Текст книги "Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера"

Автор книги: Справочник

Численность адептов

Точные цифры неизвестны, ориентировочно – от 200 до 700 постоянных членов. Если предположение о том, что «Южный крест» – это большая организация, состоящая из нескольких групп сатанистов в разных районах Москвы и Московской области, то численность адептов следует оценивать уже на уровне в 1 тысячу человек и даже более.

По оперативным данным МВД, среди сатанистов средних уровней посвящения очень велик процент наркологов и работников моргов[254]254
  Долгополова С., Малаш Л. В Москве орудует сатана // МегаполисЭкспресс, 27 ноября 1996 г.


[Закрыть].

Доктрина

Сатанистское учение, основанное на книгах Энтони Шандора Ла Вея («Черная библия» и др.) и некоторых других оккультных книгах.

Основные положения учения: человек не должен препятствовать своим плотским желаниям, а напротив должен их всячески ублажать и потакать им; вся деятельность адепта должна быть направлена на то, чтобы после смерти получить место в аду в качестве служителя дьявола; лучше служить сатане, всемерно исполняя его волю, чем Богу; человек не должен прощать ни одного даже самого малейшего оскорбления в свой адрес. Основные символы: перевернутый крест, пятиконечная и шестиконечная звезда и пр.

Характеристика

Если довольно большую часть современных российских сатанистских групп можно отнести к разряду все-таки «околосерьезных», «самодеятельных», «играющих в сатанизм» (при всем этом эти группы так же крайне опасны), то «Южный крест» является организацией, на порядок более серьезной, могущественной и опасной[255]255
  Кто они: сатанисты?– Минск, 1995.– 35 с.


[Закрыть]. Есть сведения[256]256
  Кто они: сатанисты?– Минск, 1995.– 35 с.


[Закрыть], что «Южный крест» имеет свою долю в наркобизнесе, торговле оружием (правда, эта статья дохода пока находится в стадии развития), возможно, по данным[257]257
  Долгополова С., Малаш Л. В Москве орудует сатана // МегаполисЭкспресс, 27 ноября 1996 г.


[Закрыть], в торговле донорскими человеческими внутренними органами, изъятыми в специально оборудованной лаборатории у похищенных адептами организации людей. Организация обладает значительным авторитетом в среде российских и даже западноевропейских сатанистов. Известно, что к руководителю «Южного креста» Руслану ездили на поклон лидеры «Российской церкви сатаны» и некоторых других.

В фильме о деятельности сатанистов, показанном 22 марта 1997 г. в передаче "Криминал" (НТВ, 16.40), бывшая последовательница секты показала, что сама видела у Руслана В. дома в шкафу несколько единиц боевого оружия, в том числе несколько автоматов Калашникова.

Ориентировочно, "Южный крест" представляет собой разветвленную структуру, состоящую из 10-15 мелких групп по 20-50 человек, номинально являющихся самостоятельными, реально же подчиненными единому руководству, что проявило себя, в частности, в том, что адептам других сатанистских групп Москвы и Подмосковья их руководством предлагалось посетить в качестве экскурсии или своего рода обмена опытом "храм" "Южного креста" в Медведково (Москва).

Сатанистская секта "Южный крест" имеет свой храм в промышленной зоне Медведково, представляющий собой трехэтажное здание кубической формы (из культовых соображений). В котором располагается культовое место для отправления обрядов и принесения жертвоприношений, редакция собственной газеты "Южного креста" и помещения для административно-управленческих структур[258]258
  Хвыля-Олннтер А.И.. Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект.– М.: Изд-во Свято-Владимирского братства. 1996.83 с.


[Закрыть] и[259]259
  Хвыля-Олинтер А.И. «Южный крест» завис над Арбатом // Рабочая трибуна. 20 августа 1996 г.


[Закрыть].

Основная группа "Южного креста" имеет пятиступенчатую структуру: 5-я ступень (высшая) – высший руководитель (Руслан В.) и 2 его преданных помощника; 4-я ступень – 4 человека; 3-я ступень – 6 чел,; 2-я ступень – 8 чел.; 1-я ступень – «стадо», молодые люди – адепты и интересующиеся. «Стадо», всвою очередь, в целях конспирации разбито на «пятерки» – первичные группы[260]260
  Кто они: сатанисты?– Минск, 1995.– 35 с.


[Закрыть].

Другая группа (численностью в 50-60 адептов) имеет четырехступенчатую структуру: 4-я ступень посвящения – руководитель (также Руслан, только другой), 3-я ступень посвящения – 10-15 человек ближайших наиболее преданных помощников, являющихся его заместителями по различным вопросам, 2-я ступень посвящения – массив активных адептов, 1-я ступень – неактивные адепты, неофиты, сочувствующие[261]261
  Кто они: сатанисты?– Минск, 1995.– 35 с.


[Закрыть].

В отличие от других сатанистских культов, "Южный крест" проводит активную вербовку адептов по школам, в ВУЗах, в частности в МГУ. Свидетели говорят, что адепты культа чуть ли не насильно затягивают к себе, "буквально тащат за руки"[262]262
  Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.– Белгород, 1996.– 80 с.


[Закрыть]. Хотя некоторые отдельные группы «Южного креста» прозелитизмом вообще не занимаются.

Основная работа по привлечению новичков в группы "Южного креста" проводится в среде людей, увлекающихся тяжелым роком, на тусовках. Им предлагают дать прочитать "Черную библию", после чего предлагается вступить в данную организацию.

Каждый вступающий в культ дает клятвенное обязательство служить сатане и его "церкви", не разглашать ставшие известными ему сведения о сатанистах и их руководителях. Выйти из культа крайне сложно. Пожелавший порвать с культом подвергается преследованиям со стороны адептов, угрозам физической расправы.

Обряд посвящения отчасти позаимствован из фильма с участием Джима Моррисона, солиста рок-группы "Doors", и представляет собой следующее. Присутствующие на церемонии адепты одеты в черные балахоны свободного покроя длиной чуть ниже пояса, на груди – изображение белой пятиконечной звезды (во всю грудь), внутри которой изображение морды козла, под звездой надпись – "Церковь сатаны". Главный жрец и два его ближайших помощника одеты в специальные культовые одежды и имеют черные повязки на лицах. В руке главного жреца – специальный длинный ритуальный нож, на груди его – цепь с культовым талисманом. Каждый из адептов, в том числе и посвящаемый, надрезает себе руку в районе локтевого сгиба и наливает небольшую порцию своей крови в стакан, который затем передает следующему адепту, повторяющему его действия, и так производится по кругу, пока кровь всех адептов не заполнит весь стакан. Главный жрец читает над стаканом заклинание, перемешивая в нем кровь, после чего стакан передается по кругу, и все адепты отпивают из него крови. После этого посвящаемый становится полноправным членом "Южного креста" первого уровня посвящения. Для перевода адепта на более высокий уровень посвящения существуют иные строго определенные обряды. После посвящения адепту присваивается культовое имя, которое берется из специальной книги по черной магии[263]263
  Кто они: сатанисты?– Минск, 1995.– 35 с.


[Закрыть].

Ритуальные службы проводятся обычно в очень слабо освещенных помещениях, декорированных следующим образом: на полу выложена плиткой или нарисована белой краской прямо на полу или на настеленном полотнище пятиконечная звезда, стены выкрашены черной краской, поверх них нанесены надписи – отрывки из «Черной библии». При этом используются предметы: ножи, топоры, специальные стаканы для крови, ритуальные подсвечники и черные свечи. Ритуальные службы включают ритуальные убийства мелких животных: собак, кошек и т.п. Ритуальные убийства происходят после ритуалов посвящения новичков в адепты и по сатанистским праздникам: день рождения сатаны, Хэллоуин, ночь перед Рождеством и др. К ритуальным убийствам людей адепты допускаются только на высших ступенях посвящения. В качестве жертв, возможно, используются бомжи, нищие или люди, нанесшие ущерб данной сатанистской организации или ее руководителям[264]264
  Кто они: сатанисты?– Минск, 1995.– 35 с.


[Закрыть].

К высшим степеням посвящения адепты допускаются только через «замазывание кровью», то есть через убийство указанной жертвы. Иногда к этому принуждают и адептов низового уровня. Вот как описывает это в своем письме бывший последователь одной из сатанистских сект Москвы, предположительно – одной из мелких групп «Южного креста» (лексика сохранена):

"... Потом залив мне что-то в горло из бутылки водки, повели в машину... Мне заклеили рот и закрыли глаза. После завели меня в чью-то квартиру. Из комнаты на меня двинулся крупный человек, близко подойдя ко мне, он положил передо мной бланк и сказал, чтобы я расписался. После этого меня привезли в подвал. В подвале сидел человек, привязанный к стулу, в белой рубахе в 3-5 метрах от меня. Мне положили в руку пистолет, после чего сказали, чтобы я стрелял в него. Я отказался, бросив пистолет на пол. Тогда кто-то сзади вложил в мои руки пистолет, взял их в свои, прицелился и меня оглушил выстрел. Открыв глаза, я увидел красное пятно на рубашке человека в области сердца. После чего на моих глазах пистолет положили в полиэтиленовый пакет и посадили меня в машину"[265]265
  Кто они: сатанисты?– Минск, 1995.– 35 с.


[Закрыть].

«Южный крест» обладает крупными финансовыми средствами, получаемыми в том числе за счет:

 
торговли наркотиками[266]266
  Кто они: сатанисты?– Минск, 1995.– 35 с.


[Закрыть];
возможно, торговли оружием[267]267
  Кто они: сатанисты?– Минск, 1995.– 35 с.


[Закрыть];
возможно, торговлей донорскими человеческими органами, изъятыми у специально похищенных адептами организации людей[268]268
  Долгополова С., Малаш Л. В Москве орудует сатана // МегаполисЭкспресс, 27 ноября 1996 г.


[Закрыть];
ежемесячных обязательных взносов адептов (приблизительно по 50 тысяч рублей)[269]269
  Кто они: сатанисты?– Минск, 1995.– 35 с.


[Закрыть];
крупных разовых пожертвований адептов;
контроля подчиненных коммерческих предприятий;
финансовой поддержки некоторыми политиками[270]270
  Долгополова С., Малаш Л. В Москве орудует сатана // МегаполисЭкспресс, 27 ноября 1996 г.


[Закрыть];
продаж культовых аксессуаров и книг.
 

«Южный крест» распространяет собственную подпольную газету. Отмечаются связи «Южного креста» с другими сатанистскими организациями России, Украины, Беларуси и др. Поддерживаются тесные отношения «Южного креста» с «Черным драконом». Известно также, что руководство «Южного креста» не особенно ладит с «Российской церковью сатаны» и «Черным ангелом».

В культе активно пропагандируются и распространяются наркотики, которые используются для психологической подготовки к проведению ритуальных обрядов. Наркотические таблетки "Сидокарб-3" и "Сидокарб-5" (стимуляторы), потребляются адептами в больших количествах, в том числе во время проведения обрядов. Эффект от приема таких стимуляторов заключается в том, что принявший их ощущает огромный прилив сил, наступает состояние активного действия. Совсем не хочется есть и спать, хочется только пить. В этом состоянии адепт готов выполнять любые приказы руководства, в том числе пожертвовать собственной жизнью. Позже появляется беспричинный страх, будто все за тобой следят. Потом – чувство депрессии и отчаяния. Во время транса, в котором находятся «подопытные кролики», Руслан В. включает аудиозаписи каких-то длинных речей «под Гитлера» и очень странной музыки. Начиная с 2-5 таблеток за один прием, адепты постепенно приходят к дозе в 10 таблеток наркотика. «Стадо» становится все послушнее и фанатичнее. По приказу руководства они готовы на все что угодно, не задумываясь. Начинающие сатанисты уже ощущают себя сверхлюдьми, «властелинами»[271]271
  Кто они: сатанисты?– Минск, 1995.– 35 с.


[Закрыть] и[272]272
  Долгополова С., Малаш Л. В Москве орудует сатана // МегаполисЭкспресс, 27 ноября 1996 г.


[Закрыть].

Наркотики приобретаются в различных устоявшихся определенных местах, например, у кафе "Экспресс" вблизи станции метро "Лубянка" или на тусовке на площади там же, на Никольской, в одном из коммерческих ларьков вблизи той же "Лубянки". Торгует наркотиками некая "мама Лариса", являющаяся жрицей "Южного креста" одного из средних уровней посвящения[273]273
  Кто они: сатанисты?– Минск, 1995.– 35 с.


[Закрыть] и[274]274
  Долгополова С., Малаш Л. В Москве орудует сатана // МегаполисЭкспресс, 27 ноября 1996 г.


[Закрыть].

«Черный ангел»

Месторасположение центров: Москва, Тверь.

Доктрина: сатанизм.

Характеристика

«Черный ангел» – один из самых крупных сатанистских культов в России. Образован около 1974-1975 гг. Возможно, является ветвью «Международной ассоциации люциферистов кельтско-восточного обряда»[275]275
  Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.– Белгород, 1996.– 80


[Закрыть].

В "Черном ангеле" члены делятся на две категории: ученики (быдло) и "слуги", непосредственно служащие черные мессы, ведающие делами организации, и т.д. Из этих слуг, которых еще называют жрецами, выбирается верховный жрец или, точнее, жрица, потому что у них существует поверье, что женщина ближе к дьяволу, нежели мужчина. Верховная жрица (женщина примерно 25-30 лет) назначает себе из числа слуг замену, руководит структурой секты, посвящает в жрецы. На черных мессах действие происходит при зажженных черных свечах, пентаграммах, читается "Синяя книга" ("сатанинская библия") или церковные молитвы задом – наперед[276]276
  Светланова Ф., Русланов Ш. Сатанисты // Аргументы и факты.1992.-№42.


[Закрыть] и[277]277
  Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.– Белгород, 1996.– 80


[Закрыть].

«Общество сатаны»

Месторасположение центров: Москва и Московская область (Лобня, Балашиха и Дубна), Санкт-Петербург.

Численность адептов: несколько сот человек, вплоть до одной тысячи.

Доктрина

Сатанизм. Вероучение создано главным жрецом культа, скомпилировавшего фрагменты «Сатанинской библии» Ла Вея[278]278
  LaVey, A. Satanic bible. New York: Avon Books, 1969.


[Закрыть], оккультной литературы и учений различных известных сатанистов и дополнившего все это своими разработками[279]279
  Белоусова Т. Мы выбрали сатану // Совершенно секретно.– 1994.


[Закрыть]. В качестве одного из руководств для проведения своих ритуалов сатанисты пользуются написанной Ла Веем «Книгой сатанистских ритуалов»[280]280
  LaVey. A. The satanic rituals. New York: Avon Books, 1976.


[Закрыть].

Считается, что поклонение сатане (санатон) означает поклонение безграничному разуму, что в совокупности с использованием разного рода оккультных практик ("тайны сожженных открытий") поможет защитить себя и приобрести некие недоступные простым людям способности и возможности.

Характеристика

«Общество сатаны» возникло около 1989 года в Москве и является одной из самых многочисленных сатанистских группировок в нашей стране, поддерживает контакты с другими сатанистскими группами России и других стран, в частности, поддерживает связи с американским «Братством черного креста»[281]281
  Белоусова Т. Мы выбрали сатану // Совершенно секретно.– 1994.


[Закрыть].

Культ не занимается активным прозелитизмом, никого не заманивает к себе, но и свободного выхода из своих рядов не допускает. Основная часть адептов – люди творческих профессий, студенты и учащиеся, возраст – от 17 до 40 лет. Если в начале существования культа подавляющее число адептов приходило из атеистов, то в настоящее время все чаще приходят те, кто принимал крещение в Православной церкви. "Общество сатаны" возглавляется главным жрецом и пятнадцатью его приближенными (телохранители, младшие жрецы, палач и др.)[282]282
  Белоусова Т. Мы выбрали сатану // Совершенно секретно.– 1994.


[Закрыть].

Неофит становится в "Обществе сатаны" полноправным адептом, только пройдя целый ряд ритуалов, которые включают предварительное знакомство, посвящение, крещение, испытание силы и пр. Для проведения их собирается до 30 человек. Праздники устраиваются несколько раз в год, в частности, в ночь на Ивана Купалу, в Вальпургиеву ночь (с 30 апреля на 1 мая), ночь Мертвых, ночь перед Рождеством. На эти праздники собираются все адепты и руководство культа. В целях конспирации сборища в основном проводятся в подмосковных лесах. Во время празднеств проводятся жертвоприношения животных и ритуалы, связанные с огнем[283]283
  Белоусова Т. Мы выбрали сатану // Совершенно секретно.– 1994.


[Закрыть].

«Российская церковь сатаны»

Руководство

Во главе – Совет Двух (некие Костя Леший и Сергей Мартин).

В руководстве также есть две "ведьмы" – Кристина и Нора.

Месторасположение центров

Подчиненные группы расположены в Москве, Санкт-Петербурге и других городах России.

"Российская церковь сатаны" в своих листовках указывает в качестве контактного адреса один из абонентских ящиков в г.Реутове Московской области.

Доктрина

Учение секты – сатанизм, основанный на книге Энтони Шандора Ла Вея «Черная библия»[284]284
  LaVey, A. Satanic bible. New York: Avon Books, 1969.


[Закрыть]. Для отправления ритуалов также используется и другая его книга – «Книга сатанистских ритуалов»[285]285
  LaVey, A. The satanic rituals. New York: Avon Books, 1976.


[Закрыть].

Характеристика

В настоящее время «Российская церковь сатаны» планирует получение государственной регистрации как религиозной организации.

"Российская церковь сатаны" находится не в ладах с "Московской церковью сатаны" ("Южный крест").

Возможно, именно эта секта устроила недавний скандал в Думе, когда по депутатам гуляла газета «Не бог дай» («Голосуйте за кандидата от Церкви сатаны»).

Проводят многочисленные платные ритуалы, оказывают всевозможные услуги по наведению порчи и т.п.

«Синий лотос»

Руководство: Основатель и руководитель культа – некий верховный жрец Николай.

Месторасположение центров

Центры культа расположены на Украине, в частности, в г.Днепропетровске и Днепропетровской области. Отмечались сведения о деятельности культа и на территории России.

Доктрина

Учение культа – сатанизм, поклонение «владыке тьмы Люциферу». Как написано в обнаруженном милицией у одного из адептов культа (Кравченко) «сатанистском дневнике», «секта исповедует сочетание культа наслаждения с вызывающими мистический ужас ритуалами»[286]286
  Всеукраинские Ведомости, 28 марта 1996 г.


[Закрыть].

Характеристика

Сведений об этом культе крайне мало, известна лишь его сатанистская направленность. Предположительно представляет собой немногочисленное объединение, номинально входящее в более крупный сатанистский культ.

Известен факт изнасилования и ритуального убийства адептом "Синего лотоса", 24-летним сторожем зверофермы колхоза "Прогресс" села Новоязовское Днепропетровской области Ю.Кравченко, одиннадцатилетнего мальчика. Кравченко изнасиловал ребенка, а затем убил его в соответствии с определенным ритуалом, свернув ему шею. Труп спрятал на сеновале. Мать исчезнувшего мальчика сразу же обвинила в пропаже Кравченко. Милиция тщетно искала его неделю. И когда обезумевшая от горя мать созвала на помощь всех жителей села, то, испугавшись гнева односельчан, Кравченко покончил жизнь самоубийством, приняв яд для уничтожения колорадского жука[287]287
  Дьявол во плоти // Рабочая трибуна, 28 ноября 1995.


[Закрыть] и[288]288
  Всеукраинские Ведомости, 28 марта 1996 г.


[Закрыть].

Во время обыска на квартире Кравченко сотрудниками милиции были обнаружены его "Сатанистский дневник" (рукопись в общей тетради, именно так и подписанная Кравченко), устав и программа секты «Синий лотос», а также список очередных жертв, в котором значились 10 мальчиков односельчан, отец и мать самого Кравченко. В своем дневнике Кравченко давал дьяволу обязательство «принести в жертву 10 тысяч мальчиков, юношей и мужчин в возрасте от 3 до 30 лет» взамен на дарование «вечной жизни», продать отцовский дом и на вырученные деньги купить квартиру в Павлограде и организовать центр нетрадиционной медицины, просил у дьявола «содействия в нормальном оформлении наследства» и защиты от правоохранительных органов в случае возникновения каких-либо подозрений. Известно, что незадолго до трагедии Кравченко окончил некие курсы экстрасенсов в Киеве, на которых, вероятно, и был вовлечен в культ «Синий лотос»[289]289
  Дьявол во плоти // Рабочая трибуна, 28 ноября 1995.


[Закрыть].

Центр «Юнивер»

Руководство: Лидер – Жан Гавэр (Иван Гавриленко).

Месторасположение центров

 
Московская область: г.Щелково, г.Фрязино, деревня Гребнево.
Москва: театральный кружок в Институте химических технологий.
До недавнего времени вел курс обучения детей в школе №48 г.Москвы, пока представителей культа не выгнали оттуда по настоянию родителей учеников.
 

Доктрина

Гавэр считает, что для него «наиболее близким по духу Учением является философское наследие Николая и Елены Рерих» ([290]290
  Гавэр Ж. Искусство стать и быть человеком. Учебник живой духовности. T.I.-М.. 1991.


[Закрыть], с. 25). Необходимо отметить, что в России почти нет такой секты, которая не использовала бы имя Рерихов в качестве отмычки к сердцам учителей и директоров школ.

Обычно Гавэр выдает себя за посланника некой "цивилизации N". Эта цивилизация якобы находится на Земле: «кроме людей, на Земле есть другие цивилизации». Эта цивилизация духов якобы передавала людям эзотерические оккультные знания. Гавриленко намекает, что распространением этих знаний он занимается уже не первую жизнь: «У меня 8 имен и 8 образов в разных странах и они известны во всех странах. Мои образы не связаны ни с какой национальностью. В этих8образах я встречался со многими людьми в других странах в прежних жизнях»[291]291
  Кураев А. Миссионеры на школьном пороге. – М., 1995.– 110 с.


[Закрыть].

Культ отличается от других собственным параноидальным толкованием известных детских сказок, например, таких как "Колобок", "Иван-царевич и серый волк" и прочих, а также отдельных произведений известных писателей, например Пушкина и Экзюпери[292]292
  Кураев А. Миссионеры на школьном пороге. – М., 1995.– 110 с.


[Закрыть]. Серый волк в юниверовской версии известной сказки, приведенной в их учебнике, преподает науку тайноведения и предупреждает Царя: «Направо пойдешь – в Нижний Мир попадешь, налево пойдешь – в Верхний Мир попадешь, прямо пойдешь – в средний мир попадешь» ([293]293
  Гавзр Ж. Искусство стать и быть человеком. Книга для учителя №2.-М., 1994.


[Закрыть], с.65-66).

Поскольку перед Царем открываются три мира, следовательно, он смотрит явно из своего, четвертого мира ("дворец"). Здесь стоит напомнить, что в каббалистической традиции мир слагается из четырех сфер, и человек должен пройти через все четыре в своем космическом становлении.

Но самые интересные тексты в этих учебниках набраны по-французски: «Традиции Каббалы и древа Сефиротов необходимы нам... Мы должны набросать резюме обширного знания, перенесенного Зогар и Каббалой» (Фрагмент из книги Б.Эрцога «L'Imaginaire cancereux», приведенный в[294]294
  Гавэр Ж. Искусство стать и быть человеком. Учебник живой духовности. Т.2.– М., 1992.– С.25.


[Закрыть], с. 166).

Претендуя не только на французское происхождение, но и на знание сокровенных тайн всех религий, Гавэр считает, что он постиг, например, истинный смысл христианского креста, крест в его понимании – символ оккультного мира, «символизирующие интимные отношения» ([295]295
  Гавэр Ж. Искусство стать и быть человеком. Учебник живой духовности. T.I.– М., 1991.


[Закрыть], с. 138-139). Вообще все мироздание он уподобляет кресту и человеческому телу. Показательно, где «учитель духовности» отводит место для Бога:

«Аспект духовности преобразуется и берет начало в той части тела, которая обычно соотносится с функциями пола...»[296]296
  Дударенок С. Смотрите, кто пришел // Рабочая трибуна, 31 января 1995 г.


[Закрыть].

Книги Гавэра перенасыщены "астралами", "чакрами" и "духами", равно как и христианской богословской терминологией.

Первый том «Учебника живой духовности» открывается фотографией лично Гавэра в однозначно ритуальном, а отнюдь не профессорском одеянии. В этом учебнике дети призываются к медитации, а «Молитву Единой Веры» можно найти просто по оглавлению первого тома учебника[297]297
  Кураев А. Миссионеры на школьном пороге. – М., 1995.– 110 с.


[Закрыть].