Текст книги "Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера"

Автор книги: Справочник

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 40 страниц)

Около четырех десятков следователей ФБР вели расследование непосредственно в Раджнишпураме. Ими были обнаружены склады оружия. лаборатории по производству наркотиков, которые регулярно добавлялись в пищу сектантам, тщательно закамуфлированный подземный ход для бегства гуру в случае чрезвычайных обстоятельств[899]899
  Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.– Белгород, 1996.– 80 с.


[Закрыть].

27 октября 1985 г. Раджниша взяли под стражу в аэропорту города Шарлотт в штате Северная Каролина, куда собственный самолет Бхагвана приземлился для заправки горючим. Раджниш и восемь его приближенных якобы летели на Бермуды.

Незадолго до разоблачения "верховная жрица" Шила Сильвермэн, почуявшая, что над ней сгущаются тучи, сочла за благо перебраться со своей личной охраной и очередным мужем в Западную Европу. Пока "святой" бил в набат и собирал свои поредевшие ряды, Шила сняла со счета ашрама в швейцарском банке 55 миллионов долларов и исчезла. Какие только обвинения не выдвинул Бхагван в адрес своей недавней единомышленницы. Оказывается, она пыталась отравить жизнь личного врача "святого", покушалась на жизнь самого гуру, убивала бродяг, тела которых полиция находила в окрестных полях... "Верховная жрица" тоже не бездействовала. Когда в Штутгарте "Интерпол" выследил Шилу и ее банду, миссис Сильвермэн охотно начала исповедоваться: «Бхагван – это избалованный ребенок, который не может дышать без ежемесячных 250 тысяч долларов карманных денег. Это гений по использованию людской доверчивости, наркоман, не способный жить без „валиума“. История его жизни – сплошное жульничество. И я была соучастником этой аферы. Он и я, мы составляли великолепную пару ловкачей»[900]900
  Привалов К.Б. Секты: досье страха.– М.: Политиздат, 1987.– 191 с.


[Закрыть][901]901
  Le Point, 1985, 11.XI.


[Закрыть].

Скоротечный судебный процесс, проходивший в Портланде (штат Орегон), закончился 14 ноября 1985 года. Бхагван получил чисто символическое наказание: десять лет условного тюремного заключения плюс 300 тысяч долларов штрафа. Кроме того, Бхагвана обязали в течение пяти дней покинуть пределы Соединенных Штатов[902]902
  Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.– Белгород, 1996.– 80 с.


[Закрыть],[903]903
  Привалов К.Б. Секты: досье страха.– М.: Политиздат, 1987.– 191 с.


[Закрыть]. После того, как Раджниш был депортирован из США, он попытался остановиться в какой– либо стране, где были его последователи (а к тому времени по всему свету было уже около 300 раджнишевских центров), но 21 страна или запретила ему въезд, или депортировала его без всяких особых объяснений (как, например, Греция).

В середине 1986 года Раджниш вернулся в Индию. В течение нескольких месяцев коммуна в Пуне возобновила и расширила свои психотерапевтические и медитативные программы, что нашло отражение в слове "Мультиверситет", которое Раджниш выбрал в качестве общего названия для своих учений и практик.

К концу 80-х годов здоровье Раджниша значительно ухудшилось. В последние месяцы перед смертью, если позволяло самочувствие, Раджниш выходил к своим ученикам на "медитации музыки и молчания", а затем они просматривали видеозаписи его предыдущих бесед. Раджниш умер 19 января 1990г.

С середины 80-х годов учение Раджниша стало встречать активное противодействие общественных организаций. Призыв к полной свободе, дополненный весьма свободными взглядами Ошо на семью, брак, сексуальные взаимоотношения, вызвал бурю общественного неодобрения и оппозицию против него во всем мире, был воспринят как пропаганда вседозволенности.

С 1 по 7 мая 1997 года "Центр ОШО" планирует проведение в Подмосковье семинара "Прикосновение к тантре", где предлагаются следующие программы:

 
"практическая тантра-йога,
парные упражнения,
дыхательные техники,
различные тантрические техники, работа с чакрами,
работа с телом,...
преодоление барьеров в выборе партнеров,
преодоление трудностей в общении между мужчиной и женщиной,...
карты Таро".
 

Центр «Униведа»

Другие названия: Центр духовного и физического оздоровления на аюрведической основе «Униведа».

Характеристика

Центр «Униведа» – организация, использующая оккультные практики и различные техники психотренинга и самосовершенствования, заимствованные из религиозных течений индуистской направленности.

Руководители и адепты организации обозначают ее деятельность как пропаганду здоровья физического и духовного.

Каждый год осенью набирается одна группа, запись в нее осуществляется с мая. В курс обучения входят следующие дисциплины: техники массажа, астрология, изучение ведических писаний, медитация и др.

Организация старается поддерживать отношения с другими религиозными организациями индуистской ориентации, в частности, с обществами Сознания Кришны.

Наиболее точно характеризует подобного рода организации Обращение деятелей науки, подписанное академиком Н.Лаверовым, академиком В.Кудрявцевым, академиком В.Гинзбургом, профессором, действительным членом РАЕН С.Капицей, ректором МГУ В.Садовничим, профессором А.Венгеровым, опубликованное недавно в "Независимой газете"[904]904
  Независимая газета, 15 декабря 1996 г.– Электронная версия «НГ» (ЭВНГ).


[Закрыть] и приведенное ниже:

"Мы, нижеподписавшиеся ученые, представляющие различные области знаний, хотим привлечь внимание общественности к проблеме духовной безопасности российского общества. В нашем обществе возник определенный вакуум в духовной жизни, который быстро заполняется извращенными представлениями, примитивными предрассудками, антинаучными и псевдонаучными идеями. Газеты, телевидение и радио заполнены сообщениями о "пользе" деятельности некоторых религиозных сект, сенсационных "открытиях" уфологов, о коварных действиях инопланетян против людей, о политических прогнозах астрологов и "ясновидящих" и, конечно, о "достижениях" колдунов, магов и псевдоцелителей. Реклама деятельности шарлатанов достигла позорного размаха и осуществляется с грубым нарушением законодательства о рекламе и лицензировании медицинской деятельности. Мы считаем, что распространение и пропаганда мракобесия во всех его формах и проявлениях представляют серьезную угрозу духовным, нравственным и социальным ценностям нашего общества и опасность для физического и психического здоровья людей.

Познание мира бесконечно, и поэтому всегда было и остается что-то непознанное. Наиболее сложным объектом познания оказывается сам человек. На этом спекулируют представители парапсихологии, психотроники и т.п. и выдают за установленные факты проявления телепатии, телекинеза, ясновидения. Строго научно проведенные исследования, не подтвердив существование такого рода явлений, выявили при этом, что большинство фактов, приводимых как доказательство, были результатом мошенничества. Наука признает и ценит огромный, накопленный всей историей человечества, в том числе и российского народа, опыт народной традиционной медицины. Есть люди, обладающие особыми способностями общения с другими людьми и воздействия на них, что нередко позволяет им оказывать помощь, включая излечение каких-то недугов. Эти факты психологического и психофизического взаимодействия между людьми заслуживают серьезного научного изучения. Но на этом фоне объявилось огромное количество авантюристов, не обладающих какими-либо способностями и знаниями, но крайне агрессивно себя рекламирующих. Именно они чаще всего оказываются на экранах телевизоров и фигурируют в репортажах некоторых газет. В их арсенале – такие понятия, как "сглаз", "порча", "завораживание" и т.п. Все это игра на мнительности, тревожности, настороженности людей. находящихся в стрессовых ситуациях. С научными знаниями эти понятия не имеют ничего общего. В лучшем случае такого рода "целители" просто обманывают людей, в худшем – ставят под угрозу их здоровье и жизнь, внушая ложные надежды и мешая им тем самым вовремя обратиться к настоящим врачам.

Мы обращаемся к гражданам России: будьте благоразумны! Не верьте проповедникам религиозных сект, колдунам, астрологам, ложным целителям, которые обещают вам легкое и простое решение всех ваших проблем! Искусственный уход от проблем и самообман приводят не к их решению, а к их осложнению и даже трагедиям. Также совершенно недопустимо, чтобы органы власти России вступали в какое-либо взаимодействие со всякого рода сомнительными представителями парапсихологии, уфологии и тем более астрологами, ясновидящими и т.п. Напротив – власти должны позаботиться о более строгой практике лицензирования деятельности "народных целителей", с тем чтобы исключить из нее авантюристов.

Понимая законы рыночной экономики, выгоду для редакций от печатания рекламных объявлений, мы тем не менее призываем средства массовой информации воздерживаться от рекламы и пропаганды мракобесия во всех его формах и проявлениях. Сознавая действенность средств массовой информации, вы должны понимать, какой вред можно принести, вводя людей в заблуждение. Свобода слова не должна становиться свободой обмана".

«Сахаджа-йога»

Руководство: Основательница – Шри Матаджи Нирмала Деви, родилась в Чиндавара, географическом центре Индии, 21 марта 1923 г.

Месторасположение центров

Центры «Сахаджа-йоги» активно действуют в следующих городах России: Москве, Тольятти, Бердске Новосибирской области, Воронеже и ряде других городов.

В Москве – несколько центров.

Численность адептов

Точных данных нет. Однако, известно, что в Воронеже – до 100 последователей «Сахаджа-йоги».

По данным[905]905
  Полынский А. Тольятти уходит в астрал // Комсомольская правда, 14 марта 1997 г.– С.16.


[Закрыть], в Тольятти из 800-тысячного населения этого города около 80 тысяч (!) человек причисляют себя к последователям «Сахаджа– йоги».

Доктрина

Согласно сектантской литературе[906]906
  Восхождение йоги Махаджан.– Тольятти: Общество Сахаджа-йоги, 1991 г.


[Закрыть], "5 мая 1970 г. Шри Матаджи Нирмала Деви ввела необычный метод внутреннего изменения, называемый сахаджа-йога".

"Сахаджа-йога" – это отнюдь не некий кружок оздоровительной направленности, который могут посещать последователи любых религий, а секта, абсолютно несовместимая с православием, отрицающая многие православные правила («К Богу нельзя прийти через пост» и др.), являющаяся одним из направлений индуистского тантризма с поклонением богине зла Кали (см. раздел «Тантрические секты»).

Как и в большинстве прочих сект, адептам культа обещается приход "золотого века". Насаждается менталитет собственной элитарности и харизматичности[907]907
  Восхождение йоги Махаджан.– Тольятти: Общество Сахаджа-йоги, 1991 г.


[Закрыть]: «Это приход новой эры истины»; «Вибраторные знания – абсолютные знания»; «Шри Матаджи Нирмала Деви принесла веку Водолея уникальный метод понимания истины, называемый сахаджа-йога». При этом отмечается, что «сама Шри Матаджи никогда не обращается ни к каким книгам»[908]908
  Восхождение йоги Махаджан.– Тольятти: Общество Сахаджа-йоги, 1991 г.


[Закрыть].

Как и подавляющее большинство ее коллег по придумыванию новых "религий", Нирмала Деви не замедлила выдать бредовое "откровение" по поводу истории России, заявив, что, оказывается, православие на Руси приняли лишь потому, что другие религии пьянства не допускали[909]909
  Полынский А. Тольятти уходит в астрал // Комсомольская правда, 14 марта 1997 г.– С.16.


[Закрыть].

Характеристика

Организация «Сахаджа-йога» отнесена к разряду тоталитарных сект в Информационном бюллетене Новосибирского центра по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского «Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности» (1996 г.)[910]910
  Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности / Материалы к семинару 11 марта 1996 г.– Новосибирск: Центр по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского.– 1996.– Информационный бюллетень №1.


[Закрыть].

У себя на родине в Индии Шри Матаджи Нирмала Деви – очередное "воплощение божественной сущности", а по совместительству супруга индийского бизнесмена – не снискала себе признания, поэтому отправилась на его поиски в другие страны, в том числе в Россию. Когда летом 1990 года она приезжала в Москву, универсальный спортивный зал "Дружба" был забит до отказа. В начале 1996 года состоялась встреча мэра города Тольятти Сергея Жилкина с Нирмалой Деви. Мэр преподнес ей цветы и уделил два часа своего времени. Шри Матаджи была страшно счастлива и призналась:

«Вы первый мэр, который решил со мной встретиться»[911]911
  Полынский А. Тольятти уходит в астрал // Комсомольская правда, 14 марта 1997 г.– С.16.


[Закрыть].

Со времени первого появления Нирмалы Деви в России движение сахаджа-йогов сошло в нашей стране почти на нет. Исключение составил лишь город Тольятти, где численность последователей "Сахаджа-йоги" (около 80000) чуть ли не превысила численность всех остальных сахаджистов во всем мире. Безграмотное в религиозном отношении руководство АвтоВАЗа и АвтоВАЗбанка в постперестроечную эпоху клевало на все, что хоть отдаленно было связано со словом "духовность"[912]912
  Полынский А. Тольятти уходит в астрал // Комсомольская правда, 14 марта 1997 г.– С.16.


[Закрыть]. Сам Каданников выделял вазовский самолет для транспортировки Шри Матаджи в Тольятти из Индии[913]913
  Полынский А. Тольятти уходит в астрал // Комсомольская правда, 14 марта 1997 г.– С.16.


[Закрыть]. Ей бесплатно предоставлялись автотранспорт, роскошная турбаза, стадион для выступлений. Полосы местных газет заполнялись хвалебными одами. Неудивительно, что «проповедница вибраторных знаний» зачастила в Тольятти для «очистки кармы» многотысячной стадионной аудитории, а заодно и «оздоровления экологии». Ее ждали как мессию. Если она не приезжала в назначенный день – люди ночевали на стадионе. Некоторые из жаждущих исцеления во время стадионных вакханалий с коллективным «уходом» многотысячной толпы «в астрал» так поправляли свою «карму», что, по словам главврача городской психбольницы Валентина Евдокимова, отдельным субъектам приходилось долечиваться в этом лечебном заведении[914]914
  Полынский А. Тольятти уходит в астрал // Комсомольская правда, 14 марта 1997 г.– С.16.


[Закрыть].

За рекордно короткий срок выросла армия сахаджистов, среди которых были медики, журналисты, воспитатели и заведующие детскими садами, преподаватели средних школ. Многие из них принялись внедрять "истинное знание" по месту работы. Так, в городе появились детсады и даже частные учебные заведения, где преподавались куски "учения" Нирмалы Деви («вибраторные знания» и пр.). В один из очередных своих приездов Шри Матаджи солгала своим тольяттинским последователям, сказав, что, дескать, благословил ее на «труды ратные» митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн (ныне почивший). Тут Шри Матаджи не угадала, так как владыка Иоанн всегда был самым непримиримым обличителем сект и лжеучений[915]915
  Полынский А. Тольятти уходит в астрал // Комсомольская правда, 14 марта 1997 г.– С.16.


[Закрыть].

Представители четырех религиозных конфессий – православные, магометане, католики и лютеране – обратились к губернской Думе с письмом. в котором потребовали пресечь деятельность тоталитарных сект, и в первую очередь – "Сахаджа-йоги", на территории Самарской области. Губернская Дума оставила обращение без внимания. А позиции сахаджистов в Тольятти только все укреплялись. Они влились в молодежное движение города, заняв в нем одно из главенствующих положений, стали опорой созданного молодежного парламента. И, наконец, Тольятти недавно стал первым и пока единственным в мире городом, в законодательную власть которого прошел представитель "Сахаджа-йоги". Им стал 28-летний Юрий Александров – один из лидеров тольяттинских йогов. Более того, он стал председателем комиссии по молодежной политике Гордумы[916]916
  Полынский А. Тольятти уходит в астрал // Комсомольская правда, 14 марта 1997 г.– С.16.


[Закрыть].

В 1995 г. в г.Бердске Новосибирской области произошло зверское убийство последовательницей секты "Сахаджа-йога" своей полуторагодовалой дочки[917]917
  Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности / Материалы к семинару 11 марта 1996 г.– Новосибирск: Центр по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского.– 1996.– Информационный бюллетень №1.


[Закрыть] в припадке галлюцинаций и помешательства, вызванных участием ее в религиозном обряде «очищения», проводившегося в отношении нее руководителями местной общины «Сахаджа-йога», женщина нанесла дочери множественные ножевые ранения. Кровь погибшей девочки изуверка собрала в кастрюлю, которую поставила на кухне. После ареста правоохранительными органами убийцы, руководители «Сахаджа-йоги», как это обычно и происходит в культовой среде, отказались от своей последовательницы, заявив, что та посвященной не была, а просто интересовалась их учением, хотя отметили, что убийца действительно участвовала в обряде «очищения» по собственному желанию для устранения появившихся в последнее время галлюцинаций. Примечательно, что после убийства и отправки по решению суда сахаджистки-убийцы в спецпсихбольницу, культ отправлял на квартире, где произошло убийство, и на могилке девочки свои религиозные обряды.

Культ Сатьи Саи Бабы

Руководство

Основатель – Сатья Саи Баба, хороший фокусник. В переводе с санскрита слово «сатья» означает «истина», «саи» – «мать» и «баба» – «отец», то есть имя основателя и руководителя переводится как «истинные мать и отец». Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года в небольшой деревушке на юге Индии (штат Андхра Прадеш).

Месторасположение центров

Центры и группы последователей Саи Бабы расположены практически во всех крупных городах России, в том числе следующих:

Москва, Санкт-Петербург, Астрахань, Волгоград, Хабаровск, Воронеж и др.

В Москве – в районе м. "Планерная" по вторникам и четвергам.

Одной из организаций, под прикрытием которых действует культ Саи Бабы в Москве является также группа "Помоги себе сам".

Численность адептов

Точных данных нет. Известно только, что примерная численность активных адептов в Астрахани – 10, Воронеже – 25.

Доктрина

Индуистской направленности. Своими последователями Саи Баба воспринимается как воплощение бога, чудотворец, перевоплощение мистика Шри Саи Баба из Ширди, являвшегося великим индуистским святым, проповедником равенства людей и сторонником единства мусульман и индусов[918]918
  Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М.Ф. и Дубянского А.М.– М.: Республика, 1996.– 576 с.


[Закрыть].

Саи Баба в своих декларациях заявляет о том, что пришел ради всего человечества, а не ради отдельных народов и религий, что его задача – через Истину и Любовь восстановление прямого пути к Богу и возрождение в людях стремления к духовности, братству и сотрудничеству. Несмотря на то, что Саи Баба неоднократно в своих выступлениях заявлял, что пришел не для того, чтобы основать новую религию или навязать людям свое учение, на самом деле он претендует своим учением на некое надконфессиональное, единственно верное религиозное экуменистическое учение, которое в виде фрагментов Истины присутствует во всех религиозных учениях, то есть претендует на квинтэссенцию всего наилучшего, что есть во всех мировых религиях. Помня о великом множестве в последнее время подобных претендентов, на деле оказывавшихся всего-навсего авторами бредовых компиляций и нелепиц, а не новых истинных учений, возникают значительные сомнения в правдивости этого утверждения Саи Бабы.

Согласно собственным предсказаниям Саи Бабы, он умрет в 2022 г.[919]919
  Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М.Ф. и Дубянского А.М.– М.: Республика, 1996.– 576 с.


[Закрыть].

Характеристика

Культ Саи Бабы отнесен к разряду деструктивных религиозных организаций в Инициативном письме – депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997г.).

Последователи культа заявляют, что в 1940 г. Саи Баба прошел через неистолкованный медиками стресс, длившийся около двух месяцев и характеризовавшийся сильными болевыми ощущениями и периодическими потерями сознания. После этой странной болезни его парапсихологические способности очень возросли и расширились. Всю жизнь Саи Бабы его сопровождают рассказы о совершаемых им "чудесах", которые включают исцеления, снятия болей, предсказания. Но главные "чудеса" Саи Бабы заключаются в его якобы материализации из воздуха различных мелких предметов от "священного пепла" до массивных золотых лингамов (лингам – мужской половой орган), вытаскиваемых им из своего рта[920]920
  Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М.Ф. и Дубянского А.М.– М.: Республика, 1996.– 576 с.


[Закрыть].

В культе вообще довольно активно практикуется производство "благословленных" или "материализованных" Саи Бабой мелких предметов – лингамов различных размеров и конфигураций из различных материалов, медальонов, часов, колец, кулонов, сладостей, предназначенных для "исцеления и благословения" адептов культа. В культовых источниках говорится о существовании неких документальных фильмов, в которых показан якобы заснятый процесс материализации Саи Бабой этих предметов.

Культ претендует на участие в образовательных программах учебных заведений. Известен случай, когда воспитательница одного из детских садов г.Москвы – последовательница Саи Бабы – стала активно проповедовать среди своих подопечных малышей учение своего культа. По настоянию родителей детей это безобразие было пресечено сотрудником правоохранительных органов, который провел с воспитательницей беседу, разъяснив ей противоправность ее действий.

«Трансцендентальная медитация»

«В конце концов каждый должен выбрать между индуизмом и христианством, потому что все остальные веры входят в состав состав первого и исключаются вторым» (Ч.С.Льюис)

Другие названия: ТМ, «Наука творческого интеллекта» (НТИ), «Наука созидательного интеллекта».

Руководство

Основатель – Махеш Прасад Варма, позже известный как Махариши Махеш (иногда в российских публикациях эта часть имени пишется в транскрипции «Мехеш») Йоги, родившийся 18 октября 1911 г. в семье сборщика налогов в индийском городе Уттар-Каши. После окончания в 1942 году Аллахабадского университета, получив степень бакалавра физических наук, он поступил работать на завод, но вскоре увлекся древнеиндийской литературой и стал изучать санскрит. В своих духовных исканиях Махеш стал учеником индийского религиозного проповедника Свами Брахмананды Сарасвати, известного также как Шри Гуру Дева, который и посоветовал Махариши выделить из Веды (часть писания индуизма) технику медитации. Махеш учился у него 13 лет и в итоге разработал собственную технику медитации. Имя Махариши Махеш Йоги происходит от слов «Maha» («великий») и «rishi» («видящий» или «святой»). Махеш – это его родное имя. Йоги – наставник техники медитации йоги. Махариши был назначен для выполнения планов Гуру Дева, а именно для донесения его учения до мира. В 1958 г. Махариши организовал в Индии движение Духовного возрождения, годом позже приехал в США и основал там свою организацию для распространения учения Гуру Дева[921]921
  Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики.– М.: «Протестант», 1994.– 224 с.


[Закрыть].