Текст книги "Сказания о демонах и богах: путь к небу (СИ)"

Автор книги: krsardas

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 40 страниц)

Глава 50(ред.)

Мы наконец-то возвращались в монастырь. Главную цель своего путешествия я выполнил, почти. Демонического духа, полностью мне подходящего, я добыл. Не стального, а легендарного ранга, слегка перевыполнил план, только осталось подчинить его себе, ну или быть поглощённым им. Последнее, правда, нежелательно. Ну, тут как пойдёт. Это путешествие показало мне, что всё в любой момент может пойти «коту под хвост». Я долго думал над тем, что произошло, и пошагово разбирал все свои действия. Где я допустил ошибку? Можно ли было избежать всего этого? Разбирая всё произошедшее, я понял, что во многих случаях, выдайся мне второй шанс, поступил бы также. Я признался самому себе, что лишь в одном моменте допустил ошибку. Вместо того чтобы бегать по пещерам, мне следовало принять зелья и идти на прорыв. Почему я этого не сделал? Честно сказать – не знаю.

Ещё в прошлой жизни я долгое время «жил в кредит». Сначала машина в кредит, потом – ипотека. Такая жизнь, привычка экономить на всём, въедается в тебя, и от неё очень трудно избавиться. Реши я тогда прорываться под зельями, я бы сейчас не был потенциально Одержимым. А так, по любому пришлось их использовать, да к тому же все мои пространственные кольца сгорели, как и вещи в них.

Наше пребывание в городе Каменного цветка было недолгим. Ифрит обладал просто чудовищной регенерацией, и, пока я был одержим им, он быстро восстановил моё тело и меридианы. После нашего разговора с Ма Кенсейем и Е Мао, они оба отправились на встречу с патриархом семьи Белого дерева. За мной же приглядывали монах Тао и настоятельница Венлинг. Они-то и сообщили, что о моих «проделках» уже знает вся здешняя семья, и моё хождение по территории поместья крайне нежелательно. В принципе, меня не держали взаперти, но возле двери всегда дежурили два стражника стального ранга, а стоило мне выйти по нужде, к ним присоединялись ещё двое равных им стражника. Парни были не особо разговорчивы, и моё присутствие их откровенно нервировало. Хоть они и старались этого не показывать, но стоило мне с ними заговорить или резко повернуться к ним, и их ладони на мечах выдавали их с головой.

Через два дня, с момента как я пришёл в себя, наш отряд выдвинулся к монастырю. Нашу группу пополнили девять членов семьи Белого дерева, включая сына главы Байшу Гуна, который был назначен официальным послом семьи. За всё время путешествия мы с ним обмолвились лишь парочкой стандартных фраз, да и вся их группа старалась держаться от меня подальше, и это слегка напрягало.

Само возвращение прошло гладко, парочка стычек с демоническими зверями не в счёт, с ними разобрались быстро. Во время остановок возле лавовых озёр, я старался больше медитировать, дабы постичь суть моих стихий, и постараться нащупать силу закона пламени и металла. Во время этих медитаций со мной всегда рядом находился Е Мао или Ма Кенсей, все опасались «рецидива». Ифрит сейчас был в «глубоком нокауте», и опасности не представлял, хотя возможно мои медитации могут помочь ему быстрее восстановиться, но терять возможность улучшить своё понимание стихий и контроль над ними, я упустить не мог. Поэтому я решил рискнуть, а наставники страховали меня.

В монастыре нас уже ждали, точнее ждали возвращения Ма Кенсея. Как объяснил Е Мао, настоятели приняли решение, что в монастыре всегда должны находиться два из трёх главных настоятеля. Дабы обезопасить долину от Тёмной гильдии и демонических зверей. Сама долина «кипела», многие семьи желали переселиться в Светозар и уже готовили свои пожитки. Е Мао рассказывал, как будет проходить переселение. В принципе он хотел всё лето сопровождать караван с переселенцами, но по причине того, что он прорвался на легендарный ранг, придётся пересмотреть некоторые планы. А именно, в следующий раз, как он предполагал, в монастырь придёт Е Мо, а он останется охранять Светозар и отбиваться от старейшин. На мой вопрос, при чём здесь старейшины? Он начал объяснять, почему решил вступить в монастырь. Для него всё было банально просто: устал от города, хочу пожить в тишине и т.д. Вот только старейшинам семьи Вьюги такие «выкрутасы» явно не понравятся, особенно учитывая его нынешний ранг. Вот и вздыхал он, глядя на готовящийся караван, осознавая надвигающуюся головную боль.

Я уже хотел вызваться помочь в сопровождении каравана, да и на самом деле хотелось ненадолго вернуться в Светозар, навестить семью. Однако Ма Кенсей категорически был против этого, и Е Мао поддержал его в этом вопросе. Пока я не совладаю с ифритом, мне вообще не следует посещать места скопления людей, к тому же ни Е Мао, ни Е Мо не знали техники Кары богов, чтоб в случае чего выбить меня из состояния слияния. Из этого вытекало то, как я в дальнейшем буду проходить обучение. Для начала меня переселили в одну из дальних пещер так, чтобы между мной и монастырём находились комнаты настоятелей. И без них я не мог самостоятельно ходить на тренировки, меня теперь всегда будет сопровождать один из настоятелей. К счастью для них, это будет довольно редко, и кроме как прохождение закалки тела на определённых полигонах, мне в принципе никуда ходить не нужно. Еду мне доставлял один из послушников, Ма Кенсей приносил необходимые книги лично или просил кого-нибудь из настоятелей, одновременно с этим проводя небольшие теоретические занятия. Свою практику по нанесениям символов я свёл почти на «нет», и больше уделял времени практикам по усилению души и разума. Самое забавное было, что чаще всего меня навещал настоятель, что преподавал нанесение символов, Цзя Ду. Его очень заинтересовали те цепи, что сковывали меня, и возможность изучить демонического духа почти императорского вида. Если с цепями он разобрался довольно быстро, оказалось, что тот парень Байшу Гун также принимал участие в тех событиях, и настоятель расспросил его очень подробно о прерванном ритуале. Из чего он сделал вывод, что это некая вариация печатей контроля, он даже перерыл библиотеку и нашёл несколько книг, в которых данная тема объяснялась. Его предложение сковать дух ифрита чем-то наподобие такой техники, мне даже понравилась. Конечно, я понимал, что это всего лишь временное решение, но постоянная трата сил и распыление своего внимания на его сдерживание очень сильно замедляли мой прогресс. Доходило до того, что я спал «в пол глаза», боясь потерять концентрацию и выпустить ифрита. Хоть я и старался держать его на «голодном пайке», но он быстро восстанавливался, и моя стена из воли и духовной силы однажды могла не сдержать его, а я ещё не был готов к сражению с ним.

Загвоздка в подобном способе заключалась в том, что все подобные техники в первую очередь сковывали именно культиватора, а заодно и демонического духа. Мне же нужно было сковать именно ифрита, а самому иметь возможность культивировать. К тому же из моего рассказа следовало, что была вполне реальная возможность того, что ифрит просто поглотит эту технику, став сильнее, что он и проделал с кровавыми цепями. После нашей консультации у Ма Кенсея, он поддержал нашу идею и предложил использовать духовную силу Е Мао с законом вьюги, дабы демонический дух не смог поглотить технику или как минимум не смог усилиться, даже если мы потерпим неудачу в этом. Оставалось, только дождаться Е Мао, а с этим, как он и предвидел, были проблемы.

В начале лета прибыл караван из Светозара в сопровождении Е Мо. Как действующий глава города, он не мог оставить Светозар без присмотра, но прорыв Е Мао на легендарный ранг развязал ему руки. Вместе с ним также вернулся Байшу Гун, которого сопровождали старейшины из главных семей Светозара. Их план был прост – наладить взаимовыгодное сотрудничество с Подземным царством, и сделать монастырь Белого тигра чем-то вроде перевалочной базы. У Светозара была огромная база по выращиванию продуктов питания и разнообразных духовных растений, к тому же ресурсы, что они добывали в дикой природе, тоже стоило учитывать. У монастыря и семьи Белого дерева была нужная информация, которая была в общем доступе, но при этом была «откровением» для жителей Светозара. В отличие от Светозара, где большинство методик культивации были утеряны, в монастыре и семье Белого дерева с этим проблем особо не было, они смогли сохранить множество знаний, как по культивации, так и в других областях. К тому же в Подземном царстве были ингредиенты, что можно было найти только там. Я точно знал, что весной с первым караваном из Светозара в монастырь прибыла парочка старейшин Ассоциации Алхимиков. Они чуть ли не как клещи вцепились в здешнего наставника алхимии с просьбами поделиться знаниями, и у них даже что-то получилось.

Размышляя после очередного тренировочного дня над выкрутасами судьбы, я обдумывал сложившуюся ситуацию в мире. Похоже, я стал тем камнем, что столкнул лавину. Оставалось только понять, станет эта лавина «трамплином» для людей или погребёт их под себя, став «надгробной плитой». Опасность демонических зверей и их «хозяев» никто не отменял. Был ли шанс, что слабость Светозара и была его спасением, ведь пока он был слаб, его никто целенаправленно не трогал. Хоть в «большой политике» всё запутано, и ещё из ранобэ я знал, что Светозар уничтожили только после смерти мастера Подземного царства, который приглядывал за ним, и возможно даже надавил на Тёмную гильдию, чтоб «особо не резвилась». Но не станет ли усиление Светозара поводом для тех, кто его убил, пойти на конфронтацию с мастером Подземного царства раньше срока? От всех этих дум у меня «разболелась голова», и единственное решение, к которому я пришёл, что я ещё слишком слаб.

Время шло своим ходом, и как-то незаметно дни стали рутиной. Я свыкся с бытностью «изгоя» и особого дискомфорта от этого не получал. Цзяй Ду ушёл в Подземное царство в надежде на новые знания. Радостным событием в эти дни стал мой отец, что пришёл с одним из караванов на мой 14 день рождения. Конечно, ему уже рассказали о моей проблеме, но остальной семье он рассказывать не стал, незачем их волновать. Мы хорошо посидели, отец рассказал о последних новостях в Светозаре. Сонг оказывается взял золотой ранг и у него, похоже, что-то наклёвывается с Линь. Что ж удачи ему на любовном поприще. Также оказалось, что отец пришёл не просто проведать меня. Если о монастыре стало широко известно, то вот про Подземное царство верхушка Светозара решила умолчать, дабы получить монополию на торговлю с ними. Моего отца просветили насчёт Подземного царства только из-за моего «участия» во всём этом. Естественно большие объёмы торговли наша семья не потянет, к тому же присутствует мой фактор, точнее моих наставников, поэтому ему позволили «слегка поторговать». Конечно, для главных семей наш будущий объём торговли был мизерным, но для нашей семьи он был вполне приличным, дабы набрать силу и вес в обществе. Сейчас, по его словам, он ведёт переговоры с несколькими семьями простолюдинов, которые ещё в Тёмные времена входили в состав семьи Ма, как младшие ветви, дабы восстановить наш клан. За разговорами о восстановлении клана, мне пришла мысль о Ма Кенсейе, ведь он то же наш родственник, дальний, ооччееннь дальний, но родственник. К тому же он находится на легендарном ранге, следовательно, сможет открыть ту книгу, что осталась от наследия предков нашего клана. Я на все 200% уверен, что в ней будет много полезной информации. Ну не могут поколения оберегать «сборник сочинений», при этом тайно передавая только от отца сыну знание о существовании подобной книги. Отец тогда надолго призадумался. С одной стороны Ма Кенсей слишком дальний родственник и терять наследие предков как-то не хотелось. С другой стороны всё-таки родственник, и вдруг поможет, вдруг в книге действительно что-то стоящее.

В один из дней, когда Ма Кенсей навестил меня для очередного урока, я поднял данную тему в разговоре с ним. Уговаривать его не пришлось, наоборот, отец долго беседовал с ним на тему, кому достанутся знания из книги. Кенсей клятвенно пообещал помочь нам открыть книгу и воспользоваться лишь теми знаниями, что мы передадим ему. После этого разговора отец ещё какое-то время покрутился в долине и ушёл в Светозар с очередным караваном переселенцев. Обещал он прийти ближе к осени после сбора урожая. Снова потянулись серые будни, где один день похож на другой.

Ближе к осени вернулся Цзяй Ду, причём довольно мрачный и потрёпанный. Всё-таки путь в Подземное царство – не лёгкая прогулка. Как я и ожидал, особых знаний он не нашёл, средневековое общество, особые знания только для членов семьи и т.д. Но кое-что ему всё же удалось заполучить, поэтому сдаваться он был не намерен. Из его рассказа я понял, что нужные мне знания существуют и ими обладает Высший мастер нанесения символов, живущий в главном городе Подземного царства. Таких мастеров всего двое на всё царство, и к ним никого не подпускают, поэтому здесь я в пролёте.

Осенью, как и обещал, вернулся отец и принёс книгу. В тот вечер мы засели в моей «обители». Как я и предполагал, дабы открыть книгу требовалось не только быть на легендарном ранге, но и быть кровным родственником семьи Ма. После прохождения Ма Кенсейем необходимых проверок защёлки на книге открылись, и он, не открывая её, передал книгу мне.

Читая книгу, она была написана на языке, который я понимал через иероглиф, меня наполняла печаль и радость одновременно. Вот почему предки не сделали данную книгу доступной любому члену семьи, нет, блин, только с легендарного ранга. При прочтении книги меня просто бесило от осознания, сколько времени я упустил. Были бы у меня эти знания, может я уже и стального ранга был бы, а то и легендарного, возможно.

Хоть я и не мог полноценно прочесть её, но основные моменты смог понять. Вначале в ней описывались атрибуты и формы сосуда души, а также отличие воинов, заклинателей и практиков. Поэтому первые главы стали для меня чем-то вроде пособия по оттачиванию знаний письменности.

Дальше же давались три «высшие техники» для каждого культиватора. Техника Небесное Дао – самая сложная в освоении, предназначенная для заклинателей, Путь битв – самая могущественная для воинов и Великого ничто – самая таинственная, предназначенная для практиков. На долгие дни я «выпал из реальности», пытаясь понять суть этих техник. Из всего прочитанного я понял, что данные техники являются неким «парадоксом». Т.е. они предназначались для тех, у кого был безатрибутный и безформенный сосуд души. Мне же следовало только вписать в технику свою форму сосуда души и атрибут, и «вуаля» высшая техника готова. Конечно, следовало ещё добавить тот путь, что проходит моя духовная сила по меридианам, чтоб сделать технику более подходящей для меня. Но сам факт того, что мне больше не придётся переписывать свою технику после каждого прорыва на ранг, радовал. К тому же данная техника позволяла совершенствоваться и после легендарного ранга. Да существуют и другие высшие техники, и если бы я не получил Путь битвы, то и сам бы со временем создал что-то вроде высшей техники, но сколько времени я бы убил на это.

Также в книге вскользь рассказывалось и о рангах выше легендарного. Говорилось, что с бронзового до стального ранга культиватор считается простым учеником. Легендарный ранг – что-то вроде переходного, уже не ученик, но ещё не мастер. Этот ранг должен подготовить культиватора к использованию энергии Неба и уже после него культиватор считается мастером. Также в книге шли размышления о причинах невозможности совершенствоваться выше легендарного в этом мире. Говорилось, что те, кто подходил к пределу легендарного ранга, уходили в некий мир, называемый Областью Драконьих руин. Так же описывалось, что в столице империи существует некая арка, вроде портала, что переносит в эту Область. Но его охраняет личная гвардия императора, и к нему ни у кого нет допуска. Как предки смогли это выяснить, не рассказывалось, но читая это, я вспомнил, что «рыжий» как-то вспоминал, что попал в Область Драконьих руин, не становясь учеником мастера Подземного царства. Возможно, он как раз и использовал данную арку в первый раз, об этом, к сожалению, история умалчивала.

Глава 51(ред.)

Переделать технику Путь битвы под себя – занятие нескольких дней. Исходя из названия, можно было понять, что для её использования необходимо постоянно сражаться. По сути, сама техника представляла собой смесь техники развития и что-то вроде моей техники усиления, грубо говоря. Т.е. развитие происходило во время сражений, постоянно поддерживая «напор» духовной силы на сосуд души. Как при этом использовать боевые техники. Всё просто. Данную технику нужно натренировать до состояния, когда ты не задумываешься о ней, она действует на автомате, в таком пассивном режиме. Во время сражений должен вырабатываться адреналин, создавая «напор» духовной силы. Конечно, в книге всё описывалось по-другому, более пафосно и с использованием «китайских» литературных загибов. Но принцип действия техники я уловил. Также после неоднократного прочтения Пути битв до меня дошла и «обратная» сторона техники. Для её использования нужно не просто постоянно сражаться, а искать сражения, причём лучше всего с более сильным противником. И вот тут заключался подвох. Ещё в прошлой жизни я видел передачи о людях, прошедших Афганскую или Чеченскую войну, многие из них страдали Посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР).

Одно дело, когда ты сражаешься «периодически». Я уже не единожды сражался и даже был на грани смерти, но, наверно, по причине более взрослого сознания и того, что у меня было «время» на то, чтобы прийти в себя, моя психика не дала трещину. По крайне мере мыслей об убийстве других людей или чего-то подобного я за собой не замечал.

Совсем другое, если тебе приходится сражаться «постоянно». Ведь техника не работала на все 100% в обычном режиме. Если ты хотел становиться сильнее, нужны были постоянные сражения на «грани». Это явно ничем хорошим для психики не закончилось бы. А учитывая возраст, с которого начинают культивировать, то ребёнок явно вырос бы не самый «дружелюбный».

Мне вспомнилась техника Тёмного поглощения, благодаря которой я прорвался на серебряный ранг. Для дальнейшего её использования требовались человеческие жертвоприношения, по сути, необходимо было стать либо убийцей, либо палачом. Меня аж «передёрнуло» всего: убивать не ради защиты себя или окружающих, а ради собственной «выгоды». Нет, этот путь явно не для меня, хорошо, что я уничтожил книгу. Мне так же вспомнилось, что Не Ли о чём-то подобном вспоминал в ранобэ. Вроде как в одной из Великих сект кто-то использовал технику наподобие Пути битв. Только там нужно было не сражаться, а именно убивать, сейчас точно и не вспомню. Однако я помню его рассказ о том, чем всё это закончилось. У того парня «поехала крыша», и он вырезал всю свою семью и 2/3 секты ради своего могущества.

Разбирая остальные техники для общего развития, я уже знал, на что смотреть, и быстро определил «побочные» эффекты техники. Сами высшие техники не влияли на психику, а вот тот настрой, что нужен для их практики, вполне «капал на мозги». Если для практики Небесного дао следовало настраиваться на «вы все говно, а я прЫнцесса», то для практики Великого ничто следовало отказываться от всех своих «эмоций».

Хорошо, что я вовремя заметил этот «нюанс» в технике. Вписать в Путь битвы свои атрибуты и сосуд души не составило больших проблем. Больше времени ушло на вписывание путей прохождения духовной силы по моим меридианам, а также переделку, чтоб критерий о постоянном сражении не был главным в ней. Но идеального ничего не бывает. Результатом моей переделки техники стало то, что для прорыва на ранг требовалось место силы. Взятие очередных звёзд можно было достичь и в обычных условиях, алхимические средства и другие ресурсы служили для ускорения процесса. В принципе, если учесть, сколько всего я переделал в изначальной технике Пути битв, от неё осталось не больше половины. Остальная половина состояла из моей техники, плюс переделка «необходимости постоянно сражаться». Недолго думая, я взял пример с культиваторов древности и дал новое название получившейся технике. Первое слово оставил прежним «Путь», так как половина техники была от Пути битв, а также для наполнения сосуда души я использовал пути меридиан. Вторым словом хотел взять «возвышения», но подумав, что все техники, по сути, позволяют культиватору возвышаться, не стал этого делать. Слегка поломав голову, вспомнил одно китайское анимэ, в нём главный герой создал свою секту на основе идеи, что там, наверху, есть более лучший мир. Типа если культивировать и соблюдать «добродетели», то в следующем перерождении ты вознесёшься на небо, а если продолжишь, культивировать, то будешь возноситься всё выше и выше, где жизнь вообще, как «сладкий сон, что просыпаться неохота». Идея мне понравилась. Ведь чтобы культивировать выше легендарного ранга требовалось перейти в область драконьих руин, а возможно и дальше. С того дня у меня была моя личная высшая техника культивации – «Путь к небу».

Техника действительно получилась очень «мощная», хотя я бы не рекомендовал использовать её до серебряного или золотого ранга. Всё-таки изначально у детей слабые и неокрепшие меридианы и повредить их легче лёгкого. Хоть первые главы и предназначались для начинающих культивировать, но всё равно получились очень сильными. А учитывая психологический фактор, детишкам охота побыстрее стать сильнее, показать, что они уже взрослые, вполне могут быть травмы. Осознавая это, я понял замысел тех, кто ввёл ограничение на чтение этой книги. Эти техники предназначались для наставников, чтобы те под своим чутким руководством передавали их своим ученикам и контролировали весь процесс. Решив не изобретать велосипед, я также вписал свою технику в книгу, а также то, как я её переделывал, и предостережение по поводу использования высших техник. Тем самым я увеличил наследие своей семьи, и подстраховался от попадания техники к неподготовленному ребёнку.

Также благодаря технике Пути битв мне удалось улучшить мою технику усиления. Взяв из неё пункты, которые предназначались для усиления во время сражений, я вписал их в уже известную технику. Да, пришлось помучиться с этим делом, но после пары месяцев экспериментов мне всё же это удалось. Главная проблема заключалось в правильном подборе меридиан и протекающей по ней духовной силы. В некоторых она должна течь быстрее, в других быть более плотной, подобрать всё это в единую технику было проблематично. Однако оно того стоило, благодаря этой части я смог перевести свою технику усиления в пассивный режим и теперь всегда ходил под усилением. А во время сражения должна была включиться вторая часть техники, усиливая меня. Конечно, эта техника не давала привычной «силы», она полностью зависела от твоей изначальной «базы», поэтому своё физическое развитие я не забросил. Хотя сейчас я уделял больше времени развитию души и укреплению разума.

Сам факт того, что ифрит смог подчинить себе меня, был удручающим. Раньше я мало времени уделял подобным тренировкам, больше концентрируясь на физическом развитии, и вот результат. А ведь в этом мире помимо Тёмной гильдии есть ещё и демонические звери, насылающие иллюзии или любители брать чужое сознание под контроль. Учитывая существование техники Тёмного поглощения, уверен, что подобные личности существуют, и если не здесь, то в Подземном царстве или в Области драконьих руин точно.

Ближе к зиме у нас произошёл резкий скачок в написании техники для сковывания ифрита. С последним караваном вернулся Е Мао и принёс с собой нерадостные вести. Оказалось, что после провалившейся попытки моего подчинения Тёмной гильдией, у Е Мао возникла мысль, «А нет ли подобных мне среди жителей Светозара?». Тёмная гильдия не гнушалась похищать детей аристократов и требовать за них выкуп. После тайной проверки оказалось, что несколько благородных семей и даже одна знатная тайно работали на тёмную гильдию, опасаясь за жизнь своих детей. Объявлять их предателями никто не стал, все прекрасно понимали причины их поступков. Ведь они не Священная семья, что добровольно встала под знамёна Тёмной гильдии. Хотя об их предательстве подозревал только я, да и никаких доказательств у меня не было, только знания из ранобэ, которые к делу не пришьёшь.

Е Мао смог уговорить одну из благородных семей поработать «двойным агентом», что вылилось в обнаружение некоторых тайных бойцов Тёмной гильдии и их убежищ. Пока что их решили не трогать, а попытаться выявить всю сеть, работающую в Светозаре. Также мастера гильдии нанесения символов смогли изучить паренька с нанесёнными Кровавыми узами. Этот отчёт и стал тем камешком, что сдвинуло лавину. Настоятель Цзай Ду половину зимы создавал технику для запечатывания демонического духа, но и мы не сидели без дела. Е Мао постигал технику Кары богов, а я усиленно тренировал свою душу и разум.

В ходе этих тренировок мне удалось добиться состояния анатмана. Сидя в позе медитации на дне пруда, мне удалось добиться нужного результата. Сначала я не понял, что произошло. Находясь на дне пруда, я отчётливо стал воспринимать весь мир вокруг себя как часть самого себя и себя как часть этого мира. Произошло такое «объединение» сознаний или что-то типа того. Это касалось не только воды, что меня окружала, но и людей, что тренировались на поверхности. От такого эмоционального шока я тут же выпал из этого состояния. После Ма Кенсей объяснил мне нюансы данного состояния. Да, оно не давало каких-то супер способностей в боевом плане, но позволяло «ощущать» мир вокруг себя каким-то «шестым» чувством. Очень странное и необъяснимое ощущение. Ма Кенсей рассказывал, что он в грубой форме ощущает всё, что происходит в долине. И если в ней появится кто-то с «недобрыми намерениями», он тут же это почувствует. А вот если он будет в состоянии медитации, то сможет даже ощутить ссору семейной пары на другом конце долины. Это состояние очень походило на то, как я мог почувствовать живых существ в определённом радиусе от меня, но при этом это состояние кардинально отличалось. Всё равно, что сравнивать слепого, который знает, что у него есть глаза, но пользоваться ими он не может, поэтому полагается на остальные чувства, и тут у него «прорезалось» зрение, и он смог увидеть «вообще» весь мир, одномоментно.

Ма Кенсей предупредил, чтобы я не пытался «охватить» весь мир, были случаи, когда сознание культиватора просто растворялось в мире, оставляя после себя пустую оболочку. Хоть для достижения этого состояния и требуется «слиться» с миром, отказавшись от своего «я», но всему есть предел.

Практика в освоении состояния анатмана очень сильно помогла мне в закалке своей души и разума. Также наконец-то моя культивация сдвинулась с мёртвой точки. Использование новой техники культивации позволило мне подобраться к четвёртой звезде золотого ранга. До этого я все силы тратил на поддержание стены, что блокировала ифрита.

Где-то в середине зимы у нас было всё готово для попытки сковать мой демонический дух. Е Мао освоил Кару богов, на случай, если всё пойдёт не по плану. А Цзай Ду клялся и божился, что техника сковывания готова, и он несколько раз проверил и перепроверил её. Правда, только теоретически, добровольцев, на которых можно всё проверить, кроме меня, у него не было.

И вот в один из зимних дней ещё на рассвете мы втроём покинули долину, углубляясь в горы. Отойдя от долины на день пути, мы нашли неплохую ледяную пещеру, где и решили провести эксперимент.

Я лежал в центре вязи символов, что покрывали не только меня, но и всё вокруг на три шага. Сами символы были нанесены с использованием чернил на основе демонической крови ледяного йети легендарного ранга. По словам наставника, идею создания подобных чернил он взял из книги, что я когда-то передал монастырю. Цзай Ду старался объяснить, что и почему он делает, но всех моих знаний хватало, чтоб понять от силы 2/3 всех его объяснений. Е Мао так вообще сидел в сторонке, медитируя, даже не пытаясь вникнуть в суть происходящего.

Как только все символы были нанесены, мы приступили непосредственно к действию. Я погрузился в свой сосуд души, ожидая начала, и Е Мао не заставил себя ждать. В мой сосуд души стал проникать «обжигающий» холод, я постарался отрешиться от болезненного ощущения и от этого холода. Я видел, как в мой сосуд души проникают толстые щупальца чуждой мне стихии. По всей длине этих щупалец ледяным светом мерцали символы, я постарался возвести вокруг них нечто наподобие коридора, чтобы техника как можно меньше контактировала с моим сосудом души. Как только щупальца достигли ифрита, за мгновение до этого я соединил стену с коридорами, создав в ней проходы для них, они стали обволакивать его ледяными цепями. Возможно, ифрит понял, что мы пытаемся сделать или это просто была его защитная реакция, но его пламя резко расширилось, разрушая цепи, и столкнулось с моей стеной. Стена выдержала, хотя и заставила меня максимально сосредоточиться на её поддержании. Попытка пламени пройти по коридорам также не привела к успеху, ледяные щупальца давили на пламя, сжимая демонический дух. Я не знаю, сколько времени заняло противостояние щупалец и пламени, но в один момент пламя схлынуло, и щупальца рывком сдавили демонический дух. Ещё несколько раз ифрит пытался разрушить цепи, но чувствовалось, что сил у него всё меньше и меньше. После того, как цепи сковали ифрита, на него стали наползать щупальца, обволакивая его и затвердевая. Готов поклясться, что перед тем, как обратиться в глыбу льда, ифрит осознанно смотрел на меня.