Текст книги "Мани Майнинг Цифролюшн"

Автор книги: Александр Булдаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 16 страниц)

Annotation

Однажды знаменитый колумбийский кокаиновый король Пабло Эскобар, скрываясь в горах от преследования со стороны спецслужб, ночью дабы не замёрзнуть от холода, вынужден был сжечь около двух миллионов американских долларов. Таким образом, Пабло Эскобар опытным путём доказал субстанциальную роль платежного средства в виде выделения тепла в процессе горения денежных купюр. Есть ли у человечества внятный ответ на вопрос: а что мы подразумеваем под термином деньги? Нет? Не может быть?! Тогда читайте!

Александр Булдаков

Мани Майнинг Цифролюшн

Money mining digitalution

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

© Александр Булдаков, 2022

Однажды знаменитый колумбийский кокаиновый король Пабло Эскобар, скрываясь

в горах от преследования со стороны спецслужб, ночью дабы не замёрзнуть от холода, вынужден был сжечь около двух миллионов американских долларов.

Таким образом, Пабло Эскобар опытным путём доказал субстанциальную роль

платежного средства в виде выделения тепла в процессе горения денежных купюр.

Есть ли у человечества внятный ответ на вопрос: а что мы подразумеваем под

термином деньги?

Нет? Не может быть?! Тогда читайте!

18+

ISBN 978-5-0055-9496-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

Мани Майнинг Цифролюшн

Автобиография от -1 до 1+

Прелюдоманимания

Изучить и Получить то, чего не может быть…

Три корочки хлеба до границы богатства

E-bit’s forсe revolution

Проектно– (не) сметное похищение капитала

Money hacking (Хакеры и Крякеры)

Что имеем – не хранить

Застрелить нельзя прокормить

Проктономика и проктономисты, или наука о нищенебогатении

Кто кому должен?

Сколько нужно их для счастья

От каждого по способности

Не для тебя Veuve Clicquot

Сказки бабушки Брехлинды про деньги на Руси

Как делить без денег

От инсинуационных к прозрачным взаиморасчётам

Богатство – богу гадство

Какая гадость – эта ваша финансовая система?

Расперделение богадства

Сколько стоит ничто?

Рефинцептура и мифинкстура

Тан пинг, 996, мальтузианство и восхождение на Убасутэ

Убасутэ – вперёд в прошлое

От майнинга шифровалюты к цифрюаню или Why e-CNY?!

От теорномики к практономике

Подводные цифровые рифы DCEP

От блокчейн-валюты до блокчейн-государства

Нет пророка в своём человечестве

Первая Мировая Цифролюция (ПМЦ)

Послесловие

Булдаков Александр Николаевич

Автобиография от -1 до 1+

Родился я в заводском бараке в семье беглых советских

крестьян.

В конце 50-х годов прошлого века крепостные советские

крестьяне ещё жили в своих деревушках без паспортов и денег, так

как были закреплены за колхозами. Поэтому просто сбежать куда-либо из отчей мазанки с соломенной крышей без договорённости

с председателем колхоза было очень сложно. Вольная справка

крепостным колхозным крестьянам выдавалась в правлении только

для учёбы или устройства в городе по направлению. Молодые

колхозные ребята и девчата досыта, наевшись послевоенной

диетической лебеды, черемши, репы и прочих фитополезностей, напахавшись, надёргавшись сисек тощим коровам, шли

по бездонной грязи в дырявых кирзачах за пять километров

в ближайшую школу учиться, учиться и учиться, как завещал великий

гуру коммунизма В.И.Ленин… По замыслу ЦК КПСС колхозники

должны были погибнуть, как один в колхозном поле, в битве

за урожай. Так оно и было: погибали со стаканом в руке под весёлую

гармонь из репродуктора: на горе колхоз, под горой совхоз…

В условиях абсолютного экологического благополучия эти

капризные деревенские комсомольцы скакали из деревень в города

словно блохи от скипидара. На фоне победных реляций советского

агитпропа о гигантских урожаях на селе иногда громыхало и средь

ясного неба.

«Вы, наверное, знаете положение в нашем районе, оно во всех

колхозах очень и очень плохое. Колхозники на трудодни ничего

не получают, а если и получают, то по нескольку грамм. В колхозе

сеять нечего, семян нет, а из рабочей силы остались одни старики, а молодые разбежались кто куда, и работать совсем некому, скот

кормить нечем, кормов нет, и он гибнет. Настроение у колхозников

очень плохое. Те, которые ещё остались, стремятся тоже куда-нибудь

бежать, так как на трудодни уже несколько лет почти ничего

не получают. Что было в хозяйстве, всё прожили, все ждали что-нибудь лучшее, но из года в год на трудодни ничего не приходится.

Мы читаем газету, там пишут, что в некоторых колхозах живут

хорошо, мы не знаем, правда это или врут, но мы хорошего ничего

не видим и работаем даром и дожили до того, что дальше жить

невозможно. Придётся нам, наверное, бежать. Мы обращаемся

в редакцию газеты с тем, чтобы выехали к нам в район и побывали

у колхозников, посмотрели, как они живут и сообщили бы это все

товарищу Сталину и попросили бы его, чтобы оказали нам какую-нибудь помощь, хотя бы дали возможность получать на трудодни

немного хлеба».

Письмо колхозников в редакцию газеты «Социалистическое

земледелие» (апрель 1952). С 3 апреля 1953 года стала выходить

под названием «Сельское хозяйство»

Отец окончил в своём райцентре ремесленное училище, а мама

в своём восьмой, девятый и десятый класс. В скучный колхоз

возвращаться не стали, а полетели, как мухи на свет, на огни

большого города папа с Урала, а мама с чернозёмов средней полосы

России в самый героический город Великой Отечественной войны —

Сталинград.

В щебёнку разбитый после войны Сталинград с помощью

пленённых немцев заново отстраивался и начинал это

делать с промзоны. Одним из первых восстанавливался

Сталинградский тракторный завод. Увеличивали производство

танков и тракторов, посему требовались молодые, привыкшие

к труду руки. Прямо от центральных заводских проходных тянулась

целая улица заводских общежитий, где осваивались тесные

комнатушки тысячами вчерашних деревенских мальчишек

и девчонок. Наслушавшись песню из кинофильма «Весна

на Заречной улице» про заводскую проходную, что выводит в люди, в исполнении симпатяшного артиста Николая Рыбникова, комсомольцы после танцев в тёмных углах создавали первичные

ячейки-семейки будущего светлого коммунистического общества

в СССР. Вот так я и родился в двенадцатиметровой комнатушке, за отсутствием гипсокартона, поделенной старой простынёй на две

части для двух семей из трёх человек. Да-да, это по два квадратных

метра шикарного жилья на человека!!! Ныне затрапезный хостел

выглядит, как пятизвёздочный отель в сравнении с той барачной

комнатёнкой. Декретики по уходу были крохотными.

Добрый Президиум Верховного Совета СССР своим Указом

от 26 марта 1956 года восстановил продолжительность отпуска

по беременности и родам, существовавшую до 1938 года, —

112 календарных дней (56 дней до родов и 56 дней после родов).

До этого Указа отпуск по родам длился 77 календарных дней

(35 дней до родов и 42 дня после родов).

И на 57 день после моего рождения меня насильственно

оттащили из общаги в ясли и никто этот период принудительного

унизительного содержания в казённом доме не засчитал в мой

производственный стаж. Это сейчас мамашки три года наслаждаются

материнством, выкладывают своих забавных детёнышей в тик-токи, а тогда давался один час в рабочий день на кормление младенца

грудью и далее опять на работу, колхозам нужны были трактора

и армии танки!

Поэтому в периоды выполнения ударных планов пятилеток меня

с детства помимо заводских яслей на оздоровление отвозили

к дедушке и бабушке в сельскую глубинку некогда Воронежской, а ныне Липецкой губернии. Отсюда на всю жизнь у меня особое

отношение к крепостному крестьянству: плоть от плоти продуктом

коего я являюсь по сей день.

К чему эта прелюдия к автобиографии? Деньги во второй

половине двадцатого века на сельскохозяйственных территориях

и в заводских общагах СССР присутствовали фрагментарно

и никаким ажиотажным спросом не пользовались. Сначала все жили

ровненько бедненько, а концу СССР уже ровненько средненько.

Прелюдоманимания

Когда-то, давным-давно,

мне мама сказала:

зря стараешься сынок,

знания твои не впрок;

люди всё про это знают:

деньги – вовсе не порок,

а снег, который тает…

(авт. рэп)

Ещё во времена пребывания И. Христа в земном человеческом

сообществе, когда христопродавец Иуда за тридцать сребреников

предал своего учителя, деньги навечно стали проклятым источником

зла и греховных деяний. Мелкие деньги на существование крайне

бедных – не совсем деньги, а скорее социальное пособие, которое

не может служить источником греховных поступков. Совсем другое

дело: «Богатство – Богу гадство».

И воздвигли люди на Земле греховное сообщество, а власть

идолопоклонников золотого тельца и серебряной жабы надолго

заработила весь человеческий мир.

Сейчас, редко кто из людей на планете Земля не знает про

деньги, а обходиться без них стало всем невозможно! Всё большую

популярность набирает это человеческое изобретение и служит

источником большинства бед.

Ещё совсем недавно деньги носились в кошельках и карманах

народонаселения в виде маленьких округлых металлических

монеток, а также с прямоугольниками специальной бумаги

с цифрами, портретами и картинками для того, чтобы небогатые

люди стали бедными, бедные нищими, а богатые более богатыми.

В своей предыдущей книге «Девербвзбздец» (Антиболтолгин

по рецепту) я описал неописуемый вред акустического пустословия

и словоизвержения, а теперь вынужден продолжать молча писать

про эволюцию финансовых систем из примитивных счётно-бухгалтерских инсинуаций в цифровые компьютерные валютные

счета, нанося катастрофический урон людскому «облико-морале».

Речь в этой книге пойдёт о вирусном распространении денег

и тяжёлыми осложнениями в обществе, а также о развитии

примитивных финансовых систем в современные цифровые

технологии. Как сказали бы наши дворорянские бабушки: про

блокчейны, биткоины, эфириумы, альткоины, риплы, литкоины, даш… – это специально, чтобы запутать и обдурить простой народ.

В своей простоте они правы.

Взявшись за эту мутную тему, я думал: «Всякое рассмотрение

феномена денег обречено и не способно выйти за пределы его

субъективного, ограниченного анализа в рамках устоявшихся

штампов. Возможно ли объективное исследования функций денег, и если да, то каким образом?»

Проведя информационные изыскания на заданную тему, прочитал уйму книг знаменитых деньговедов среди которых

и самый плодовитый – В. Катасонов. В процессе мне пришлось

перевести на русский язык с электронным словарём

многочисленные популярные иноземные слова, связанные

с современными достижениями человечества, сопровождающими

развитие цифровых технологий в области финансов: блокчейн, криптовалюта, цифровые деньги.

На нашем «великом и могучем» это звучит не так модно, но более понятно – блокоцепная шифроденежная цифролюция.

What is money mining digitalution? – в вольном переводе

на русский с американско-датского языка обозначает цифровую

добычу денег. Дело новое и требует новых навыков, новых законов.

Товарищи классические буржуины-бизнесмены, отныне можете

сколь угодно повышать тарифы, заставлять за гроши горбатиться

на себя народ, вы уже в археопрошлом. Другие люди будут

пользоваться «Богу гадством» в современном социуме, которое вы

считали «своим» навека.

Чтобы не участвовать, как все, в каком-то запутанном процессе

«типо умных» рассуждений в эконмическом болоте, я сразу

отделился от большинства «коллег-писак» своим личным

пониманием необходимости, достаточности и вредности денег как-таковых, а именно главных участников товарно-обменного процесса.

Для меня финансы – это абсолютно авантюристический проект

облапошивания простых людей – непосредственных участников

производственного процесса.

«Группа MoneyTaker в 2021 году успешно атаковала российский

банк. Очевидно, что современные злоумышленники (или Робин Гуды) на этом не остановятся и будут продолжать атаковать АРМ КБР», —

жалуется на свою жизнь в своём пресс-релизе ЦБ РФ.

Подчеркивается, что средства «одного» из банков украли через

атаку на автоматизированное рабочее место клиента Банка России

(АРМ КБР). Сумма хищения достигла скромных 500 миллионов

рублей. На деле, деньги у легальных спекулянтов национальной

валютой уводятся миллиардами, если не триллионами денежных

единиц в национальной валюте. Пока это делается очень осторожно, чтобы не обвалить государственную систему, но с большой долей

вероятности, национальные кибернетические войска некоторых

стран имеют эту возможность, но не применяют до часа Х. Уже

на слуху и частные группы хакеров русскоязычные MoneyTaker, Silence и Cobalt, а также северокорейская Lazarus. Двум последним

группировкам удалось провести атаку на банк с использованием

уязвимостей в международной системе межбанковских переводов

SWIFT.

И всё-таки, всегда лучше разбираться со сложными задачами

сначала и с изучения терминологии.

В классических западных учебниках распространено наиболее

типовое определение четырёх свойств денег: а) средство для обменных операций;

б) средство определения стоимости обмена; в) средство накопления для произведения обмена в будущем; г) средство подтверждения возникновения права собственника

на что-либо.

Это в классическом определении, а сейчас в период

компьютеризации появляются мудрёные новые мудрёные словечки, усугубляющие и без того непонятную субстанцию.

Очень модные в современном обиходе термины «цифровая

валюта» и «криптовалюта» по своей лингвистической сути

не соответствуют тому, что они обозначают. Деньги с момента их

исторической фиксации измеряли количественно или по-другому: с помощью цифрового сопоставления денег с ассортиментом

и со стоимостью товара.

Вначале это были: раз монетка, два монетка, три монетка…

Позднее на металлические монеты, когда до этого развились

человеческие технологии, стали наносится цифры. Так возникла

цифровая валюта и современные компьютеры здесь не при чём.

Если верить книжкам для программистов «для ума» современным

компьютерам хватает двух цифр 0 и 1.

В России «цифровая валюта» имеет начало с 1655 года с монет

«ефимОк» из Европы с арабскими цифрами.

Криптование шифроденег, также имеет многотысячелетние

корни, так как обозначает защиту чем-либо чего-либо от подделки

или от понимания секретов посторонними людьми. Само

изображение какого-нибудь царственного профиля на кружке

металла даёт полное право любую древнюю монетку называть

«критовалютой» или в русском варианте «шифроденьгой».

Восстановление истины «статус кво» – одна из мотиваций при

написании данной книги: «Я ж, свои мысли, как мог изложил

в словах и записал при помощи компапируса на электроскрижале

под названием доковский файл».

По стечению обстоятельств звонкие и шуршащие деньги до сих

пор в человеческом социуме многими ценятся и уважаются превыше

всего, упраздняя все морально-этические человеческие нормы. Вот, прости, Господи и не создали кумира, а кумирище сотворилии

из фантоманей.

Новая работа предназначена для любознательных людей

со

средним

соображением

и

наличием

признаков

интеллектуалитета. Книга, которую вы волею судеб открыли —

своеобразная панихида буржуинским злодеям и борцам без правил

за пролетарскую справедливость из толстой старинной книжки

«Капитал. Критика политической экономики» К. Маркса в редакции

Ф. Энгельса.

Название моей новой книги для издания за рубежом, буквально

звучит, как «Money mining digitalution», что по-русски обозначает

«исторический переворот в способах добычи денег с помощью

компьютерных технологий или «Почему ошибался К. Маркс и кто

победит капиталистов в отсутствии пролетариев». Естественно, такие

многословные названия книг редакторами не приветствуются

и приходится изворачиваться неологизмами, часто используя

приёмы иронического повествования и вкрапления злой сатиры.

Изучить и Получить то, чего

не может быть…

Исхитрись-ка мне добыть

То-Чаво-Не-Может-Быть!

Запиши себе названье,

Чтобы в спешке не забыть!

(Л. Филатов)

Талер Ричард американский профессор поведенческих наук, лауреат, якобы Нобелевской премии по экономике за свои

исследования в поведенческой экономике, неоднократно заявлял:

«Экономика – самая сильная социальная наука».

Вообще-то, Нобелевской премией по экономике почему-то

называют премию Банка Швеции за успехи в экономических науках

памяти Альфреда Нобеля. Нобелевская премия учреждена Банком

Швеции в 1969 году и отношения к завещанию А. Нобеля не имеет.

В отличие от остальных премий, вручаемых на церемонии

награждения Нобелевских лауреатов, средства для данной премии

выделяются не из наследства Альфреда Нобеля, а начисляются

бухгалтерией «шведского центробанка».

Руководствуясь законами низменной зависти, предположительно

из-за отсутствия этой именитой псевдопремии в своём послужном

списке, я категорически отвергаю какую-либо принадлежность

экономики к науке и считаю её шарлатанской моделью

по массовому облапошиванию населения с помощью резаной

бумаги, арифметических махинаций ненужных калькуляторных

организаций, со смешным названием «банки», торгующих деньгами

за большие деньги. Из многочисленных, почти научных

экономических трудов, я оставил бы один лайфхак – «как

существовать безбедно ни хрена ничего производя» – для

демонстрации самых глубоких человеческих заблуждений. Словно

шам (п) анская мантра звучит мыслища нобелианта-лауреанта:

«Экономисты сравнивают свою науку с физикой: экономика, как

и физика, опирается на несколько ключевых постулатов. Основной

постулат экономической теории гласит, что человек делает выбор, исходя из возможного оптимального результата. Из всех услуг

и товаров, которые может купить семья, она выберет лучшие из тех, что может себе позволить». Потрясающая глубина мысли!!!

Американская любовь к финансистской «науке» притянута за уши

в принудительном порядке, ибо продажа целлюлозных лоскутков

болотного оттенка – самая выгодная торговая операция со времён

Адама и Евы.

В российской классической философской мысли отношения

к финансовым фокусам немного другое. Сергей Фёдорович Шарапов

(Талицкий) известный учёный, политик и издатель девятнадцатого

века, писал про денежную науку следующее: «Самая наука имеет

предметом явления, в значительной степени подлежащая опыту, учёту и выражающаяся в цифрах. Именно эта наука (финансовая) разошлась с живой жизнью до такой степени, что становится

возможным не в шутку, а совершенно серьёзно поставить вопрос: кто кому должен подчиняться – жизнь финансовой науке, или эта

наука жизни».

Есть очень серьёзное подозрение на бенефициарность неких

аффилированных лиц, которые эту самую науку высосали из пальца.

Как сказал бы В. Ленин: «Любую революцию, даже

капиталистическую, можно легко защитить, только надо знать

сколько это стоит и иметь открытую кредитную линию». Дословный

перевод цитаты можно отыскать в полном собрании сочинений этого

некогда популярного автора теоретического коммунизма.

Вся экономическая словоблудная лохань, спустя сто лет, переполнена информационным шмурдяком и ждёт того, кто такой

«умный» выльет её в унитаз правды. Любители халявной подати

очевидно против этого и готовы делить денежные бонусы с властью

над человечеством до второго явления Христа народу. О вранье

в этой, не совсем научной сфере, можно говорить бесконечно, но безрезультатно – пока существует само заблуждение под

камуфляжем истины.

Если само наличие «Нобелевской премии за заслуги

в экономике» – полная ложь, внедрённая в жизнь для поклонников

американской Бреттон-Вудской экономики, то и получают её

в основном выдающиеся американские, прости Господи, экономисты.

Деньги, деньги, деньги – эти три полных синонима отражали

несколько тысяч лет борьбу в провластной среде человечества за их

обладание и преумножение. Среда простых обывателей с деньгами

общалась минимально и только в двадцатом веке процесс

деньговладения демократизировался. Тем не менее, значимость

денежных знаков для существования человеческого социума сильно

преувеличена. Это своеобразная экономическая индульгенция

о договорённости сторон на имущественную сделку очень удачно

многие лета позволяла вершить судьбу большинства народов Земли.

Поэтому, лучше избегать поспешных заключений и положиться

на законы диалектики.

Большой

рывок

в

развитии

денежной

индустрии

в восемнадцатом веке позволил на некоторое время создать

правдоподобную иллюзию монетарного всемогущества. Хотя, никем

не оспаривается, что надёжность этих казначейских обязательствах

перед народом в основном по определению зависит от доверия

населения к бумажным листочкам и металлическим кружкам, это

свойство денег старательно замалчивается. При более-менее

стабильных социальных системах с благополучным населением

процесс распределения финансов обеспечивает достаточное

доверие денежным средствам в любом выражении, но как только

начинается перекос в материальном обеспечении в «пользу

обнищания» значительных человеческих массивов вся финансовая

система государства начинает рушиться, как карточный домик.

Поэтому, чем меньше высота социальной пирамиды и расстояние

от вершины до «днища», тем стабильней и устойчивей пирамида.

А если хорошо работают социальные лифты – всё замечательно!

Государство, где правит «наличка на предъявителя» просто

обречено на социальные катаклизмы, ибо всегда должно

действовать правила ограничивающие доверие к предъявителю

«злата-оплата».

Практически в каждой свой работе я возвращаюсь к вопросу

значимости запретов в виде кодекса смертных грехов.

Напоминаю, что на горе Синай царь Моисей получил от Бога

на каменных скрижалях общую человеческую конституцию на все

времена.

«Синай стоял в огне, окутанный густым дымом; земля дрожала; гремел гром; блистали молнии; и в шуме разбушевавшейся стихии, покрывая его раздавался голос Божий:

– и не будет у тебя других богов пред ликом моим;

– не делай себе кумира и никакого изображения того, что

на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли; не поклоняйся им и не служи им;

– не убий;

– не укради;

– не прелюбодействуй…»

На каменных скрижалях это божье повеление выжжено почти

3500 тысячи лет назад! За эти 35 веков человеческого пребывания

на планете всё произошло наоборот. Деньги – это Бог, за них можно

всё: с целью улучшения своего материального благополучия

Раскольников губит топориком бабушку. Не он один убивает ради

богатства, но крадут все от мала до велика… Это не приветствуется —

это вся суть человеческая в пасти диавола! Дьявольские знаки

переходят с одной души на другую, отнимая разум и величие, во славу «сатаны» и его безмерной власти над жалкими существами, возомнившими себя «не зная кем».

Незаметно пройден край допустимой человеческой морали

и начинается путешествие по пропасти. Двадцать первый век —

полёт нормальный. У человечества с его мыслительным потенциалом

были неплохие перспективы мирного пребывания во в стороне

от пищевой цепочки, но увы пророчествам Моисея воплотиться

в человеческий социум не удалось.

Всё, что касаемо обладанием многих благ, то само слово

обогащение несёт в себе греховную основу. Если по-старинке

опираться на памятники письменной культуры, то благих

определений зарабатывания больших денег не существует

в природе. Бизнес, предпринимательство, предприимчивость… —

разновидности узаконенного воровства денег. Ранее самое

приличное обладание большим недвижимым имуществом

и богатствами связано с наследованием богатства от предков или

акты дарения королевских особ. Теперь, все капиталообразующие

бизнесы связаны с мутными закрытыми сделками, часто при участии

бюджета. Всё в приобретении богатства покрыто греховным мраком

и недаром в литературе используются не очень лицеприятные

термины: тёмная сила, нечисть, окаянный, лукавый, сатана, диавол,

шайтан, чёрт, бес, дух тьмы… Без помощи этих неприятных существ

человек изначально был не очень предрасположен к внезапному

разбогатению с помощью лжи и обмана. Простым богобоязненным

обывателям не то, что не хотелось воровать они на это не были

способны – у от вранья у них потели ладошки и краснели уши.

Бизнес появился немного позже.

Как бы не надували щёки современные историки, но они лишь

в последнее время начали как-то пытаться системно объяснять, те

или иные исторические события с точки зрения их причин. Дело

в том, что любой историк имеет не очень хорошие генетические

признаки наследственности в части предрасположенности к вранью.

Обычные древние историки, это придворные жополизы, которые

за сахарную косточку со стола сочиняли в жанре сказок своим

работодателям разные небылицы, создающие в последствии «то ли

мифы, то ли предания» о невероятных подвигах и достоинствах

исторических персонажей своих хозяев. Ещё более трудно

восстановить бытовые подробности, касающиеся оборота богатств

в средние века. Хотя, кроме грабежа и разбоя в те времена в мире

особых вариантов внезапного обогащения не существовало

и не изобретено по сей день. Ах, да конечно же, я не забыл, что

основное перемещение богатств обеспечивал процесс торговли —

просто этот процесс я оставил на более подробные размышления

в дальнейшем.

Огромная

ошибка

армии

околофинансовых

знахарей

воспринимать деньги, как очень единственно-необходимый

инструмент

социального

товарно-денежного

обращения.

В современной истории, с приходом на порог информационной

революции, появилась надежда на появление честных денег, как

средств учета бесприбыльного движения товарных ценностей

и услуг в циклах от производства до потребителя из коих биткоин

и «эфириум» – самые именитые. Как предтеча честных денег

набирает обороты раскрутка других частных криптовалют.

На

подходе

многочисленные

заявления

центробанков

о возможностях внедрения цифровой валюты на государственном

уровне.

И на сайте нашего ЦБ РФ есть контент под названием «цифровой

рубль», где очень много букв о возможности и выпуске цифровой

формы российской национальной валюты. Лично у меня вызывает

улыбку ввод в терминологию неудачного обозначения новых денег

цифровой валютой. Ибо повторюсь другими словами, что Цифровой

рубль изначально сам по своей идеологии является цифровым

со времён Хаммурапи, ибо без исчисления в цифирях денежного

номинала, отсутствует смысл условности оценки каких-либо

человеческих действий. Без цифры измерения чего-ли в принципе

невозможны. Поэтому, изначально все деньги ракушечные, костяные, каменные, металлические, бумажные и др. были

исключительно МЕРНЫМИ, ЦИФРОВЫМИ и ЧИСЛОВЫМИ. Сущность

денег до настоящего момента заключалась в возможности собрать

их потратить, как можно больше с наименьшими усилиями: обмануть, украсть, отнять и в самом приличном варианте —

продать… Большое количество денег приравнивалось к большим

возможностям, в т.ч. в системе властного управления другими

людьми.

В историческом контексте очень глубоким является заблуждение

о популярности денег в человеческой среде. Уважаемый, мой

читатель, с завидной интеллектуальной системой знает наверняка, что основное человеческое население (90—95%) до конца 18 века

от р. хр. обитало сельскохозяйственном секторе, где преобладали

натуральные продукты, выращиваемые на личных подворьях.

В наших краях производились: лук с картохой, шмат сала, репка,

колобок, птичка, рыбка, яйца, молоко, домотканые порты, лапти

лыковые… Вся эта «небольшая» потребительская корзина

в Российской империи наполнялась крестьянами без постороннего

вмешательства и лишь излишки производства, проданные на подати

или на уездной ярмарке, с конца девятнадцатого века от р. хр. стали

давать возможность сельскохозяйственному труженику купить

самовар, али ленту атласную для девчонок… за деньги, а не методом

натурального обмена, как ранее. Поэтому, тотальная монетизация

населения происходила только во второй половине двадцатого века

нашей эры, т.е. по историческим меркам в «микроскопический

период».

Если принять в расчёт, что массовая печать бумажных денег

относится к типографскому ремеслу, то период могущества

денежных ассигнаций и их роль в человеческой истории сильно

преувеличена!!!

Злато-сребро

звенело

сильно

только

в приключенческих романах про сундуки с сокровищами. На самом

деле, в решении каких-то глобальных для человечества проблем, деньги участвовали очень и очень мало. Разве, Версаль и Зимний

дворец являются чем-либо значимым для французов или русских

пока не стали памятниками ЮНЭСКО?! Памятники похвалы глупости

и ярмарки тщеславия, которые ныне располагаются под музейными

табличками. Выпендрёжные огромные строения жилищ «великих»

высокосиятельных царьков, мнившими себя властелинами народов, а на деле являвшимися испорченными человечками, погрязшими

в придворных интригах и аморальном разврате, достойны

человеческого внимания с целью недопущения подобного

безобразия в дальнейшей истории человечества. Однако, по факту

происходит обратное и по сей день строительство дворечика

является для обитателей денежных сокровищ, главным мотиватором

потребительской жабы. В отличие от классических деспотов, когда

при некоторых деятелях совершались судьбоносные прогрессивные

решения царскими манифестами и указами, у современных

великашек личностные характеристики и заслуги перед отечеством, если и имеются, то со знаком минус. До последнего времени

основная денежная масса вращалась в непотребных сферах: пропивалась, проигрывалась в карты, тратилась в проститутниках, у швеек, ювелиров и на покупки импортной дребедени…

Деньги не успев покорить мир, как в некогда популярном

экономическом романе немецких …истов К. Маркса и Ф. Энгельса, стали принимать технократическое обличье. При этом, в основу

придумана социальная подоплёка несправедливости распределения

богатств среди основного населения. И не успели плутократы всего

мира насладится капиталистическими преференциями, как эти

замечательные бумажные капиталы в виде акций и ассигнаций

начали превращаться в миф. Технократизация предлагает новые

технические способы проведения товарно-денежного обмена.

Однако, в этом случае понятие справедливости, не позволяет

облапошивать целые народы, во благо роскошной жизни отдельных

персон, что вызывает у «элит» закономерное беспокойство

и противозаконное противодействие.

Три корочки хлеба до границы

богатства

Вначале была тишь, и та тишь давала гладь, которая составляла

божью благодать. И было Богом обронено слово, и то слово было

кем-то услышано и подхвачено для свершения дел греховных.

И грехи те преумножались вместе со словами. И слова благие ушли

в священное писание, а греховные в воздуха сотрясание.

В 90-х годах, чтобы заболтать весь ужас трагедии развала СССР

кто-то придумывал пасквили и получал за это настоящие доллары.

Пример:

В 1917 году старая барыня, внучка декабриста, в своём доме пьёт

чай из серебряного самовара. Слышит крики, шум, выстрелы