заставляет отдать свое предпочтение именно ему. Даже и в наше время на севере народ имеет еще многое в своей жизни, в своем обиходе, что представляет собой массу материала для наблюдателя. Вот те причины, которые заставили меня север предпочесть всем прочим местностям нашей родины.

Как лично сам, так и через посредство других лиц, собирал и записывал я нужные мне сведения, главным образом в Архангельской, Вологодской, Олонецкой и Ярославской губерниях, куда ездил специально для этой цели летом 1892 и 1893 гг.

Часть материалов доставлена была, мне приятелем моим П. Л. (из г. Кадникова Волог. губ.), а часть – другими лицами, которых хотя и не поименовываю здесь, но которым также приношу мою искреннюю благодарность за оказанное мне содействие при составлении настоящего сборника.

Что же касается тех источников, о которых я говорил выше, то здесь привожу полностью все их подробные наименования:

Н. А. Иваницкий. (См. сборник сведений для изучения быта крестьянского населения в России – Материалы по этнографии Вологодской губ.).

Л. Шустиков. (Сборник Живой Старины за 1895 г.).

Н. Харузин. (См. книгу «Русские лопари в Архангельской губ.)

П. Н. Рыбников. (См. Сборник).

Сочинения П. И. Якушкина. Летописи русской литературы и древности.

Н. Барсов. (См. «Прич. Север. Края»).

Сахаров. Сказания русского народа.

Даль. Пословицы русского народа.

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу.

Д. Садовников. Загадки русского народа.

Забылин. Русский народ. Народные сказки. Песни и загадки. 1874.

Снегирев. Русские народные пословицы и притчи.

Губернские ведомости:

Вологодские, Олонецкие, Архангельские, Ярославские, Костромские, Вятские и Пермские.

Кроме того:

Этнографический сборник, вып. 1–4.

Памятная книжка Архангельск. Труды Архангельского статистического комитета.

Вологодский сборник.

Новгородский сборник.

Степановский. Вологодская Старина.

Вот все перечисленные материалы, которые послужили мне для составления моего настоящего сборника, вмещающего сведения о давнопрошедшем и близком нам времени. Вся книга разделена мною на 19 нижепоименованных отделов:

1. Сказки, повести и рассказы.

2. Загадки русского народа.

3. Пословицы русского народа.

4. Прибаутки, перегудки, припевы, присказки, скороговорки, счет и задачи.

5. Народные присловья.

6. Народные поверья, приметы, предсказания, предрассудки и обычаи.

7. Народные хозяйственные приметы.

8. Заклинания и заговоры русского парода.

9. Легенды и стихи.

10. Святочные гадания.

11. Припевоцьки и набирушки деревенские.

12. Песни беседные и парные.

13. Песни хороводные, игровые, хоровые и плясовые

14. Песни свадебные и обрядовые.

15. Песни старинные и лирические

16. Песни исторические, солдатские, разгульные и удалые.

17. Народная медицина.

18. Детские игры и забавы.

19. Характеристика, или узнавание человека по темпераменту.

Итак, объяснив цель и указав на то, что находил необходимым при составлении настоящей книги, мне ничего более не остается сказать, как просить читателя лично убедиться в достоинствах или недостатках моего настоящего сборника.

А. Е. Бурцев.

ОГЛАВЛЕНИЕ СКАЗОК

А.

1. Ангел Божий и прохожий

2. Анфий да Марья

Б.

3. Баба и волк

4. Барин и лакей

5. Беззаботная жена

6. Беспамятный зять

7. Бова королевич

В.

8. Ванька-дурак

9. Волшебница

10. Василиса прекрасная

Г.

11. Глупая баба

12. Глупый народ

13. Горыня, коромысло и Иван богатырь

Д.

14. Два брата

15. Два брата и сестра

16. Два брата или судья

17. Дивий муж

18. Дурень – бабий сын

19. Диво-дивное, чудо-чудное

Е.

20. Елена прекрасная

21. Емельян – дурак

22. Еруслан Лазаревич

Ж.

23. Жар-птица

З.

24. Забавная повесть о купцевой жене и о прикащике

25. Змея

И.

26. Иван-богатырь

27. Иван глиняный

28. Иванов цвет

29. Иванушка-дурачок

30. Иван купеческой сын

31. Иванко-Медведко

32. Ивашко Медвежье ушко

33. Иван премудрый

34. Игрун-Смельчак сын

35. Илья Муромец

К.

36. Как мужик ходил к солнцу

37. Как пономарь отдал свою пономарицу замуж

38. Калекин сын

39. Колдун

40. Колдун и его ученик

41. Колдунья

42. Коток золотой лобок

43. Кот в сапогах

44. Кощей бессмертный

45. Кузьма скоробогатый

46. Кум разбойник

Л.

47. Легенда о пьянице

48. Лисица и дурак

М.

49. Маленькой детинушка зелененькой

50. Мальчик с пальчик

Н.

51. Набитой дурак

52. Настасья прекрасная

53. Неверная жена

54. Немые дочки

О.

55. О Иване Царевиче, Жар-птице и сером волке

56. О мужике-воине

57. О жене-дуре

58. О Михайло Трунщикове

59. О Нестерке

60. О объявлении петуха

61. О Петрушке

62. О том, как топили брата дурака

63. О царском сыне

П.

64. Перушко Финиста-ясна сокола

65. Проклятая царевна

66. Про Волдянку Биляночку

67. Про солдата

68. Про трех сыновей

69. Про черта и пастуха

Р.

70. Рассказ о блуждании души

71. Работник и черт

72. Работник

73. Ротозей Ванька

С.

74. Сказка о том, как старик богатый взбесился, на молодой Дарье женился, как Дарья им мудрила, себе обнов накупила, бороду ему ощипала, старые кости потрепала и как его похоронила, молодого мужа нажила

75. Сказка об Иване-Богатыре крестьянском сыне

76. Сказка об Олеше Голопузом

77. Сказка о барине покойнике и кучере Иване

78. Сказка о Булате молодце

79. Сказка о дурне

80. Сказка о сильном, храбром и непобедимом богатыре Иване Царевиче и о прекрасной супруге его Царь-девице

81. Сказка о Иване богатыре и его прекрасной супруге Светлане

82. Сказка о золотом, серебряном и медном государстве

83. Сказка о некоем башмачнике и слуге его Притычкине

84. Сказка о Петре и Иване

85. Сказка о петухе и курах

86. Сказка о семи Семионах родных братьях

87. Сказка о семи мудрецах и о юноше

88. Сказка о том, как прикащики хозяевам угождают, рубли в сапог опускают, а гривны в ящике оставляют: на хозяйские деньги лавки открывают и сами уж прикащиков нанимают

89. Сказка о трех королевичах

90. Сказка об утке с золотыми яичками

91. Смирный мужик и дурачливая жена

92. Снежный ребенок

93. Солдат и смерть

94. Старик и старуха

95. Степан богатый

96. Страшный змей Горыныч

97. Страшный ребенок

98. Ступай туда, неведомо куда, принеси то, неведомо что

99. Судья Божья

Т.

100. Три копеечки

101. Три покупки

X.

102. Хитрость ленивой бабы

103. Хозяин и работник

Ф.

104. Фома Беренников.

РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ

Сказка от начала начинается, до конца читается, в середке не перебивается.

«Чур, мою сказку не перебивать, а кто ее перебьет, тот трех дней не переживет»

Всего здесь помещено 104 сказки, из которых большая часть – были собраны мною лично в. губерниях: Архангельской, Вологодской, Олонецкой, Тверской, Новгородской и Ярославской. А также здесь есть и несколько заимствованных мною из разных источников, как то из 1) русских сказок, собранных П. А. Иваницким из устных преданий жителей Вологодской губ.; 2) A. Шустикова; 3) П. Харузина; 4) II. Н. Рыбникова и 5) Н. Барсова.

Присказки

Это пока не сказка, а присказка; ведь присказка перед сказкой, что верста торчит в дороге полосатая; без нее не узнаешь далеко ли прошел и длинен ли еще путь остается.

Засказывается сказка, разливается по печи кашка; сквозь печь капнуло, в горшок ляпнуло; течи, потечи, идет добрый молодец из-за печи на свинье в седле, топором подпоясался, ноги за поясом: квашня старуху месит. Я ей сказал: спорынья в старуху! – она как схватит из-за лопаты печь, меня печью хлесь; я побежал, через портки приступок и изорвал.

Чур, мою сказку не перебивать; а кто ее перебьет, тот трех дней не проживет (тому змея в горло заползет).

Я сам там был, мед и пиво пил, по усам текло, a в рот не попало, на душе пьяно и сыто стало.

Сказка от начала начинается, до конца читается, в середке не перебивается.

Не сизый орел, не ясный сокол подымается… не лебедь белая (серая) выплывала… не белы снеги в чистом поле забелелись… не черны леса дремучие чернеются… что не пыль в поле подымается… не туман сизый с раздолу подымается…

Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается.

Полетела птица синица за тридевять земель, за синее море-окиян, в тридесятое царство, в тридевятое государство.

На море, на окияне, на острове на Буяне, стоит Бык печеный: в заду чеснок толченый, с одного боку-то режь, а с другого – макай да ешь.

Доселе русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а ныне русский дух воочию является.

Мертвой водой окропить – плоть и мясо срастаются; живой водой окропить – мертвый оживает.

Вот тебе сказка, а мне бубликов вязка.

СКАЗКА

о том: как старик богатый взбесился, на молодой Дарье женился,

как Дарья им мудрила, себе обнов накупила, бороду ему ощипала,

старые кости потрепала и как его похоронила, молодого мужа нажила

Жил был старичок,

Богатый мужичок;

От роду женат не был,

За монаха в деревне слыл.

Вдруг беда приключилась,

Дарья девка полюбилася.

Собой красива,

И толста на диво.

Старик взбесился,

На Дарье женился,

Приданого не просил,

Его на свои деньги нашил.

Вот как закутил,

Всю деревню удивил.

Сам едва бродит,

А жену молодую нажил.

Дарья его целует,

Словно молодого милует.

Старик так и тает,

Старость забывает.

С месяц Дарья его целовала.

Во всем мужу угождала.

Потом стала беситься.

Захотела рядиться.

На мужа стала кричать.

Его всячески ругать.

Им повелевает,

А муж обновы покупает,

Жене хочет угодить,

Обновами ее прельстить.

Как обнову получает,

Жена мужа целует.

А неделя пройдет,

То опять заорет,

Давай, кричит, другую,

Шубейку шелковую.

Старик раз отказал,

За то и пострадал.

Дарья на него напала,

Всю бороду исщипала,

Кости старые потрепала,

И все ж на своем настояла.

Обнову себе купила,

Да и дружка нажила.

Старик видит, нет ласки,

Не в свои сел салазки.

Стал горевать,

Сильно тосковать,

На постель свалился,

И с светом простился.

Жена, перекрестилася,

Бежать к сундуку пустилася.

Деньги обобрала,

Дружку отдала.

Мужа похоронила,

От любви повыла.

Деревня вся удивилась.

Как она выть ухитрилась.

Шесть недель проплясала,

И собираться замуж стала.

С дружком повенчалася,

С деньгами наслаждалася.

Старого мужа поминала,

Дураком его называла.

Над ним смеялася,

Молодым мужем любовалася.

Старики смотрите,

Себя берегите,

С ума не сходите,

Старость не смешите.

Прежде не женились; На невест не льстились;

А теперь уж поздно,

Вам молиться должно.

СКАЗКА

о том: как прикащики хозяевам угождают,

рубли за сапог опускают, а гривны в ящике оставляют,

сатану утешают; на хозяйские деньги лавки открывают

и сами уж прикащиков нанимают

Вот полюбуйтесь.

Прикащикам подивуйтесь,

Он ведь мальчишка;

За прилавком как мышка;

Рукой виляет.

В ящике копает.

Хозяину хочет угодить.

Себе карман понабить.

Черти ему помогают,

Украсть больше заставляют.

Деньгами соблазняют,

Его душу утешают.

Хотят добычу получить

Его в ад притащить.

Вот уж он им угождает,

Гривны в ящике оставляет,

А девять за сапог опускает.

Видно, что малый смирный,

Не довольствуется гривной.

Хозяину ее предоставляет,

А себе только девять оставляет.

Расчет верный ведет,

Хоть какой баланс сведет.

Да и нельзя не свесть,

Черт над рукой есть.

А хозяин не догадается,

Что он так старается:

Видно, что добрый попался,

Другим делом, занялся,

А то бы награду дал,

В шею прогнал.

Теперь, пожалуй, гони,

Уж полны сапоги.

По миру не пойдет,

А сам лавку заведет.

Да так и случилось,

На площади открылась.

Сам уж хозяин стал.

И нос задирал.

Хочет богачом быть,

Не знает, как товар сбыть;

Дешевле всех продает

Да долго ль так проживет;

Вот этого не знаю,

А в уме помышляю, —

Чай скоро в трубу укатит,

Кредиторов удивит.

Картина уже есть,

Чуть ли не его тесть,

Так отличился, —

На картинке явился,

Кредиторам кланяется,

Улететь старается.

Будет это с ним, аль нет,

Утверждать мне не след,

Я только помышляю,

А будущего не знаю.

Только деньги так нажитые,

Уж больно удалые,

Как в руку легко попадают,

Так легко и улетают.

Другим, впрочем, удаются:

До старости ведутся,

Может, и с ним это случится.

Коль скоро свалится,

А как долго проживет.

То добра не наживет. —

Пойдет топиться,

Иль на чердак давиться.

На эту картину смотрите. —

Себя берегите.

Деньги не воруйте

Нет их – не горюйте.

Сами добывайте.

Честно промышляйте.

Копейка трудовая,

Честно добытая,

Всегда будет прочней.

Чужих тысяч верней.

С нею честь не страдает,

И совесть не упрекает.

При ней жить приятно

И умереть отрадно.

СКАЗКА

о Булате-Молодце

Жил-был царь по имени Ходор, и у того царя был только один сын Иван-Царевич. Когда пришли отроческие лета его, то Ходор отдал Ивана-Царевича разным учителям для обучения всяким рыцарским наукам. Как стал Иван-Царевич на возрасте, то начал у батюшки своего царя Ходора проситься в иные государства погулять, людей посмотреть и себя показать. Царь Ходор его отпустил и ему наказал, чтобы он показывал свои науки в иных государствах и тем бы прославил себя и его, царя Ходора. Тогда Иван-Царевич пошел по конюшням выбирать себе доброго коня, на которого руку наложит – падет на колени, – тот для него не годится. Ходил он по всем стойлам и не мог выбрать коня. Пошел он с великою кручиною; взял свой тугой лук и калены стрелы и пошел в чистое ноле – грусть-тоску размыкать.

Как скоро пришел в чистое поле, то увидел на воздухе лебедя; натянул свой тугой лук и выстрелил по тому лебедю; не попал в него, и стрела его улетела из глаз. Тогда Иван-Царевич весьма закручинился, что потерял любимую свою стрелу; искал ее но всему полю со слезами и пришел к одной маленькой горе, где услышал человеческий голос, кричавший ему: «поди сюда Иван-Царевич!» Иван-Царевич очень удивился, что слышит голос, а никого не видит. Голос тот опять закричал то же. Пошел Иван-Царевич в ту сторону, откуда слышался крик, и увидел в горе окно с железною решеткою, а в том окне увидал человека, который манил его к себе рукою. Иван-Царевич подошел к нему, и тот человек сказал ему: «О чем ты Иван-Царевич кручинишься? – Как мне не кручиниться, отвечал ему Иван-Царевич, я потерял свою любимую стрелу и не знаю, где найти ее, да еще есть кручина моя великая: не найду себе по мысли доброго коня богатырского. – О, эта беда не велика, сказал ему тот человек. Я тебе добуду доброго коня и отдам каленую стрелу, потому что она залетела ко мне; что мне за то дашь?» – «Я тебе все, отдам, что ты не попросишь, отвечал ему Иван-Царевич, ежели ты достанешь доброго коня и отдашь каленую стрелу». «Я ничего от тебя не хочу, сказал тот человек, только выпусти меня отсюда». – «Да как и кем ты сюда засажен?» спросил его Иван-Царевич.

– «Засадил меня твой батюшка. Я был, славный разбойник и зовут меня Булат-Молодец. Он на меня прогневался и велел меня поймать и засадить в эту темницу. И сижу тут ровно 33 года».

– Слушай, Булат-Молодец, сказал ему Иван-Царевич, я без батюшкина приказа не смею тебя выпустить; он и на меня прогневается.

– Того ты не бойся, отвечал ему Булат-Молодец. – Твой батюшка, о том не проведает; и как скоро ты меня отсюда выпустишь, я уйду в иные государства и жить здесь не буду.

Тогда Иван-Царевич сказал ему: Я тебя выпущу, только ты отдай мне мою стрелу каленую и скажи – где достать мне коня богатырского?

– Поди ты в чистое поле, говорить ему Булат-Молодец, увидишь три дуба, а возле них железную дверь с кольцом, а под той дверью конюшня: в ней стоит добрый конь богатырский, запертый 12-ю дверьми и 12-ю замками стальными. Ты подними ту железную дверь и отбей 12 замков, отвори 12 дверей и получишь себе, коня доброго. После, на том коне приезжай ко мне, я отдам тебе твою стрелу каленую, и тогда ты меня отсюда выпусти.

Иван-Царевич, выслушав такие слова, пошел в чистое поле и увидел три дуба зеленые. Нашел дверь железную с кольцом медным, и взял он за то кольцо и поднял эту дверь. Затем сбил 12 замков и отворил 12 дверей, и вошел в конюшню, где увидел доброго коня и всю сбрую богатырскую. Положил Иван-Царевич свою руку коню на спину и конь тот на колени не пал, а только погнулся. Услышал конь по себе седока, начал ржать и на колени пред Иваном-Царевичем падать. Оседлал Иван-Царевич доброго коня и взял палицу боевую и меч кладенец. Сел в седло черкасское, и взял в руки шелковы поводья. Захотелось ему испытать коня доброго: он ударил его но крутым бедрам – конь осердился, от земли отделился и понес Ивана-Царевича выше лесу стоячего, ниже облака ходячего; горы и долы меж ног пускает, мелкие реки хвостом устилает, глубокие реки перепрыгивает. Приехал Иван-Царевич к Булату-Молодцу и сказал ему громким голосом: Отдай же мне, Булат-Молодец, мою каленую стрелу, и тогда я тебя, доброго молодца, из темницы выпущу. Булат-Молодец тотчас отдал ему каленую стрелу, а Иван-Царевич его из темницы выпустил.

– Спасибо тебе, Иван-Царевич, сказал ему Булат-Молодец, что ты меня из темницы выпустил, и за это я тебе сослужу еще три службы, в те поры, когда тебе будет нужда. Когда я тебе буду надобен, то молви только: ах, где мой Булат-Молодец? и тогда я к тебе явлюсь и в твоей нужде буду тебе слугою.

Вымолвив эти слова, крикнул громким голосом: Сивка-Бурка, стань передо мной, как лист перед травой. Откуда не взялся добрый конь, сталь перед Булатом-Молодцем. Булат-Молодец влез в ушко, напился, наелся, в другое вылез – и стал такой молодец, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером написать. Затем сел Булат-Молодец на своего коня и сказал Ивану-Царевичу: ну теперь прощай, Иван-Царевич, – и поехал от него прочь.

Иван-Царевич сел на своего коня и поехал к своему батюшке, и, приехавши к нему, начал прощаться с ним со слезами и просил отпустить с ним дядьку. Поехал с ним воин, и ехали они несколько времени и приехали в лес. День быль жаркий и Ивану-Царевичу захотелось пить. Ездя по лесу, они искали воды и нашли глубокий колодезь; вода в нем была ключевая. Иван-Царевич говорит своему дядьке: полезай ты в колодезь и достань мне воды. Я тебя привяжу и буду держать, чтобы ты не утонул.

– Нет, Иван-Царевич, отвечает ему дядька, я тяжелее тебя, поэтому ты меня не удержишь, а лучше спускайся ты, а я тебя буду держать.

Иван-Царевич послушался дядьки и опустился в колодезь. Когда Иван-Царевич напился воды, то сказал своему дядьке, чтобы он его вытащил из колодца. Но дядька ему отвечает, нет, теперь я тебя до тех пор не вытащу, покуда не дашь ты мне своей руки письмо, чтобы ты быль моим слугою, а я твоим господином, и чтобы называл ты меня Иваном-Царевичем. А ежели ты на это не согласишься, так я тебя в колодце утоплю.

– Любезный дядька! вскричал Иван-Царевич, не топи ты меня, а вытащи, я тебе дам письмо своей руки, чтобы ты был моим царем, а я твоим слугою.

– Я этому не верю, сказал ему дядька. Дай присягу.

– Я тебе клянусь Богом! сказал Иван-Царевич, что я точно дам тебе письмо.

Тогда дядька вытащил его, а Иван-Царевич взял бумагу и написал письмо и отдал его своему дядьке. Потом снял с себя свое платье и тоже отдал ему, а его на себя надел, и поехали они в путь.

Чрез несколько дней приехали они в Пантуево государство. Царь Пантуй, услышав о приезде Ивана-Царевича, вышел к нему навстречу. Принял дядьку вместо Ивана-Царевича, водил его в палаты белокаменные и сажал за столы дубовые. Пили, или и веселились они. Начал царь Пантуй спрашивать у подложного царя: зачем ты в мое государство пожаловал? – На это, мнимый Иван-Царевич отвечал ему: Милостивый Государь! я приехал к тебе свататься на дочери твоей, прекрасной царевне Церии.

– С великою радостию отдам дочь мою тебе в супружницы, молвил царь Пантуй. Потом между разговорами, ложный Иван-Царевич сказал Пантую: прикажи моего слугу отдать на кухню на черную работу, за то, что он мне дорогою много досадил. Царь тотчас велел Иван-Царевич определить на кухню в черную работу, а дядька его веселился с царем. После того, подступило войско под Пантуево государство и хотело его разорить, а царя Пантуя взять в плен. Тогда царь Пантуй призвал к себе ложного Царевича и сказал ему: любезный мой нареченный зять! подступило войско неприятеля, ежели ты прогонишь его от государства моего, я отдам за тебя дочь мою, а без того – не могу отдать.

– Хорошо, отвечал тот, не то сделаю, только ночью, а не днем, потому что мне днем воевать нет счастья.

Наступила ночь. Ложный царевич вышел на широкий двор, кликнул настоящего Ивана-Царевича и сказал ему: Иван-Царевич! не прогневайся на меня, что я заступил твое место! позабудь все, и сослужи мне: отгони отсюда прочь войско неприятеля. Иван-Царевич ответил ему: ложись спать! все будет готово. – Дядька пошел, лег спать. А Иван-Царевич крикнул богатырским голосом: Ах, где Булат-Молодец. В ту же минуту Булат-Молодец к нему явился. – Какая нужда, сказывай. Иван-Царевич наскоро рассказал ему о своей нужде. Булат-Молодец велел ему оседлать своего коня и надеть на себя латы, а сам крикнул громким голосом: сивка-Бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой! – Конь прибежал, остановился и Булат-Молодец сел на него, а Иван-Царевич сел на своего коня. И поехали они с широкого двора. В то время царевна Цирия не спала и сидела под окном, и слышала все, что Иван-Царевич с дядькою и с Булатом-Молодцом говорил. Как скоро они приехали к неприятельскому войску, то Булат-Молодец сказал Ивану-Царевичу: ты начинай рубить войско с правого крыла, а я с левого. И напали они на ту рать силу неприятельскую; начали рубить мечами и топтать конями. Побили они в один час сто тысяч человек неприятеля. Король насилу ушел с малым числом войска. Иван-Царевич возвратился с Булатом-Молодцом прямо во дворец царя Пантуя. Там Иван-Царевич расседлал своего коня и поставил в стойло, и дал ему 6елой ярой пшеницы, потом простился с Булатом-Молодцом и пошел на кухню, лег спать. Поутру рано царь Пантуй вышел на терем и посмотрел в ту сторону, где было неприятельское войско и увидел, что оно было побито; приказал он призвать к себе ложного Ивана-Царевича, и когда он к нему пришел, то царь Пантуй благодарил его за сохранение государства, а потом подарил его дорогим подарком и сказал ему: скоро отдам дочь мою за тебя.

По прошествии двух недель, опять, тот же король подступил с другим войском. Царь Пантуй испугался и опять призвал к себе мнимого Ивана-Царевича и сказал ему: «Друг мой, Иван-Царевич, избавь меня от неприятеля и отгони прочь его войско от моего государства. Ежели ты исполнишь это, то я немедленно выдам за тебя дочь мою». На это он отвечал ему: все это я сделаю, но только ночью, а не днем, потому что днем мне нет счастья воевать.

Как только наступила ночь, дядька вышел на широкий двор и кликнул к себе Ивана-Царевича и сказал ему: Иван-Царевич! не попомни зла, которое я сделал тебе, заступив твое место. Сослужи мне еще службу и отгони войско неприятельское от сего государства. Иван-Царевич ответил ему: поди и спи, утро вечера мудренее; все, будет готово. Дядька пошел и лег спать, а Иван-Царевич крикнул своим богатырским голосом: Ах, где-то мой Булат-Молодец! – Явился к нему Булат-Молодец и говорит: Сказывай мне скоро, какая нужда тебе во мне? Иван-Царевич наскоро рассказал ему о своей нужде. Булат-Молодец велел Ивану– Царевичу оседлать своего коня и надеть на себя латы, а сам крикнул богатырским голосом: Гей ты Сивка-Бурка, вещая каурка, стань передо мной как лист перед травой! – Конь летит – земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал к Булату-Молодцу и остановился. Булат-Молодец на своего коня, а Иван-Царевич на своего – сели и поехали они с широкого двора. В то самое время царевна Цирия не спала и слышала все, что Иван-Царевич с дядькою и Булатом-Молодцом говорил.

Как только приехали Булат-Молодец с Иваном-Царевичем к неприятелю, то Булат-Молодец сказал Ивану-Царевичу: ты начинай рубить неприятельское войско с правого крыла, а я начну – с левого. И напали они на ту рать – силу неприятельскую и начали мечами рубить и конями топтать! Побили они в два часа двести тысяч, человек, а сам король неприятельский насилу ушел с малым числом войска.

Иван-Царевич с Булатом-Молодцем возвратились назад. Расседлав своего коня доброго и поставив его на конюшню, Иван-Царевич простился с Булатом-Молодцом и пошел на кухню спать. Рано утром царь Пантуй вышел опять на терем и посмотрел в ту сторону, где было неприятельское войско и увидев, что оно побито, удивился такой храбрости Ивана-Царевича и велел его призвать к себе. Когда тот пришел, то царь Пантуй благодарил его за сохранение государства и одарил его драгоценными подарками.

По прошествии трех недель опять подступил неприятельский король под город царя Пантуя. Царь очень испугался и призвав к себе своего нареченного зятя, начал говорить ему: Друг мой возлюбленный, Иван-Царевич! Избавь меня от неприятеля и отгони его войско прочь от моего государства. И ежели ты сделаешь это, то я, в ту же минуту, отдам за тебя дочь мою. Мнимый Иван-Царевич ответил ему на это, что он все сделает.