Текст книги "Гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств"

Автор книги: А. Корсунский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 13 страниц)

Бревиарий Алариха II был предназначен исключительно для галло-римского населения, тогда как готы пользовались Кодексом Эйриха. Как видно из законов Эйриха, в ряде случаев тяжбы между готами и римлянами решались по готскому праву. Интеграции варварского и местного населения в Тулузском королевстве не произошло. Римское население испанских областей, завоеванных готами, до конца V века вообще оставалось лишь весьма поверхностно связанным с готским королевством.

Глава 3

Крушение римского господства в Испании

Свевское и Вестготское королевства

В Испании в V–VI веках происходили типичные для всей Западной Римской империи социально-экономические, политические и демографические сдвиги, знаменовавшие собой разложение рабовладельческих отношений, крушение римского господства и формирование варварских королевств. Испания, одна из наиболее романизированных провинций империи, в IV веке мало отличалась по своей экономической и социальной структуре от Италии и Галлии. Основой ее экономики были земледелие (зерновые культуры, оливководство и виноделие) и скотоводство. Производство в большинстве хозяйств было рассчитано в основном на собственное потребление. Хлеб и оливковое масло служили также предметами экспорта. Зерно экспортировалось в Италию еще в IV веке. В Риме имелись торговцы, специализировавшиеся на торговле испанским маслом. «Expositio totius mundi et gentium» («Описание всего мира и народов», IV век) упоминает масло, свинину и лошадей из Испании, а в эдикте Диоклетиана о ценах говорится об испанской шерсти и ветчине. Предметами вывоза были также древесина, воск.

В Испании существовали текстильная и горная промышленность, добывались золото, серебро, свинец. Правда, в период поздней империи добыча металлов заметно упала и сократилась их обработка.

О распределении земельной собственности определенных данных нет. Можно лишь полагать, что господствующее положение занимало крупное землевладение. Виллы имелись в различных частях страны, особенно на юге, в Бетике, а также в центральной части полуострова. На севере, в областях басков и кантабров, еще сильны были остатки племенного устройства, романизация слабо затронула здешнее население.

Виллы, как и в других частях империи, обрабатывались рабами и колонами. Данные археологии свидетельствуют, что в виллах помимо господского дома и хозяйственных построек имелись помещения для работников. Испания в эпоху поздней империи принадлежала к тем римским провинциям, в которых применение рабского труда в хозяйствах выражено наиболее отчетливо.

В IV–V веках в Испании, как и во всей империи, заметен упадок городской жизни. С III века у землевладельцев заметна тенденция переселяться из городов в имения. Испанские города и прежде были не столь велики, как в Галлии и некоторых других провинциях, но были среди них и большие. В начале V века Авзоний включал в число четырнадцати крупнейших городов империи четыре испанских города: Гиспалис (Севилью), Кордубу (Кордову), Тарракон (Таррагону) и Бракару (Брагу).

В административном отношении Испания со времени императора Константина представляла собой диоцез, который входил в состав Галльской префектуры. Господство в здешней политической жизни принадлежало сенаторским родам, наличие которых, по данным эпиграфики, отмечают в Тарраконе, Лузитании, Бетике. Испанские сенаторы в IV веке были еще тесно связаны своими интересами с империей. Некоторые из них занимали высокие должности в различных провинциях римского государства. В то же время во главе управления самой Испании часто стоял чиновник – выходец из другой провинции. Знатные римляне, не бывшие испанцами, имели владения на полуострове. Крупные землевладельцы располагали военными отрядами в своих имениях, а в случае нужды вооружали своих рабов и колонов.

К сенаторской знати тесно примыкали близкие к ним по происхождению и общественному положению епископы католической церкви, игравшие видную роль в городских общинах. Ведя борьбу против язычества, католическая церковь одновременно выступала против ереси присциллиан. В Галисии большинство епископов были присциллианами. Их поддерживали массы плебса. Галисийская церковь фактически отделилась на время от испанской церкви. На Толедском соборе в 400 году католическое духовенство добилось отречения большинства присциллианистских епископов от их взглядов, расходившихся, в общем незначительно, с догмами ортодоксального вероучения, но эта ересь пережила римскую Испанию. Против нее вела борьбу католическая церковь и в Толедском королевстве вестготов вплоть до VII века.

Будучи провинцией отдаленной, Испания позже Галлии и Италии подверглась натиску завоевателей. Правда, еще в III веке на полуостров явились франки, которые разрушили ряд городов, но их вытеснили, и вернулась прежняя жизнь.

Ситуация изменилась в начале V века. Страна оказалась отрезана от Италии Константином III, захватившим власть в Галлии. Попытка знатных испано-римлян из дома Феодосия с помощью собственного войска воспрепятствовать сыну узурпатора Константу проникнуть на полуостров закончилась неудачей. Испания оказалась под властью Константа и его полководца Геронтия. Константин III вел военные действия против варваров, нанес однажды поражение вандалам, но не смог ни изгнать варваров из Галлии, ни позднее воспрепятствовать их продвижению на юг, и в 409 году они прорвались через Пиренеи на полуостров. В Испании к этому времени снова произошел переворот: Геронтий восстал против Константина III и объявил императором некоего Максима. Римские силы на полуострове оказались разобщены на три части. Помимо администрации, подчинявшейся правительству в Италии, здесь претендовали на власть два борющихся друг против друга узурпатора. В таких условиях варвары получили возможность опустошать страну в течение двух лет, не встречая серьезного сопротивления. Испанский хронист V века Идаций, описывая бедствия, которые испытывало население страны, пишет о грабежах и насилиях, чинимых варварами, о притеснениях со стороны сборщиков налогов, о голоде, каннибализме, чуме.

В 411 году Геронтий, который нанес поражение Константу, или его креатура Максим заключили соглашение с варварами, по которому те получили различные области полуострова: вандалы-асдинги и свевы – Галисию, вандалы-силинги – Бетику, аланы – Лузитанию и Картахенскую провинцию. Но появление в том же году в Южной Галлии имперских войск во главе с Констанцием привело к полному поражению Геронтия, который покончил с собой. Другой узурпатор Максим бежал к варварам. Таким образом, в тех областях Испании, которые не были захвачены варварами, власть имперского правительства, обретавшегося в это время в Равенне, была восстановлена.

Во втором и третьем десятилетиях V века основным своим противником в Испании правительство Гонория считало вандалов, против которых в 416–418 годах воевали вестготские федераты империи. Позднее римские войска поддерживали свевов против вандалов. После ухода вандалов и аланов в Африку в 429 году претендентом на господство на полуострове стали свевы, которые пытались распространить свою власть на Бетику и Картахенскую область, продолжая в то же время грабительские нападения на римское население Галисии и Лузитании. В 30-40-х годах мирные переговоры римских властей со свевами перемежались с военными действиями. Нередко римское население, особенно в Галисии, самостоятельно вело военные действия против варваров, и свевам приходилось заключать с ним мирные соглашения.

В 440 году свевский король Рехила нанес поражение римскому командиру Андевоту и установил свою власть над Бетикой и Картахенской провинцией, хотя вряд ли это завоевание было прочным. В 446 году он обратил в бегство другого римского военачальника Вита. В 448 году свевский король Реккиарий (448–456) опустошил область басков и Тарракон. В 449 году он захватил Илерду и увел оттуда много пленных. Равеннский двор действовал против багаудов, пик выступления которых пришелся на это время, и свевов руками вестготских федератов. В 454 году вестготское войско под командованием Фредерика, брата короля Теодориха II, нанесло решительное поражение багаудам Тарракона.

Вестготские войска размещались в центральной части полуострова, от Паленсии до Толедо и Калатаюда, но какого-либо массового переселения вестготов в Испанию в этот период не происходило. В 455 году Теодорих II по согласованию с императором Авитом выступил вместе с бургундами против свевского короля Реккиария. Свевы потерпели поражение, их король был убит, а королевство в 456 году утратило самостоятельность. Теодорих назначил правителем свевской территории своего приближенного Агивульфа. Правда, Агивульф вскоре отложился от Вестготского королевства, а в галисийских горах другая часть свевов избрала своим королем некоего Мальфа. Но после того, как вестготы нанесли поражение Агивульфу, в 60-х годах V века произошло сближение Свевского и Вестготского королевств. Объяснялось это и тем, что Эйрих стремился к союзу с вандалами и свевами, направленному против империи.

Как бы то ни было, вплоть до 60-х годов V века Рим оставался в Испании, как и в Галлии, действенным политическим фактором. Но падение Западной Римской империи изменило соотношение сил и в Испании в пользу варварских королевств.

История Свевского королевства после 469 года почти не освещена в источниках. При короле Теодомире (560–570) оно охватывало территорию Галисии и северную часть Лузитании. В 572 году свевы совершили поход на юг, разрушили Коимбру, вторглись в Кантабрию, но были вытеснены оттуда вестготами. В 70-х годах VI века во время усобиц в вестготском Толедском королевстве свевский король Мир пытался оказать поддержку восстанию Герменгильда против короля Леовигильда. Но свевы потерпели поражение и вынуждены были признать свою зависимость от вестготов. Позднее, избрав своим королем Авдеку (583–585), они пытались вернуть себе независимость. Но Леовигильд в 585 году нанес им поражение и окончательно превратил территорию свевов в вестготскую провинцию.

О внутреннем устройстве Свевского королевства и общественном строе свевов сведения крайне скудны. Источники не вполне едины даже в изложении обстоятельств их появления в Испании. Так, Проспер Тирон (ок. 390 – ок. 460) пишет о приходе в 409 году в Испанию вандалов, не упоминая о свевах и аланах. Идаций утверждает, что вандалы, аланы и свевы вступили в Испанию в 409 году, а по Галльской хронике это произошло годом раньше. Об условиях поселения свевов также нет определенных данных. Л. Шмидт^[18] считал, что свевы осели в Галисии в качестве федератов империи и разделили земли с местным населением. Некоторые исследователи полагают, однако, что согласие на поселение варвары получили в 411 году не от имперского правительства, а от Геронтия или Максима.

Свевы были малочисленны по сравнению с другими варварами, поселившимися на римской территории, например вестготами и вандалами, не говоря уже о франках. Их было не более 30–35 тысяч душ (8 тысяч воинов), в то время как общее население Испании составляло 7–8 миллионов человек. Ко времени своего появления на полуострове они, очевидно, стояли на более низкой ступени общественного развития, чем вестготы. Они не подверглись еще романизации и были в основной своей массе язычниками. Высказывается и такое предположение, что поселившиеся в Испании свевы представляли собой осколки различных свевских племен, которые были увлечены в поход вандалами и аланами, проходившими через их территорию.

В источниках нет каких-либо данных ни о хозяйственных занятиях свевов, ни об условиях их поселения на занятой территории. Сообщение Орозия о том, что варвары в Испании перековали мечи на орала, очевидно, носит риторический характер. В то же время нет оснований видеть в свевах лишь «военное сословие», господствовавшее над галисийским податным населением. Ясно, что свевы, в отличие от вестготов в Аквитании или остготов в Италии, установивших отношения мирного сосуществования с местным населением, вплоть до 60-х годов V века видели в своих испано-римских соседях исключительно объект грабежа. Орозий отмечает, что варвары обращаются с местными жителями как с компаньонами и друзьями, так что те предпочитают бедную, но свободную жизнь среди варваров жизни под податным гнетом римлян^[19]. С этим утверждением плохо согласуются другие свидетельства. Правда, сообщение Идация, что испанцы «отдались в рабство» к установившим свое господство в провинциях варварам, является, по-видимому, таким же преувеличением, как и замечание Аполлинария Сидония о «рабстве», на которое осудил овернцев договор Антемия с Эйрихом. Но вряд ли следует подвергать сомнению сообщения Идация о непрерывных набегах свевов на римские города и селения, о захвате добычи и пленных, об ожесточенном сопротивлении варварам римского плебса.

Свевы жили по обычному праву, следы которого сохранились в Северной Португалии еще в IX веке. Возглавляли свевов короли, королевский двор находился в Брага. Королевская власть была наследственной, хотя требовалось, очевидно, утверждение кандидата на престол собранием свевов. Во всяком случае, в V веке у свевов созывались еще народные собрания.

При короле Реккиарии свевы приняли христианство. При короле Ремисмунде, примерно в 465 году, они стали арианами, очевидно, под вестготским влиянием. Незадолго же до завоевания Свевского королевства вестготами в 585 году свевы вернулись к католической вере. Епископы здесь, как и в Галлии, играли активную роль в политической жизни^[20]. В арианский период свевской истории католическая церковь не могла собирать соборы, но она продолжала бороться за влияние на все население королевства. Свевские короли, очевидно, вступали иногда в контакты с высшим католическим духовенством. Известен случай использования королем католического епископа для переговоров с имперскими властями. На соглашение со свевами шли иногда и представители светской городской администрации, например в Лисабоне в 469 году^[21].

Как ни скудны данные источников о внутренней жизни Свевского королевства, мы можем предположить, что свевы не представляли собой лишь некое «военное сословие», которое жило только за счет военной добычи и дани с покоренного населения. После упрочения власти вестготов на полуострове (60—80-е годы V века) и затем после переселения масс вестготов в Испанию (90-е годы V века и начало VI века) свевы утратили возможность совершать свои грабительские рейды с такой легкостью и частотой, как прежде. Тем не менее Свевское королевство оказалось достаточно жизнеспособным, чтобы сохранять свою политическую самостоятельность вплоть до 585 года. Это вряд ли было бы возможно, если бы оно не обладало достаточно прочной социальной базой. Такую базу не мог составить один лишь узкий военный слой; очевидно, существовало и свевское население, занимавшееся производительным трудом. В гипотетической форме можно высказать предположение, что основой Свевского королевства до последнего периода его существования оставалось смешанное варваро-испано-римское общество, в котором переплетались отношения разлагавшегося рабовладельческого строя и варварского общественного устройства.

Толедское королевство вестготов не было непосредственным продолжением Тулузского королевства. Но в Толедском королевстве сохранили свое значение и получили дальнейшее развитие те институты, которые возникли в Тулузском королевстве.

Ко времени войны с франками позиции вестготов в Испании, несмотря на военные успехи Эйриха, были непрочными, поскольку их победы не были закреплены колонизацией.

Эмиграция вестготов на полуостров, как уже отмечалось, началась лишь в конце 90-х годов. Неудивительно, что события, последовавшие за поражением готов в войне с франками, обнаружили внутреннюю неустойчивость вестготской монархии. После смерти Алариха II у готов оказались два короля: в 507 году готами Септимании был провозглашен королем незаконный сын Алариха II Гезалих; законного же наследника Амалариха поддержал остготский король Теодорих. Остготские войска нанесли поражение Гезалиху у Барселоны. Амаларих стал королем, но регентом до 526 года был Теодорих; вестготская казна была перевезена в Равенну, а Испанией и Септиманией правили должностные лица остготского короля. В 531 году после гибели Амалариха в войне против вторгнувшихся на полуостров франков королем был избран один из остготских правителей Испании Тевдис (531–548), который принудил франков к отступлению. Тевдис предпринял экспедицию в Африку, где отобрал у византийцев Сеуту, но лишь на короткое время. Им издан был закон о судебных издержках, рассчитанный и на готов, и на римлян. Тевдис проявлял терпимость по отношению к католической церкви; при нем созывались провинциальные католические церковные соборы.

Пришедший к власти через полтора года после Тевдиса Агила I (549–559) вел войну за подчинение Бетики, но потерпел поражение под Кордовой. Вскоре против него поднял восстание готский магнат Атанагильд, обратившийся за помощью к императору Византии Юстиниану I и заключивший с ним договор. В Бетике в 551 году высадились византийские войска. Агила потерпел поражение, и королем стал Атанагильд (551–567). Но территории в юго-восточной части полуострова, в том числе Картахена, Малага, Кордова, может быть и Севилья, остались за византийцами, несмотря на попытки Атанагильда вернуть эти земли силой.

Правление короля Леовигильда (568–586) характерно успешной завоевательной политикой, направленной на присоединение к Вестготскому государству различных областей полуострова. К началу правления Леовигильда в руках византийцев находились Бетика и часть Картахенской провинции, а Галисия и Северная Лузитания принадлежали Свевскому королевству. Независимость сохраняли области басков, а ряд районов нынешней Астурии, Кастилии, Андалусии управлялись местными магнатами или племенными вождями. Ле-овигильд в течение нескольких лет вел военные действия против византийцев и в конечном счете отнял у них Севилью, Кордову и захватил всю Бетику. Он занял в Кантабрии Амайю (очевидно, в провинции Бургос), область, где правил некий Аспидий, Саларию (в районе Саламанки и Саморы), подчинил себе Ороспеду (на юго-востоке полуострова). Леовигильд, как отмечалось выше, положил конец самостоятельности Свевского королевства и превратил его в провинцию Вестготского государства. Он подавлял восстания басков на северо-востоке страны. Для внутренней политики Леовигильда характерно стремление усилить центральную власть и ограничить самостоятельность магнатов, преодолеть разобщенность готов и местного населения в праве, религии, общественной жизни.

В 579 году в Толедском королевстве началась гражданская война. Сын короля Герменгильд, правитель Бетики, перешедший в католичество, объявил себя королем. Ему оказали поддержку византийцы и свевы. Однако католическая церковь не оказала Герменгильду поддержки, на что он, вероятно, рассчитывал, и его мятеж был подавлен. Что характерно, следующий за Леовигильдом король Рекаред (586–601) сам принял католичество и расправился с арианскими епископами в Септимании и Лузитании, которые восстали против него.

Об условиях поселения вестготов в Испании при Эйрихе и в последующее время нет определенных данных. Поэтому трудно определить, селились ли здесь готы по таким же правилам, как и в Аквитании, или занимали запустевшие земли, как франки в Галлии. Расположились вестготы главным образом в Старой Кастилии; область их поселения составляла не более одной десятой части всей территории полуострова. В других районах страны селились, по-видимому, лишь знатные готы, получавшие здесь должности в королевской администрации и земли. В Испании и после вторжения варваров сохранилось крупное землевладение. Владельцами крупных имений стали готский король, арианская церковь и служилая знать.

Несмотря ни на что, испано-римская знать удерживала свои экономические позиции. В Бревиарии Алариха говорится о сенаторах, которые владеют обширными поместьями. Право собственности римских землевладельцев на имения, сервов и колонов было признано Вестготским государством. Сенаторская знать, согласно Бревиарию, пользовалась некоторыми привилегиями в процессуальном кодексе. К ней тесно примыкала католическая церковь, которая оставалась крупным землевладельцем. Судя по источникам начала VI в., церковь деятельно добивалась умножения своих доходов, стараясь вести наиболее рациональными методами свое хозяйство и не допуская расхищения церковного имущества. Она регулировала порядок эксплуатации своих земель, устанавливала нормы обращения с церковными сервами и вольноотпущенниками, оспаривала право светских магнатов пользоваться доходами от частных церквей.

Крупными землевладельцами были и готы. Короли, очевидно, унаследовали владения императорского фиска, и этот земельный фонд служил материальной основой для связи королей с их «верными» (fideles). Крупными землевладельцами становились и те готы, которые составляли служилую знать; они, вероятно, получили при поселении в Испании больше земли, чем рядовые готы, и в дальнейшем расширяли свои владения благодаря королевским пожалованиям, присвоению земли обедневших готов и испано-римлян. Готская знать выделялась среди прочих свободных людей своим общественным весом. Готские магнаты, располагавшие собственными дружинами, не всегда были склонны подчиняться государственным должностным лицам. Законы Леовигильда учитывают такую возможность.

Вестготское право в отличие от законов ряда других варварских королевств не знало различий в вергельдах^[22] среди свободных. Но оно применяло к готам, различая honestiores и humiliores, систему дифференциации в наказаниях, которая была присуща позднеримскому праву.

В VI веке в готской Испании заметно изменение в положении дружинников – букцелляриев. Если прежде основным объектом дарений патрона букцеллярию было оружие, то теперь на первый план в подобных пожалованиях выступает земля. Дружинник обязан был нести патрону военную службу, соблюдать верность. Он мог передавать сыну землю и другое имущество, полученное от патрона, но лишь в том случае, если тот оставался на службе у патрона или его наследников. По-видимому, сходный характер носили и королевские пожалования земли дружинникам и «верным».

Основной рабочей силой в имениях были, как и прежде, рабы и колоны, но, по-видимому, несколько возросло значение слоя свободных мелких земельных держателей. Рабский труд применяли землевладельцы и римского и готского происхождения. Положение рабов, по данным Бревиария Алариха и Вестготской правды, не изменилось по сравнению с позднеримским периодом. Но все-таки институт рабства претерпевал медленную эволюцию. Возрастала хозяйственная самостоятельность рабов и повышался их юридический статус (возможность распоряжаться движимым имуществом, скотом, право давать свидетельские показания, судиться со свободными людьми). Эти изменения отчетливо заметны лишь в источниках VII века, но зародились они, несомненно, раньше.

Местное население жило деревнями римского типа. Остатки древнего доримского общинного устройства сохранились в некоторых районах – в стране басков, Лузитании, Тарраконе. Рядовые готы несколько пополнили слой свободных мелких земельных собственников Старой Кастилии. В законах Леовигильда отражены общее пользование угодьями, чересполосица, система открытых полей, обсуждение деревенских дел на собраниях соседей.

Готы занимались не только хлебопашеством, но и виноградарством. Большую роль в их хозяйстве, как, впрочем, и местного населения, играло скотоводство. По сравнению с римским периодом выросла площадь обрабатываемых земель, осуществлялась расчистка лесов под пашню. Обычные для позднеримских источников упоминания о запустевших землях в вестготских памятниках отсутствуют.

Но в Испании в этот период сохранилось ремесленное производство, рассчитанное на рынок. В нем участвовали и испано-римляне, и готы. Наряду с мастерскими, принадлежавшими частным лицам, имелись государственные мастерские. По-видимому, продолжалась добыча золота в рудниках Галисии. Изготовлялись металлические изделия, в частности известные готские фибулы, ткани. Обычными предметами торговли внутри страны были рабы, скот, хлеб, вино и ремесленные изделия. Ввозились драгоценные металлы, одежда, предметы роскоши, пряности, ремесленные изделия из Италии и Византии. Предметами экспорта были хлеб, металлы, вино, масло, воск, мед. В некоторых городах имелись колонии иностранных купцов.

Подавляющее большинство городского населения составляли испано-римляне, готы жили в относительно большом числе лишь в столице королевства – Толедо. Римская муниципальная система в городах, как и в других частях прежней Римской империи, в VI веке пришла в упадок. Уже к началу этого века курии существовали не во всех городах. Главная роль в управлении городами теперь принадлежала королевским должностным лицам – комитам, викариям и судьям.

Во второй половине VI века в политическом устройстве Вестготского королевства усилилось значение элементов позднеримской (и византийской) государственности. Уже в начале VI века при Аларихе II была санкционирована деятельность позднеримских органов государственного управления. Основными фигурами в административной системе были дуксы, комиты и судьи. Они стояли во главе провинций и городских округов. Во время регентства Теодориха в Испании еще сохранялся римский принцип разделения гражданских и военных властей. Но позднее, уже при Тевдисе, такой порядок не применяется. Комитам провинций и городских общин принадлежали судебные, полицейские и фискальные функции, а также военная власть.

Высшая военная, судебная и законодательная власть принадлежала королю, но подготавливаемые законы он обсуждал с епископами и знатью. При этом возникла тенденция к установлению наследственности королевской власти. Еще в начале VI века для политических порядков Вестготского королевства было характерно убийство неугодных готам королей и избрание новых (Григорий Турский называл это «отвратительным обычаем готов»). Но при Леовигильде королевская власть обрела относительную стабильность. Король принял меры для ограничения своеволия знати, а непокорные магнаты были подвергнуты репрессиям. Дабы обеспечить наследственность королевской власти, Леовигильд назначил сыновей соправителями. Установлен был новый дворцовый порядок (очевидно, по византийскому образцу) – особое королевское одеяние и трон, введена новая королевская титулатура. Со времени Рекареда король стал именоваться «святейшим» (sanctissimus princeps).

В Вестготском королевстве сохранена была римская налоговая система, хотя и с рядом изменений. Основой ее стал поземельный налог (tributum), с которым, очевидно, слился подушный налог; взимались также подать на содержание войска и королевских должностных лиц (аnnоnа), налог с торговых операций (auraria), натуральные государственные повинности (angariae).

Основу военной системы в VI веке, как и ранее в Тулузском королевстве, составляло готское народное ополчение. Оно по-прежнему состояло из отрядов и подразделений в тысячу, в пять сотен, в сотню и десяток воинов во главе с соответствующими начальниками, находившимися в подчинении у комитов тех округов, где формировались отряды. Наиболее знатные и состоятельные готы брали с собой в поход своих дружинников – букцелляриев и вооруженных сервов. Воины сохраняли за собой право на часть военной добычи и штрафов, взимавшихся с нарушителей воинской повинности. Военная система носила в основном германский характер, но ей не чуждо было влияние римских военных институтов. В Бревиарий Алариха вошли положения римского права, касавшиеся завещаний солдат, военного пекулия, рассмотрения судебных дел между военными и гражданскими лицами. В пограничных районах у готов имелись оборонительные сооружения, укрепленные пункты. Лимес по римскому образцу был создан в Септиманской Галлии – на границе с королевством франков. Сходные укрепления были на севере – на границе с кантабрами и со свевами, на юге – на границе с византийцами. В некоторых крепостях и городах размещались постоянные гарнизоны. В Кельтиберии Леовигильдом выстроен был новый город – Реккополис.

В системе управления еще сохранялись некоторые черты архаического германского устройства, хотя народные собрания племени, очевидно, исчезли. Последнее упоминание о народной сходке, на которой был смещен в Мериде уполномоченный остготского короля Теодориха, относится к 529 году.

Испано-римляне и германцы сохраняли в Вестготском королевстве VI века известную обособленность в религиозной, правовой и политической жизни. Но нет оснований представлять себе эти этнические группы изолированными друг от друга, считать, что готы образовали политическую суперструктуру в стране, в которой испано-римляне были подданными, а германцы – господствующим слоем. Точно так же односторонним следует считать утверждение, что испано-римская знать, утвердившаяся в церкви, подчинила Вестготское государство.

Как отмечалось выше, некоторое различие в статусе готов и испано-римлян имелось. Так, воинская повинность, очевидно, не сразу была распространена на всех испано-римлян. У нас нет данных о том, когда испано-римляне начали служить в войске, но, во всяком случае, в VII веке воинская повинность лежала и на тех, и на других.

Постепенно происходило нивелирование испано-римлян и в отношении к налогам и повинностям. Первоначально готы, вероятно, не платили поземельный налог за наделы, полученные ими при поселении на испанской территории. Но с владений, которые они приобрели позднее, налог, по-видимому, взимался.

Католическая церковь и вестготское государство и до перехода готов в католичество не были антагонистами. Мнение Ф. Дана^[23] о том, что церковь находилась в оппозиции по отношению к готской королевской власти, оспаривается в специальной литературе. Известно, что уже на церковных соборах в Атде (506) и в Толедо (531) произносились молитвы за готского короля; Тевдис, по словам Исидора Севильского, относился вполне миролюбиво к католической церкви. Отдельные случаи репрессий по отношению к католическим епископам – явление обычное и для политики католических королей. Особенно же характерен тот факт, что мятеж католика Герменгильда против арианина Леовигильда был представлен в католической литературе той эпохи не как борьба за правое дело, но как «тирания». О многом говорит и тот факт, что еще до превращения католичества в государственную религию среди католических епископов были готы.