Текст книги "Кабинет редкостей – анатомических, медицинских и жутких"

Автор книги: Жюльет Каз

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 11 страниц)

Мумии: подлинные или фальшивые?

Египетские мумии приобрели символическое значение и по сей день вызывают восторг у публики. Каждая их находка немедленно становится новостью.

В XXI веке найти нетронутую египетскую гробницу – настоящий подвиг: столько разрушений принесли охотники за сокровищами! В самом деле, в прошлом мумии пользовались огромным спросом на рынке лекарственных средств. Кроме того, начиная с Возрождения и вплоть до Викторианской эпохи они были популярны среди богачей, которые могли себе позволить кабинет редкостей. К сожалению, продажа мумий продолжается до сих пор; теперь она существует за счет разграбления археологических памятников.

Конечно, среди мумий Древнего Египта множество человеческих, однако они были гораздо малочисленнее мумий животных. Этот феномен отражает культ священных животных, свидетельства о котором мы находим в источниках, описывающих погребальные ритуалы. Производство мумий животных самых разнообразных видов приняло поистине промышленные или коммерческие масштабы: млекопитающие, насекомые, рептилии и даже рыбы! Все эти мумии значительно отличались друг от друга в зависимости от эпохи их изготовления и региона Египта, в которых они производились.

Начиная с эпохи Возрождения они также стали пользоваться большим успехом в западных странах. Так, например, мумия крокодила стала неотъемлемой деталью кабинета редкостей, где ее чаще всего подвешивали к потолку. Таким образом посетитель мог осмотреть голову и спину этого экзотического животного, столь непривычного для европейцев. Представьте себе, что бы вы почувствовали, очутившись на несколько секунд перед совершенно невообразимым, пусть и мертвым, животным? Примерно это ощущали когда-то коллекционеры и любители редкостей. То же можно сказать и о мумии: животное или человек, скрытые под бинтами, – это нечто обыкновенное и вызывающее определенный интерес.

Некоторые из мумий животных преподносят нам сюрпризы. Сейчас мы знаем, что внутри такой мумии может находиться не только целый скелет, но и кости разных животных. Однако порой сканирование мумии становится еще более удивительным: так, многолетние исследования, проведенные учеными в разных странах, показали, что внутри некоторых мумий находятся лишь небольшие фрагменты тел животных или же и вовсе ничего. Поразительно! Неужели производителям мумий не хватало материала, чтобы удовлетворить потребности заказчиков? Или же речь идет о преступной схеме древних фальсификаторов, нацеленной на то, чтобы обмануть доверчивых клиентов? Было ли изготовление пустых мумий распространенной практикой? Пока что об этом нельзя сказать с уверенностью. Пролить свет на эту загадку смогут только будущие исследования мумий.

Конечно, это открытие не означает, что все те мумии животных, которые вы видите в витринах музеев, непременно пустые, – вовсе нет. При этом даже если мумия пуста, процесс ее изготовления и внешний вид вызывают не меньший интерес. Более того, само существование пустых мумий животных представляет собой любопытный исторический феномен. Изучая их, ученые пытаются понять, как были организованы производство и продажа этих артефактов. Таким образом, восприятие того, что можно назвать подделкой, значительно меняется в зависимости от контекста.

А как обстояли дела с человеческими мумиями? В главе, посвященной порошку из мумий, мы поговорим о том, как сложно порой бывает определить их подлинность. Есть вероятность, что в прошлом торговцы редкостями и антиквары продавали мумифицированные фрагменты трупов, не имеющих ничего общего с египетскими мумиями. Помимо этого, если задуматься о том, какой ажиотаж вызывали мумии сначала в XVIII, а затем и на всем протяжении XIX века (во Франции этот интерес был подогрет Египетским походом Наполеона), в голову приходит мысль: а не решился ли кто-нибудь создать мумию в египетском стиле? Конечно, да! Это может показаться невообразимым, поскольку идея выкопать труп и сделать из него «египетскую» мумию выглядит взятой из фантастического фильма. Однако одна такая мумия сохранилась до наших дней – ее можно увидеть в Музее д’Аллара города Монбризон.

На первый взгляд выставленное в витрине тело в бинтах и в самом деле напоминает самую настоящую египетскую мумию. Однако в каталоге музея приведен следующий комментарий: «Мумия Буатара, или мумия в египетском стиле, около 1830 года». Кем же был этот Пьер Буатар? Ботаник и натуралист, родившийся в городе Макон в 1789 году, он известен в первую очередь тем, что писал не только для своих коллег, но и для широкой публики. В каком-то смысле его можно назвать отцом научно-популярной литературы.

В одной из его работ[8]8
  Пьер Буатар, «Новое полное руководство натуралиста-препаратора, или Искусство создания чучел животных, консервации растений и минералов, а также создания анатомических препаратов здоровых и пораженных патологиями органов. Трактат о бальзамировании» (Nouveau manuel complet du naturaliste préparateur, ou L’art d’empailler les animaux, de conserver les végétaux et les minéraux, de preparer les pièces d’anatomie normale et pathologique; suivi d’Un traité des embaumements,1829). – Примеч. автора.


[Закрыть], переизданной в год его смерти, содержатся весьма примечательные пассажи. Стремление отличить подлинные мумии от фальшивых, производивших настоящий фурор на рынке, стало одной из навязчивых идей Буатара. Конечно, он был не одинок, эту одержимость разделяли многие его современники.

На странице 364 своей книги Буатар объясняет: «Лучше, чем кто-либо другой, я могу рассказать о поддельных мумиях, поскольку вместе с другом, ныне покойным натуралистом г-ном Дюпоном, проводил эксперименты по восстановлению древнеегипетских методов мумифицирования, а вернее, по превращению недавних трупов в полное подобие древних мумий. Мы создали две мумии, мужчины и женщины, которые все наши друзья принимали за настоящие до тех пор, пока мы не указывали им на ошибку. Одну из мумий мы отправили натуралисту господину д’Аллару по его просьбе в Монбризон, и теперь она должна находиться в его кабинете редкостей, который, как мне кажется, теперь относится к ведению города. Сходство было идеальным, и я не сомневаюсь, что наши работы сохранятся в первозданном виде на протяжении многих лет».

Эта идея вписывается в контекст экспериментальной археологии. О том, как Буатару удалось раздобыть материал для своих экспериментов, вы уже догадываетесь: в предыдущих главах рассказывалось о том, как ученые добывали для своих целей трупы, не востребованные родственниками. Пьеру Буатару не стоило сомневаться, что результаты его опытов доживут до XXI века и не перестанут вводить публику в заблуждение. Торговля фальшивыми мумиями привела к тому, что в течение XIX века цены на мумии, продававшиеся без саркофага, значительно снизились. Это имело свои основания: после дешифровки древнеегипетской письменности саркофаг или гроб, в котором находилась мумия, стал хорошим подспорьем в определении ее происхождения, если только на нем было указано имя. Подделки мумий не прекратились и в XX веке. Например, в выпуске газеты «Политическая и литературная хроника» (Les Annales politiques et littéraires) от 2 января 1921 года говорится об американской мастерской, специализирующейся на производстве фальшивых мумий. Художники изготавливали фигуры из гипса, оборачивали их бинтами и отправляли в самых простых деревянных ящиках в египетские пустыни. Там самозваные египтологи и проводники приводили туристов в нужное место, где по счастливой случайности те внезапно обнаруживали мумию. Тогда мошенники предлагали туристам воспользоваться шансом и приобрести мумию, а затем сделать красивый жест, пожертвовав ее в музей своего родного города. Однако для этого снова было необходимо раскошелиться: путешествие «мумии» должно было происходить в строгой тайне, поскольку их перевозка считалась контрабандой.

Все, что мы обсудили, приводит нас к следующим выводам. В первую очередь, если мумия животного оказывается пустой, это вовсе не значит, что она поддельная. В том же, что касается фальшивых человеческих мумий, мы можем проследить, как расширялись знания о древнеегипетской мумификации в эпоху египтомании. Таким образом, каждая мумия представляет собой научный, исторический и музейный интерес.

Сегодня общество все чаще задается вопросами об этичности хранения человеческих останков в музеях и частных коллекциях. В связи с этим стоит отметить все усилия по сохранению целостности тел, попавших в коллекции силой обстоятельств, в виде пожертвований и наследства и порой становящихся для музеев обременительной ношей. Кем был человек, ставший мумией Буатара? Знал ли это сам ученый? Этот секрет создатель мумии унес с собой в могилу.

1. Древнеегипетская мумия кота, датируемая 2000–100 гг. до н. э.

2. Мумия Буатара, выставленная в Музее д’Аллара, Монбризон

КРУПНЫМ ПЛАНОМ

Распутывание бинтов

Исследование египетских мумий постепенно стало навязчивой идеей для многих ученых и энтузиастов XVIII–XIX веков. Человеческие мумии представляли такой интерес за рубежом, что в XIX веке даже выпускались приглашения на вечера распутывания их бинтов! Например, некий лондонский хирург и коллекционер египетского искусства Томас Петтигрю, получивший прозвище Мумия, был широко известен тем, что проводил тематические вечера для небольшого круга гостей. Посетители таких мероприятий получали возможность воочию увидеть мумифицированное тело, однако это часто приводило к невосполнимым утратам и повреждениям реликвий. Не будем говорить о моральном аспекте этих операций: в то время как британцы страшно боялись, что их тела могут незаконно перепродать студентам-медикам для исследований, они не стеснялись поступать тем же образом с трупами древних египтян.

Публичные процессы вскрытия, упомянутые в этой книге, как и распутывание бинтов мумий, кажутся нам оставшимися в далеком прошлом. Однако уже в 2021 году в США арендовали зал гостиницы для проведения публичной аутопсии трупа 98-летнего мужчины. Стоимость билетов на это мероприятие достигала 500 долларов. Новость вызвала страшный скандал, поскольку процедура была сочтена крайне неэтичной. Подводя итоги, можно заявить, что человеческая натура не так уж значительно изменилась за прошедшие века – особенно в том, что касается отношения к останкам.

3. «Жрица Амона, или Осмотр мумии». Картина, написанная Полем Филипото в масляной технике между 1895 и 1910 гг. Изображенная здесь мумия была найдена в комплексе Дейр-эль-Бахри и разбинтована в Египте 31 марта 1891 г. Вокруг нее изображены члены французской археологической миссии, в том числе Гастон Масперо

Химеры и фиджийские русалки

Жутковатая мумифицированная полурыба-полумонстр – все это о фиджийской русалке, обязательном экспонате выставок редкостей и ярмарок прошлого.

Для современных ученых эти русалки также представляют интерес… Итак, погрузимся и мы в историю этих удивительных созданий. Поскольку меня всегда привлекали морские глубины, в фиджийской русалке, на мой взгляд, сочетается все то, что делает интересным исторический артефакт.

Как мы уже видели, XIX век был веком процветания передвижных выставок в Европе и США. Однако целью таких мероприятий было не только привлечь публику, платившую за вход, но и зацепить ее так, чтобы она вернулась на ярмарку. У нас в представлениях такого рода принимал участие, в частности, Пьер Шпицнер, и его коллекция имела большой успех у любителей острых ощущений как во Франции, так и в Бельгии. Если Шпицнер сопровождал свои медицинские редкости дидактическими комментариями, другие коллекционеры за рубежом не всегда ставили перед собой просветительские цели. В их работах реальность нередко смешивалась с выдумкой – все для того, чтобы вызвать больше восторга и ужаса в глазах зрителя. Как буржуа, так и простой народ любили редкости подобного рода, среди которых были и химеры, и фиджийские русалки. Под химерами часто подразумевают существо двойственной природы, голова и тело которого принадлежат разным животным. Название же «фиджийская русалка» происходит от английского Feejee mermaid[9]9
  Фиджийская морская дева (англ.).


[Закрыть]; аналогичные французские артефакты было принято называть «русалками Джибути».

Помните, в главе о ярмарках мы уже встречались с Финеасом Барнумом? История о русалках тоже имеет к нему некоторое отношение. В поиске все новых диковинок для своих представлений он наткнулся на это загадочное существо, которое вместе с египетскими и перуанскими мумиями имело все шансы понравиться публике. Вскоре он осознал, что над русалками ломают головы как ученые-натуралисты, так и зеваки, не понимая, реальное ли это существо или же подделка. Подогревая интерес публики, Барнум заявлял, что никто не знает этого наверняка… однако, по всей вероятности, русалка все же настоящая!

Находка Барнума имела оглушительный успех: все хотели увидеть удивительное существо своими глазами. Многие посетители и вовсе не считали это чем-то невероятным – после морских львов и кошачьих акул почему бы не посмотреть и на русалку? Важно понимать, что в то время многие морские животные еще были неизвестны публике, и вокруг них образовывалось множество легенд, что делало океан еще более загадочным (к слову, этот ореол тайны сохраняется за ним и по сей день). Помимо этого, натуралисты той эпохи всеми силами стремились отыскать отсутствующее звено в эволюции человека, и многие не исключали, что таким звеном могут быть и русалки. Нам хорошо известен образ сидящей на скале прекрасной наяды – морской русалки по версии Ганса Христиана Андерсена, поэтому посетители выставок ожидали увидеть нечто подобное. Вы и сами прекрасно ее представляете: симпатичная девушка с рыбьим хвостом и, возможно, обнаженной грудью… пикантный коктейль, в особенности для тщательно укутанных людей XIX века. Однако на входе в цирк шапито зрителей ждал образ куда менее романтичный – бальзамированное тело полурыбы-получеловека на подставке. Это зрелище шокировало многих и вызывало разгоряченные споры. Значительная часть посетителей сошлась во мнении, что русалка отвратительна: «Госпожа с островов Фиджи есть само воплощение уродства». Этот взгляд долгое время доминировал в газетных публикациях; что же касается Барнума, то даже такая антиреклама шла ему на пользу.

Вокруг русалки собирались ученые-натуралисты, представители псевдонаучных направлений и просто любители диковинок; разгорелась настоящая дискуссия относительно подлинности удивительного существа. Конечно же в реальности русалка была химерой, изготовленной не на островах Фиджи, а в Японии: там издавна создавали подобные артефакты, которые на рубеже XVIII–XIX веков впервые просочились на западный рынок.

Сегодня такие русалки хранятся в музеях благодаря исторической подоплеке их создания: исследователи могут определить руку изготовившего их мастера или же название мастерской, а также приблизительную дату и место их изготовления на территории Японии. Изначально считалось, что в производстве таких русалок чаще всего использовались трупы обезьян, из-за чего их называли Monkey-mermaids[10]10
  Обезьяно-русалки (англ.).


[Закрыть]. Тем не менее не все русалки были сделаны таким образом: так, для зубов часто брали скелеты рыб, в частности губанов.

Внутреннее строение русалок ученые исследовали с помощью рентгеновского излучения. Внутри была обнаружена металлическая проволока, волокна природного происхождения и папье-маше; сверху всю эту сложную смесь приходилось тщательно маскировать. Хвост русалки был одним из немногих элементов, для изготовления которых использовались части рыб; чаще всего эту роль исполнял хвост карпа. К сожалению, многие чучела сейчас находятся в плачевном состоянии, что затрудняет взятие проб, которые позволили бы определить, в какой мастерской была изготовлена та или иная русалка.

Удивительные в своей абсурдности экспонаты стали объектом самых разных исследований: ученые пытаются выяснить не только то, как и при каких обстоятельствах были изготовлены эти русалки, но и как теперь обеспечить их сохранность. В свое время русалок часто перевозили из города в город, порой достаточно небрежно, из-за чего сохранившиеся экспонаты стали хрупкими. Появление русалок в Японии и их трансформация в ходе многих передвижных выставок сделали их чем-то намного большим, нежели просто странными чучелами в музейной витрине. Именно благодаря этой неоднозначности, а не только их удивительному внешнему виду я решила посвятить русалкам отдельную главу.

Итак, абсурдная диковинка, которую показывали на ярмарках, стала предметом научных исследований. Это доказывает, что даже исторические подделки достойны внимания ученых и хранителей музея. Фиджийские русалки редко попадают на аукцион, однако в 2014 году это все же произошло, и стартовая цена такого лота составила около 8000 евро. Наконец, в марте 2022 года в нескольких газетах появилось сообщение, что в храме японского города Окаяма была найдена фиджийская русалка. Новость показывает нам, сколько тайн хранят эти удивительные артефакты, а особенно – какой интерес они вызывают у публики по сей день.

1. Высококачественная фотография фиджийской русалки позволяет рассмотреть ее в деталях. Ее волосяной покров, зубы и чешуя выглядят настолько естественно, что нет ничего удивительного в том, что она привлекала к себе множество пораженных зрителей и зрительниц прошлого

2. Восприятие русалки в XVII в. Иллюстрация к книге «Естественные эксперименты» (Experimenta naturalia) Франческо Реди, 1675 г.

3. Подпись к этой фотографии фиджийской русалки напрямую называет ее фальшивкой. Иллюстрация из книги Ойгена Холлендера «Чудеса, причудливые формы рождения и удивительный облик в печатных листках XV–XVIII вв.» (Wunder, Wundergeburt und Wundergestalt in Einblattdrucken des fünfzehnten bis achtzehnten Jahrhunderts. Stuttgart: Ferdinand Encke, 1921. S. 188)

Телесные редкости

Стеклянные глаза

Казалось бы, что нового можно узнать о таком на первый взгляд банальном предмете? И все же я решила уделить внимание этому не самому простому аксессуару, который и сегодня изо дня в день помогает многим людям во всем мире.

Глазные заболевания сопровождают человечество на протяжении многих лет. При раскопках города Шахри-Сухте на территории современного Ирана была обнаружена могила женщины, похороненной с глазным протезом. Можно было подумать, что протез положили с ней в могилу, однако анализ костных останков показывает, что она носила его и при жизни.

Но что самое удивительное в этой истории? Женщина из Шахри-Сухте умерла между 2900 и 2800 годами до н. э. Понадобилось очень много времени после ее смерти, чтобы найти способ помогать людям, получившим травму глаза или же родившимся с патологией. Изображения зрительных протезов появляются на таких предметах повседневного быта, как погребальные маски или же статуи. Необходимость устранения подобного рода недостатков внешности существовала всегда. Исторические деятели, лишившиеся глаза, получали соответствующие прозвища, как, например, Антигон Одноглазый (по-гречески «монофтальмос», ум. в 301 году до н. э.) или Аманирена Кушская (ум. в 10 году до н. э.). Одноглазых людей часто сопровождал ореол тайны и даже страха.

Первые упоминания применения искусственных глаз в медицинских целях встречаются в XVI веке в работах Амбруаза Паре. Металлические протезы, сделанные из золота или железа и покрытые эмалью, причиняли своим владельцам страдания и раздражали кожу вокруг глаза. В дальнейшем производители протезов поставили перед собой цель избавиться от металлических вставок и на первое время ограничиться только эмалированным корпусом. Новинки были хорошо проработаны с технической точки зрения: если глазное яблоко отсутствовало полностью, то протез заменял его в орбите; если же было достаточно только воссоздать зрачок и радужку, то протез в форме раковины устанавливался на поверхность глаза. При подготовке к похоронам на место глаз покойного также помещали шарообразные протезы, чтобы закрытые веки не опадали.

1. Фотография анфас женщины, лишившейся левого глаза, с открытой раной на лице, до и после установки зрительно-лицевого протеза. Иллюстрации к книге Клода Мартена «Лицевой протез» (Prothèse de la face. Lyon, 1880)

2. Повреждения околоушной слюнной железы у стеклодувов. Иллюстрации к журналу «Международные архивы ларингологии, отологии и ринологии» (Archives internationales de laryngologie, d’otologie et de rhinologie, 1907. T. 24)

3. Амбруаз Паре. «Способ получения искусственного глаза. Двадцать третий том, посвященный способам и приемам восстановления того, что отсутствует от рождения или из-за несчастного случая» (Le moyen d’avoir un oeil artifi ciel. Vingt-troisième livre traitant des moyens et artifi ces d’ajouter ce qui fait défaut naturellement ou par accident. Paris: G. Buon, 1585)

4. Мастер-изготовитель стеклянных глаз в США, 1915–1920 гг.

Итальянский анатом Джироламо Фабрици д’Аквапенденте также упоминал глазные протезы в одном из своих анатомических трактатов, написанных в XVII веке. Говоря о производстве протезов в то время, доктор Пансье в «Трактате об искусственном глазе» (Le Traité de l’oeil artificiel), изданном в 1895 году, писал, что на этот счет нет единого мнения: по мнению одних ученых, стеклянные глаза изготавливали во французском городе Невере, тогда как другие упоминали талантливого флорентийского стеклодува, работавшего в Венеции. Как бы то ни было, качественный стеклянный глаз в XVII веке уже считался редкостью, достойной того, чтобы занять место в коллекции. И по сей день сохранившиеся протезы признаны одновременно шедеврами искусства и поразительными техническими достижениями. На протяжении всего XVIII века их производителей считали оккультистами; в реальности им часто приходилось брать уроки анатомии, чтобы максимально точно воспроизвести природный рисунок радужки.

Специализировавшиеся на изготовлении протезов стеклодувы воссоздавали глаз полностью, в частности добавляя красители для радужки. Каждый готовый глаз был уникальным и очень хрупким, поэтому такая работа требовала высочайшей точности и технического мастерства.

В искусстве изготовления протезов Франция не отставала от остальных стран. Уже в XIX веке в стране насчитывалось множество специалистов в этой области, в числе которых был и Огюст Буассонно-отец – создатель термина oculariste, обозначающего оптика, изготавливающего протезы. В ту же эпоху получили распространение протезы в виде стеклянного шара с раскрашенной вручную радужкой. Однако для протезов, которые мы видим в коллекциях, важно не только содержание, но и форма: искусственные глаза изготавливали как из стекла, так и из эмали. Производители протезов порой брали подмастерьев и передавали им все то, что умели сами.

Независимо от того, в какой стране они проживали – во Франции, в Англии или где-то еще, производителям протезов приходилось путешествовать, демонстрируя свой товар пациентам и докторам. Для этого протезы, как настоящие драгоценности, помещали в защитный футляр. В архивах до сих пор можно обнаружить картонные чемоданчики, обтянутые снаружи кожей, а внутри – бархатом, атласом или шелком; такие чехлы делились на мелкие ячейки, в каждую из которых помещался надежно защищенный протез. Контраст между тканью и стеклянным глазом столь поразителен, что при взгляде на него ни один зритель не остается равнодушным! Подбирая необходимый цвет радужки, торговец протезами мог сравнить свой товар с оставшимся глазом пациента и подобрать наиболее подходящий вариант. Искусственные глаза были очень качественными, однако доступными далеко не всем – для приобретения стеклянного глаза нужно было обладать значительными средствами.

Стеклянные глаза производили по всей Европе и за ее пределами. В Германии был свой Augenprothetik[11]11
  Производитель глазных протезов (нем.).


[Закрыть], Людвиг Мюллер-Ури, поставлявший свои товары индустрии игрушек – для создания кукол, плюшевых медвежат и так далее. По просьбе офтальмологов он разработал протез с раскрашенной радужкой; первый такой протез был установлен пациенту в 1835 году. На всем протяжении XIX века оптики разных стран без устали соревновались между собой в изобретательности, разрабатывая технологии, многие из которых оставались в строжайшей тайне. Однако для создания протеза подходят не все материалы: после провала попыток использовать токсичные вещества вроде свинца изобретатели дошли до разработки глаз из криолита. Этот материал используется для изготовления глазных протезов до сих пор, поэтому можно сказать, что инновация второй половины XIX века оказалась удачной.

5. Набор из пятидесяти протезов разной формы и цвета в оригинальном чехле. Производство: Э. Мюллер, Ливерпуль, Англия

6. Десять глазных протезов в переносном чехле, обитом кожей и бархатом. Производство: У. Халлфорд, Лондон, 1870–1920 гг.

Частые войны в ту эпоху, а затем и в XX веке значительно увеличили спрос на искусственные глаза среди европейцев. Развитие медицины, а также инновации в производстве и технологиях снятия слепка способствовали выдвижению на первый план основного запроса пациентов: получить протез, совершенный не только с технической, но и с эстетической точки зрения. Стеклянные глаза стоили очень дорого, и теперь они свидетельствуют об искусстве работавших над ними художников и стеклодувов. Разработанные при их изготовлении практические приемы использовались затем в производстве игрушек, популярной в XIX веке таксидермии (сложно представить себе качественное чучело без стеклянных глаз), а также в индустрии моды для придания выразительного взгляда манекенам.

Глазные протезы – это часть повседневного быта многих людей; сегодня они изготавливаются индивидуально по меркам каждого пациента. Нельзя забывать, что и по сей день производство стеклянного глаза обходится достаточно дорого, так же как и уход за ним и его починка. Этим объясняется, что далеко не все пациенты в мире, нуждающиеся в таком протезе, могут себе его позволить.

7. Раскрашенная вручную ксилография. Иллюстрация к с. 146 первого трактата по офтальмологической хирургии «Ophthalmodouleia. Услуга для глаз» (Ophthalmodouleia. Das ist Augendienst. Dresden: Matthes Stöckel, 1583)