Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ВА)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 27 (всего у книги 50 страниц)
Ван (династия корейских правителей)
Ван, фамильное название основанной Ван Гоном династии корейских правителей в период государства Корё (918—1392).
Ван Коль Генрих (Анри) Хюберт
Ван Коль (van Kol) Генрих (Анри) Хюберт, деятель голландского рабочего движения: см . Кол Г. Х. ван.
Ван Лерберг Шарль
Ван Лербе'рг (van Lerberghe) Шарль (21.10.1861, Ледеберг, близ Гента, – 26.10.1907, Брюссель), бельгийский поэт. Писал на французском языке. В печати выступил в 1886. В 1889 появилась одноактная драма «Они почуяли», предвосхитившая символистские драмы М. Метерлинка . В дальнейшем В. Л. обращался к мистике только в пьесе-шутке «Мадмуазель Фошё». В 1898 вышел сборник лирических стихов «Смутные видения», отмеченный абстрактностью поэтической речи. В поэме «Песнь Евы» (1904) и в антирелигиозной и антибуржуазной пьесе «Пан» (1906) воспеты радость жизни и природа как воплощение божества. Поэзия В. Л. – переходное звено между творчеством парнасцев (см. «Парнас» ) и символистов (см. Символизм ).
Соч.: Contes hors du temps, Brux., 1931; в рус. пер. – Стихи, в сборнике: Молодая Бельгия, под ред. М. Веселовской, М., [1907]; Они почуяли. Мадмуазель Коси-Сено. Пан, М., 19U8; Пан, М., 1911, 2 изд., М., 1916.
Лит.: Christophe L., Charles Van Lerberghe..., Brux., 1943; Davignon H., Charles Van Lerberghe et ses amis, Brux., 1952; Guillaume J., La poésie de Van Lerberghe. Essai d'exégese intégrale, Namur, 1962.
И. H. Пожарова.
Ван Ман
Ван Ман (45 до н. э.—6.10.23 н. э.), древнекитайский государственный деятель, император с 9 н. э. Происходил из знатного рода Ван. В 8 до н. э. стал «да сы ма» – высшим сановником империи Хань . Совершив в декабре 8 н. э. дворцовый переворот, провозгласил себя императором новой династии Синь. Придя к власти в условиях нараставшей борьбы народных масс против крупных землевладельцев, В. М. провёл ряд реформ. Ликвидировал частную собственность на землю, запретил куплю-продажу земли и рабов, приказал наделить каждую семью пахотным наделом, ввёл монополию на чеканку монеты, горные и речные промыслы и др. Однако под давлением богатых землевладельцев был вынужден в 12 н. э. отменить земельную реформу и запрет на куплю-продажу рабов. Реформы В. М. не ослабили классовых противоречий. В 15 н. э. в стране вспыхнуло народное восстание. В 23 н. э., когда отряды повстанческой армии заняли столицу Чанъань, В. М., был убит.
Лит.: Думан Л. И., Реформы Ван Мана, «Вестник древней истории», 1940, № 1; Степугина Т. В., Реформы Ван Мана в Китае в начале 1 в. н. э., «Краткие сообщения института народов Азии», 1963, в. 61; Ли Дин-фан, Ван Ман, Шанхай, 1957 (на кит. яз.)
Л. С. Переломов.
Ван Мин
Ван Мин, Чэнь Шао-юй (р. 1907), деятель Коммунистической партии Китая (КПК). В КПК вступил в 1925. Летом 1930 участвовал в борьбе против мелкобуржуазной националистической линии Ли Ли-саня . В 1931 стал членом ЦК, Политбюро ЦК и секретарём ЦК КПК. Написанная им в начале 30-х гг. книга «Две линии», в которой защищалась пролетарская, интернационалистическая политика партии, оказала большое влияние на деятельность КПК. В 1932—37 представитель КПК в Коминтерне, член Президиума Исполкома Коминтерна (1932—1943). В период войны против японских захватчиков (1937—45) возглавлял отдел единого фронта ЦК КПК, был секретарём Чанцзянского Бюро ЦК КПК. На 7-м (1945) и 8-м (1956) съездах КПК избирался членом ЦК КПК.
Соч.: О событиях в Китае, М., 1969: Ленин, ленинизм и китайская революция, М., 1970.
Ван Ниль Корнелиус Бернардус
Ван Ниль Корнелиус Бернардус, американский биохимик; см. Нил К. Б. ван.
Ван (озеро в Турции)
Ван (Van), озеро в Турции, на Армянском нагорье. Расположено на высоте 1720 м . Площадь около 3,7 тыс. км2 , глубина более 145 м . Происхождение котловины В. в основном тектоническое, но воды озера были подпружены продуктами извержений вулканов Сюпхан и Немрут, образовавшими северный и западный берега. Озеро бессточно, оно несколько смягчает климат соседних гор. Вода В. солёная (19,1‰). Прибрежное население занято рыболовством и солеварением. Судоходство.
Ван (правитель страны в Др. Китае)
Ван, древнекитайский термин, обозначавший правителя страны в эпохи Инь (16—11 вв. до н. э.) и Чжоу (11—3 вв. до н. э.). Позже стал обозначать высший титул знатности, который давался членам царствующей семьи и заслуженным чиновникам. В древности и в средние века – правители государств или княжеств в Корее также носили титул «В.»
Ван Си-чжи
Ван Си-чжи', И Шао (321—379), китайский каллиграф и литератор. По преданию, был самоучкой, выходцем из народа. Надписи, сделанные им на дощечках, клочках бумаги и одеждах, потомки переносили на камень. Сохранилось свыше 500 образцов почерка В. С.-ч. Как литератор прославился эпистолярной прозой, изяществом и простотой её слога. Его предисловие к сборнику стихов «В павильоне орхидей» вошло во все китайские хрестоматии (русский перевод В. М. Алексеева).
Соч. в рус. пер., в кн.: Китайская классическая проза, 2 изд., М., 1959.
Лит.: Чжэн Чжэнь-до, Чжунго вэньсюэ ши, т. 2, Бэйпин, 1932.
Ван Сянь-чжи
Ван Сянь-чжи' (г. рождения неизвестен – умер 878), один из руководителей Крестьянской войны 874—901 в Китае. Был мелким торговцем солью. Крестьянская армия под руководством В. С.-ч. заняла ряд городов в провинции Шаньдун. После гибели В. С.-ч. руководство повстанческими силами перешло к Хуан Чао .
Ван Тао
Ван Та'о (10.11.1828—1897), один из идеологических предшественников реформаторского движения в Китае. Уроженец округа Сучжоу провинции Цзянсу. В 1849—61 преподавал китайский язык в английском миссионерском обществе в Шанхае. С 1862 занимался переводческой и публицистической деятельностью. Выступал с программой поощрения торговли и промышленности, ратовал за усиление военной и экономической мощи Китая. Своими сочинениями и переводами иностранных книг знакомил китайских читателей с политическим устройством буржуазных стран. Его пропаганда необходимости реформ оказала большое влияние на последующее развитие общественно-политической мысли в Китае.
Соч.: Тао Юань вэньлу вайбянь (Соч. Ван Тао), Шанхай, 1959.
С. Л. Тихвинский.
Ван Тигем Филипп Эдуар Леон
Ван Ти'гем Филипп Эдуар Леон, французский ботаник; см. Тигем Ф. Э. Л. ван.
Ван Тун-чжао
Ван Тун-чжа'о, Ван Цзянь-сань (1898—1957), китайский писатель. Один из инициаторов создания «Общества изучения литературы» . Начал печататься в 1920. Автор сборников рассказов «Весенней дождливой ночью»(1924), «Следы инея» (1931), сборника стихов «Сердце ребёнка» (1925), повестей «Лист» (1922), «Сумерки» (1925) и др. В ранних произведениях воспроизводил жизненную драму молодёжи в полуфеодальном обществе, в условиях господства конфуцианской идеологии. Однако писатель часто впадал в идеализацию, преувеличивая значение взаимопонимания между людьми как средства улучшения общества. После Революции 1924—27 взгляды В. Т.-ч. во многом изменились. В своём крупнейшем романе «Дождь в горах» (1933) он правдиво рисует жизнь китайской деревни, вскрывает причины разорения крестьян, показывает рост их революционного самосознания.
Ван Флек Джон Хазбрук
Ван Флек, ван Влек (Van Vieck) Джон Хазбрук (р. 13.3.1899, Мидлтон), американский физик. Учился в Висконсинском и Гарвардском университетах. В 1922—1923 работал в Гарвардском университете, в 1923—28 – в университете в Миннесоте (с 1927 профессор). Профессор Висконсинского (1928—34) и Гарвардского (с 1935) университетов. Президент Американского физического общества (1952—53). Основные труды по квантовой механике, магнетизму, физике твёрдого тела. Внёс большой вклад в квантовомеханическую теорию диа– и парамагнетизма и открыл парамагнетизм диамагнитных ионов в синглетном состоянии (1927), применил теорию молекулярного поля для антиферромагнетиков (1941), предложил механизм спин-решёточной релаксации. Нобелевская премия (1977).
Ван Фу-чжи
Ван Фу-чжи', Ван Чуань-шань (7.10.1619—18.2.1692), китайский философ-материалист, автор многочисленных трудов; участник вооруженной борьбы против маньчжурских завоевателей. В. Ф.-ч. утверждал, что материя вечна, выступал против учения буддизма о призрачности мира. Как сторонник идеи абсолютного движения и развития мира В. Ф.-ч. считал, что вещи не возникают и не уничтожаются, а лишь «уходят и приходят», «собираются и рассеиваются», «темнеют и светлеют». В. Ф.-ч. создал «теорию ежедневного нового рождения человеческой природы», причём сущность человеческой природы понималась им как нечто естественно-биологическое. В. Ф.-ч. выступил с критикой феодализма, с требованием равномерного распределения добра и зла в обществе. Эти взгляды были прогрессивными в условиях Китая 17 в.
Лит.: История философии, т. 1, М., 1957, с. 183; Хоу Вайлу, Чжунго цзаоци ци-мэн сысян ши (История раннего просветительства в Китае), Пекин, 1956.
Ван Хайз Чарлз Ричард
Ван Хайз (Van Hise) Чарлз Ричард (29.5.1857, Фултон, штат Висконсин, – 19.11.1918, Милуоки, штат Висконсин), американский геолог, член Национальной АН в Вашингтоне. С 1879 работал в Висконсинском университете (с 1886 профессор, с 1903 президент). Профессор Чикагского университета и сотрудник геологической службы США (1883—1918). Основные работы связаны с изучением докембрийских толщ южной части Канадского щита (особенно района озера Верхнего). В. Х. различал две зоны метаморфизма горных пород: катаморфизм – поверхностные изменения (пояса выветривания и цементации) и анаморфизм – глубинные преобразования.
Соч.: A treatise on metamorphism, Wash., 1904.
Ван Цань
Ван Цань, Чжунсюань (177—217), китайский поэт. Принадлежал к поэтической плеяде «семь мужей цзяньаньского периода». Происходил из знатного рода. Из-за междоусобных войн долго жил на чужбине. В стихах В. Ц. проявились тоска изгнанника, любовь к родине, надежды на возвращение («Взошёл на башню», «Семь печалей» и др.). Написал поэму «Песнь Храму» и много стихов (до нас дошло лишь 26 стихотворений), в которых получил развитие пятисложный стих. Творчество В. Ц. оказало влияние на многих поэтов, особенно на Цао Чжи.
Соч. в рус. пер., в кн.: Антология китайской поэзии, [т.] 1, М., 1957.
Лит.: Чжунго вэньсюэши, т. 1, Пекин, 1959.
Ван Цзин-вэй
Ван Цзин-вэ'й, Ван Чжао-мин (около 1884—10.11.1944), китайский политический деятель, гоминьдановец. Участник буржуазной Синьхайской революции (1911). В 1925—26 председатель гуанчжоуского гоминьдановского правительства. С апреля по август 1927 был председателем ЦИК гоминьдана и председателем гоминьдановского правительства в Ухане. В июле 1927 совершил в Ухане контрреволюционный переворот. В 1932—35 министр иностранных дел в нанкинском гоминьдановском правительстве. Лидер прояпонской группировки в гоминьдане. В декабре 1938 бежал из временной столицы Китая г. Чунцина и открыто перешёл на сторону японских захватчиков. Изменник родины, В. Ц.-в. в 1940—44 возглавлял марионеточное правительство, созданное японскими империалистами в Нанкине. Умер в Японии.
Ван Чун
Ван Чун (27—104), китайский философ-материалист и атеист, автор книги «Критические рассуждения» («Лунь хэн»). Всё сущее, по В. Ч., образовано из материальной субстанции – «первичного эфира» (юань ци), а различия между всеми вещами происходят от различий в степени его сгущения. В. Ч. вёл борьбу против теологического миропонимания, развивал положения Сюнь-цзы и древних даосов о том, что путь (дао ) неба не имеет цели и характеризуется спонтанностью; отвергал существование небесного владыки и духов вообще. В социально-этической сфере В. Ч. стоял на позициях фатализма , связывая положение человека в обществе – богатых и бедных, знатных и простолюдинов – с густотой эфира, передаваемого человеку при рождении.
Лит.: Петров А. А., Ван Чун – древнекитайский материалист и просветитель, М., 1954; Хоу Вай-лу [и др.], Чжунго сысян тунши (История китайских идеологий), т. 2, Пекин, 1957, с. 248—312; Fung Yu-lan, A history of Chinese philosophy, v. 1, Princeton, 1953, p. 150—67.
Ван Ши-фу
Ван Ши-фу', Ван Дэ-синь (г. рождения неизвестен – умер около 1330), китайский драматург. Главное произведение – 20-актная пьеса «Западный флигель» в жанре изацзюй – написано на сюжет новеллы поэта 8 в. Юань Чжэня «Повесть об Ин-ин», которая в эпоху Сун перерабатывалась в сказы, исполнявшиеся под музыкальный аккомпанемент. В отличие от первоисточника, пьеса имеет счастливый конец. В симпатии к героине-служанке проявилось мироощущение нового сословия – горожан, ставших общественной силой при Сунах и Юанях. «Западный флигель» выделяется среди юаньских драм глубокой и тщательной разработкой психологии героев, поэтическими достоинствами. В советских театрах пьеса ставится под названием «Пролитая чаша» (обработка А. Глобы).
Лит.: Тань Чжэнби, Юань цюй лю да цзя люэчждань, Шанхай, 1957; Хо Суньлинь, Си сян цзи цзянь шо, Пекин, 1957.
Ван Эйк Ян
Ван Эйк (van Eyck) Ян [около 1390, Маасейк (?), Лимбург, – похоронен 9.7.1441, Брюгге], нидерландский живописец. Согласно документам, в 1422—24 работал над украшением графского замка в Гааге, в 1425 стал придворным художником бургундского герцога Филиппа Доброго, во владения которого входили Нидерланды. В 1427 посетил Испанию, в 1428—29 – Португалию. Около 1430 поселился в Брюгге. Некоторые его картины подписаны девизом «Als ich kan» («Как умею»). Был также миниатюристом.
Наиболее крупное произведение В. Э. – «Гентский алтарь» (полиптих в соборе св. Бавона в Генте). Согласно позднейшей надписи на раме, его начал живописец Хуберт ван Эйк и окончил Ян в 1432. Хуберт, старший брат Яна, работал в 1420-х гг. в Генте, где умер в 1426; приписать ему с полной достоверностью какие-либо произведения не удаётся. Вопрос о творчестве Хуберта и его участии в работе над «Гентским алтарём» остаётся спорным. Выделить в живописном исполнении алтаря руку различных мастеров практически невозможно; по-видимому, он в целом написан Яном. Хуберт же мог лишь начать работу над центральными частями алтаря («Поклонение агнцу» и три фигуры над ним), наиболее архаичными по композиции. Алтарь состоит из многих изображений различного характера, включая многофигурную сцену в пейзаже («Поклонение агнцу»), просторный интерьер с городским видом за окном («Благовещение»), фигуры Адама и Евы, портреты донаторов и т.д.
За исключением «Богоматери в церкви» (конец 1420-х гг., Картинная галерея, Берлин-Далем), достоверные произведения В. Э. относятся к 1430-м гг. Наиболее выдающиеся 113 них: «Богоматерь канцлера Ролена» (около 1436, Лувр, Париж), «Богоматерь каноника ван дер Пале» (1436, Муниципальная художественная галерея, Брюгге), триптих «Богоматерь в церкви» (1437, Картинная галерея, Дрезден). В. Э. – первый из больших портретистов в европейской живописи, создатель типа погрудного портрета в трёхчетвертном повороте («Тимофей», 1432, и «Человек в красной шапке», 1433,—Национальная галерея, Лондон; портрет Маргареты ван Эйк, жены художника, 1439, Муниципальная художественная галерея, Брюгге). В. Э. принадлежит и парный портрет супругов Арнольфини (1434, Национальная галерея, Лондон), изображенных в комнате бюргерского дома. Сохранились лишь религиозные сцены и портреты В. Э., но в источниках упоминаются также его композиции светского содержания.
Опираясь на достижения своих предшественников и современников, прежде всего Робера Кампена , В. Э. последовательно пришёл к новому для европейского искусства того времени принципу реалистического изображения действительности. При этом большинство картин В. Э. лишено сюжетного действия и носит спокойный, созерцательный характер. Чрезвычайно тщательная живопись выявляет красоту каждого предмета, который приобретает реальный объём, плотность, вес, характерное строение поверхности. Природа, люди, вещи под кистью В. Э. достигают поразительной жизненной убедительности, причём особую роль в этом играет изображение пространства и световоздушной среды. В. Э. в равной мере интересуют человек и окружающий его мир, в его композициях большое место занимают пейзаж, интерьер, натюрморт. Деталь и целое мыслятся в неразрывной взаимосвязи: цветущее растение или драгоценный камень, украшающий одежду богоматери, как бы преломляют в себе красоту мироздания, а панорамный пейзаж в «Богоматери канцлера Ролена» воспринимается как собирательный образ Вселенной. Искусство В. Э. отличает глубина понимания закономерности всего сущего, выражением чего является продуманное, строго обусловленное построение произведений.
Решение поставленных В. Э. творческих задач требовало новых художественных средств. Нередко его называли изобретателем техники живописи маслом. Эта техника была известна и раньше, однако В. Э. первым по-новому применил её, используя эстетическую выразительность тонких, прозрачных слоев краски, положенных один поверх другого. Метод В, Э., позволяющий достигать исключительной силы, глубины и богатства цвета, а также большой тонкости светотеневых и цветовых переходов, сыграл важную роль в истории мировой живописи.
Искусство В. Э., хотя и основанное в большой мере на религиозных представлениях, новаторски отразило красоту и многообразие действительности и послужило важным источником развития реализма. Оно сыграло решающую роль в создании станковой картины как живописного изображения, дающего высоко убедительную картину реальности. Творчество В. Э. знаменует начало Возрождения в Нидерландах и в значительной степени определяет пути дальнейшего развития нидерландской живописи, круг её проблем и интересов, её художественные средства и возможности, её своеобразный национальный характер.
Лит.: Егорова К. С., Ян ван Эйк, М.,1965; Никулин Н. Н., Ян ван Эйк. [Альбом], Л., 1967; Friedländer М. J., Die aitniederländische Malerei, Bd 1, B., 1924; Baldass L., Jan van Eyck, L., 1952; Panofsky E., Early Netherlandish painting. Its origins and character, v. 1—2, Camb. (Mass.), 1953.
К. С. Егорова.
Хуберт и Ян ван Эйк. «Гентский алтарь.» Окончен в 1432. Собор св. Бавона. Гент.
Ван Ян-мин
Ван Ян-ми'н, Ван Шоу-жэнь (1472—1528), китайский философ, субъективный идеалист, последователь Лю Цзю-юаня, утверждавший, что вне сознания нет ни неба, ни земли. Полемизируя с последователями Чжу Си , считавшими, что путь к самоусовершенствованию идёт через знание и «исследование вещей», В. Я.-м. настаивал на том, что существенно не теоретическое познание, а понимание важнейших нравственных истин, которое даётся человеку интуитивно, ибо природа, данная человеку, чиста и совершенна, и задача в том, чтобы дойти до неё путём самоуглубления и отказа от эгоистических желаний, являющихся наносными. Любой человек может стать мудрецом, если научится следовать голосу своей природы и объединит познание с действием. Учение В. Я.-м. о единстве познания и действия по существу отрицает за познанием его собственную сущность и специфическую функцию, ибо сводит его к волевому акту: «познание – начало действия, действие – завершение познания». После смерти В. Я.-м. его школа разделилась на 2 течения, одно из которых, шедшее в русле конфуцианской традиции, подчёркивало этическую сторону его учения, другое же сближало выдвинутую им идею интуитивного познания с буддийским понятием просветления.
Соч.: Ван Вэнь-чэн гун цюань шу (Полн. собр. соч. Ван Ян-мина), Шанхай, 1936: Instructions for practical living and other Neo-Confucian writings, transl. by Wing-tsit Chan, N. Y. – L., 1963.
Лит.: Конрад Н. И., Философия китайского возрождения, в его кн.: Запад и Восток. М., 1966, с. 231—34: Fung Yu-lan, A history of Chinese philosophy, v. 2, Princeton, 1953; Chang C., The development of Neo-Confucian thought, N. Y., 1957.
В. А. Рубин.
Ванаг Юлий Петрович
Ва'наг Юлий Петрович [р. 25.6(8.7).1903, Меднинская волость, ныне Екабпилсского района], латышский советский писатель, заслуженный деятель культуры Латвийской ССР (1953). Член КПСС с 1963. Учился в с.-х. техникуме в г. Вятке. Печататься начал в 1927. В ранних рассказах, стихах, пьесах выражено критическое отношение к капиталистическому миру. Участник Великой Отечественной войны (В. находился в рядах латышской стрелковой дивизии). В 1946 опубликовал сборник стихов «В воротах солнца». В сборнике «Глубокая пахота» (1950) отражён путь латышского крестьянства к коллективному хозяйству. В. принадлежат сборники стихов «Серебряные рельсы» (1951), «Горькие цветы» (1960). Популярность приобрели пьесы «Встреча на берегу» (1948), «Корабли выходят в море» (1955), киносценарий «Рассказ латышского стрелка» (1958). Пишет для детей («Большие дела маленького Микиня», 1955, и др.). Переводчик произведений русской классической и советской литературы на латышский язык.
Соч.: Vanags, lzlase, Rїga, 1953; Zeme, Rїga, 1963; Sirnts brinumstastu, Rїga, 1965; Meža dziesma, Rїga, 1967; в рус. пер. – Встреча на берегу, М. – Л., 1949; Стихи, Рига, 1951; Земля. Баллады, М., 1955; Большие дела маленького Микиня, М., 1961.
Лит.: Очерк истории латышской советской литературы, Рига, 1957.
Я. Р. Озолс.
