Текст книги "Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном"

Автор книги: Юрий Яблочков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 38 страниц)

Юрий Яблочков
ПОВЕСТЬ О ЛЮБВИ И СЧАСТЬЕ,
или
ОТКРОВЕННО О СОКРОВЕННОМ

Каждая личность, рождённая в этом мире, представляет собой нечто особенное, никогда не существовавшее прежде, новое, оригинальное, уникальное. Каждый обязан всё время помнить, что никогда прежде на свете не жил никто, подобный ему, и каждый поэтому призван осуществить свою особенную миссию в этом мире …

Мартин Бумер (1878–1965 гг.), еврейский философ.

ПОСВЯЩЕНИЕ

Эту книгу я посвящаю памяти своего горячо любимого, единственного сына Сергея, который был мне ещё и лучшим другом. С ним мы на протяжении всей его жизни (двадцать девять лет) шли вместе, рука об руку, с ним мы пережили мои взлёты и падения, видели радость побед и горечь поражений, красоту и безобразие, богатство и нищету.

Его жизненным принципом были слова Л. Н. Толстого: «Если ты что-нибудь делаешь, делай это хорошо. Если же ты не можешь или не хочешь делать хорошо, лучше совсем не делай».

А мы с ним во многом были схожи характерами. Мы, если дело нам по душе, могли работать сутками без сна и отдыха, выполняя всё от чистого сердца. А если что-то нам не нравилось, то было очень трудно заставить нас переступить через себя. Он был моей поддержкой и опорой в любых жизненных ситуациях, моим единственным советчиком.

Мы с ним, не задумываясь, отдали бы свои жизни друг за друга, но Бог распорядился так, что я не смог ему помочь в критической ситуации. А умер Сергей тяжёлой, мучительной смертью. Точнее говоря, был замучен противоречащими здравому смыслу действиями спасателей. Смерть сына заставила меня переосмыслить всю свою жизнь и сделать выводы, которыми я и хочу поделиться с Вами, мой уважаемый читатель.

Автор.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Основной мотив моей жизни – сделать что-нибудь полезное для людей, не прожить даром жизнь, продвинуть человечество хоть немного вперёд. Вот почему я интересовался тем, что не давало мне ни хлеба, ни силы. Но я надеюсь, что мои работы, может быть, скоро, а, может быть, в отдалённом будущем дадут обществу горы хлеба и бездну могущества.

К. Э. Циолковский.

Много думал о том, какой афоризм взять для предисловия моей книги, и вижу, что более подходящего просто невозможо и найти. Ведь практически каждому нормальному человеку ещё с глубокого детства и на протяжении всей его жизни хочется сделать свой вклад в копилку человечества, оказать какую-то помощь людям и оставить свой след в этой жизни. Это стремление было у человека с незапамятных времён и есть у каждого сейчас, независимо от его пола, цвета кожи и веры, у людей с совершенно различной идеологией и совершенно на разных уровнях (для всего человечества, только для своего народа или только для своей семьи), но оно свойственно абсолютно каждому человеку.

Наполеон Бонапарт в своё время сказал: «Любопытна была бы та книга, в которой не было бы лжи». В своей книге я написал только правду о моей жизни и о событиях, происходящих в нашей стране, какими я их видел моими глазами. Своё глубоко личное и даже интимное, за которое мне местами стыдно, я убирать из книги не стал: воможно, хоть «клубничкой» сумею заинтриговать читателя и постараюсь достучаться до самосознания российских граждан.

Мне хочется, чтобы как можно больше россиян, прочитав мою откровенную книгу, взглянули правде в глаза и увидели, что происходит в нашей стране; чтобы люди задумались о тех серьёзных проблемах, которые скрываются официальной пропагандой.

Эту книгу я вынашивал в голове всю свою сознательную жизнь и писал на протяжении почти семи лет, даже опубликовал за свои деньги небольшим тиражом в октябре 2006-го года под названием «Мой друг Лужок». Но та книга была написана в спешке, в ней недостаточно была раскрыта основная тема и не сделаны выводы. Книга была не проверена специалистом, то есть в ней было много ошибок, да и сильно она была «сырая». Тщательно переработав книгу, убрав, на мой взгляд, всё лишнее и добавив события трёх с половиной лет своей жизни, я предлагаю её Вашему вниманию.

Фамилии и имена действующих лиц в книге изменены, кроме моих самых ближайших родственников и лиц в официальных документах, так как книга у меня основана только на фактах. Так же не указаны места, где конкретно происходят описанные в книге события, чтобы читатель представил, что всё описанное в книге могло происходить рядом с ним, в каком бы регионе России он ни проживал.

Я, конечно же, не писатель, филологического образования не имею, и, какая получилась книга, не мне судить. Но если, прочитав мою книгу, у кого-то изменится взгляд на жизнь, на свою роль в обществе, значит не зря я работал над нею многие годы ночами и свободными от работы днями, выкраивая на это время от домашних дел и всевозможных игр с очень непоседливой дочерью (один воспитываю шестилетнюю дочь).

Пишите мне, дорогой читатель, высказывайте своё мнение о книге и свои пожелания, а я не пожалею своего личного времени и отвечу каждому, хоть, может, и не сразу. Обещаю.

Автор.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных её климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погружёнными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими историческими памятниками. Только в повествовании греков и римлян сохранились известия о нашем Отечестве…

Н. М. Карамзин.

ГЛАВА 1

Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею.

Библия. Ветхий Завет. Бытие, (гл.1.ст.28).

Прошло десять лет после победы советского народа в Великой Отечественной войне. Люди в основном жили ещё бедно, восстанавливая разрушенные войной села и города, поднимая из руин промышленность и сельское хозяйство.

Но практически каждая семья имела тогда не менее трёх детей. Нужно было восстанавливать огромные людские потери, которые понесла страна за время войны (двадцать семь миллионов). Люди надеялись на лучшую жизнь, верили в будущее страны. Выжившие в этой страшной войне люди рождение и воспитание своих детей считали гражданским долгом перед государством. Конечно, и запрет абортов сыграл в этом определённую роль, но, по моему глубокому убеждению, далеко не главную.

Так или иначе, но в разгар сенокоса моя мать с обеда на работу не вышла. Отец на своём мотоцикле «ИЖ-49» привёз домой с центральной усадьбы акушерку. Вернувшись с работы, все в деревне узнали, что Анна Яблочкова родила сына, третьего ребёнка в семье. Хоть это было и в Петров день, но мой отец, убеждённый атеист, (заканчивал Совпартшколу) назвал сына, то есть меня, не Пашей или Петей, как должно быть по святцам, а Юркой.

Деревенька наша была маленькой, починок в двадцать три дома. Основан он был во времена столыпинской земельной реформы четырьмя выходцами из соседних деревень. Один из них был мой прадед по материнской линии. Строил он свой дом с двумя сыновьями, моим дедом Степаном Петровичем и его братом Михаилом Петровичем, которые были тогда ещё подростками.

После службы в гусарском полку царской армии братья вернулись домой с разными фамилиями. Мой дед, как и его отец, были Смирновы, а Михаилу понравилась фамилия Князев, и он демобилизовался с документами по этой фамилии. Большинство жителей починка были связаны между собой родственными узами.

Они одними из первых в районе образовали колхоз без раскулачивания и вредительства. Колхоз до укрупнения был один из лучших в районе, всегда одним из первых справлялся с обязательными государственными поставками. Дядя Саша, старший брат матери (погиб на войне в 1941 году), с председателем колхоза в 1932 году установили на колхозной мельнице, стоящей на маленькой речке с большим омутом, динамо-машину. Они первыми в районе дали в деревню свет, а соседние деревни были не электрифицированы ещё около двадцати лет.

Мой отец после войны развелся со своей первой женой, которая не сохранила ему верность, пока он воевал. После демобилизации из армии в 1946 году (после тяжёлого ранения) отец был приглашён на работу счетоводом в этот починок. Там он встретил, полюбил и женился на моей матери, девушке на четырнадцать лет моложе его.

Вскоре после моего рождения произошло укрупнение колхозов. Отец стал работать бухгалтером на центральной усадьбе, находящейся в семи километрах от нашего починка. Мать работала в то время в полеводческой бригаде. В нашем починке были тогда большой конный двор, свиноферма и звероферма, где выращивали лис, чернобурок. Я всё это хорошо запомнил, хоть и был совсем маленьким. На месте нашего починка сейчас колхозное поле, а за заросшим прудом заброшенное кладбище, которое скрыто от глаз густым буреломом.

В нашей семье уже были мои старшие брат и сестра, шести и четырёх лет. С ними с рождения занималась Евгения Максимовна, материна мать. Она умерла за два года до моего рождения. Мать вскоре после родов вышла на работу, как делали тогда все деревенские женщины, а со мной возиться было некому.

ГЛАВА 2

Человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.

Библия. Ветхий Завет. Екклесиаст (гл. 3. ст. 12).

Обязанность заниматься со мной матерью была возложена на старших детей. Как-то Роза, моя старшая сестра, прибегает к матери в поле в слезах и говорит: «Мамочка, ты шама шпородила своего Юрочку, да в племя-то пуштила, так иди и вошпитывай шама. Мы ему и это даём, и то, а он орёт и орёт». Мать сходила домой, успокоила меня, но работать в поле так и продолжала.

Однажды эти «водильщики», нажевав печенья в марлю и сунув её мне в рот (такие в наше время были соски), убежали купаться на речку. Соседка, старенькая горбатая бабка Матрёна, удивилась, что я замолчал, после того как надрывно ревел, а к нам в дом никто не заходил. Она решила проверить, что со мной, а тогда дома в деревнях на замки не закрывались. Зайдя к нам, она увидела, что я уже посинел, а из горла торчит только кончик марли. Бабка Матрёна вытащила марлю, и я неистово заревел. Не приди она ещё несколько минут, было бы уже поздно. Так на первом месяце жизни я чуть не лишился своей жизни.

В сентябре в поле женщины «поднимали» лён. Мать, боясь после этого случая оставлять меня с малолетними детьми, стала брать меня с собой на работу и, однажды, накормив грудью, положила под десяток снопов, а сама продолжала работу, то есть вязала лён в снопы. Молодой жеребец, на телегу которого невдалеке мужики грузили выстоявшиеся, подсохшие снопы, был очень строптивый. Вдруг жеребец сам, произвольно, понесся по полю, по-видимому, укушенный оводом. Он сбил десяток, под которым лежал я.

Мать, побелев, бросилась ко мне. Но меня, по счастливой случайности, не задело, след от колеса телеги был абсолютно в нескольких сантиметрах от меня. Так второй раз я чуть не лишился жизни в полтора-два месяца от рождения. Мать после этого случая брать меня с собой на работу стала бояться и перевелась работать на свиноферму, куда ходила управляться, когда отец был дома.

Третий случай произошёл моей первой зимой. Я сидел в зыбке, то есть ходить еще не умел, а пошел в девять месяцев, как рассказывала мать. Мои старшие, оказавшись дома без присмотра, поднесли к раскалённой докрасна «буржуйке» мою погремушку, и она вспыхнула.

Напугавшись, они бросили её на пол и убежали из дома к соседям, оставив меня в зыбке одного. В соседнем доме, который построил мой прадед, жил наш дядя, Алексей Степанович, материн брат. Он был дома, и, увидев напуганных моих старших, быстро расспросил их, в чём дело, и бегом побежал к нам. Степаныч вытащил на улицу в снег горящий половик, который уже занялся пламенем. Не будь дяди дома и не сделай он всё так оперативно, могло быть всё гораздо хуже, дом-то был деревянный в две избы со средником.

Четвёртый случай произошёл на третью или четвёртую зиму от моего рождения. Уточнить, к сожалению, это я не смогу, так как мои родители давно умерли, а помню этот эпизод я очень хорошо.

Как-то зимой я заболел. Меня родители повезли в санях в фельдшерский участок на центральную усадьбу колхоза. Было очень холодно, и меня всего закутали в одеяло, оставив только глаза. Проезжая через лес, лошадь, напуганная воем волков, встала на дыбы и с большой скоростью понеслась, не разбирая дороги. Сани, видимо, наклонились на кочке, и я вывалился из них. Родители, не сразу справились с лошадью, которая никак не хотела идти назад к волкам.

А я, связанный по рукам и ногам, оказался наедине с волками, которые были ко мне совсем близко. Я по сей день хорошо помню светящиеся при луне зелёные глаза, лязг зубов и леденящий душу вой целой стаи голодных волков. Почему они не напали на нас в лесу, непонятно, ведь в то время были случаи, когда голодные волки нападали на людей прямо в деревнях.

Пятый случай произошел, когда мне было лет девять и мы жили уже в рабочем посёлке. Зимой я со своим двоюродным братом и лучшим другом Колькой Корж очень любил кататься на лыжах с высокой железнодорожной насыпи. «Летишь» вниз, как с очень крутой горы, с огромной скоростью, аж ветер в ушах воет. Страшно, дух захватывает, но, быстро спустившись вниз, вновь и вновь мы забирались на насыпь. Очень уж увлекающий этот момент скоростного спуска.

А для того, чтобы попасть на эту искусственную гору, нужно было перейти со стороны поселка через железнодорожные пути. Как-то было очень холодно, и я переходил через пути на лыжах, то есть не отвязывая верёвки от валенок, чтобы не морозить руки. И вдруг из-за поворота на большой скорости «вылетает» скорый поезд.

От испуга у меня одна лыжа попала между рельсом и шпалой, и я никак не могу её выдернуть. Машинисты вскочили с кресел, включили экстренное торможение, с ужасом смотрят на меня, а я, как заколдованный, на них. Хорошо вижу искажённые ужасом их лица, и тут ко мне вернулось самообладание. Как-то я сумел вытащить лыжу из под рельса и боком перевернулся с путей. Через доли секунды в нескольких сантиметрах от меня с жутким скрежетом тормозов протащило поезд.

Вот так мне ещё в детстве пять раз чуть не пришлось распрощаться с жизнью, но, видимо, не судьба. Наверное, Богу было угодно, чтобы я прожил эту жизнь, в которой мне пришлось много пострадать и помучаться без денег, но где-то в ней я был и богат, и счастлив. Бог отпустил мне вот уже пятьдесят четыре года жизни, возможно, для того, чтобы я мог рассказать о своей жизни Вам, мой дорогой читатель.

ГЛАВА 3

Каждый человек – отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть (в жизни).

Древний Рим. Цицерон. (106-43 гг. до н. э.) Политический деятель.

Себя я помню лет с двух: в общем, был я ещё совсем маленький. Помню, как ходил по деревне летом без штанов босиком, в одной длинной сатиновой рубахе. Я внимательно наблюдал за работой плотников, которые рубили деревянный дом напротив нашего (последнее строительство в деревне), и сосал подол у рубахи. Так как сосал подол я очень часто, то у рубахи на брюхе получались дыры, которые мать постоянно штопала и ругала меня за это.

Как-то на речке, куда ходили старшие ребятишки купаться и брали меня с собой, я в траве наступил на шмеля, и он меня ужалил. Мне было очень больно, и я всю дорогу до дома неистово ревел, а они меня на руках бегом тащили домой, сами тоже сильно напугавшись.

Помню, как на меня напали соседские гуси и сильно исклевали. Чуть не выклевали глаза, а шрам на брови у меня и по сей день заметен. А один раз на меня напала наша клуша, защищая свой выводок цыплят. Я, по-видимому, хотел с ними поиграть, а она неправильно поняла и тоже сильно исклевала, вскочив мне на голову.

Запомнилось, как я проснулся и увидел первый раз в жизни наряженную новогоднюю ёлку. Я встал с кровати и тихонько ходил под ней, откусывая висящие на ветках печенье, вафли и конфеты. Старшие, проснувшись, меня сильно ругали, что я испортил их работу. А мне, видимо, хотелось всего попробовать на этой новогодней сказке.

Научившись по-хорошему говорить, я стал придумывать и рассказывать различные истории, так сказать, фантазировать. Вокруг меня постоянно собиралась большая компания деревенских ребятишек, моих сверстников, которые внимательно меня слушали, открыв рты.

А один раз я набрал в этажерке денег пачками в майку и, собрав всех своих друзей, повёл их в соседнюю деревню, где был магазин. Мне очень хотелось их угостить конфетами, но нам по дороге встретился кто-то взрослый из нашей деревни. Увидев, что у меня большие деньги, отвёл меня к матери, и она меня небольно побила за это веником, но отцу про мои похождения не рассказала.

Это было в первый и последний раз в жизни, чтобы меня бил кто-то из родителей. Думаю, потому, что повода больше я им просто не давал, а вот моим старшим доставалось частенько. А, может, просто отец сильнее любил меня и многое мне прощал.

Как-то с Мишкой Маслобоевым мы пошли одни в лес за земляникой и там заблудились. По просеке мы вышли в незнакомую деревню и стали там у старенькой бабки спрашивать, как нам пройти до нашей деревни. Она стала рассказывать о дороге, но мы с её слов поняли очень мало. Поблагодарив её за помощь, мы отошли до речки, где купались ребятишки, и расспросили у них, как нам добраться до своей деревни. Они рассказали нам уже русским языком, нам понятным.

А, оказывается, наша деревня была на так называемой «границе», дальше за лесом шли уже «ветлугайские» деревни. Они тоже русские, но этнос совсем другой. Это, по всей вероятности, «аборигены», то есть коренное население этой земли. Они здесь жили веками, до прихода сюда так называемых беглых из центральной России «староверов». Ветлугаи разговаривают на своеобразным наречии, как и «вятичи», с которыми мне потом тоже пришлось пообщаться. Это их слова, из которых получился анекдот. Два «ветлугая» разодрались из-за расспросов односельчанином соседа, вернувшегося с волостного базара. «Штё ты купил?» и ответа второго: «Да штёты купил», а оказывается он купил на базаре счёты, а второй подумал, что тот его дразнит. А их песни: «Милка штё, да я не штё» и тому подобные.

Ещё будучи совсем маленьким, живя в деревне, я всегда внимательно наблюдал за поведением своих родителей, как они принимали своих гостей. Раньше в деревнях праздновали престольные дни, делали так называемые сходки. У каждой деревни был свой престольный праздник. Люди в сходки ездили в гости, а в свой престол принимали гостей у себя.

На сходки мать всегда готовила самые вкусные блюда и пекла пироги. Мне очень нравились её консервы, которые готовились из трески в русской печи, в томате и масле. Получались они у матери лучше, чем заводские из консервной банки. И, конечно же, пироги со всевозможной начинкой, которые печь она была большая мастерица.

Самые дорогие гости были для моих родителей пары Корж и Смирновы. Отец очень уважал своего зятя, мужа младшей сестры Катерины, и шурина, брата моей матери. Корж Никита Петрович, белорус по национальности, тоже ветеран и инвалид ВОв. Он после тяжёлого ранения (левая рука перебита осколком и не работала) был направлен партией председателем колхоза в соседнюю с родиной отца деревню, так как Белоруссия была тогда захвачена фашистами. Там он и нашёл своё счастье, женился на отцовой младшей сестре.

Алексей Степанович, материн брат, тоже ветеран ВОв и тоже был очень уважаем моим отцом. Мне очень нравилось всегда, когда они собирались вместе. О войне они никогда не вспоминали, а вот пили и веселились всегда при встрече от души. Никогда между ними не было ссор, а вот с другими гостями это было неоднократно, где инициатором часто выступал мой отец.

Родителей не выбирают, но я, ещё совсем маленький, ставил по своему детскому уважению из мужчин на первое место Никиту Петровича, затем Алексея Степановича, а уж потом своего отца. Дядьки были хоть и жёсткие люди, но не жестокие. Они никогда не поднимали руки на своих жён, чего я не смогу сказать о своём отце. Хоть отец меня сильно любил, но я никогда не смог простить ему того, что он неоднократно избивал мою мать, когда я был ещё не в состоянии её защитить.

Никита Петрович с Екатериной Петровной родили, ещё живя в деревне, пять сыновей и затем переехали жить в рабочий посёлок, откуда на сходки приезжали к нам в гости. Никита Петрович получил ещё до войны среднее образование и в посёлке работал техноруком в леспромхозе. Он был жёсткий человек, своему сыну Стасу за баловство за столом один раз ложкой выбил зуб, а другой раз об его голову сломал дюралевую ложку. Стасу, правда, это пошло на пользу, он стал подполковником, добившись в жизни больше всех своих братьев, хотя трое из них тоже получили высшее образование.