Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (МИ)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 47 (всего у книги 59 страниц)
Мирцен
Мирце'н, 2-метил-6-метиленоктадиен-2,7,
терпеновый углеводород; бесцветная жидкость со смолисто-цитрусовым запахом; tкип 166—168 °С, плотность 0,7905 г/см3 (20 °С): плохо растворим в воде. М. содержится в некоторых эфирных маслах (например, в масле хмеля до 50 %), хвойном скипидаре. В промышленности М. получают термической изомеризацией b-пинена – одного из компонентов скипидара. М. – сырьё в производстве душистых веществ, например мирценола.
Мирцхулава Алио Андреевич
Мирцхула'ва Алио Андреевич (псевдоним – А. Машашвили) [15(28).4.1903, село Хорга, ныне Хобский район Грузинская ССР, – 16.10.1971, Тбилиси], грузинский советский поэт. Член КПСС с 1936. Родился в крестьянской семье. В 1923—27 учился в Литературном институте им. В. Я. Брюсова в Москве. Печатался с 1921. Первый сборник стихов опубликован в 1924. Зачинатель грузинской комсомольской поэзии, он отразил в стихах крушение старого мира, революционную явь, советский патриотизм («Наша песня», «Ленину», «Гимн Родине» и др.). Популярными в 30-е гг. стали его стихи «Марш ударных бригад», «Лайтурский комсомолец», поэма «Энгури» (1937), рисующая народную стройку. В период Великой Отечественной войны 1941—45 создал образцы патриотической лирики («Песня победы», «Братья», «Казбек» и др.). Ответственность поэта перед современниками утверждается в стихах 50—60-х гг. и в драматической поэме «Руставская симфония» (1959; рус. пер. 1964). Стихи М. переведены на языки народов СССР. М. был секретарём СП Грузии (1937—39). Награжден орденом Ленина, 3 др. орденами, а также медалями.
Соч.: в рус. пер. – Стихи, М., 1966; Стихи и поэмы, Тб., 1970.
Лит.: Натрошвили Г., Алио Мирцхулава, Тб., 1958.
И. К. Галкина.
Мирча Старый
Ми'рча Ста'рый (Mircea cel Bǎtrîn) (г. рождения неизвестен – умер 1418), господарь Валахии в 1386—1418, полководец. Участвовал в битве на Косовом Поле 1389. Возглавленное М. С. валашское войско нанесло в 1394 в битве при Ровине поражение армии турецкого султана Баязида. В 1396 участвовал в антитурецком крестовом походе венгерского короля Сигизмунда, окончившемся у Никополя поражением антитурецкой коалиции. В правление М. С. расширилась территория Валашского княжества, возникли новые города и крепости, укрепилась центральная власть, были упорядочены налоговая система и судопроизводство. В условиях усилившегося натиска турок и боярских измен М. С. вынужден был в 1415 согласиться на выплату турецкому султану дани.
Мирчинк Георгий Федорович
Ми'рчинк Георгий Федорович (13.4.1889, Москва, – 10.4.1942, Саратов), советский геолог, академик АН БССР (1940), один из создателей советской школы исследователей четвертичного периода. Окончил естественное отделение физико-математического факультета Московского университета (1912). В 1918—30 профессор Московского университета и Московской горной академии, с 1930 – Московского геологоразведочного института. М. впервые применил комплексный метод изучения явлений четвертичного (антропогенового) периода и наметил принципы их расчленения. В 1923 составил первую карту четвертичных отложений Европейской части СССР. Детально изучил геологические условия нахождения ряда палеолитических стоянок, обосновал схему стратиграфии и распространения четвертичных отложений Европы. Автор курса «Геология четвертичных отложений» (1934). М. был консультантом крупных гидротехнических сооружений (канал Москва – Волга и др.) и Московского метрополитена. Награждён орденом Трудового Красного Знамени.
Лит.: Георгий Федорович Мирчинк (1889—1942), «Бюл. Московского общества испытателей природы. Отдел геологический», 1945, т. 20 (имеется библ.); Гербова В. Г., Четвертичная геология в трудах Г. Ф. Мирчинка, М., 1973.
Мирчинк Михаил Фёдорович
Ми'рчинк Михаил Фёдорович [р. 2(15).6.1901, Москва], советский геолог, член-корреспондент АН СССР (1953). Член КПСС с 1941. Окончил Московскую горную академию (1930). Профессор Азербайджанского индустриального института (с 1932) и Московского института нефтехимической и газовой промышленности им. И. М. Губкина (с 1943), заведующий лабораторией структурно-геологического анализа института геологии и разработки горючих ископаемых АН СССР (с 1963). Основные труды посвящены региональной геологии нефтегазопосных областей Кавказа, Восточно-Европейской платформы, Средней Азии и Западной Сибири, а также разработке нефтяных месторождений. М. – основоположник курса нефтепромысловой геологии. Председатель Научного совета по проблемам образования нефти и газа при Отделении геологии, геофизики и геохимии АН СССР (с 1963). Государственная премия СССР (1949, 1950). Награжден 2 орденами Ленина, орденом Октябрьской Революции, 3 другими орденами, а также медалями.
Соч.: Нефтяные месторождения Азербайджана, Баку, 1939; Нефтепромысловая геология, М. – Л., 1946; Научные основы разработки нефтяных месторождений, М. – Л., 1948; Газовые ресурсы СССР, М., 1959; Тектоника Предкавказья, М.,1963; Тектоника и нефтегазоносность Мангышлака и Устюрта, М., 1972.
Миршакар Мирсаид
Миршака'р, Миршакаров Мирсаид [р. 23.4(6.5).1912, кишлак Синдев, ныне Шугнанского района Таджикской ССР], таджикский советский писатель, общественный деятель, народный поэт Таджикской СР (1962). Член КПСС с 1944. Родился в семье бедного скотовода. В 1930 окончил курсы Центральной совпартшколы в Душанбе. Печатается с 1930. В 1932—33 редактор газеты «Сохтмони Вахш» («Вахшстрой»). О Вахшстрое, о трудовых буднях строителей написана поэма «Знамя победы» (1934). На развитие эпических жанров таджикской советской поэзии оказали влияние его поэмы « Золотой кишлак» (1942; Государственная премия СССР, 1950), «Непокорный Пяндж» (1949; Государственная премия СССР, 1950), «Ленин на Памире» (1955), «Любовь и долг», «Взгляд Ленина» (обе – 1962), отражающие исторические вехи жизни тадж. народа после Октябрьской революции 1917. В 1946 создана пьеса «Ташбек и Гулькубран», в 1949 – «Золотой кишлак», в 1951 – «Мой город». М. – один из зачинателей таджикской детской литературы. В 1940—1943 и в 1946—59 ответственный секретарь правления СП Таджикской ССР. Депутат Верховного Совета Таджикской ССР 3—8-го созывов, председатель Президиума Верховного Совета Таджикской ССР (с 1961), член ЦК КП Таджикистана (с 1963). Награждён 2 орденами Ленина, 3 другими орденами, а также медалями.
Соч.: Шеърхо ва поэмахо, [Душанбе], 1945; Шеърхо ва достонхо, [Душанбе], 1954; Куллиёт, ч. 1 – 3, Душанбе, 1970 – 73; в рус. пер. – Стихотворения и поэмы, М., 1951; Любовь и долг. Поэмы, М., 1964; Половодья жизни, М., 1972.
Лит.: Кедрина З., Мирсаид Миршакар, М., 1954; Писатели Таджикистана, [Душанбе], 1957; Очерк истории таджикской советской литературы, М., 1961; Мирзозода Х., Мирсаид Миршакар, [Душанбе], 1962.
Ю. Б. Розенблюм.
Мис ван дер Роэ Людвиг
Мис ван дер Ро'э (Mies van der Rohe) Людвиг (27.3.1886, Ахен, ныне в ФРГ, – 17.8.1969, Чикаго, США). немецкий архитектор, с 1938 работал в США. В 20-е гг. – один из лидеров функционализма ; в 50-е гг. выдвинул идею «универсальной архитектурной формы». Профессор образования не получил. С 1905 работал в Берлине в мастерских архитектора Б. Пауля (до 1907) и П. Беренса (1908—12). В 1930—33 директор «Баухауза» в Дессау. В 1938—58 директор факультета архитектуры Иллинойсского технологического института (Чикаго). В 10-е гг. работал в духе неоклассицизма (дом Перльса в Берлине, 1911). Для последующего творчества М. в. д. Р. решающее значение имело знакомство с произведениями Ф. Л. Райта и Х. П. Берлаге . В 1919—24 М. в. д. Р. выступил с серией экспериментальных проектов (в т. ч. стеклянных небоскрёбов), в которых подчёркнутая чёткость навесной конструкции сочетается с экспрессивной формой объёмов. В 1926 создал в духе экспрессионизма памятник К. Либкнехту и Р. Люксембург в Берлине. В 1927 руководил Международной выставкой жилища в Штутгарте, где разработал генеральный план поселка Вейсенхоф. Созданный М. в. д. Р. рационалистический образец жилого дома со стальным каркасом и изменяемой внутренней планировкой послужил прототипом зданий, получивших в 30-е гг. распространение во многих странах. В дальнейшем интересы М. в. д. Р. под влиянием голл. группы «Стиль» сосредоточиваются на формально-эстетических проблемах, связанных с разработкой пространственных систем, отдельные части которых благодаря общему свободному плану образуют непрерывное динамическое единство (павильон Германии на Всемирной выставке в Барселоне, 1929; дом Тугендхата в Брно, 1930).
Работая в США, создал архитектурный комплекс Иллинойсского технологического института в Чикаго (1942—58). Идею «универсальной формы» (т. е. единого внутреннего пространства, дающего максимум возможностей для всех последующих изменений интерьера) впервые воплощает дом Фарнсуорт в Фокс-Ривер (штат Иллинойс, 1946—50). Тот же характер павильона с прямоугольным объёмом, нерасчленённым внутренним пространством и наружным ограждением из стеклянных панелей имеет здание архитектурного факультета Технологического института (1952—56), плоская плита покрытия которого подвешена к стальным рамным конструкциям, выведенным наружу. К элементарной геометрической форме приведены объёмы высотных зданий, созданных М. в. д. Р.; их навесные стеклянные стены расчленены однородной прямоугольной решёткой металлического каркаса. Облик этих зданий, как правило, не зависит от их назначения; вариациями одной архитектурной темы являются жилые дома на Лейк Шор Драйв (1950—51) и на Коммонуэлс Променад (1957) в Чикаго, конторские здания Сигрем-билдинг в Нью-Йорке (1958), Доминион-сентер в Торонто (Канада, 1967). Простота форм этих сооружений обеспечивается сложными техническими средствами и подчас противоречит функциональной целесообразности. Последняя крупная постройка – Новая национальная художественная галерея в Западном Берлине (1968) – представляет собою призматический стеклянный объём на мощном цоколе, перекрытый ребристой стальной плитой. В поисках форм, пригодных для любой специфической функции, М. в. д. Р. пришёл к отрицанию тех прогрессивных функционалистских идей, которые развивал в 20-е гг. Свою эстетическую концепцию он связывал с философской школой неотомизма , в абстрактности простейших геометрических тел, ясности прямого угла, обнажённости конструкции, экономии выразительных средств (принцип «меньше – значит больше») он видел воплощение «абсолютной идеи», путь к созданию вечных эстетических ценностей. В 1950—60-е гг. оказал широкое влияние на архитекторов США и Западной Европы.
Соч.: [Отрывки из статей и выступлений], в кн.: Мастера архитектуры об архитектуре, М., 1972, с. 365—83.
Лит.: Мачульский Г. К., Мис ван дер Роэ, М., 1969; Johnson Ph. С., Mies van der Rohe, N. Y., 1947, 2 ed., 1963; HiIberseimer L., Mies van der Rohe, Chi., 1956; Blake P., The masterbuilders, N. Y., 1960, p. 151—262; Drexler A., L. Mies van der Rohe, N. Y., 1960; Вlaser W., Mies van der Rohe, L. – N. Y., 1965.
А. В. Иконников.
Мемориальный корпус Иллинойсского технологического института. 1946. Деталь фасада.
Вилла Фарнсуорт близ Чикаго. 1950.
Сигрэм-билдинг в Нью-Йорке. 1958.
Павильон Германии на Всемирной выставке в Барселоне. 1929. Внутренний дворик со статуей «Танцовщица» работы Г. Кольбе.
Краун-холл (учебный корпус Иллинойсского технологического института) в Чикаго. 1955.
Павильон Германии на Всемирной выставке в Барселоне. 1929. Внешний вид.
Л. Мис ван дер Роэ.
Памятник К. Либкнехту и Р. Люксембург в Берлине. 1926. Не сохранился.
Вилла Тугендхата в Брно. 1930. Интерьер.
Доминион-сентер в Торонто. 1967.
Мис ван дер Роэ. Жилые дома на Лейк Шор Драйв в Чикаго. США. 1950—51.
Кресло типа «Тугендхат». 1930.
Жилой дом в посёлке Вейсенхоф близ Штутгарта. 1927.
Мис Герберт
Мис (Mies) Герберт (р. 23.2.1929, Мангейм, ныне в ФРГ), председатель Германской коммунистической партии. Родился в семье рабочего; несколько лет работал на заводах «Броун, Бовери унд К°» в Мангейме. В 1945 вступил в компартию Германии. Активно участвовал в молодёжном движении, был член центрального бюро Союза свободной нем. молодёжи. На Гамбургском съезде КПГ в 1954 избран членом Правления партии. После запрета КПГ в 1956 продолжал вести активную политическую и публицистическую деятельность. В 1968 член федерального комитета по созданию Германской коммунистической партии (ГКП). На Эссенском съезде ГКП (апрель 1969) был избран членом Президиума Правления и заместителем председателя ГКП. С ноября 1971 возглавлял также Секретариат Правления ГКП. На Гамбургском съезде ГКП (ноябрь 1973) избран Председателем ГКП.
Мисима Юкио
Миси'ма Юкио (псевдоним; настоящее имя Хираока Кимитакэ) (14.1.1925, Токио, – 26.11.1970, там же), японский писатель. Сын крупного чиновника. Главные персонажи большинства романов М. оказываются физически или психологически увечными, их привлекают кровь, ужас, жестокость или извращённый секс («Исповедь маски», 1949, «Храм золотой беседки», 1956). В романе «Прекрасная звезда» (1962) автор желает гибели земной цивилизации. Романы М. часто становились бестселлерами, многие из них экранизированы. Идеолог ультраправых кругов, М. выступал за возрождение верноподданнических традиций («Крик души героя», 1967), проповедовал фашистские идеи (пьеса «Мой друг Гитлер», 1968). В 1970 во время неудавшейся попытки военного переворота покончил с собой.
Соч.: Мисима Юкио сэнсю, т. 1—19, Токио, 1957—59.
Лит.: История современной японской литературы, М., 1961.
К. Рехо.
Мисия
Ми'сия, Мизия (греч. Mysia), древняя страна на С.-З. Малой Азии (в северо-западной части современной Турции). Население М. состояло из мисийцев, фригийцев, троянцев, эолийцев и др. В 7 в. до н. э. М. захватили лидийцы, в середине 6 в. до н. э. – персы, в конце 4 в. до н. э. – Александр Македонский, в 3—2 вв. до н. э. М. стала основной частью Пергамского царства. В 133 до н. э. М. была включена в римскую провинцию Азия. В позднеримский период М. выделилась в особую провинцию Геллеспонт.
Мискаль
Миска'ль, меткал, метикал, митсаль, весовая единица в ряде стран Северной Африки и Ближнего Востока, применяемая главным образом как мера массы благородных металлов, драгоценных камней, розового масла и т. п. 1 М. равен в Алжире 4,27 г, Афганистане – 4,6 г, Египте – 4,68 г, Иране – 4,64 г, Ливии – 4,601 г, Судане – 4,68 г, Турции – 4,81 г.
Мискантус
Миска'нтус (Miscanthus), род многолетних травянистых растений семейства злаков. Листья плоские длинные, широколинейные. Одноцветковые парные колоски, окруженные длинными белыми или розоватыми серебристыми волосками, собраны в верхушечные вееровидные метёлки. Около 25 видов, распространённых от тропической и Южной Африки до Восточной и Юго-Восточной Азии. В СССР 3 вида: М. сахароцветковый (М. sacchariflorus), М. краснеющий (М. purpurascens) и М. китайский (М. sinensis) на юге Дальнего Востока, Сахалина и на Курильских островах. Пригодны на корм скоту (до цветения) и на силос. Стебли можно употреблять на плетеные изделия, корни – на щётки. Используют в декоративном цветоводстве и для сухих букетов.
Мискито
Миски'то, индейский народ, живущий главным образом в Никарагуа, небольшая часть в Гондурасе. Численность 25—30 тыс. чел. (1970, оценка). Язык относится к мискито-матагальпским языкам . Формально М. – христиане, фактически сохраняют племенные верования. Основные занятия – охота, рыболовство, земледелие (бананы, батат; в некоторых районах рис, хлопчатник), сбор каучука. Часть М. работает по найму на плантациях и лесоразработках, составляя самую низкооплачиваемую категорию рабочих.
Мискито-матагальпские языки
Миски'то-матага'льпские языки' , мисумальпские языки, семья языков в Никарагуа и Гондурасе (прежде и в Сальвадоре). Число говорящих на М.-м. я. – свыше 30 тыс. чел. (1970, оценка). Включает язык мискито (восточное побережье северного Никарагуа и Гондураса), почти вымершие языки матагальпа (на С.-З. Никарагуа, некогда также в Гондурасе и Сальвадоре) и языки суму, или сумо (ульва, йоско и собственно суму: диалекты твахка, панамака, боа, бавахка), в глубинных районах северного Никарагуа и восточного Гондураса. Простой вокализм (долгие и кратные гласные) и несложный консонантизм. Грамматические отношения выражаются аналитически, суффиксами (частично фузионными), агглютинативными префиксами и инфиксами. Имя различает абсолютное и сопряжённое состояния (как в семитских языках) и притяжательные формы трёх лиц («мой», «твой», «его»). Падежные значения выражаются послелогами и порядком слов. Глагол имеет формы лица, видо-временные формы и др. Грамматическая категория числа в мискито отсутствует. Ряд лингвистов относит М.-м. я. к чибчанской макросемье (см. Чибча языки ).
Лит.: Adam L., Langue Mosquito, P., 1891; Heath G., Grammar of the Miskito language, Herrnhut, 1927; Conzemius Е., Notes on the Miskito and Sumu languages of Eastern Nicaragua and Honduras, «International Journal of American Linguistics», 1929 v. 5; Heath С. R., Marx W. G., Diccionario miskito-español, español-miskito, Tegucigalpa, 1953.
А. Б. Долгопольский.
Миславский Николай Александрович
Мисла'вский Николай Александрович [17(29).4.1854, с. Туринские Рудники, ныне Свердловская обл., – 28.12.1928, Казань], советский физиолог, член-корреспондент АН СССР (1927), заслуженный деятель науки РСФСР (1926), ученик Н. О. Ковалевского . В 1876 окончил Казанский университет, с 1891 профессор этого университета. Основные работы посвящены местоположению дыхательного центра у млекопитающих, влиянию коры больших полушарий головного мозга на внутренние органы, иннервации гладких мышц, ряда желёз внутренней секреции и др., физиологии дендритов, а также рефлекторной регуляции кровообращения.
Соч.: Избр. произв., М., 1952.
Лит.: Кибяков А. В., Лебедев К. В., Н. А. Мнславский, М., 1951 (список трудов М.).
Миспикель
Миспи'кель (нем. Misspickel), минерал, то же, что арсенопирит .
Миссионерство
Миссионе'рство (от лат. missio – посылка, поручение), одна из форм деятельности религиозных организаций и церквей, имеющая целью обращение инаковерующих и возвращение в лоно церкви отпавших от неё. Фактически М. ставит более широкие задачи, содействуя осуществлению политических целей социальных групп и правительств, на службе у которых миссионеры находятся. В буддизме осуществлялось нередко странствующими монахами и получило распространение с 3 в. до н. э. Христианское М. возникло в 4 в. н. э. К 13—16 вв. относится проникновение христианского М. в Индию, Китай, Японию. Насаждение христианства в католической форме в Восточной Европе было идеологическим прикрытием германской феодальной колониальной экспансии («Дранг нах Остен»).
М. католической церкви активизировалось после образования испанских и португальских колониальных империй (15—16 вв.). М. помогало колонизаторам захватывать и «осваивать» новые земли. Для руководства католического М. папа Григорий XV в 1622 учредил Конгрегацию пропаганды веры (с 1967 – Конгрегация евангелизации народов). Позже в ряде стран были созданы католические миссионерские общества. В 17—18 вв. в связи с вступлением на путь колониальной политики Нидерландов и Великобритании миссионерскую деятельность стали развивать господствовавшие в этих государствах протестантские церкви. В начале 19 в. возникли миссионерские организации в США. М. активизировалось в последней трети 19 в. в период борьбы империалистических держав за раздел мира. Развернулась деятельность христианских миссионеров в Африке. Поддерживаемые колониальной администрацией, субсидируемые правительственными органами и монополиями, миссионерские учреждения становились владельцами крупных капиталов и земель и были проводниками колониальной политики правительств своих стран. Подавляющее большинство учебных заведений в странах Африки находилось (а в некоторых и находится) в руках религиозных миссий. Они распространяли свой контроль и на медицинские учреждения, культурные, спортивные и другие общественные организации.
Миссии в Африке (в меньшей степени в Европе в период раннего средневековья) известное место отводили школьному делу. Однако эта их деятельность распространялась на небольшой процент детей местного населения и обычно имела конечной целью подготовку людей для службы в колониальной администрации.
Функции мусульманских миссионеров нередко выполняли купцы-мусульмане, а с развитием суфизма – странствующие монахи – суфии.
М. в России было тесно связано с насильственной христианизацией нерусских народностей, монастырской колонизацией, борьбой с расколом, сектантством. В 14 в. Стефан Пермский распространял христианство среди зырян (коми ). В 16 в. усилилась миссионерская деятельность христианских монастырей среди местного населения Поволжья, в 18 – 1-й половине 19 вв. среди народов Сибири и Кавказа. В 1870 в Москве было основано Православное миссионерское общество, объединившее различные сибирские миссии. С 1867 насаждением христианства среди татарского населения занималось братство святого Гурия в Казани. Ряд русских православных миссий был создан вне России. Общее руководство М. в Российской империи осуществлял Синод, который разрабатывал уставы миссионерских организации, проводил всеросс. и местные съезды миссионеров.
После 2-й мировой войны 1939—45, в связи с крахом колониальной системы, подъёмом национально-освободительного движения, завоеванием независимости многими бывшими колониями, большое место в деятельности миссионеров заняла борьба против национально-освободительных движений, антикоммунистическая пропаганда. М. превратилось в проводника политики неоколониализма. К 1969 в африканских миссиях насчитывалось около 16 тыс. членов мужских и 30 тыс. членов женских христианских орденов (большинство – не африканцы). В целях приспособления к новым условиям церковь начала менять методы М.: создавать церковную иерархию из местных жителей, в христианский культ включать религиозные обряды местных культов, проводить богослужение на местных языках, вводить в богослужение культовые танцы, музыку; в миссионерской пропаганде используются радио и телевидение. Учитывая силу национально-освободительного движения, миссионеры ради сохранения своих позиций, особенно в странах Африки, стали выступать против расизма. В 1971 католический орден «белых отцов» отозвал из Мозамбика всех своих членов в знак протеста против преступлений португ. колониальных властей и сотрудничества церковной иерархии с колонизаторами. Вместе с ростом национально-освободительного движения усилилось антимиссионерское движение.
Лит. : Шейнман М. М., Ватикан и католицизм в конце XIX – нач. XX в., М., 1958; его же, Современный клерикализм, М., 1964; Лаврецкий И. Р., Тень Ватикана над Латинской Америкой, М., 1961; его же, Колонизаторы уходят – миссионеры остаются, М., 1963; Шаревская Б. И., Старые и новые религии Тропической и Южной Африки, М., 1964; Шпажников Г. А., Религии стран Африки, М., 1967; Ястребов И. Б., Проблемы миссионерства на Соборе, «Вопросы научного атеизма», 1968, в. 6; Берзин Э. О., Католическая церковь в Юго-Восточной Азии, М., 1968; Мустафа аль-Халидн, Омар Фаррух, Миссионеры и империализм в арабских странах, пер. с араб., М., 1961.
М. М. Шейнман.
