Текст книги "История Португалии"

Автор книги: Жозе Эрману Сарайва

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 33 страниц)

62. Попытка торговой реформы

Тем временем в Португалии наблюдалось увлечение иностранной модой, что способствовало росту импорта. Все товары, производимые при помощи более высоких технологий, ввозились в страну, поскольку производства такого уровня в Португалии не существовало. Экономисты того времени видели в этом усиливающемся португальском торговом дисбалансе причину (а не результат) национальной бедности: для оплаты импорта требовалось золото, что делало страну все беднее.

В первые годы XVIII в. начался даже ввоз поношенных вещей (фраков, простыней, рубашек, париков), что вызвало негодование муниципалитета Лиссабона, который утверждал, что такая одежда могла принадлежать чахоточным и прокаженным, а значит, представляет угрозу для здоровья. Муниципалитет также заявлял о том, что город наводнен «зеркалами в золотых рамках, буфетами, конторками, бюро, столами, рыболовными снастями, позолоченными клинками, позолоченными предметами и украшениями для дома, а также другими мелочами, такими, как серебряные и золотые шкатулки, с камнями и без них, инкрустированные металлом, кучерскими кнутами, отделанными серебром, и другими похожими вещами, которые продаются в магазинах и общественных и частных лавках». Уже не только богатые люди города покупали товары французского производства: вкус передался и народным массам, и захватывал всю страну. В 1723 г. муниципалитет докладывал: «Опыт показывает, что по причине присутствия на улицах города многочисленных иностранцев с корзинами, набитыми хрустальными флаконами, посудой из Макао, Генуи и Англии, жасминовым маслом и другими благовониями, водой венгерской королевы и прочими безделицами, бесчисленных мальчишек, предлагающих пудру для волос и ваксу для ботинок, люди делают излишние затраты, а именно, если бы не предлагали лавки, не оставляли бы на дом, то не будоражили аппетит, или не удовлетворяли его у тех, кто не имеет слуг, которых он мог бы за ними послать, и потребление роскоши не было бы столь простым». В 1726 г. Рибейру Саншиш, бежавший из Португалии от инквизиции, рассказывал, что на улице Портажен в Коимбре в свое время существовали двенадцать или пятнадцать иностранных магазинов, где студенты покупали чулки, пряжки, перчатки, футляры, ножницы и все, что привозилось из Франции и Англии. Там они научились и приобрели привычку одеваться только в вещи, произведенные за границей. После окончания университета, когда они начинали работать врачами, учеными, канониками, епископами, судьями, чиновниками, они стараются жить согласно сложившимся привычкам и так и живут. Под влиянием распространяющейся в королевстве праздности все заражаются любовью ко всему иностранному».

Тенденция к импорту моды наблюдалась и ранее, но более тесные отношения с иностранными государствами, давление, оказываемое на захват рынков странами-производителями, и концессии, предоставленные после Реставрации иностранным торговым агентам, способствовали усилению импорта промышленной продукции. Португальцы стремились одеваться по-европейски, жить по-европейски. Однако европеизация вкуса не повлияла на изменение техники производства. Производство португальских товаров сохраняло свои процессы и архаические способы. Продукция направлялась для поставок в сельскохозяйственные районы в глубине страны. Дифференциация между стилем жизни крестьянина и горожанина постоянно увеличивалась.

Экономическая отсталость страны становилась слишком очевидной, особенно для португальцев, которые видели другие страны и могли сравнивать.

Таким образом получил распространение меркантилизм – экономическая теория, которая видела в равновесии платежного баланса главную цель экономической политики: золото является богатством государств, и поэтому политика должна проводиться таким образом, чтобы объем ввозимого золота был выше объема вывозимого золота. Эта цель достигается при помощи увеличения производства товаров, которые ранее ввозились, для того, чтобы устранить необходимость импорта и, как следствие, сократить вывоз золота в качестве оплаты. Именно эти идеи прослеживаются в работе, написанной в 1675 г. Дуарте Рибейру ди Маседу, который хорошо знал Францию, поскольку провел в этой стране годы на дипломатической службе. Он пишет в труде «Рассуждение о введении искусств в Королевстве»: «Деньги в королевствах играют ту же роль, что и кровь, питающая все части тела. Для питания тела кровь беспрерывно циркулирует, и таким образом циркуляция продолжается до полного разрушения тела. То же самое делают и деньги: от бедных истекает необходимость, от богатых аппетит и тщеславие. Через искусство [то есть посредством промышленности] они перетекают в руки купцов. От купцов – к различным ремеслам и в руки, которые превращают материал в шедевры, из этих рук – к пахарям через цены на плоды земли к питанию всех людей, через налоги – в королевскую казну. Из казны деньги перетекают в жалованье, пенсии, поддержание солдат, вооружение, производство судов, строительство зданий и укреплений и т. д. Когда деньги циркулируют в королевстве, то они питают королевство, но, как только они покидают королевство, происходит та же нехватка, когда тело теряет кровь».

Во избежание постоянного «кровотечения», которое представлял импорт, Рибейру ди Маседу рекомендовал «введение искусств», что означало создание промышленности. Особенно он настаивал на создании производства шерстяных изделий и шелковых тканей, поскольку именно их импорт являл собой одну из наиболее серьезных причин нарушения платежного баланса.

Идеи «Рассуждения...» имели в Португалии многочисленных сторонников. Страна значительно отставала в отношении развития европейского капитализма. Осознание этой экономической реальности примешивалось к патриотическому чувству, поскольку в создании промышленности виделся путь освобождения от иностранной экономической колонизации, которая была навязана стране. По этой причине проект «Рассуждения...» незамедлительно был трансформирован в государственный план. Луиш ди Менезиш, третий граф Эрисеира, начал его энергичную реализацию. При поддержке государства он смог инициировать производство отечественных тканей, стекла, изделий из дубленой кожи, выплавку железа и запретил импорт этих товаров. Особое внимание уделялось прядению из шелка и развитию плантаций тутового дерева, поскольку шелк был одним из товаров, импорт которых являлся основной причиной утечки денег. Именно в это время наблюдается рост промышленности по производству шерстяных изделий в Ковильяне. Для этой цели на работу были взяты английские рабочие, специализирующиеся на прядении и ткачестве.

Попытка Рибейру ди Маседу провести экономическую реформу длилась недолго и не достигла своих целей. Направленные на это усилия столкнулись с нехваткой средств, сырья и были плохо организованы. Качество португальских товаров было ниже качества иностранных, и поэтому, несмотря на запрет, импорт продолжал осуществляться. Накануне вступления Португалии в войну за испанское наследство английская дипломатия заставила португальцев отменить протекционистскую политику в отношении шерстяных изделий. В то время в Англии наблюдалось значительное развитие производства льняных и хлопчатобумажных тканей, а перспектива войны с Францией вынуждала англичан искать новые рынки. В Португалии наблюдался большой рост производства вина. Оно значительно превышало внутреннее потребление. Экономическое значение вина, а вместе с тем и положение собственников зависели от возможности его экспортировать; в то же время португальским ограничениям на импорт английских товаров напрямую отвечали английские ограничения на импорт португальских товаров. Согласно договору Метуэна, Португалия разрешила ввоз английских шерстяных изделий, а Англия облагала португальские вина налогами по крайней мере на треть меньше, чем вина другого происхождения.

Либерализация ввоза тканей также вскоре распространилась и на ввоз голландских и французских тканей. Этот факт не стал причиной полного исчезновения португальского производства, однако он замедлил развитие отрасли, поскольку обусловил производство тканей более низкого качества. Простой народ продолжал носить то, что производилось в Ковильяне и Порталегри и доставлялось на ярмарки уличными торговцами. Но высшие слои общества носили английские саржу и фланель, купленные в городских магазинах.

Договор Метуэна имел очень важное последствие – рост производства вин в районе Порту (портвейн). Производство увеличилось с семи тысяч бочек в начале XVIII в. до сорока четырех тысяч в конце того же столетия. Увеличение числа виноградников было обусловлено расчетом на экспорт, что привело к практической монополии на реализацию портвейна английскими компаниями. Импорт английских товаров зависел от объема экспортируемого вина, поскольку Англия платила не деньгами, а товарами.

Те же самые корабли, что привозили в Португалию английские ткани, возвращались груженными вином, и поэтому доход как от экспорта, так и от импорта шел иностранным торговым агентам. В 1754 г. производители жаловались, что бочка вина, за которую англичане заплатили в Порту десять тысяч реалов, продавалась в Англии за семьдесят семь тысяч. Такое положение сохранялось в течение длительного времени, и именно эта ситуация описывается в книге Жулиу Диниша «Английская семья» и в альманахе Рамалью Ортигана «Занозы» («Farpas»).

63. Золото Бразилии

В это время в Бразилии происходит очень важное событие – найдено золото. После более чем вековых изысканий и поисков в последние годы XVII в. были обнаружены богатые золотые жилы в глубине страны, примерно в четырестах километрах от побережья, в регионе, который в то время назывался Риу-даж-Вельяш (сегодня это штат Минас-Жерайс). Речь шла о наносном золоте, которое практически всегда залегает близко от поверхности земли и извлечение которого могло осуществляться при помощи самых примитивных способов добычи.

Это известие привлекло людей со всей Бразилии, Португалии и многочисленных искателей приключений из многих стран. Регион, до того момента практически пустынный, стремительно развивался. В это время появляются так называемые исторические города (Оуру-Прету, Сабара, Мариана, Сан-Жуан-дел-Рей). Изыскания продолжались в других регионах Бразилии и привели к открытию крупных золотоносных регионов в провинции Гояс (недалеко от современного Бразилиа) и в Мату-Гроссу, уже на границе в Боливией. В этих регионах возникли новые города и новые административные центры, которые положили начали двум новым капитанствам [116]116
  Капитанство – административная единица в колониальной Бразилии.


[Закрыть]. Территория страны, занятая колонизаторами, сильно разрослась. Одновременно экономическая ось страны смещалась от побережья в глубь Бразилии и с севера на юг. Прежние занятия сельским хозяйством и рыболовством пришли в упадок, поскольку капиталы были переброшены на эксплуатацию новых богатств. Рио-де-Жанейро, порт, куда стекалось золото из Минас-Жерайс, сильно разросся в ущерб бывшей столице Сан-Салвадор-да-Баия. Во второй половине XVIII в. истинной столицей Бразилии был Рио.

В 1699 г. в Лиссабон пришел первый груз золота – 500 килограммов. Количество золота росло в последующие годы, и в 1720 г. достигло самой высокой отметки – 25 тыс. килограммов. Нехватка статистических данных породила большую разницу в оценках, которые историки дают общему объему золота, вывезенного в метрополию. Они варьируются от 1000 до 3000 тонн. В любом случае это был вывоз золота, который длился полвека и достиг таких размеров, что отразился на стоимости золота в Европе. Начиная с 1730 г. были открыты и разрабатывались алмазные копи, которые до конца века произвели более двух миллионов карат алмазов. Также и в этом случае быстрый рост производства вызвал понижение цен в Европе практически на 75%. Доходы короны от добычи алмазов были значительно ниже доходов от добычи золота.

Эксплуатация ресурсов осуществлялась частными лицами, а государству выплачивался невысокий налог. Изначально он был равен пятой доле добытого металла; отсюда выражение «бразильская пятина» [117]117
  Quintos do Brasil (порт.).


[Закрыть]. Однако взимание государственной доли было непростой задачей, поскольку изыскатели использовали многочисленные способы уходить от надзора и избегать налогов. В этой ситуации были приняты другие способы сбора налогов – уплата фиксированной суммы муниципальными палатами (сто арроб в год), удержание части металла в конторах по плавке, которые принадлежали властям. Усилия и репрессивные меры, направленные на борьбу с контрабандой и на обеспечение уплаты налогов, всегда были ненавистны золотоискателям и породили недовольство португальскими властями, которое начиная с «золотого периода» не переставая росло в Бразилии.

64. Эпоха правления Жуана V

Период наибольшего притока бразильского золота практически совпадает с длительным правлением Жуана V, которое продолжалось практически пятьдесят лет (1706—1750). Но повышение государственных и частных доходов не привело ни к долгосрочным изменениям в экономике, ни к важным трансформациям в социальной структуре. Этот период процветания окончился быстро, и страна осталась в прежнем состоянии.

Наиболее популярным объяснением феномена является личная ответственность Жуана V за расточительство сокровищ, которые текли из Бразилии. Правда заключалась в том, что король тратил практически все средства, в то время как государство покрывало за счет бразильского золота содержание роскошного двора и огромные расходы королевской власти.

Но из всего бразильского золота лишь пятая часть шла государству. Помимо дохода от золота также поступали деньги от торговли табаком (в 1716 г. доходы от этого вида торговли составляли 20% всех доходов короны), сахаром, красным сандалом, африканскими рабами; и большая часть этих доходов находилась в частных руках. Торговля товарами, произведенными в метрополии, особенно вин Порту, и экспорт соли также были важными источниками дохода для короны.

Тем не менее деньги как таковые не могли решить проблемы. Их применение отражало менталитет и уровень образования людей, которые ими распоряжались. Эпоха Жуана V характеризовалась практически полным отсутствием промышленных кадров, нехваткой людей, готовых использовать богатство как инструмент для создания нового богатства.

Португальский дипломат той эпохи – Жозе ди Кунья Брошаду так описывает точку зрения Франции на португальскую «элиту»: «В Португалии нет науки, нет политики, нет экономики, нет образования, нет знати, нет двора. Литература находится в изгнании, в монастырях едва умеют служить обедню. Из них никто не имеет представления об истории Библии и Священных книг. Отцы церкви и церковные соборы неизвестны. Что касается истории, португальцы – полные невежды даже в своей собственной истории и не знают своего происхождения, своих завоеваний, своих интересов, своих побед и достижений. Все для них безразлично: война, мир или нейтралитет, альянс с Австрией или союз с Францией. Они не изучают пути для создания хорошей торговли, и нет даже понимания, приведет такой путь к проигрышу или выигрышу. Немного изучают схоластическую идеологию, очень уставая от утонченных аргументов, ненужных и неуместных тонкостей. Наука, которую больше всего изучают, – гражданское право, поскольку оно представляет наименьшую потребность и приносит наибольший вред. Судьи и адвокаты погружаются в изучение деталей и утомительные ссылки и речи в ущерб сторонам. Дворяне надменны сверх меры и считают себя богами, говорят мало и всегда держатся в стороне от общения, опасаясь и боясь совершить какой-либо шаг [фамильярность], по причине которого станут менее божественными. В целом знать бедна, нечасто присутствует при дворе, не имеет обхождения, демонстрирующего искусство галантности, которое им абсолютно незнакомо, словно они родились в горах или в деревне. Им не преподают свободных искусств. Не было кого-либо, кто мог говорить на своем собственном языке, чтобы научить своих детей без помощи учителей и гувернанток. Если среди них есть кто-то, кто хотел бы поговорить о вопросах науки и политики, над ним смеются и третируют его как "студента", что то же самое, что безрассудный безумец. В их домах нет вышколенной прислуги, которая обычно имеется в домах больших господ. У слуг нет определенных обязанностей, они прислуживают без каких-либо формальностей и блеска. Не уделяется никакого внимания экономике города [общественной экономике], живут с тем, что имеют, даже не зная, могут ли они иметь больше или жить лучше».

Начиная с XVII в. и до середины XVIII в. известны различные доклады путешественников и иностранных послов, которые совпадают с вышеизложенным описанием. Складывается впечатление, что в отношении португальцев стало общим местом употреблять определение «кафры» («дикари») [118]118
  Кафрами называли коренное население Южной Африки.


[Закрыть]. Падре Антониу Виейра писал, что португальцев считали «кафрами Европы». Дуарти Рибейру ди Маседу заканчивает свое «Рассуждение о введении искусств в Королевстве» словами, что если его проект будет реализован, то «над нами больше не будут смеяться иностранцы, которые нас считают европейскими индейцами». Луиш Антониу Верней соединяет индейцев и кафров: «Многие люди, которых обычно считают великими юристами, на основании написанных ими простых текстов, когда-то заученных, настолько неотесанны, что кажется, что они только что приехали из Парагвая или с мыса Доброй Надежды».

Этот недостаток «элиты» проявился во всех сферах: в культуре, искусстве, политике, экономике. В течение десятилетий, когда в Португалию текло золото, нехватка активных предпринимателей мешала созданию предприятий, которые смогли бы увеличить богатство. Берега Тежу были всего лишь перевалочным пунктом для ценностей, которые уплывали в регионы с более развитой экономикой, к производителям товаров, которые португальцы потребляли, но не умели производить. Страной, получавшей наибольшую выгоду, была Англия.

Изобилие золота привлекло множество иностранцев, которые стремились создать в Португалии свои фабрики либо привлекались государством для производства импортируемых товаров. Большая часть этих инициатив провалилась по причине нехватки экономической организации. В 1732 г. началась эксплуатация большого литейного завода в Кампу-ди-Санта-Клара в Лиссабоне, которым управлял Никола Лаваш, металлург из Льежа, прибывший в Португалию для отливки колоколов для монастыря в Мафре. В 1734 г. была создана шелковая фабрика, также в Лиссабоне, по инициативе французского предпринимателя Робера Годена, который смог объединить в одну компанию различных португальских капиталистов. Прибыли техники из Франции, и началось производство дама [119]119
  Дама – вид ткани.


[Закрыть]и парчи по французским стандартам. Скоро выяснилось, что капитала предприятия не хватает, но партнеры отказались исправить положение компании новыми займами. В 1750 г. государство было вынуждено взять в свои руки управление компанией, которая обанкротилась.

Имена зарубежных техников и предпринимателей связаны и с другими предприятиями. В 1716 г. в Лоузане по инициативе одного генуэзца была построена бумажная фабрика. В 1718 г. посол Португалии во Франции, несмотря на все трудности утечки специалистов из этой страны, сумел прельстить знаменитого фабриканта зеркал, который прибыл в Португалию для управления фабрикой по производству стекла. Оно не стало успешным, и фабрика развалилась.

Наиболее важным личным достижением Жуана V был проект по строительству огромного здания, размеры которого превосходили все, что когда-либо строилось в Португалии, – дворца-монастыря в Мафре. Но и для этого проекта страна не располагала ни техникой, ни людьми. Возникла необходимость массового привлечения иностранных художников и ввоза предметов искусства, произведенных за пределами страны.

Чертеж ансамбля был изготовлен немецким архитектором Людвигом (более известно его итализированное имя Лудовико [120]120
  Людвиг (Лудовико), Иоганн Фридрих (1670—1752) – немецкий архитектор.


[Закрыть]). План включал в себя огромный королевский дворец, монастырь на триста человек и церковь. Ансамбль имел площадь примерно 4000 кв. м. В него входило около тысячи трехсот помещений, в том числе залы, комнаты и монастырские кельи. Работы начались в 1717 г. и продолжались до 1750 г. Король потребовал освящения церкви в 1730 г. в день своего рождения. Для окончания работ по всей стране были насильно собраны и отправлены в Мафру свободные мужчины, согнанные в группы. Таким образом было собрано сорок пять тысяч рабочих помимо семи тысяч солдат, которые заставляли их работать. За исключением камня (статуи работы Перу Пиньейру из черного мрамора стали с того времени известными), все привозилось из-за границы. Большая часть скульптур была создана в Италии; отделка, религиозная утварь, подсвечники, куранты были заказаны в Риме, Венеции, Милане, во Франции, в Голландии, Генуе и Льеже. Даже сосна для строительных лесов и бараков для рабочих была привезена из Северной Европы. В Мафру прибыл известный итальянский мастер Джусти [121]121
  Джусти, Алессандро (1715—1799) – итальянский скульптор


[Закрыть], который работал там с группой итальянских и португальских учеников. Расписывали ансамбль Тревизани [122]122
  Тревизани, Франческо (1656—1746) – итальянский живописец.


[Закрыть], Бьянки [123]123
  Бьянки, Пьетро (1694– 1740) – итальянский живописец.


[Закрыть], Кийар [124]124
  Кийар, Пьер-Антуан (? 1711—1733) – французский живописец.


[Закрыть], Мазуччи [125]125
  Мазуччи, Агостино (1691—1758) – итальянский живописец.


[Закрыть], Коррадо [126]126
  Джаквинто, Коррадо (1703– 1766) – итальянский живописец.


[Закрыть], Конка [127]127
  Конка, Себастьяно (1680—1764) – итальянский живописец.


[Закрыть]. В Мафре сформировалось целое поколение португальских художников, воспитанных на вкусах иностранных мастеров, что даст себя знать в последующую эпоху: так называемый стиль помбалину – это урок иностранных мастеров, воспроизведенный португальскими художниками.

Другие мастера приезжали в Португалию, привлеченные размахом пышного строительства в стране. Одним из наиболее известных художников, который оказал длительное влияние на португальское искусство, был Николау Назони [128]128
  Назони, Никколо (Николау) (1691—1773) – итальянский живописец, архитектор и изобретатель, работавший в Португалии.


[Закрыть], итальянец, приехавший в Порту в 1731 г. В этом городе он проектировал и руководил строительством многих монументов (Церковь и Башня Клеригуш, Церковь Милосердия, Дворец епископов, Дворец Фрейшу и др.). Его работы распространились по всему региону Минью, и его влияние чувствуется в замысле наиболее красивых фамильных замков Северной Португалии, построенных в то время и связанных с появлением богатства, заработанного на росте экспорта портвейна.

На время правления Жуана V также приходится строительство «Акведука Свободных Вод» в Лиссабоне, но само творение не связано с королевской инициативой и щедростью. План провести в столицу воду из родников Агуаж-Ливриш [129]129
  Досл. «свободные воды».


[Закрыть]в регионе Белаш-Канесаш существовал уже много лет. Первые попытки приходятся еще на римское правление. Мануэл проектировал довести водопровод до площади Россиу, но, несмотря на деньги, получаемые в первые годы от доставки пряностей, так и не нашлось средств для реализации проекта. Нехватка воды продолжала оставаться хронической проблемой Лиссабона. Предложение о строительстве акведука было выдвинуто депутатом муниципального совета. Король отдал приказание изучить условия финансирования городским населением. После длительных дискуссий была достигнута договоренность установить дополнительный налог на продажу мяса, вина, оливкового масла, соли и соломы, потребляемых в Лиссабоне. Однако правительство вмешалось и запретило дополнительный налог на соль и солому. Работы были начаты в 1731 г. компанией в составе двадцати португальских каменщиков, созданной для этой цели. Первоначальный проект предполагал, что акведук дойдет до восточных районов Лиссабона, но работы были закончены, когда строительство дошло до района Байрру-Алту, где нехватка воды была особенно острой.

Строительство акведука воспринималось населением Лиссабона как огромное достижение народа. На фасаде арки на улице Аморейраш, законченной в 1748 г., была высечена надпись на латинском языке: «В году 1748, во времена правления благочестивого, счастливого и великодушного короля Жуана V, Сенат и народ Лиссабона на средства самого народа и с огромным удовлетворением построили в городе Свободные Воды, которых город ждал в течение двух столетий и которые были воздвигнуты посредством упорного двадцатилетнего труда по разрушению и бурению холмов на протяжении девяти тысяч шагов». Значение этих слов не ускользнуло от маркиза Помбала. Распоряжением от 20 марта 1773 г. он приказал убрать мемориальную доску, «чтобы больше не знали о существовании подобных надписей». Изначальный текст был заменен на версию Помбала: «По воле Жуана V, лучшего из королей, и ради общего блага Португалии обеспечена доставка в город полезной воды по прочнейшим акведукам, которые должны простоять вечно и которые образуют строение в девять тысяч шагов. Это творение создано при разумном расходе государственных средств и вызвало всеобщее искреннее восхищение. Год 1748».