Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ВА)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 50 страниц)
Вад-Медани
Вад-Меда'ни, Уэд-Медани, город на В. Судана, административный центр провинции Голубой Нил. 63,7 тыс. жителей (1965). Пристань на р. Голубой Нил, ж.-д. станция. Хлопкоочистительные предприятия (в пригороде Баракат). Торговый пункт крупного хлопководческого района.
Ваду-Луй-Водэ
Ва'ду-Луй-Во'дэ, посёлок городского типа в Криулянском районе Молдавской ССР. 4 тыс. жителей (1969). Завод железобетонных изделий. Туристская база.
Вадуц
Ваду'ц (Vaduz), столица княжества Лихтенштейн. Расположена близ Рейна (в верховье), у подножья хребта Ретикон, в окружении садов и виноградников. 4 тыс. жителей (1968). Предприятия точного приборостроения, по выпуску деталей для авиационной промышленности, текстильная, пищевая (в том числе виноделие) промышленность. Близ В. фабрика искусственных (фарфоровых) зубов, поставляющая значительную продукцию на внешний рынок. Для В. характерны преобладание рассредоточенной малоэтажной застройки 19—20 вв., обилие садов. На одном из склонов горы Три сестры (Drei Schwestern) – замок (основан в 9 в., перестроен в 1342 и 1523—26) с готической капеллой (15 в.), в котором обширное собрание средневекового оружия, керамики, ковров, мебели и др. В городе – неоготическая церковь (1869—73), дом правительства (1903—05, архитектор Ф. Нёйман). В Государственном музее – картины из богатейшего собрания князей Лихтенштейнских.
Вадуц. Общий вид города.
Вадье Марк Гийом Альбер
Вадье' (Vadier) Марк Гийом Альбер (17.7.1736, Памье, – 14.12.1828, Брюссель), деятель Великой французской революции. По профессии юрист. Депутат Учредительного собрания и Конвента. В период Якобинской диктатуры член Комитета общественной безопасности. Примкнул к так называемым левым термидорианцам, участвовал в контрреволюционном термидорианском перевороте (27—28 июля 1794). Во время Директории был приговорён к тюремному заключению (1796—99). При Наполеоне I политической роли не играл; после реставрации Бурбонов был изгнан в 1816 из Франции.
Лит.: Tournier A., Vadier, président du Comité de súreté générale sous la Terreur (d'aprés des documents inédits). P., 1896.
Ваенга
Ва'енга, река в Архангельской области РСФСР, правый приток Северной Двины. Длина 218 км , площадь бассейна 3370 км2 . Течёт по лесистой местами заболоченной местности. Средний годовой расход воды 30,4 м3 /cek (с. Филимоновская). Основной приток – Нондрус (левый). Значительный сплав леса.
Ваер
Ва'ер, стальной проволочный трос, с помощью которого буксируется трал . Толщина троса, из которого изготовляется В., зависит от тягового усилия, развиваемого траулером. На больших траулерах типа БМРТ, например, применяются В. диаметром 26,5 мм , а на средних типа СРТ – 22,0 мм . В. через каждые 50 м длины размечают метками (марками). Хранится на барабанах траловой лебёдки.
Важа Пшавела
Ва'жа Пшаве'ла (псевдоним; настоящее имя Лука Павлович Разикашвили) [14(26).7.1861, селение Чаргали Душетского уезда, – 27.6(10.7).1915, Тбилиси], грузинский писатель. Родился в семье священника. Учился в Телавском духовном училище и в Горийской учительской семинарии, где сблизился с грузинскими народниками. По окончании семинарии в 1882 стал сельским учителем; защищал крестьян от притеснений. В 1883 поступил вольнослушателем на юридический факультет Петербургского университета, но из-за материальной необеспеченности в 1884 возвратился на родину. Обрабатывал землю, пас стадо, охотился. В литературу В. П. вступил в середину 80-х гг. В своих произведениях изображал быт и психологию современных ему пшавов. В. П. принадлежат 36 поэм, около 400 стихотворений, пьесы, рассказы, а также этнографические, публицистические и критические статьи. Он рисовал почти этнографически точные картины жизни горцев и вместе с тем воссоздал целый мир мифологических представлений. Поэт обращался к героическому прошлому своего народа, призывал к борьбе против внешних и внутренних врагов (стихотворение «Раненый барс», 1890; «Письмо пшава-солдата матери», 1915, и др.). В своих лучших эпических произведениях В. П. ставил проблемы взаимоотношения человека и общества, человека и природы; решал проблемы любви и долга перед народом. В поэмах «Алуда Кетелаури» (1888, русский перевод 1939), «Гость и хозяин» (1893, русский перевод 1935) изображен конфликт между личностью и «теми» (общиной); его герои выступают против некоторых отживших законов общины. Поэту близки сильные духом люди, их чувство собственного достоинства, жажда свободы. Эти же темы затронуты в пьесе «Отверженный» (1894). В. П. идеализировал старые обряды пшавов, их чистоту и не испорченность «фальшивой цивилизацией». Мудрец Миндия в поэме «3мееед» (1901, русский перевод 1934) гибнет, так как не может примирить свои идеалы с потребностями семьи и общества. Поэма «Бахтриони» (1892, русский перевод 1943) повествует об участии грузинских племён в восстании Кахетии (Восточная Грузия) против Иранских поработителей в 1659.
Как певец родной природы В. П. не имеет себе равных в грузинской поэзии. Пейзаж его полон движения и внутренних конфликтов. Язык насыщен всеми богатствами народного языка, и вместе с тем это безукоризненно точный литературный язык. Популярность поэта возросла в советское время. Благодаря превосходным переводам на русский язык (Н. Заболоцкий, В. Державин, Б. Пастернак, С. Спасский и др.) его сочинения стали достоянием всех народов СССР. Стихи, поэмы и рассказы В. переведены на многие иностранные языки. По решению Всемирного Совета Мира 100-летие со дня рождения В. П. было отмечено (1961) всем прогрессивным человечеством.
Соч.: в рус. пер. – Избр. соч., Тб., 1939; Поэмы, М., 1947; Стихотворения и поэмы, 2 изд., Л., 1957; Соч., т. 1—2, М., 1958. Избр. произв., т. 1—2, Тб., 1961.
Лит.: Лундберг Е. и Гогоберидзе Е., Важа Пшавела, 3 изд., Тб., 1959; Гольцев В., Грузинские писатели XIX в., в его кн.: Статьи и очерки, М., 1958; Барамидзе А., Радиан и Ш., Жгенnи Б., История грузинской литературы. Краткий очерк, М., 1958; Джибладзе Г., Важа Пшавела (1861—1915), Тб., 1961; Натадзе Н., Важа Пшавела, Тб., 1966.
А. К. Гацерелиа.
Важа Пшавела.
Важенка
Ва'женка (от саамского вадж), местное название самки северного оленя .
Ваза (декоративный сосуд)
Ва'за (франц. vase, от лат. vas – сосуд, посуда), общеупотребительное наименование декоративного сосуда. В. называется также глиняные древнегреческие сосуды, носившие разные названия в зависимости от их формы и назначения. Выполнение и украшение В. росписью (см. Вазопись ) составили важную область античного искусства. Тектоническая ясность и функциональная оправданность форм, гармоничные пропорции сделали древнегреческие В. классическими образцами для европейского искусства последующих эпох. См. Сосуды художественные.
Арибалл.
Ваза (шведская королевская династия)
Ва'за, Васа (Vasa), шведская королевская династия (1523—1654). Основатель Густав I В. (правил в 1523—60). Шведскими королями были также его сыновья Эрик XIV (1560—68) и Юхан III (1568—92), его внук Сигизмунд (1592—1604, фактически до 1599), сын Густава I Карл IX (1604—11), сын последнего Густав II Адольф (1611—32), дочь последнего Кристина (1632—54). Династия В. в 1587—1668 царствовала также в Польше: Сигизмунд III (1587—1632) – сын Юхана III Шведского и Екатерины Ягеллонки, дочери польского короля Сигизмунда I Старого (с избранием в 1592 Сигизмунда III шведским королём была установлена шведско-польская личная уния, просуществовавшая до 1599); сыновья Сигизмунда III Владислав IV (1632—48) и Ян Казимир (1648—68).
Вазарамо
Вазара'мо, зарамо, дзаламо, народ в Танзании, населяющий территорию в низовьях рек Руву, Руфиджи, Вами, а также окрестности гг. Морогоро и Дар-эс-Салама. Численность около 400 тыс. чел. (1967, оценка). Язык В. – кизарамо (или кидзаламо) близок суахили и относится к восточной группе языковой семьи банту . В. исповедуют ислам суннитского толка; культура и обычаи В. испытали сильное арабское влияние. Основное занятие – мотыжное земледелие (сорго, кукуруза, бананы). Многие В. работают на плантациях сизаля и хлопчатника.
Вазари Джорджо
Ваза'ри (Vasari) Джорджо (30.7.1511, Ареццо, – 27.6.1574, Флоренция), итальянский архитектор, живописец, историк искусства. Представитель маньеризма . Учился у Б. Бандинелли во Флоренции, сформировался под влиянием Микеланджело . Основал во Флоренции академию рисунка (1562). Построил Палаццо деи Кавальери в Пизе (1562), собственный дом (1542) и Палаццо делле Лодже (1573—81) в Ареццо и др. Главная работа – ансамбль Уффици во Флоренции (1560—85), с узкой улицей-коридором между площадью Синьории и набережной р. Арно. Живописные работы: фрески в Палаццо Веккьо во Флоренции (с 1555), в Зале Реджа в Ватикане в Риме (1571—73) и др. Автор жизнеописаний итальянских художников (1550; 2-е издание 1568), которые важны своим богатейшим фактическим материалом, а также оценкой прогрессивной роли искусства эпохи Возрождения.
Соч.: Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих, [т. 1—4], М., 1956-70.
Лит.: Всеобщая история архитектуры, т. 5, М., 1967, с. 238—244; Studi Vasariani, Firenze, 1952.
Дж. Вазари и Б. Буонталенти. Улица Уффици во Флоренции. 1560—85.
Вазген I
Вазге'н I (в миру Левон Карапет Палчян) [р. 20.9(3.10).1908, Бухарест], католикос всех армян. Родился в семье ремесленника. В 1936 окончил факультет литературы и философии Бухарестского университета. В 1929—43 преподавал в армянских школах Бухареста. Играл важную роль в сближении армян, проживающих за рубежом, с Советской Арменией. В 1955 избран в Эчмиадзине католикосом всех армян. В 50 – 60-х гг. побывал во всех армянских колониях мира. Написал несколько ценных исследований по армяноведению. В сентябре 1968 за патриотическую деятельность в деле защиты мира и в связи с 60-летием награжден орденом «Знак Почёта». В 1968 удостоен Золотой медали Советского комитета защиты мира.
Вазелин
Вазели'н [франц. vaseline, от нем. Was (ser) – вода и греч. élaion – оливковое масло], продукт переработки нефти, однородная мазеподобная масса, смесь тяжёлого нефтяного масла и некоторых твёрдых углеводородов (парафин, церезин, петролатум). В. получают расплавлением твёрдых углеводородов (15—20%) или же их смесей в нефтяном масле с последующей очисткой этой смеси серной кислотой и отбеливающей глиной. Различают следующие сорта В.: 1) медицинский, который применяют в качестве основы для приготовления мазей; оказывает противовоспалительное действие и защищает кожу от различных раздражителей; 2) жёлтый – для технических целей (пропитки бумаги, тканей и др.); 3) конденсаторный – для нужд электротехнической промышленности; 4) технический – универсальная антифрикционная и защитная смазка.
Вазелиновое масло
Вазели'новое ма'сло, парафиновое масло, смесь углеводородов, получаемая очисткой нефтяного дистиллата. В медицине применяют как слабительное средство при хронических запорах по 1—2 столовых ложки в день. В. м. используют также как основу для мазей в парфюмерной промышленности. См. Вазелин .
Вазех
Вазе'х (псевдоним; настоящее имя Мирза Шафи) (1796, Гянджа, – 28.11.1852, Тбилиси), азербайджанский поэт, просветитель, педагог. Сын зодчего. Был учителем азербайджанского и персидского языков в Тбилиси (с 1840), где близко сошёлся с Х. Абовяном, А. Бакихановым, М. Ф. Ахундовым и др. Писал интимно-лирические и сатирические стихи в форме газели, мухаммаса, рубай, месневи и др. Возглавлял поэтический «Кружок мудрости». Развивая традиции азербайджанской и персидской классической поэзии, В. воспевал романтическую любовь, наслаждение жизнью, выступал против пороков феодального общества, закрепощения личности, религиозного фанатизма. Немецкий поэт Ф. Боденштедт включил переводы стихов В. в свои записки «Тысяча и один день на Востоке» (1850), затем опубликовал «Песни Мирзы Шафи» (1881), многократно переводившиеся на европейские языки. Первый перевод на русский язык (с немецкого) выполнен Н. И. Эйфертом (издание 1880, 1903). Позднее Боденштедт выдал стихи В. за свои. В. составил 1-ю хрестоматию азербайджанской поэзии и «Татарско-русский словарь» (совместно с русским педагогом И. Григорьевым) для гимназии.
Лит.: Рафили М., Мирза Шафи в мировой литературе, Б., 1958; Сеид-Заде А. А., Мирза-Шафи Садык оглы Вазех, Б., 1969.
А. Шариф.
М. Ш. Вазех.
Вазиристан
Вазириста'н, историческая область в Западном Пакистане. Площадь около 30 тыс. км2 . Исторический центр – г. Канигурам. В. населяют пуштунские племена – вазиры , давары и битани. До 2-й половины 19 в. В. сохранял независимость. В 1893 включен в состав Британской колониальной империи. С августа 1947 в составе Пакистана.
Вазиры
Вази'ры, пуштунское племя (см. Пуштуны ), живущее между pp. Куррам и Гумаль в Западном Пакистане (Вазиристан ). Численность, по приблизительным подсчётам, около 400—500 тыс. чел. Основное занятие – скотоводство. В. сохранили многие черты военной родоплеменной организации.
Вазов Иван Минчов
Ва'зов Иван Минчов (9.7.1850, Сопот, – 22.9.1921, София), болгарский писатель и общественный деятель. Учился в Пловдивской гимназии. В 1875 в Сопоте участвовал в тайном революционном комитете, ставившем целью национальное освобождение Болгарии. В 1876—77 находился в эмиграции в Бухаресте, где был членом Болгарского Центрального благотворительного общества. Во время русско-турецкой войны 1877—78 служил в русской армии чиновником особых поручений. После освобождения Болгарии от турецкого ига был судьей в г. Берковице (1879—80), членом Постоянного комитета Областного собрания в Пловдиве (1880—85). После усиления диктаторского режима временно эмигрировал в Одессу (1887—89). Два года занимал пост министра просвещения (1897—99). Печататься начал с 1870. Известность приобрели сборники стихов «Знамя и гусла» (1876), «Горе Болгарии» (1877), «Избавление» (1878), составляющие поэтическую трилогию о борьбе болгар против турецкого ига, о страданиях народа и радости национального освобождения в 1878. Вершина революционно-патриотической поэзии В. – цикл лирико-эпических поэм «Эпопея забытых» (1881—84), посвященных героям национально-освободительной борьбы. Большое место в творчестве писателя занимает тема русско-болгарской дружбы. Лирика В. 80-х гг. отличается тематическим и жанровым многообразием. В сборниках «Гусла» (1881), «Поля и леса» (1884) даны поэтические картины родной природы, а также социальная сатира на буржуазное общество. В стихах конца 1890-х – начала 1900-х гг. отразилась горестная судьба разоряющегося болгарского крестьянства. В ранней поэзии В. заметно влияние Х. Ботева и В. Гюго , позднее и русской поэзии – А. С. Пушкина, Н. А. Некрасова.
В начале 80-х гг. В. обратился к прозе. В первых повестях в изображении нравов провинции ощутимо влияние Н. В. Гоголя. Повесть «Отверженные» (1883—84) посвящена болгарским эмигрантам в Румынии. Крупнейший роман В. «Под игом» (1889—90) – реалистическая эпопея о восстании болгарского народа 1876. Переведённый на многие европейские языки, роман вошёл в мировую литературу. С начала 90-х гг. историко-героическая тематика сменяется социально-обличительной (романы «Новая земля», 1896; «Казаларская царица», 1903). В очерках и рассказах В. выступает против политического произвола в стране, рисует судьбу «маленького человека» – чиновника, крестьянина. В «Повестях и рассказах» (т. 1—3, 1891—93), сборниках «Царапины и пятна» (т. 1—2, 1893—95) и др., утвердивших в болгарской литературе жанр короткого реалистического рассказа, В. критикует буржуазные нравы.
В. много сделал для создания национального театра. Им драматизированы повесть «Отверженные» (драма «Изгнанники», 1894), роман «Под игом». Писал исторические драмы на сюжеты из жизни средневековой Болгарии, а также комедии «Кандидаты славы» (1901), «Искатели тёплых местечек» (1903), в которых осмеиваются нравы чиновничьей среды. В период Балканских и 1-й мировой войн в исторических драмах и стихах В. сказались националистические тенденции. Однако в основном В. был народным писателем, выразителем демократической идеологии. Его творчество – высший этап в развитии болгарского критического реализма.
Соч.: Събрани съчинения, т. 1—20, С., 1955—57: Неиздадени произведения, С., 1968, в рус. пер. – Соч., т.1—6, М., 1956—57.
Лит.: Державин Н. С., Иван Вазов. Жизнь и творчество, М.—Л., 1948; 3лыднев В. И., Иван Вазов, в кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX—XX вв., М., 1959; Иван Вазов. Сб. по случай сто години от рождението му, С., 1950; Павлов Т., Иван Вазов. Народен поет и класик, С., 1946; Королев С., Иван Вазов. Художествен метод и литературни позиции, С., 1951; Цанева М. Иван Вазов в Пловдив, С., 1966: Вълчев В., Иван Вазов. Жизнен и творчески път, С., 1968: Иван Вазов. Библиографический указатель, М., 1962.
В. И. Злыднев.
И. Вазов.
И. Вазов. «Под игом» (Москва, 1954). Илл. А. Тарана.
Вазодилятаторы
Вазодилята'торы (от лат. Vas – сосуд и dilato – расширяю), то же, что сосудорасширяющие нервные волокна; см. Сосудодвигательные нервные волокна .
Вазоконстрикторы
Вазоконстри'кторы (от лат. vas – сосуд и constringo – стягиваю, сжимаю), то же, что сосудосуживающие нервные волокна; см. Сосудодвигательные нервные волокна .
Вазомоторы
Вазомото'ры (от лат. vas – сосуд и motor – приводящий в движение), то же, что сосудодвигательные нервные волокна .
Вазопись
Ва'зопись античная, роспись античных керамических сосудов. Получила развитие ещё в крито-микенском искусстве (см. Эгейская культура ); вазы «камарес» (20—18 вв. до н. э.) со стилизованными, гибко круглящимися растительными узорами; вазы с близкими к натуре изображениями растений (конец 17—16 вв. до н. э.), осьминогов, рыб, морских звёзд (16 в. до н. э.). В 20—16 вв. до н. э. росписи свободно покрывали весь сосуд. Строже по композиции росписи ваз «дворцового стиля» (конец 15 в. до н. э.) с более мелким и геометризованным растительным орнаментом, волнистыми линиями. В позднемикенском искусстве (14—12 вв. до н. э.) росписи (схематичные изображения людей, животных, вытесняемые геометрическими мотивами, спиралями) суше и лаконичней.
Особого совершенства достигает В. в древнегреческом искусстве; В. даёт некоторое представление о почти не сохранившейся до настоящего времени древнегреческой живописи. Вазы покрывали так называемым чёрным лаком, белой, пурпуровой, реже – непрочными «акварельными» (голубой, розовой, красной, серой, жёлтой) красками и позолотой. Композиция росписи органично подчиняется форме сосудов; линейный ритм росписей отличается изысканностью и динамикой. В истории развития греческой В. отмечается такая последовательность: субмикенская В., опирающаяся на позднемикенскую традицию (1-я половина 11 в. до н. э.; орнамент состоит из кругов, волнистых линий, треугольников); протогеометрический стиль (2-я половина 11 – 10 вв. до н. э.); геометрический стиль (9—8 вв. до н. э.; горизонтальные полосы ритмичных линейных узоров и геометризованных изображений, четко выявляющие тектонику вазы); «ковровый стиль» (7 в. до н. э.; полихромные изображения животных и фантастических существ в сочетании с растительным узором). В 6 в. до н. э. в Аттике расцветает чёрнофигурный стиль (фигуры, нанесённые чёрным лаком, на желтоватом или красноватом фоне глины; выполненные белой и пурпуровой краской детали одежды, орнамента и т.д.), с его музыкальной чистотой контурных линий, обобщенностью чёрных плоских силуэтов, с тонкой эмоциональностью сцен (главным образом мифологических); главные мастера: Клитий, Эксекий , Амасис. Около 530 до н. э. совершается переход к краснофигурной В. (чёрный фон и фигуры цвета глины; подсобная роль орнамента; обилие жанровых и мифологических сцен), которая позволила более детально прорисовывать формы, намечать объёмы с помощью внутренних линий. Краснофигурная В. «строгого стиля » (последняя четверть 6 в. – начало 5 в. до н. э.) отличается чёткостью и изяществом рисунка при сохранении известной жёсткости и угловатости форм; крупные мастера: Ефроний , Дурис , так называемый вазописец Брига (см. Бриг ). Со 2-й четверти 5 в. до н. э. в В. «свободного стиля» изображение становится более объёмным и сложным. Точность и лаконизм рисунка, грустный лиризм присущи полихромным росписям белых погребальных лекифов 3-й четверти 5 в. до н. э. Для В. конца 5—4 вв. до н. э. характерны декоративная пышность («роскошный стиль» – росписи Мидия и др.), перегруженность композиции, попытки передать перспективу, нарушение единства изображения и формы сосуда. Кроме собственно Греции, В. процветает в Южной Италии (апулийские и кампанские вазы). Под сильным влиянием греческой В. находилась В. этрусков . В 3—2 вв. до н. э. для греческой В. характерны бегло нарисованные простые линейные и геометрические орнаменты. О росписи сосудов др. стран и эпох см. в ст. Керамика .
Лит.: Вальдгауер О., Императорский Эрмитаж. Краткое описание собрания античных расписных ваз, СПБ, 1914; Максимова М. И., Античные фигурные вазы, т. 1, М., 1916; Блаватский В. Д., История античной расписной керамики, М., 1953; Pfuhl Е., Malerei und Zeichnung der Griechen, Bd 1—3, Münch., 1923; Buschor E., Griechische Vasen, Münch., 1940; Beaz1ey J. D., Attic red-figure vase-painters, Oxf., 1942; его же, Attic black-figure vase-painters, Oxf., 1956; Himmelmann-Wildschütz N., Erzähiung und Figur in der archaischen Kunst, Mainz – Wiesbaden, 1967.
Евфроний (?). «Пелика с ласточкой». Конец 6 – нач. 5 вв. до н. э. Эрмитаж. Ленинград.
Вазописец Клеофрада. «Менада в экстазе». Фрагмент росписи амфоры с Дионисом. Конец 6 – нач. 5 вв. до н. э. Музей античного малого искусства. Мюнхен.
Ваза «камарес». Около 1800 до н. э. Археологический музей. Ираклион.
Эксекий. «Аякс с телом Ахилла». Роспись амфоры. 3-я четв. 6 в. до н. э. Музей античного малого искусства. Мюнхен.
Псевдоамфора из Керамика. Субмикенский период. 1-я пол. 11 в. до н. э. Музей Керамика. Афины.
Эксекий. «Мемнон с негром». Фрагмент росписи амфоры. 3-я четв. 6 в. до н. э. Британский музей. Лондон.
«Надгробный плач». Фрагмент росписи дипилонской амфоры. Середина 8 в. до н. э. Национальный археологический музей. Афины.
Вазописец Брига. «Последствия симпосия». Роспись внутренней стороны килика «Симпосий». 1-я треть 5 в. до н. э. Музей Мартина Вагнера. Вюрцбург.
Амфора из Керамика. Протогеометрический период. 2-я пол. 11 в – 10 в. до н. э. Музей Керамика. Афины.
Мастерская Евфрония. «Девушка, направляющаяся к купальне». Роспись килика. Конец 6 – нач. 5 вв. до н. э. Королевские музеи искусства и истории. Брюссель.
Голова коня. Фрагмент амфоры из Велапидезы. Ок. 550 до н. э. Национальный археологический музей. Афины.
Дурис. «Эос с телом Мемнона». Роспись килика. 1-я треть 5 в. до н. э. Лувр. Париж.
Родосская ойнохоя «коврового стиля». 650—625 до н. э. Музей изящных искусств. Бостон.
Пифос «дворцового стиля» из Кноса. Около 1450 до н. э. Археологический музей. Ираклион.
Амфора «дворцового стиля» из Кноса. Около 1450 до н. э. Археологический музей. Ираклион.
Ваза с тюльпаном из Филакопи. Середина 2-го тыс. до н. э. Археологический музей. Ираклион.
Евтимид. «Пир». Фрагмент росписи амфоры. Конец 6 – нач. 5 вв. до н. э. Музей античного малого искусства. Мюнхен.
«Девушка у гробницы». Фрагмент росписи белого лекифа. 3-я четв. 5 в. до н. э. Музей изящных искусств. Бостон.
