Текст книги "История Португалии"

Автор книги: Жозе Эрману Сарайва

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 33 страниц)

Жозе Эрману Сарайва
История Португалии

Москва

2007

Издательство благодарит Институт Камоэнса и Посольство Португалии в Российской Федерации за поддержку в издании этой книги.

Первая сторонка обложки: сторожевая башня в Лиссабоне – Torre de Belem

Четвертая сторонка обложки: памятник первооткрывателям, Лиссабон

Вступительное слово к русскому изданию

Издание на русском языке книги профессора Жозе Эрману Сарайвы «Краткая история Португалии», осуществленное издательством «Весь Мир», представляет огромный интерес и выходит в свет как нельзя во время. В настоящее время отношения между Россией и Португалией переживают особый период. Обретенный ими за последние три года динамизм позволяет нам сегодня смотреть на будущее этих отношений с уверенностью в их прочности и преемственности; а это требует надежной поддержки, чему служит появление и этой книги.

На сегодняшний день отношения между нашими двумя странами развиваются во всех сферах. В области политики и дипломатии следует отметить интенсивный обмен официальными визитами, включая самый высокий уровень. Президент Путин находился в Португалии в ноябре 2004 г., и вновь посетит страну в октябре 2007 г. Премьер-министр Португалии приезжал в Россию в мае 2005 г., а в мае 2007 г. побывал здесь с официальным визитом, в сопровождении пяти членов португальского правительства. В период 2004 – 2006 гг. удвоился товарообмен между нашими странами, возросли уровень и объем инвестиций. В этом году в России и Португалии уже прошло и еще состоится несколько мероприятий в области культуры. Особо отмечу открытие в октябре текущего года первой в Лиссабоне выставки из Эрмитажа, за которой последует открытие филиала этого музея в португальской столице.

В этих условиях очень важно нам лучше знать друг друга; вот почему столь важна инициатива издательства «Весь Мир». Выход «Истории Португалии» на русском языке – это и приглашение побывать в Португалии, ближе познакомиться с ее народом, имеющим богатую событиями историю, и создавшим современное, динамично развивающееся государство.

Мануэл Марселу Курту

Посол Португалии в Российской Федерации

Москва, 5 августа 2007 г.

Начальный период истории

1. Доисторическая эпоха

Наиболее ранние следы присутствия человека, обнаруженные на территории Португалии, – это овальной формы камни гальки с заостренным краем, что превращало их в оружие или в орудие труда. Такие предметы найдены в разных районах Португалии: в Грута-да-Фурнинья, в Пениши (который в доисторический период был островом), вблизи Калдаж-да-Раинья, в окрестностях Лиссабона, в Аррабиде, в Синише.

Вероятно, на протяжении долгого периода своего развития первобытные люди использовали камни в таком виде, какими их находили в природе. Но лишь после того, как камни стали подвергаться обработке, они приобрели археологическое значение. Техника обработки, заключающаяся в обтесывании края галечника ударами другого камня, самая древняя из известных археологам. Ее называют аббевильской техникой, по названию города Аббевиль на берегах реки Сомма, где найдено большое количество таких предметов. Люди, пользовавшиеся ими, жили около четырехсот тысяч лет назад и оставили следы своего пребывания на значительной части территории Западной Европы.

Со временем техника обработки совершенствовалась, причем период преобладания каждого типа обработки растянулся на тысячелетия. Археологи называют их по местонахождению современных городов или районов, где сделаны наиболее значительные находки. Таким образом выделяют ашельский, лангедокский, клактонский, леваллуаский, мустьерский периоды. Определение этих периодов в компетенции археологии, а не истории.

Об эволюции населения страны и ранних этапов формирования португальцев необходимо сказать следующее: а) документально подтверждено наличие на территории современной Португалии всех перечисленных видов техники обработки камня, что свидетельствует о многообразии сменившихся здесь культур; б) ни одна из этих культур не имеет чисто португальских корней: все они привнесены извне, и в ряде случаев представляется возможность по местонахождению следов этих культур восстановить их путь сюда; причем количество таких следов возрастает в прибрежных и во внутренних районах, а также вдоль речных долин; в) как правило, по территории страны они распространены неравномерно; в то время как в одном районе сохранялась обработка камня одним способом, в другом – использовалась иная техника, что свидетельствует о присутствии в древности на территории современной Португалии разных племен и, возможно, длительных периодов войн, которые они вели; г) разнообразие доисторических культур позволяет выделить в стране отдельные зоны: Северная и Южная Португалия, внутренние районы и прибрежная полоса.

Около десяти тысяч лет назад в Европе сложились климатические условия, мало отличавшиеся от современных. Закончились периоды великих оледенений, мамонты и северные олени ушли на север. С тех пор переселения людей проходили все интенсивнее, и следы пребывания человека становились все более многочисленными, благодаря тому, что люди начали воздействовать на природу. В долинах Тежу и Саду находят большое количество остатков пищи, в основном раковины моллюсков. Последние найдены в таком количестве, которое свидетельствует о проживании групп людей в одной местности на протяжении сотен и тысяч лет: это первое свидетельство оседлой жизни людей на территории страны. Жители этих мест хоронили умерших; исследование найденных останков показывает, что уже тогда преобладал физический тип, характерный и для современного португальца: долихоцефальный череп, средний рост.

Наиболее древние следы культуры неолита найдены в долинах Юго-Западной Азии и в Малой Азии; оттуда они распространились и появились на территории современной Португалии около шести тысяч лет назад. Как известно, термин «неолит» выражает совершенно иной подход к обработке камня: использовался уже не грубый, а шлифованный камень. Это стало всего лишь одним из многих достижений неолита, далеко не самым важным, зато наиболее вещественным, поскольку камень устойчив к воздействию погоды, в то время как другие материалы со временем разрушаются. Есть свидетельства того, что местные племена изготавливали ткани, посуду, носили обувь, умели делать краски, украшения, строили дома, приручали животных и занимались земледелием.

Именно к этому периоду относится наиболее оригинальное явление в древнейшей истории Португалии: мегалитическая культура, свидетельством которой являются еще и сегодня часто встречающиеся дольмены, или «анты», а также редко встречающиеся менгиры и кромлехи. Дольмены расположены в основном в Верхнем Алентежу; оттуда они распространились почти по всей территории. Их происхождение – предмет многочисленных дискуссий; предполагается, что эта культура пришла из Малой Азии, однако неясны причины такого невиданного распространения мегалитической культуры на территории страны.

В те времена, когда племена, проживавшие в районе Алентежу, сооружали эти впечатляющие погребальные памятники, на Ближнем Востоке уже существовали города в современном понимании данного слова. Эти первые городские цивилизации преодолели Средиземное море в поисках руды, которой был богат Пиренейский полуостров. Территория современной Португалии, к югу от Тежу, изобиловала медью, а к северу оловом; это и привлекало сюда первых колонизаторов.

Вблизи Карташу [1]1
  Карташу – небольшой населенный пункт недалеко от города Сантарен. – Здесь и далее примеч. переводчиков и редактора.


[Закрыть]находится впечатляющий памятник – кастро [2]2
  Кастро (лат. castra) – укрепленный лагерь дорийской или римской эпохи.


[Закрыть]Вила-Нова-ди-Сан-Педру; сегодня в этих местах можно увидеть следы крепостного сооружения с толстостенными полуцилиндрическими башнями, очень похожими на те, что встречаются в Малой Азии. Во время раскопок здесь обнаружено не только большое количество предметов из обработанных камня и кости, но также многочисленные изделия из меди, керамические тигли, в которых выплавлялась медная руда. К этому же типу принадлежит другой кастро, Замбужейру, расположенный в районе Торриж-Ведраш. Оба кастро построены иноземцами, которым была известна техника плавки металлов. Эти кастро предназначались для охраны местных природных богатств, которые переселенцы, проходившие через эти места, приобретали у местных жителей в обмен на мелочной товар. В Алентежу до сегодняшних дней сохранилась традиция ношения «молочной бусины», для которой используется небольшой полированный камень сферической формы: матерям он служит в качестве амулета в период грудного вскармливания. Такие камни не встречаются среди горных пород Алентежу. Их иногда находят среди дольменов; вероятно, они играли роль денег, которыми чужеземцы рассчитывались за медь с местным населением.

Сохранились свидетельства того, что в те же времена, когда сооружались укрепленные поселения Торриж-Ведраш и Карташу, велась оживленная хозяйственная деятельность на территории двух полуостровов в районе устья рек Тежу и Саду, служивших водными путями, ведущими в районы добычи меди и олова. Примерно к этому же времени относятся искусственные гроты Палмелы, Эшторила, Каренки, Алапраи. Они служили местом групповых захоронений, и рядом с человеческими останками там обнаружены многочисленные глиняные сосуды; эти последние наиболее характерные предметы той цивилизации, которые и дали ей название – колоколовидные кубки . Свое название они получили за форму, которая напоминает колокол с обращенным вверх отверстием. Эти изделия, украшенные резными узорами, когда-то окрашенные в желтый, черный, красный цвет, настоящие произведения декоративного искусства, отражающие и стремление к красоте, и, следовательно, благополучие. Сделавшие их мастера уже были знакомы с выплавкой металлов; возможно, они научились этому у иноземных колонистов. В их захоронениях обнаружены орудия труда, изготовленные из шлифованного камня; однако уже встречаются и кинжалы из меди, и украшения из золота. Их мастера были первыми металлургами в этой земле, которая тогда считалась краем света.

Жившие в то время люди были к тому же великими путешественниками. Можно проследить путь их перемещения (судя по обнаруженным захоронениям): он пересекал Пиренейский полуостров, Южную Францию, поднимался по течению Рейна, следовал по нижнему течению Эльбы и Одера, достигал Ютландии, пролегал через всю Англию, Бретань и Нормандию. По этому поводу существует две гипотезы. С точки зрения некоторых археологов, долина Тежу могла быть исходным районом для этой миграции, и культуру колоколовидных кубков можно назвать также и "культурой Тежу". По мнению других, центром распространения миграционных волн являлась Центральная Европа, а долина Тежу была лишь конечным пунктом их долгого пути.

В бронзовом веке (2000 – 800 до н.э.) появляются новые миграционные потоки; такой вывод можно сделать потому, что сильно изменилась форма погребения умерших. Вместо больших коллективных погребальных камер теперь доминировали одиночные захоронения. На протяжении данного периода установился новый тип поселения, кастро, многочисленные следы которых сохранились до нашего времени. Это были поселения с домами, сложенными из камня и крытыми соломой; в целях обороны они возводились на возвышенной местности.

Археология до сих пор не смогла дать уверенный ответ на вопрос, из каких районов, начиная с древнейших времен и вплоть до бронзового века, шли потоки переселенцев. На этот счет существуют весьма противоречивые мнения, особенно когда речь идет о наиболее ранних волнах миграций: одни говорят о миграционных потоках из Африки, другие – из Восточной Европы. Однако в чем нельзя сомневаться, так это в том, что территория Португалии оказалась местом пересечения путей представителей разных племен, которые, в конце концов, смешались. Потому что, в отличие от предыдущих районов, через которые проходил их путь, здесь перед ними непреодолимой преградой было море, препятствуя вытеснению уже обосновавшихся племен под натиском завоевателей.

Таким образом, португальский народ возник в ходе тысячелетнего процесса смешения кровей и последовательного наложения друг на друга культур. Древняя история вылепила здесь определенный тип человека, но не сформировало чистой расы.

С начала I тысячелетия до н.э. сюда начали прибывать большие группы переселенцев из Центральной Европы – кельтов. У вновь прибывших имелось одно важное преимущество перед местным населением: они умели обрабатывать железо. Железо встречается в природе гораздо чаще, чем олово или медь, которые применяются для производства бронзы. Поэтому из железа делались не только изысканные предметы, такие, как украшения и оружие, но также мелкие сельскохозяйственные орудия для обработки земли. С появлением новых инструментов лучше обрабатывалась земля, возрос Урожай, отступал голод, и, как результат, увеличилась численность населения.

Уже тогда были искусные ювелиры; женщины носили в ушах золотые серьги в качестве украшений. Только внимательно присмотревшись, можно отличить украшения, насчитывающие два с половиной тысячелетия, от тех, которые сегодня продолжают носить португальские крестьянки. Это наглядно показывает, как долго сохраняются вкусы, насколько неторопливо идет эволюция, как древняя история вплетается в современность.

Кельты вели борьбу с коренным населением; однако закончилась она тем, что они смешались с местными племенами. Если смотреть на кастро с высоты птичьего полета, можно различить среди деревень с домами круглой формы небольшие домики прямоугольной формы; когда-то у них были двускатные соломенные крыши. Сосуществование этих двух очень непохожих друг на друга типов построек является хорошим свидетельством мирного соседства завоевателей и завоеванных.

Первые римские воины появились в этих местах в 219 г. до н.э. Вероятно, они увидели приблизительно следующую картину расселения местного населения. К северу от реки Доуру жили племена галаиков (калаиков); это название имеет связь с названием кельтикой (kelticoi): так римляне называли кельтов [3]3
  Римляне называли кельтов галлами (лат. Galli). Греч. κελτικοί – мн. ч. прилагательного «кельтский».


[Закрыть]; от этого слова произошло современное самоназвание галисийцев – galego. Между Доуру и Тежу, на территории, значительно выходившей за современную границу Португалии, проживали племена лузитан. Римляне считали их ответвлением племени кельтиберов – результат смешения кельтов и иберов. Нам неизвестно, были ли это кельты, испытавшие влияние иберийской культуры (речь идет о первых группах кельтов, которые переселились на Пиренейский полуостров и за несколько веков иберизировались), или иберы, воспринявшие культуру кельтов, находившихся на гораздо более высоком уровне развития. Наиболее вероятна первая гипотеза. Греческий географ Страбон описал снаряжение и образ жизни кельтиберов; таким образом мы узнали, что они были знакомы с железом и что их наиболее традиционные обычаи отличались от обычаев народов Средиземноморья. Кельтиберы крайне редко употребляли вино, а вместо него приготавливали напиток, напоминавший пиво. Вместо оливкового масла употребляли в пищу сливочное. Пшеницу выращивали в небольших количествах, поскольку в течение года питались хлебом из толченых желудей.

В пищу употреблялась каменная соль – «красный камень», – что свидетельствует о том, что предки кельтиберов проживали не в прибрежных районах, где соль имелась в избытке. Они сжигали тела умерших, что также было свойственно кельтам, а не иберам. Таким образом, эти племена, скорее всего, потомки первых переселившихся сюда групп кельтов, вытесненных со своих земель пришедшими позднее племенами; они оказались оттеснены в гористые, наименее плодородные районы Центральной Португалии. Признак того, что горы не были привычной для них средой обитания, – их отчаянные попытки покинуть горные районы и обосноваться на плодородных землях равнины. Этим и воспользовались римляне, для того чтобы окончательно усмирить некоторые племена. Они отдали им равнинные земли и таким образом сумели укротить их воинственность.

К югу от Тежу проживали племена, которых древние именовали кельтскими. В районе Алгарви жили племена кониев; об их долгом миграционном пути в южные районы свидетельствуют топонимы Конимбрига и Койна [4]4
  Конимбрига – доримский город, расположенный недалеко от современного города Коимбра, которому он и дал название. Койна – приход в районе города Баррейру.


[Закрыть]. Возможно, это племена, которые, подобно лу-зитанам и кельтам, пришли когда-то в эти места, но были вынуждены их покинуть и уйти на юг под натиском других племен, проникших сюда в более позднюю эпоху.

2. Римское завоевание и распространение римской культуры

Историк не может обойти стороной изучение первобытных народов: начиная с истории традиционных ремесел и заканчивая происхождением языка, мы сталкиваемся с тайнами, ключи к которым приходится искать в древней истории. Это тем более важно для изучения происхождения португальского народа. Однако римская колонизация сильно сгладила этнические различия, проявлявшиеся в первобытных поселениях, и привела к общему знаменателю разнообразие культур аборигенов.

Появление первых римских воинов на территории Пиренейского полуострова было продиктовано стратегическими интересами второй войны между Римом и Карфагеном. Именно на Пиренейском полуострове карфагеняне набирали воинов для своего войска, которое затем отправляли сражаться против Рима, и удары, наносившиеся римлянами здесь, могли стать – как оно и получилось в действительности – решающими для исхода войны. Завершив разгром Карфагена, римляне приступили к разведке природных богатств Пиренейского полуострова, а затем остались здесь для их освоения. Для этого они приступили к постепенному захвату территории и вскоре полностью овладели ею. Свободными от римлян остались лишь горные районы севера (Кантабрии), и это объясняет причину сохранения до наших дней баскского языка, одного из редчайших следов доримской Европы.

Римская оккупация проходила далеко не безмятежно. Историки особенно подчеркивают сопротивление со стороны лузитан. И хотя римские легионы встречали отпор по всей Европе, ни один из предводителей местных племен не поразил древнеримских историков так, как вождь лузитан Вириат. В период между 147 и 139 гг. до н.э. он сумел объединить под своим командованием жителей нескольких племен в центральной части полуострова и нанести ряд крупных поражений войскам Рима. Однако ожесточенное сопротивление завоевателям не являлось делом только одного вождя. В действительности оно началось задолго до рождения Вириата и завершилось через много лет после его смерти. Именно на силу лузитанского сопротивления опирался в период с 80 по 72 г. до н.э. римский политический беженец Серторий в борьбе против Рима. Представляет интерес следующий факт, позволяющий обнаружить преемственность международных связей в античные времена: союзником Сертория в войне против Рима был понтийский царь Митридат [5]5
  Вероятно, речь идет о Митридате VI Евпаторе (132 —63 до н.э.), царе Понта.


[Закрыть], страна которого располагалась в Восточном Средиземноморье.

Однако войны, которые вели римляне против лузитан, не следует рассматривать в качестве нормы поведения захватчиков по отношению к народам Пиренейского полуострова. Наиболее распространены были миролюбивые отношения, сохранение уже существующих связей и налаживание длительных экономических контактов. Именно через установление таких контактов, сохранявшихся на протяжении пятисот лет, а не путем принуждения римлянам удалось изменить основы хозяйствования, вид поселений, формы социальной организации, технику труда, вероисповедание, обычаи местного населения, вплоть до языка общения.

Пшеница, вино и оливковое масло появились здесь не потому, что их ввезли сюда римляне; но именно последние всемерно способствовали их культивации с целью экспорта, а не только для пропитания местных жителей. Распространение данных культур окончательно видоизменило облик местного земледелия: именно они наилучшим образом подошли к почве и климату здешних мест. В масштабных сельскохозяйственных преобразованиях местное население использовалось в качестве рабочей силы, и этот первый контакт, имевший далеко идущие последствия, стал начальной фазой в процессе сближения культур. Из горных районов, изобиловавших Кастро, изолированность и оборонительные способности которых благоприятствовали племенной автономии, поселения местных жителей переместились в равнинные районы, расположенные недалеко от городских центров; туда, где говорили на латыни и где действовало римское право. Изменился и вид самих жилищ: вместо круглых соломенных хижин появились постройки из камня и обожженного кирпича, крытые черепицей, очень похожей на тот тип, который сегодня называется «португальская черепица».

Новые господа, обосновавшись на Пиренейском полуострове, обязывали население платить налоги; исключений не делалось и для тех жителей, которые упорно продолжали жить в Кастро. Поэтому местному населению, с одной стороны, приходилось иметь на руках деньги; во многих кастро до сих пор находят римские монеты. С другой стороны, это подталкивало к переходу от уклада коллективной обработки земли к частной собственности: один из членов общины (чаще всего ее глава) отвечал за уплату всего налога; такой плательщик и становился сборщиком налогов, обязывая остальных членов общины отдавать ему часть доходов, и, возможно, он же устанавливал размер налогов в зависимости от доходов и от стоимости обрабатываемой земли. Такой гипотезы придерживается португальский историк Алберту Сампаю, самым тщательным образом исследовавший этот период. В данном вопросе мы вынуждены ограничиться гипотезами, поскольку отсутствуют документы, устанавливающие, как все обстояло на самом деле.

До наших дней дошли следы примитивного сельского общинного уклада. Ведутся споры о его происхождении. По мнению одних, речь идет о пережитках уклада местного населения, относящихся к доримскому периоду. По мнению других, следует говорить об элементах общинной организации средневековых конселью [6]6
  Конселью (порт, «concelho») – букв, «община», низовая структура местного самоуправления.


[Закрыть]. Вторая гипотеза лучше, чем первая, соответствует известным фактам. Однако то обстоятельство, что средневековые конселью приняли формы общинной жизни вскоре после уничтожения вторгшимися мусульманами существовавших социально-политических структур, свидетельствует о потенциальной жизнеспособности этих корней, уходящих в доримские времена.

В сельской местности наиболее распространенной формой поселений были виллы (villa rustica). Сначала они возникали в районах с наиболее плодородными участками земли, которые обрабатывал собственник-римлянин, dominus (это мог быть отставной солдат, переселившийся из Италии эмигрант, позднее – романизированные галисийцы или лузитаны), используя рабочую силу рабов. Пример таких владений, впоследствии наследуемых как имения, – виллы, расположенные на юге, в провинции Алентежу. В северных районах, с сильно пересеченной местностью, вилла приспосабливалась к рельефу. К основному наделу, размеры которого были недостаточны для экстенсивной обработки, присоединялись прилегающие участки пашни. Такие наделы обрабатывали полусвободные крестьяне, которые получали их по наследству, а часть урожая отдавали владельцу виллы. Помимо самой земли хозяин владел сооружениями и техническими средствами, вокруг которых сосредотачивались труд и жизнь в этих местах: мельницы, приводимые в движение рабами, где, вероятно, мололось зерно арендаторов (располагавших, предположительно, и ручными мельницами, сохранившимися еще с доримских времен); прессы для производства оливкового масла (португальское название оливкового масла azeite от араб, azzait, заменило лат. oleum; зато название пресса lagar имеет латинское происхождение); винный погреб, где производили и хранили вино; амбары, плуги (которые к югу от Тежу полностью вытеснили доримскую, а возможно, еще и кельтских времен соху; однако в северных районах крестьяне не пользовались ею, что свидетельствует о том, что там они сами изготавливали эти сельскохозяйственные орудия).

Родившийся в первые годы новой эры в Кадисе Колумелла написал трактат о сельском хозяйстве, в котором определил идеальное местонахождение для виллы: «неподалеку от моря или судоходной реки, что облегчало бы вывоз плодов и привоз необходимых товаров». Действительно, все производство было ориентировано на продажу, в первую очередь на экспорт в Италию, в обмен на деньги. Денег ходило много, их чеканили даже в городах Лузитании; однако большая часть монет все же чеканились в Италии. Для облегчения доставки товаров и передвижения людей построили сеть прекрасных дорог, многие из которых служили вплоть до XIX столетия. Немало мостов, построенных римлянами, стоят и сегодня: именно по одному из таких мостов переезжают реку Тамига при въезде в Шавиш и еще по одному – реку Тежу по дороге в Алькантару (Испания).

Римский писатель Плиний Старший, занимавший между 69 и 73 гг. административный пост на Пиренейском полуострове, так описывает жизнь лузитанских городов: «Вся провинция разделена на три конвента: эмеритенский, паценский и скалабитанский [7]7
  Лат. emeritense, pacense, scalabitanum – от латинских названий административных центров: Мерида (Emerita), Бежа (Pax Julia) и Сантарен (Scalabis) соответственно.


[Закрыть]. Всего здесь сорок пять поселений: пять колоний, один муниципий, где проживают римские граждане, три города древнего латинского права, тридцать шесть городов-стипендиариев».

«Конвенты» были административными и судебными единицами. На территории современной Португалии располагались два конвента провинции Лузитания (паценский, с административным центром в Беже, и скалабитанский, с административным центром в Сантарене) и один – Тарраконской провинции (бракарский, с административным центром в Браге [8]8
  Вrасаrа (лат.)


[Закрыть]). Пределы этих трех конвентов приблизительно совпадают с современными португальскими границами; отсюда берут начало теории, которые возводят территориальное единство португальцев к временам римской оккупации.

Колонии, муниципии римских граждан и населенные пункты с древним латинским правом представляли собой поселения римского типа; в них преобладало население, говорящее на латыни и ведущее римский образ жизни. Единственным муниципием римских граждан был Лиссабон, который уже в ту пору стал крупным портовым городом; через него сельскохозяйственная продукция направлялась в Италию, Сантарен и Бежа, а также города латинского права: Эвора, Брага, Алкасер-ду-Сал, которые своим развитием обязаны производству зерна.

Местные города были двух типов – свободные и стипендиарии. Свободными считались те города, коренное население которых сохраняло свои законы и определенную независимость от римской администрации. Такая благоприятная ситуация была связана с позицией, занятой населением этих городов на момент оккупации: свободными остались те, кто подчинился; стипендиариями стали те, кто оказал сопротивление и был завоеван (стипендия являлась налогом, который жители должны были платить, для того чтобы оставаться на этих землях). Как следует из перечисленного Плинием, в Лузитании не было ни одного свободного города.

По свидетельству Плиния, в составе бракарского конвента находилось двадцать четыре населенных пункта, в которых проживали двести восемьдесят пять тысяч налогоплательщиков. Он не упоминает о романизированных городах, что подтверждает версию о том, что в северные районы римская колонизация пришла позже и никогда не осуществлялась столь же интенсивно, как в южных районах. Тот факт, что бракарский округ не был включен в состав провинции Лузитания, возможно, свидетельствует об этнической дифференциации населения. Оба этих фактора – этническая дифференциация и разная степень римского влияния приводятся в качестве аргументов для объяснения культурных различий, которые и сегодня во многих аспектах проявляются между жителями севера и юга Португалии.