Текст книги "Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина"

Автор книги: Юрий Татаринов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 12 страниц)

ИВАЦЕВИЧИ
(май, 2009)

О НАЗВАНИИ

Прежде всего отмечу, что город Ивацевичи расположен на реке Гривде, которая, в свою очередь, является притоком Щары. В диалектах белорусского языка слово «грыва» (по-русски – грива) обозначает продолговатое возвышение на низинной местности или на лугу. Вдоль всей пойменной линии Гривды таких возвышений немало. Есть они и в окрестностях Ивацевич, просто удалены от русла, потому что река сильно обмелела. В свое время, продвигаясь на лодках вверх по течению, славяне занимали свободные возвышения. Реки были широкие, и с воды все окрест представлялось морем. Но славяне были не первыми здесь. К моменту их появления река уже имела название. Пришельцам ничего не оставалось, как позаимствовать его. Дело в том, что окончание – да в этом слове указывает на его финно-угорское происхождение. Запас слов прибывших в эту местность славян пополнился из копилки побывавших тут до того аборигенов. Итак, строим окончательную, литературную расшифровку названия здешней водной артерии: река, протекающая у подножия невысоких, протяженных возвышений.

Что касается названия города, то оно более молодое и происходит, как указывает спадарыня В.П. Лемтюгова, от личного имени Ивах (или Ивач). Процесс утверждения данного названия не мог не сопровождаться чередованием согласных х (ч) и ц. Ивах, Ивач – устноязычные варианты известного имени Иван. Окончание (формант) – вичи свидетельствует про то, что поселение основали потомки этого самого Иваха (Ивача). Таким образом выходит, что часть городов Брестчины носит в основе своего названия имя Иван. Надеюсь, Бог будет милостив к его жителям.

ВЛАДЕЛЬЦЫ

Местный краевед Александр Зайка в районной книге «Памяць» (1997) сообщает, что датой основания города Ивацевичи считается 1508 г. В тот год владелица Зельвы и других имений, в том числе двора Ивацевичи Ганна Пац, дочь Михаила Паца, вышла замуж за Миколая Ивановича Ильинича.

До 26 мая 1519 г. имением Ивацевичи владел Миколай Миколаевич Ильинич, сын Миколая Ивановича. Этот, кажется, любил пожить на широкую ногу, ибо после указанной даты лишился этого имения за долги в пользу гродненских евреев Исаака и Лазаря.

Тот же А. Зайка, только теперь в районной газете "Iвацевiцкi веснiк" за 6 марта 2009 г., сообщает, что в 1540 г. Миколай Миколаевич Ильинич умер. Его наследником становится сын Ян, который пытается отсудить "имение свое Ивачовское с Пятнадцать служоб людей, мельницей и прудом" у слонимского войскового Гриньки Михайловича.

В 1555 г. Ивацевичи становятся собственностью судьи слонимского, старосты скидельского и мостовского Яна Викторина. Переход этот состоялся в результате того, что Ян Викторин женился на дочери Яна Ильинича Ганне. На судью, кажется, соседи имели зуб, период его владения Ивацевичами пестрит целым потоком его же жалоб на них, в частности на пана Льва Образцова, на Станислава Белоуса. Последние, якобы, вырубали его дубравы, забирали сено, зерно, даже палили его постройки…

Ян Викторин умер в 1566 г. Его жена Ганна продает часть имения Ивацевичи пану Яну Юрьевичу Богуматке.

В 1631 г. имение Ивацевичи – собственность пана Стефана Кондежавского. В инвентаре за этот период упоминается помещичий двор Ивацевичи.

В 1784 г. имение Ивацевичи в собственности пана Яна Сеплютского. В это время здесь действовали винокурня и смолокурня.

В первой половине XIX в. владельцами Ивацевич были Юндилы. В частности, в 1845 г., как указывает инвентарь за этот год, имение принадлежало Ивану Юндилу.

АЗБУКА ИСТОРИИ ГОРОДА

(По материалам хранителя фондов местного музея Галины Васильевны Дылюк)

В начале XIX в. помещичий двор и деревня с общим названием Ивацевичи входили в состав Слонимского уезда Гродненской губернии. На улице Шоссейной (Ленина), в том месте, где теперь 5-этажный дом, располагалось здание почтовой станции. После Великой Отечественной войны в этом здании действовала городская баня.

Что касается усадьбы графов Юндилов, бережно сохранявшейся в Ивацевичах с XVIII в. вплоть до 1939 г., то от нее до наших дней сохранилось лишь несколько построек. В главном здании усадьбы – дворце – теперь терапевтическое отделение районной больницы. Здание винокурни Юндилов занимает спирто-крахмальный завод. В усадебных конюшнях размещаются мастерские ПМК «Сельхозтехники». В районе усадебных огородов обустроилась Автобаза № 4. Думаю, за десятки лет своего существования, тем более под опекой государства, перечисленные организации могли бы построиться в другом месте, а комплекс усадебных сооружений в центре передать под нужды культуры. Ивацевичи – город. И ему надо как-то привлекать туристов. Словом, реорганизация его центра давно назрела.

При Польше промышленность в Ивацевичах развивалась довольно активно. В 1921 г. Варшавское акционерное общество "Спулка-лесна" основала здесь завод. Этот лесозавод располагался на юго-восточной стороне города. Позже это предприятие купила фирма «Рамбиль» Рабиновича и Маляковского. В 1934 г. завод стал собственностью правительства. В городе функционировало несколько отелей. Самым большим был отель Бесенсона. Теперь в этом здании располагается краеведческий музей.

Здание вокзала построено в первые послевоенные годы пленными немцами.

До 1939 г. улицы Ивацевич сохраняли за собой следующие названия: Граничная, позднее – Безымянная (Матросова), Коссовская (Черткова), 3 Мая (Клютко), Товарная (Н. Гойшпика), Фабричная (Заводская), Крылова (Дзержинского), Костюшко (Почтовая), Железнодорожная (Карла Маркса), Трудовая (60 лет Октября), Мостовая и далее Надречная (Толочко), Травгута (Брестская), Нецелая, в смысле застроенная не полностью (Комсомольская), Сенькевича (Освобождения), Кметно-Пинская (участок улицы Советской).

В пределах старого городского центра важно сохранять исконные, существовавшие издревле названия улиц. Потому что названия эти сформировало живое человеческое представление. Покушение на данную сохранность – это покушение на уважительное отношение к памяти о предках. Рожденные в кабинетах названия могут утвердиться на других, новых улицах. Благо, что города в наше время продолжают расти.

КОССОВО
(май, 2009)

О НАЗВАНИИ

Сразу отмечу, что происхождение начальной буквы "к" в данном наименовании нельзя считать протетическим. Эта буква была в нем изначально. Поэтому формой данного слова всегда было Косов, Косово.

Косова – это небольшая речка, приток Гривды, системы Щары. Наименование местного поселения произошло от названия речки: первоначально название перешло на городище Х-ХI вв., которое, кстати, нынче является памятником природы, а позже и на посад. Поднявшимся с юга по рекам славянам (в моем представлении это были сербы, на земле которых в то время бесчинствовали римляне) понравилось возвышение, и они заняли его. Здешние река и местность вызывали у них ностальгию по родному краю (Косово – колыбель Сербии), и они решили присвоить им данное наименование.

Что касается расшифровки слова, то она есть у Владимира Ивановича Даля, в его авторитетном словаре. Ученый полагает, что в отношении реки корень данного славянского слова обозначает такое понятие как непрямая, то есть извилистая.

Вторая буква "с" в слове добавилась в конце XVIII в., когда происходила перепись белорусских поселений царскими лингвистами-чиновниками. Последние посчитали правильным дать два "с".

ВЛАДЕЛЬЦЫ

(По материалам районной книги «Памяць»)

В 1494 г. владельцем Коссова становится маршалок Великого княжества Ян Литавор Хрептович. До этого имение Косовский ключ было, кажется, собственностью казны, потому что было подарено Хрептовичу великим князем Александром. В 1529 г. маршалок выделил из Косовского ключа фольварк Мурачевщину и отдал его в приданое своей дочери по мужу Оборской.

В 1559 г. Коссово принадлежало Миколаю Остику, который перед смертью завещал двор и местечко своей дочери Ганне.

Ганна Остик выходит замуж за Льва Александровича Сангушку-Каширского и 11 мая 1569 г. записывает имение на мужа.

После смерти Льва Александровича владельцем имения становится его сын Рыгор Сангушка. Последний, кажется, сдавал часть земель этого имения в аренду. По крайней мере, некоторое время фольварк Мурачевщину арендовал дрогичинский староста Миколай Кишка. В результате в 1597 г. имение было разделено между князем Рыгором Сангушкой и Миколаем Кишкой, видимо, за невыплату денег первым.

В 1611 г. Косовский ключ становится собственностью канцлера Льва Сапеги. Последний в 1626 г. построил в местечке роскошный дворец (разрушен в период Северной войны) и деревянный костел.

После Сапегов Косовский ключ приобрел подскарбий Великого княжества Юрий Флеминг. Чтобы объединить земли имения, новый хозяин Коссова в 1764 г. выкупает Мурачевщину.

Позже Юрий Флеминг отдает Коссово своей дочери Изабелле в приданое, когда та выходила замуж за князя Чарторыжского.

После Изабеллы Чарторыжской владелицей Коссова была ее дочь Софья, жена князя Замойского.

Некоторые польские исследователи полагают, что после восстания 1794 г. коссовское имение было конфисковано и передано по указу Екатерины II генералу Т. Туталмину.

Позже маршалок Слонимского повета Войцех Пусловский, которого в некоторых источника еще называют "воеводой", выкупил у семьи Туталминых Косовский ключ и занялся грандиозной перестройкой имения. В местечке появляются суконная фабрика, кирпичный завод, винокурня, паровая мельница. В 1815 г. только на суконной фабрике работало 115 рабочих. Ее производственные площади занимали два каменных здания. В 1838 г. Войцех Пусловский начинает строительство эклектичного дворца в Мурачевщине. Однако ему не пришлось довести начатое до конца.

После смерти Войцеха Пусловского имение перешло к его сыну – Вандалину Пусловскому, которому в 1857 г. удалось завершить строительство дворца и перестройку всей Мурачевщинской усадьбы.

Наследником Вандалина Пусловского стал его сын Леон Пусловский. Будучи неисправимым мотом, этот человек вскорости после смерти своего отца продал усадьбу с великолепным дворцом купцу Александрову, о котором известно, что он подарил Коссовской церкви колокол (колокол купца Александрова).

Купец Александров, как и подобает расчетливому человеку, в скором времени продал Мурачевщинскую усадьбу с дворцом княгине Анне Трубецкой, жене князя Петра Трубецкого.

После Трубецких владельцами дворца (ныне это Коссовский замок) и усадьбы при нем стали княгиня Абамалек и принц Петр Альденбургский.

В конце концов дворец и усадьба оказались в собственности казны.

АЗБУКА ИСТОРИИ ГОРОДА

(По материалам Юрия Александровича Якимовича)

Урочище Мурачевщина и местечко Коссово издавна считаются одним целым.

Городище, о котором я упоминал в первой главе, находится в урочище Мурачевщина, в 200 метрах на запад от реставрируемого нынче дворца Пусловских. Оно было укреплено двумя валами. Археологи установили, что впервые это городище было заселено еще в железном веке (VI в. до н. э. – I в. н. э.).

В 1510 г. Коссово получило права местечка.

В 1597 г. в Коссове существовали торговая площадь и 2 улицы: Дворная и Ружанская.

Дворная улица была главной. Она соединяла торговую площадь с усадьбой помещика (имеется ввиду старая усадьба в местечке). С одной стороны на ней располагались деревянная Симеоновская церковь, заезжая корчма с черной избой и светлицей, 11 трактиров (шинков), 2 лавки и 32 двора; с другой – новый костел, 8 трактиров, 2 лавки и 35 дворов.

Ружанскую улицу пересекала река. Поэтому на ней был сооружен мост. На этой улице располагалось 6 трактиров и 12 дворов. Большое число питейных заведений указывает на то, что город был довольно оживленным местом на пути из Полесья в Гродно (через Ружаны).

К воротам усадьбы можно было попасть, перебравшись через греблю. На территории усадьбы располагались пруды (ставы), на которых действовали аж три одноколесных водяных мельницы. Главным жилым зданием здесь был «дом под городищем». Одна половина его была собрана из бревен, другая – из брусьев. «Дом над ставом» включал в себя две белые избы и еще три комнаты (помещения без печей). «Домок у ворот» (сторожка) имел две светлицы и камору. Возле «дома под городищем» размещались погреб-ледник, свирн с ганком и погребом под ним, две конюшни, пекарня с сенями, винокурня, возле «домка у ворот» стояли баня с предбанником, конюшня, псарня. На городище возвышалась башня, которую использовали в качестве дозорной вышки.

ДВОРЕЦ В УРОЧИЩЕ МУРАЧЕВЩИНА

В безымянных материалах по истории так называемого "Коссовского замка", собранных, по-видимому, местными краеведами еще в Советское время и бережно сохраняющихся в Центральной библиотеке города Ивацевичи, высказана правильная, на мой взгляд, мысль о том, что, выбирая место под строительство резиденции в Коссово, граф Войцех Пусловский пытался удовлетворить не только своему эстетическому чувству, но и своему чувству патриота, любящего свою страну гражданина. Здесь, в Мурачевщине он мог мысленно в любой момент присоединиться к реальной истории государства, то есть мог наделить свою резиденцию исторической аурой славного прошлого. По его идее, туда, где родился национальный герой Польши Тадеуш Костюшко, охотней должны были приезжать гости, здесь всегда наготове был один из первых тостов на предполагаемых отличаться многочисленностью балах и ужинах. Проще говоря, хозяин усадьбы являлся патриотом, к тому же обладал даром предвидения, тем самым даром, которому давно пора бы пробудиться и в нас с вами.

Любовь к родине порой творит чудеса, это чудо имело место случиться именно здесь, в Коссове.

Исследователи указывают на аналогию Коссовского дворца с дворцом в Каменце Зебовицком (Польша), построенном в 1836 г. То есть, можно с достаточной степенью уверенности говорить, что во всех отношениях удачный, яркий проект варшавского архитектора Франтишка Ящельда был реализован минимум дважды.

Стены дворца возвели в 1838 г. Далее практически 20 лет продолжалось оформление интерьеров. Этим занимался декоратор Франтишек Жмурка.

Замок построен в стиле подражательства архитектуре средних веков, причем акцент сделан на позднюю готику. Но, как и подобает своему времени, в композиционном построении он – дитя классики.

Дворец поставили на небольшом плато, которое окружили живописным парком.

Состоял он из трех объемов: главного корпуса и двух боковых крыльев, располагавшихся несколько ниже уровня главного корпуса и соединяющихся с ним узкими галереями со стрельчатыми арками.

Центральный объем в свою очередь тоже разделен на три части: средняя имела два этажа, боковые были одноэтажными. Углы каждого из корпусов фланкировали граненые башни (всего восемь). Башни центрального корпуса были более высокими.

В декоративном оформлении фасадов преобладают зубчатые завершения объемов, стрельчатые арки, стрельчатые проемы окон, ниши. Выступающий из кладки стен кирпич оформляет оконные проемы, дверные проемы и создает неповторимость зданию. Окна были сделаны в виде витражей.

Главный вход располагался с юго-западной стороны. В вестибюль вела широкая парадная лестница. Над вестибюлем был устроен Парадный зал.

В помещениях левого и правого крыла дворца находились жилые комнаты и библиотека.

Во дворце насчитывалось 100 комнат. По свидетельству старожилов Коссова в замке было несколько больших салонов, за которыми в народе закрепились следующие названия: «розовый», «голубой», «зеркальный», «черный». В Парадном зале, который был расписан художником Жмурко, проводили балы. Оформлен этот зал был в белых тонах, поэтому местные называли его «белым». Интерьеры дворца украшала лепнина. Еще в 1935 г. М. Марчак в своем «Путеводителе по Полесью» писал: «В некоторых из залов прекрасные лепные украшения…»

С юго-восточной стороны дворца был создан террасный парк. Три террасы с этой стороны усиливали величие главного здания. Перепад между верхней и второй террасами достигал 4 метров. На террасах функционировали фонтаны. Стены дворца украшали вьющиеся растения, на склонах были высажены розы, тюльпаны, кусты сирени. В парке имелась оранжерея, где, по свидетельству старожилов, выращивали виноград и финики. Вдоль дорожек было множество статуй, выполненных из мрамора.

В северо-восточной части парка на реке Коссовке с помощью дамб были созданы два водоема. Они были обсажены ивами. На одном из водоемов имелся остров круглой формы.

Именно в этой части парка Войцех Пусловский и распорядился воссоздать легендарный элемент усадьбы – домик Костюшко. Он стоял в тени старых деревьев и был окружен целым кольцом цветочных клумб.

Парк частично был обнесен каменной оградой с въездной брамой, которая называлась Охотничьими воротами. Верх брамы украшала вырезанная из дерева фигурка петушка.

Пусловские были хлебосолами. Гости в летнее время в усадьбе не переводились. Сюда приезжали со всей Европы. Иных привлекало имя Тадеуша Костюшко. Национальный герой Польши родился здесь и жил до 12 лет.

В годы Первой мировой войны Коссовский дворец был разграблен: часть ценностей при отступлении русской армии была вывезена в Россию, остальные были захвачены немцами.

В 1921 г. владельцами Коссовской усадьбы объявили себя братья Жернскавы.

После вхождения края в состав Польши дворец сделался собственностью государства. В нем разместилась гмина Коссовского повета и первая в округе Школа пчеловодов. Польские власти осуществили реставрацию здания. В домике Костюшко в 1936 г. был открыт музей.

В годы Великой Отечественной войны в Коссовском дворце располагалась немецкая комендатура.

ХРИСТИАНСКИЕ ХРАМЫ КОССОВА

(По материалам районной книги «Памяць»)

Идея создания районных книг "Памяць" заслуживает похвалы, а человек, впервые высказавший ее, – высокой национальной награды. По сути, это был прорыв в белорусском краеведении. Впервые мы увидели материалы, являющиеся золотым фондом краеведения Беларуси. Однако исторические разделы в указанных книгах недостаточно конкретны. Особенно здесь, на Брестчине. Памятников немало. А вот материалы о них приходится собирать по крошкам. Пока живы такие наши могикане, как А.А. Ярошевич, В.Л. Носевич, Феодор Кривонос, Алексей Еременко (в предисловии каждой из книг этой своей серии я указываю достаточно талантливых краеведов), следует переписать наши книги «Памяць» и переиздать их.

Антоновская церковь располагается в центре города. Она сооружена из кирпича в 1868 г. Состоит из четырех частей: двухъярусной четвериковой колокольни, прямоугольной в плане трапезной, основного зального объема и алтаря. Основной объем оснащен восьмигранным барабаном, увенчанным соответствующим православным культовым сооружениям луковичным куполом. Памятник псевдо-русского стиля.

Троицкий костел тоже размещается в центре города. Он построен из кирпича в 1878 г. Состоит из прямоугольного в плане однонефного объема, пятигранной апсиды и двух пристроек.

Главный фасад оснащен башней, в которой располагается колокольня.

Храм украшен нишами и окном розой в стрельчатом обрамлении. Боковые стены оснащены контрфорсами. Здание имеет узкие окна с витражами. Потолочное перекрытие арочное. Это памятник неоготики.

В материалах Александра Адамовича Ярошевича в дополнение к этим сведениям нахожу, что данный костел построен на средства Вандалина Пусловского и парафиян. В архиве костела хранилась метрика крещения Тадеуша Костюшко.

На православном кладбище Коссова с XIX в. стоит еще одно здание церкви. Это сооружение из сосновых брусьев имеет четырехгранную апсиду.

На католическом кладбище с незапамятных времен располагается каменная часовня (каплица).

БЕРЁЗА или БЕРЁЗА-КАРТУЗСКАЯ
(май, 2009)

О НАЗВАНИИ

В свое время в разделе «Березино» я уже разбирал схожее название. Но там было установлено, что наименование города произошло от слова «берег». В данном же случае следует сразу принять: наименование произошло от названия известного дерева. Изначально и всегда оно звучало по-белорусски так – «Бяроза».

Доктор филологических наук, а с недавнего времени еще и ректор Гомельского университета Александр Федорович Рогалев в своей книге "Географические названия в калейдоскопе времен" (2008) сообщает, что в разных регионах Беларуси существуют целые местности, носящие подобное название. Последние передаются из поколения в поколение и существуют уже много столетий. Таким образом, происхождение наименования поселения от названия местности так же реально, как и от названия реки.

Что касается реки Кречет, которая протекает по северо-западной окраине здешнего города, то ее название соотносится с белорусским диалектным словом крэкаць, то есть "вязкое, топкое место". Это приток Ясельды. Поселение возникло на возвышенном месте, в березовом лесу и закрепило за собой название местности. Что касается происхождения названия местности, то оно, по значению, не столько ботаническое, сколько мифологическое и символическое. Дело в том, что в мифологии первобытных белорусов береза, как дерево, являлась воплощением женского божества, которое обеспечивало рождаемость и рост, а также здоровье. (Известно, что береза растет быстро и считается крепким деревом). Хотели того или нет христианские миссионеры, но после принятия христианства на этой земле еще долго сохранялись в прежних формах многие языческие верования. (Они сохраняются и по сей день). Как и в языческие времена, на Троицу ветви двух соседних берез завивают, создавая своеобразную арку. По поверью, завитая береза передает свою растительную силу именно девушкам, будущим матерям.

Что касается здешнего знаменитого, единственного в Великом княжестве картезианского монастыря, то он был построен не на возвышении, как обычно, а на низком месте. Чтобы установить фундаменты для его зданий, пришлось забивать сваи. Монастырь был просто обречен появиться в этом месте. Потому что место это издревле считалось святым. Из-под земли там выбивалось множество родников. Это было место исцелений. И рассказы об этих чудесных исцелениях передавались из уст в уста. Казимир Лев Сапега знал, кого приглашает. Поэтому подобрал для гостей необычную местность. Как истинно верующий человек, он хотел соблюсти по отношению к этой обители максимальную праведность.

Приставка – Картузская появилась в обозначении местечка уже после возведения монастыря (ордена картезианцев) – в середине XVII в. Я.Н. Мараш в районной книге «Памяць» (1987) поясняет, что первый картезианский монастырь был основан еще в 1084 г. в Бургундии в местности Шартрэз и свое наименование закрепил за собой по латинизированной записи данной местности – Сагtsia. В 1176 г. этот монашеский орден был официально утвержден папой Римским.

Название Береза-Картузская город носил до 15 января 1940 г. С появлением здесь большевиков приставка (вероятно, по идеологическим причинам) была ликвидирована.

ВЛАДЕЛЬЦЫ

Местный краевед Сергей Кныревич в газете «Маяк» за 8 сентября 1992 г. сообщает, что в середине XV в. наследным имением Береза владел род Виштортов-Гамшеев. В 1477 г. Ян Гамшей с женой Барбарой основали в Березе костел Святой Троицы. Рядом с костелом тогда был выстроен дом священника.

На рубеже XV–XVI вв. владельцем имения был пан Миколай Гамшей. Он добился от короля Сигизмунта Старого разрешения на проведение в Березе еженедельных торгов по пятницам и субботам.

До 1537 г. имением Береза владели Ян и Анна Гамшеи из Здитова, а также их сын Станислав и его взрослые, уже женатые сыновья: Мартин, Павел, Ян, Ежи.

Во второй половине XVI в. происходит дележ березовского имения многочисленной семьей Гамшеев. Процесс был долгим и сложным. В результате хозяином имения стал сын Павла Гамшея Ян.

В начале XVII в. Ян Гамшей (Ян Павлович) продает Березу канцлеру Великого княжества Льву Сапеге. Кажется, эта продажа была совершена в 1611 г.

В 1614 г. канцлер Лев Сапега продает Березу хорунжею Мартину Немире. Бравый вояка, ответственный за боевое знамя, оказался совершенно нерадивым хозяином. Уже в скором времени после сделки с Сапегой он заложил его местным евреям, а деньги растратил.

В 1617 г. банкрота выручает тот же Лев Сапега. Канцлер выкупает у евреев расписку Немиры и составляет новый документ, в котором Немира вынужден был сделать запись: "Собственность принадлежит канцлеру и ему принадлежат доходы, пока я не верну ему 14 тысяч 600 польских злотым Денег хорунжий, конечно, не нашел. Поэтому уже в том же 1617 г. суд в Бресте закрепил Березу, а именно: "усадьбу в Березе, земли, пастбища, само местечко Березу со всеми жителями, с ярмаркой, реками, озерами, мельницами, дубровыми угодьями на реке Ясельде", навеки за Львом Сапегой. Лев Сапега начал с того, что основал в местечке новый костел, ибо здание старого в это время уже принадлежало кальвинистам. В 1629 г. канцлер позволил местным евреям построить в Березе молитвенный дом. Умер Лев Сапега в 1633 г.

Николай Синкевич в газете "Маяк" 9 июня 2007 г. сообщает, что в 1631 г. Береза переходит в собственность младшего сына канцлера и его второй жены Елизаветы из рода Радзивиллов Казимира Льва Сапеги (1609-56). Это он в 1643 г. заложил в Березе монастырь картезианцев.

Я.Н. Мараш в районной книге "Памяць" (1987) сообщает, что Казимир Лев Сапега пожаловал монастырю ряд своих владений, в том числе и само местечко Береза с окружающими его деревнями. Акт передачи был окончательно утвержден генеральным сеймом в Варшаве в 1653 г. Береза сделалась собственностью римско-католического ордена, поэтому власть в местечке, согласно указу прокурора Картузии, принадлежала руководителю монастыря.

Картезианцам местечко Береза принадлежало вплоть до закрытия монастыря – до 1832 г. Затем оно и сам монастырь перешли в собственность Управления Государственного имущества Гродненской губернии.

МОНАСТЫРЬ ОРДЕНА КАРТЕЗИАНЦЕВ

Олег Дернович в газете «Наша Нiва» 18 апреля 2009 г. сообщает, что орден картезианцев (картузов) – самое закрытое монашеское братство в Католической Церкви. Их Устав требует клятвы уединенности и молчания, занятий духовным совершенствованием и физическим трудом, существенных ограничений в еде. Первая обитель картузов была основана Святым Бруном Кельнским в 1084 г. в местности Шартрэз. Пиком же развития Ордена стал конец XVI в., когда в мире насчитывалось 196 его монастырей.

Монахи-картезианцы никогда не покидают окрестностей монастыря. Основу их духовности составляет полная изоляция от общества, созерцательная жизнь в молчании, одиночество, аскетизм и постоянное молитвенное служение. Зато остается духовная свобода и для самоусовершенствования монах-картезианец сам выбирает средства. Каждая келия (эрем) картезианского монастыря состоит из жилого покоя, где монах молится, спит и ест, отдельного садика, мастерской и уборной (прибиральни). Все кельи имеют выход в общую галерею, соединенную с костелом. Картезианцы не едят мяса, а один день в неделю питаются исключительно хлебом и водой. Общей трапезной именно для них в монастыре не предусмотрено, каждый питается в своей келье, раз в день, причем еду получают через особое окно в галерее. Эта щель в стене имеет два поворота, чтобы монах не мог видеть того, кто подаст еду. Раз в неделю монахи собираются вместе, получают возможность вольно поговорить между собой…

Я.Н. Мараш в районной книге "Памяць" отмечает, что Казимир Лев Сапега имел склонность к меценатству. Только этим он, по существу, и занимался. Он основал на своих землях множество костелов, монастырей. На его средства были построены монастыри ордена кармелитов, бернардинцев, бонифратров, иезуитов, каноников регулярных в Бресте, Сапежине, Новогрудке, Слониме. В Березу он пригласил картезианцев.

Получив согласие епископа Андрея Гембицкого на основание монастыря, Казимир Лев Сапега установил связь с генералом ордена. Из Парадижа под Гданьском в Брестское воеводство был направлен приор Филипп Пульман, который и выбрал Березу в качестве местопребывания монахов. Ему удалось обосновать свой выбор перед генеральной капитулой ордена картезианцев. Главной зацепкой стало сказание о чудотворном явлении в предместье Березы деревянного креста с распятием. В результате здешняя мужская обитель была освящена в честь Святого Креста.

Освящение фундамента храма монастыря было совершено в присутствии папского нунция в Варшаве Иоанна-де-Торреса. Строился монастырь с 1648 по 1689 гг. Из отчета по его сооружению, найденного случайно в куполе храма, видно, что все строительство обошлось в 300 тысяч червонцев.

На время работ был приглашен итальянский архитектор, который, по тогдашним правилам, должен был составить проект на месте, согласуясь с особенностями рельефа, почвы и т. д. Сохранилась запись-характеристика мастера: «Умелый мастер, итальянец». Спадарыня Т.В. Габрусь в книге «Мураваныя харалы» (2001) сообщает, что искусствовед А. Милабендский, на основе исследований приемов, использованных в проектировке фасадов костела картезианцев в Березе и кармелитов босых во Львове, предполагает, что архитектором этих двух объектов был Жан Батист Гислени, который около 40 лет (до 1666 г.) работал на территории Речи Посполитой. Интересно, что здание костела монастыря картезианцев в Березе было освящено именно в 1666 г. Далее, до 1689 г. продолжалось оснащение монастырских построек.

Комплекс включал каменное здание костела, однотипные строения жилых корпусов, библиотеку, трапезную (для рядовых монахов и персонала), госпиталь, аптеку, хозяйственные постройки. На его территории располагались фруктовый сад и водоем. При этом вся его территория была обнесена крепостной каменной стеной с вделанными в нее башнями и часовней. Главным входом в монастырь служили массивные ворота с бойницами. Слева от них стоял двухэтажный дворец Сапегов (резиденция Казимира Льва Сапеги в Березе). Ворота приводили во двор, который, по существу, был сформирован из зданий, где жили рядовые монахи, обслуживающие монастырь. Возле этих зданий располагались вспомогательные и хозяйственные службы. Во втором замкнутом прямоугольном вымощенном дворе размещались жилые кельи монахов-отшельников. Здесь находился огород, сад и небольшой дом садовника. В дальнем углу сада был устроен пруд, где разводили рыбу для постного стола. В центре вымощенного двора стоял колодец с насосом. Сам двор формировали коридоры-галереи, соединявшие 15 отдельных жилых корпусов монахов-отшельников с костелом.

В каждом из корпусов было по 3 комнаты, положенные, как я уже сообщал, по Уставу ордена картезианцев Одна из комнат предназначалась для общих занятий и имела выход во внутренний дворик, окруженный высокой стеной и открытый только к небу, другая – для молитв, третья – для отдыха. В костел монахи-отшельники попадали через галерею.