Текст книги "Тай-Цзи цюань. Полное руководство по теории и практике"

Автор книги: Вон Кью-Кит

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 13 страниц)

Так уж повелось, что каждый мастер тай-цзи цюань, равно как любой мастер других стилей кунг-фу, является экспертом по травматологии, уникальному разделу китайской медицины, посвященному лечению травм и часто называемому «медициной кунг-фу». Мастера тай-цзи цюань и других стилей кунг-фу пользуются искусством врачевания не потому, что на тренировках случаются травмы колена – таких проблем попросту не возникает, – но для лечения растяжений, дисторсии, вывихов, переломов, поврежденных внутренних органов, а также для остановки кровотечения и энергетического истощения, то есть решения проблем, нередко возникающих во время тренировочных боев и реальных схваток.

Если поинтересоваться мнением мастеров по поводу коленного травматизма на занятиях тай-цзи цюань или другими стилями кунг-фу, то обнаружится его полное отсутствие, поскольку проблемы не существует как таковой. Серьезные тренировки (а не «игра», как часто пишут в американской литературе) способствуют тому, что практикующий тай-цзи цюань, по крайней мере, обретает великолепное здоровье, что, естественно, подразумевает и здоровые колени. По зрелом размышлении становится очевидной несуразность даже предположения того, что занятия тай-цзи могут принести какой-либо вред коленям.

Совершенно очевидны три фактора, влияние которых обусловливает безопасность искусства тай-цзи цюань, когда его преподают истинные мастера: сбалансированные и грациозные движения при исполнении приемов тай-цзи; устойчивые позы и подвижная работа ног; гармонизирующий поток энергии ци. Так или иначе эти вопросы уже затрагивались на предыдущих страницах, а поток ци будет подробно рассмотрен в следующей и двенадцатой главах.

Случилось так, что именно проблема американцев лишний раз доказала превосходство методов тай-цзи цюань над традиционным западным знанием физиологии и анатомии колена. Западные специалисты советуют «обращать особое внимание на механику работы колен и избегать дополнительных нежелательных нагрузок, связанных с напряжением связок, вращением и полным сгибанием колен, и вместо этого выполнять упражнения по укреплению силы и стабильного положения суставов». Именно эти дополнительные нагрузки, классифицированные западными экспертами как вредные для коленных суставов, используются мастерами тай-цзи цюань для укрепления ног (включая колени) и достижения гибкости и подвижности суставов, что является необходимым качеством эффективной подготовки истинного бойца. Каковы же результаты разных подходов к проблеме? Не говоря уже об окостенелости коленных суставов, более 50 миллионов американцев страдают заболеванием колен! С другой стороны, вращение коленями является основополагающим принципом обучения искусству тай-цзи признанными мастерами, которые учат студентов грациозно двигаться и сообщать внутреннюю силу от пяток до кончиков пальцев. Такие занятия не только не вызывают повреждений коленных суставов, но рекомендуются для устранения уже существующих проблем со здоровьем – прекрасная новость для 50 миллионов страждущих американцев! Все это справедливо при условии, что вас обучает искусству настоящий мастер или, по крайней мере, компетентный инструктор. Если же вы отдали себя в руки учителя танцев или специалиста по анатомии колена, который сам страдает от такого же заболевания, ваша проблема может стать еще серьезней.

Как же тренировать колени, чтобы они стали сильными и подвижными? Как уже говорилось в этой главе, следует делать различие между «видимым» и «сущностным» движением, которое должно начинаться от пояса и вращать колени. В противном случае прямолинейные движения (вместо круговых движений коленями), а также перемещения вперед за счет инерции тела (вместо того чтобы переносить вес тела с «сущностной» на «видимую» ногу) приведут к резкому повышению коленного травматизма.

Обладание «стабильными» и «мобильными», или сильными и подвижными, коленями отражает принцип инь – ян, взятый на вооружение тай-цзи цюань. Если ваши колени сильны, но имеют ограниченную подвижность или при поворотах коленного сустава вы испытываете боль, ваша подготовка далека от совершенства. Эффективным методом развития силы в коленях является тренировка стоек, особенно «стойки верхом на козле». Стабильность и сила развиваются не столько за счет внешних приемов, сколько за счет конструктивной работы внутренней силы и гармонизации потока энергии, то есть тех факторов, которым западные эксперты по вполне понятным причинам не доверяют.

В случае возникновения тех или иных неприятностей во время тренировок, а это случается даже в школах опытных мастеров, первые симптомы недомогания устраняются гармонизирующим энергетическим потоком, направляемым к колену или другому поврежденному участку тела, например, во время выполнения стойки вудзи или обычной тренировки сознания и энергетического контроля (см. главу 7). Таким образом, устраняется возможность перехода недомогания в клиническую форму, будь то травма колена или другая неприятность. Если мы это осознаем, то станет ясно, почему чисто механические упражнения тела и весь арсенал профилактических мер, которым располагает западная медицина, не в состоянии помочь миллионам больных американцев.

Глава 6. Важность искусства цигун в таи-цзи цюань
Развитие внутренней силы

Тай-цзи цюань без искусства цигун – это не тай-цзи цюань, а всего лишь несложные упражнения для улучшения циркуляции крови и снятия напряжения; без цигун никогда не обрести ясности мысли и жизнестойкости, которыми так славится это искусство.

Здоровье, бой и дух

Многие ученики тай-цзи, посвятившие свое время исключительно комплексам физических упражнений, не могут за себя постоять. Для того чтобы овладеть искусством самообороны, вы должны развивать внутреннюю силу и уделять внимание практическому применению боевого аспекта искусства. Второй, не менее важной причиной необходимости развития внутренней силы является обретение хорошей физической формы и здоровья в целом. Без внутренней силы и боевого аспекта тай– цзи цюань деградирует до уровня танца – пусть грациозного и элегантного, – но не более того. Боевое применение тай-цзи будет описано в последующих главах; эта глава посвящена внутренней силе, развитие которой осуществляется при помощи искусства цигун. На практике понятия тай-цзи и цигун часто отождествляют, хотя, строго говоря, цигун – это метод, а внутренняя сила – результат.

Цигун переводится как «искусство энергии». Этот термин объединяет сотни школ, использующих управление космической энергией в различных целях, в основном для улучшения здоровья, повышения боевых качеств, расширения сознания и духовного роста. Следует отметить, что произношение китайского иероглифа, обозначающего «ци», в названиях «цигун» и «тай-цзи цюань» различно.

Цигун как составная часть искусства тай-цзи цюань не только эффективно для самообороны, но необходимо для поддержания хорошего здоровья. Тай-цзи цюань без цигун – это не тай-цзи цюань, а всего лишь несложные упражнения для улучшения циркуляции крови и отдыха; без цигун никогда не обрести ясности мысли и жизнестойкости, которыми так славится это искусство.

Высшей ипостасью тай-цзи цюань является развитие духовности, которое поднимает планку тай-цзи (наряду с кунг-фу Шаолиня) намного выше уровня заурядных боевых единоборств. Духовное развитие в системе тай-цзи цюань сродни даосизму, свободному от религиозных догм и обрядности, так что практиковать его могут люди любой веры. Путь духовного роста в даосизме (о чем будет рассказано в главе 21) подразумевает три этапа развития, а именно: переход от дзинь (сущности) к ци (энергии); от ци к шен (духу); от шен к космосу. Таким образом, цигун становится мостиком, соединяющим материальное (дзинь) и духовное (шен).

Мастера тай-цзи цюань подразделяют искусство на три уровня применения: здоровье, бой и духовное развитие. Если человек, много лет практиковавший тай– цзи цюань, остается слабым и болезненным, следует разобраться, в чем же причина. Чаще всего такое случается тогда, когда он или она уделяли недостаточно внимания искусству цигун. Чисто механического выполнения упражнений тай-цзи цюань недостаточно для обретения силы и выносливости, необходимых для эффективного единоборства с противником. Те же, кто хочет идти по пути духовного совершенства, также потеряют связь между материальным и духовным, если не будут практиковать цигун.

Внутренняя сила на занятиях тай-цзи цюань

Для удобства назовем тренировки тай-цзи цюань внутренними и внешними, в соответствии с аспектами инь и ян. Внешняя тренировка подразумевает выполнение комплекса упражнений, в то время как внутренний аспект скрывается под внешней формой. Поэтому разделение «внешнего» и «внутреннего» весьма условно.

В предыдущей главе были описаны две великолепные внешние формы – стойки «бесконечного предела» и «верхом на козле». Тому, кто намерен добиться серьезных успехов, следует уделить пристальное внимание еще одной форме, которая называется «начальный прием тай-цзи». В кунг-фу Шаолиня это же самое упражнение практикуется на начальном этапе продвинутого искусства, известного как «золотой шар», и называется «поднятие воды». Несмотря на прозаичность названия упражнения, оно исполнено скрытого смысла, поскольку указывает на то, что перед разучиванием любой комбинации следует изучить именно его.

Рис. 6.1. «Поднятие воды»

Встаньте в стойку «бесконечного предела» и оставайтесь в полной неподвижности в течение нескольких секунд (или минут, если вы намерены тренироваться долго), как показано на рис. 6.1, а. Сделайте шаг в сторону и перейдите в стойку «верхом на козле». Плавно вдыхая носом, поднимите прямые руки перед собой на уровень груди (рис. 6.1, б). Выдыхая ртом, медленно опустите руки, представляя, что упираетесь ладонями в поверхность воды (рис. 6.1, в).

Следя за дыханием, повторите упражнение пять-шесть раз. Как правило, этого бывает достаточно, чтобы прийти в «подсознательное» состояние, необходимое для практики цигун. Мысленно представьте, как поток благодатной космической энергии проникает в ваше тело во время вдоха и перетекает в ладони во время выдоха (термины «космическая» и «жизненная» энергии используются для обозначения энергии вне и внутри тела человека соответственно). Очень важно, чтобы медитация проходила без усилий; если у вас возникают трудности при построении мысленных образов, подумайте о потоке космической энергии с любовью, и вы тут же почувствуете, как она проникает в ваше тело.

Мысленно следя за энергетическим потоком, повторите упражнение 30 раз, после чего плавно соедините ноги и оставайтесь в стойке «бесконечного предела» в течение нескольких минут. Вы почувствуете, как внутренняя сила перетекает в руки и ноги и бурлит внутри вашего тела. С течением времени увеличьте количество повторений сначала до 50, а затем до 100 раз и более.

Упражнение можно начинать с жань жуань («стойка в позе») и «подъема воды», а затем без перерыва переходить к выполнению комплекса тай-цзи, описанного в следующей главе. Однако, если время тренировки ограничено, эти упражнения можно выполнять и отдельно друг от друга. Отметим, что как «стойка бесконечного предела», так и «поднятие воды» являются составными частями комплекса тай-цзи, который начинается именно с них. Тем не менее при выполнении комплекса на упражнение уходит лишь несколько секунд, а количество повторов обычно не превышает двух. И все же даже в том случае, когда вы выполняете упражнение как часть комплекса тай-цзи, количество повторов можно значительно увеличить, тем самым уделив «внутренней» тренировке дополнительное время.

В качестве другого примера «внутренней» и «внешней» тренировки тай-цзи цигун может служить выполнение четырех главных движений руками (пень, лу, чи и ан), описанных в предыдущей главе; внешний и внутренний аспекты будут зависеть от цели практикующегося. Встаньте в «стойку бесконечного предела» и, двигаясь направо, выполните прием по отражению, или пень. Переходя в «стойку обманной ноги» и удерживая «шар ци», медленно вдыхайте через нос. При перемещении в позицию «лук и стрела» используйте технику пень на выдохе через рот. На вдохе сфокусируйте внимание на ци в области дан тьян; на выдохе мысленно представляйте, как ци перетекает из дан тьян в движущуюся вперед руку и проникает в правую ладонь.

Затем выполните отход назад, используя технику лу. При этом медленно вдыхайте через нос, представляя, как поток космической энергии проникает в ваше тело. При атакующем движении вперед с использованием техники чи плавно выдыхайте через рот и представляйте, как ваша жизненная энергия перетекает в правую руку. Опустите ладони, плавно вдохните и сфокусируйте внимание на области дан тьян. Исполняя прием техники ан (толкание, в данном случае вперед), делайте выдох и представляйте, как ци перетекает из области живота, проходит через тело и концентрируется в руках.

Повторите выполнение всех четырех техник примерно 10 раз, контролируя дыхание и мысленные образы, затем исполните весь комплекс в противоположном направлении (в данном случае начиная с движения влево). Со временем увеличьте количество повторов. В конце тренировки используйте прием по сохранению энергии в энергетическом поле, описанный в предыдущей главе, и сконцентрируйте жизненную энергию в области дан тьян. В течение некоторого времени оставайтесь в стойке «бесконечного предела».

Выращивание жемчужины внутренней энергии

Энергетические тренировки цигун можно подразделить на две категории: увеличение жизненной энергии тела и обеспечение гармоничного энергетического потока. Символически их можно назвать аспектами инь и ян. Прекрасным способом повышения энергетического потенциала является дыхание животом (нижнее дыхание), которое лучше всего изучать поэтапно.

Встаньте в «стойку бесконечного предела». Положите одну ладонь на дан тьян, а вторую сверху, как показано на рис. 6.2, а. Примерно в течение шести секунд нежно нажимайте на живот, сокращая его объем. Процесс никак не должен напоминать стаккато, но быть плавным и непрерывным. В течение двух секунд держите живот в этом положении, а затем ослабьте давление так, чтобы в течение шести секунд брюшная стенка пришла в первоначальное положение. Ослабление нажима должно быть таким же плавным и осторожным. Подождите две секунды и повторите процедуру еще десять раз. Указанная последовательность тренировки соответствует уровню первой ступени изучения. Дыхание должно быть произвольным, но воздержитесь от вдоха во время давления на живот. Постепенно увеличивайте количество повторений с 10 до 36 раз.

Перед тем как перейти ко второй ступени, потренируйтесь в течение двух недель до тех пор, пока движения живота станут естественными. Порядок выполнения упражнения ничем не отличается от первой ступени. Однако на этом этапе следует мысленно представить, как на выдохе (через рот) из вас выходит поток отработанной, «загрязненной» энергии, а на вдохе в ваш живот (через нос) проникает животворная энергия космоса. Попрактикуйтесь две недели и переходите к следующему этапу.

Третья ступень изучения аналогична второй. На этом этапе следует уделить особое внимание непосредственно дыханию. После 36 циклов вдохов – выдохов закройте глаза и оставайтесь в состоянии абсолютного покоя, в «стойке бесконечного предела». Выбросьте все мысли из головы и представьте жемчужину ци в области дан тьян, расположенной примерно в 7 см ниже пупка. Вначале эта жемчужина будет существовать только в вашем воображении, но со временем станет источником вашей внутренней силы.

Следует еще раз напомнить о том, что практика искусства цигун необходима для того, чтобы ваше владение тай-цзи цюань не деградировало до уровня танцевальных па. Оздоровительный эффект, которым так славится искусство тай-цзи, без техники цигун был бы практически сведен к нулю, а сама система превратилась бы в необременительный комплекс упражнений. Без цигун тай-цзи цюань не могло бы претендовать на роль эффективного боевого искусства, почитаемого именно за счет умения использовать внутреннюю силу. Нет нужды говорить и о том, что без цигун ни о каком пути духовного совершенствования не могло бы быть и речи, поскольку именно энергия ки является связующим звеном между формой и ее духовным наполнением. Не лишним будет напомнить о том, что цигун следует постигать под руководством мастера или, по крайней мере, опытного инструктора. В этом случае прогресс будет очевиден, а успех обеспечен, и вы ощутите, что ваше тело и дух готовы к покорению новых высот. И напротив, неправильное или небрежное изучение цигун может привести к серьезным проблемам.

Рис. 6.2. Дыхание животом

Глава 7. Поэзия энергии и разума
Управление дыханием и медитация

Любые комплексы упражнений тай-цзи цюань приносят наилучшие результаты лишь тогда, когда есть понимание энергетического и ментального аспектов учения; в этом случае содержание поэзии движения наполняется внутренней силой и сознанием.

Задачи комплексов упражнений

Когда говорят о том, что человек занимается тай-цзи цюань, обычно имеют в виду, что он знаком с одним или несколькими комплексами упражнений этого боевого искусства. Однако комплексы упражнений и боевых комбинаций являются лишь составной частью системы. С точки зрения здоровья и повседневных проблем более важным представляется умение хорошо двигаться, имея при этом ясную голову и здоровую энергетику.

Все это не умаляет первостепенной роли, отведенной тренировочным комплексам в системе тай-цзи цюань, поскольку именно они способствуют приобретению навыков по достижению совершенных движений, управлению энергетическим потоком и осознанному восприятию действительности. Помимо этого, отработка тренировочных комбинаций необходима для последующего, спонтанного применения приемов в бою, о чем будет рассказано в последующих главах.

Наравне с описанными в предыдущей главе методами тренировки, комплексы упражнений также способствуют обретению внутренней силы. Это происходит в основном за счет координации дыхания, медитации и движений тела во время выполнения тех или иных комплексов приемов тай-цзи, о которых и пойдет речь. Чтобы ускорить приобретение навыков, на первых этапах обучения можно сконцентрировать все внимание непосредственно на выполнении движений, не придавая, большого значения контролю за дыханием и медитации, так, чтобы выполнение приемов стало плавным и автоматическим. Когда последнее будет достигнуто, следует вернуться к контролю за дыханием и построению мысленных образов.

Описание тренировочных комплексов сопровождается иллюстрациями с соответствующими пояснениями. Изучая технику по рисункам, вы, возможно, вспомните выражение о том, что «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Следует иметь в виду, что иллюстрации дают самое общее представление о проведении того или иного приема и не могут отражать весь диапазон движений. Подробные указания по основным, фундаментальным движениям были приведены в главе 5. Поэтому, если вы хотите ускорить изучение тренировочных комплексов, возвращайтесь к указанным инструкциям вновь и вновь.

Далее по тексту приводится «Упрощенный комплекс 24 приемов тай-цзи», составленный ведущими мастерами после долгих размышлений и дискуссий. Совет мастеров был созван китайским правительством, которое поставило перед ним две задачи. Во-первых, следовало найти удобное и недорогое средство для решения проблем национального здравоохранения; во-вторых, возобновление турниров по боевым искусствам потребовало унификации множества стилей, в том числе и различных школ тай-цзи цюань.

Первоначально «Упрощенный комплекс 24 приемов тай-цзи» возник на основе стиля ян. Именно поэтому позднее был разработан «Комплекс 48 приемов тай-цзи», и, хотя комплекс 24 приемов в настоящее время не используется при проведении соревновании, он продолжает пользоваться популярностью, благодаря своей относительной простоте и эффективности как для улучшения здоровья, так и при самообороне.

Оговорюсь, что, как бы удачны ни были иллюстрации и пояснения к ним, человеку, абсолютно не знакомому с техникой тай-цзи или кунг-фу, следует обратиться за помощью к опытному инструктору. В противном случае эффективность самостоятельного изучения комплекса будет весьма проблематичной.

Упрощенный комплекс тай-цзи

Набор № 1

Выполняйте приемы плавно и грациозно, так, как будто вы читаете стихи. При проведении различных приемов обратите особое внимание на поддержание устойчивости и равновесия, которые в полной мере достижимы лишь в том случае, когда есть представление о фундаментальных принципах, согласно которым движение начинается от пояса, и проводится четкая грань между «видимым» и «сущностным» (см. главу 5). Помните, что тай-цзи – это внутреннее искусство, и чисто механическое выполнение комплекса в лучшем случае превратит вашу тренировку в заурядную физзарядку; для достижения истинного успеха следует иметь понятие о ментальном и энергетическом аспектах тай-цзи: «поэзия движения» должна быть основана на внутренней силе и сознании.

Встаньте в стойку «бесконечного предела» (рис. 7.1, 1а). Успокойтесь и расслабьтесь; пусть улыбка на вашем лице будет продиктована сердцем. Если подобное состояние по каким-либо причинам не достижимо, отложите тренировку. Почувствуйте, как энергия переполняет ваше тело. Сосредоточьте внимание на дан тьян.

Отставьте правую ногу на 30 см вправо и встаньте в стойку «верхом на козле» («стойка тай-цзи»); медленно поднимите прямые руки на уровень груди пальцами вперед (рис. 7.1, 1б). Одновременно вдыхайте через нос, представляя, как в вас проникает поток космической энергии. Построение мысленных образов должно быть непринужденным – любые напряжения во время медитации могут привести к нежелательным побочным явлениям. Если вам сложно мысленно создать необходимый образ, просто подумайте о предмете медитации с любовью. Опустите руки вдоль тела (рис. 7.1, 1в) и на выдохе через рот мысленно представьте, как поток жизненной энергии перетекает в ваши ладони. Этот прием называется «поднятие воды», или «начальный прием тай-цзи». Повторите его два раза.

Следующий переходный прием называется «удержание космоса» и выполняется в левосторонней стойке «обманной ноги», как показано на рис. 7.1, 2а. Плавно вдыхайте и представляйте, как вы держите шар ци. Встаньте в левостороннюю стойку «лук и стрела», затем разведите руки приемом «полет по диагонали», также известным как «дикая лошадь распускает гриву» (рис. 7.1, 2б). Одновременно выдыхайте и представляйте, как жизненная энергия достигает ваших ладоней.

На вдохе поменяйте «стойку обманной ноги» на правостороннюю (рис. 7.1, 2в), а затем перейдите в правостороннюю стойку «лук и стрела», выполняя прием «дикая лошадь распускает гриву» (рис. 7.1, 2 г). Выдыхая, представьте, как жизненная энергия перетекает в ладони. Опять встаньте в переходную левостороннюю стойку «обманной ноги» (рис. 7.1, 2д)у одновременно вдыхая и затем перемещаясь в левостороннюю стойку «лук и стрела» приемом «дикая лошадь распускает гриву» (рис. 7.1, 2е); на выдохе представляйте, как ци перетекает в ладони.

Плавно вдохните и встаньте в левостороннюю стойку «обманной ноги» (рис. 7.1, За); сделайте такой же плавный выдох и раскиньте руки приемом «белый журавль распускает крылья» (рис. 7.1, 3б).

Левой рукой очертите небольшой круг по часовой стрелке прямо перед собой, а правой рукой – большой круг против часовой стрелки, с правой стороны (рис. 7.1, 4а); одновременно сделайте шаг вперед передней (левой) ногой и в левосторонней стойке «лук и стрела» завершите прием ударом правой ладонью, как показано на рис, 7.1, 4б; левая ладонь находится на уровне бедра. Этот прием называется «зеленый дракон выстреливает жемчужину». Начало круговых движений сопровождается вдохом, а завершение приема происходит на выдохе. Мысленно посылайте ци в правую ладонь.

Повторите прием атаки «зеленого дракона» левой рукой (рис. 7.1, 4в и 7.1, 4 г). Снова повторите комбинацию для атаки справа (рис. 7.1, 4д и 7.1, 4е) при этом координации дыхания и мысленных образов аналогичны описанным выше.

Верните левую ногу в исходное положение и встаньте в левостороннюю стойку «четыре – шесть» (рис. 7.1, 5а); слегка развернув корпус вправо, обозначьте руками прием «игра на лютне», как показано на рис. 7.1, 56. Сконцентрируйте ци в области дан тьян.

Встаньте в правостороннюю стойку «четыре – шесть», делая большой круг правой рукой против часовой стрелки и завершая движение ударом правой ладонью на уровне плеча (рис. 7.1, 6а, 7.1, 6б и 7.1, 6в). Начинайте выполнение приема на вдохе, а завершайте выдохом. Мысленно посылайте ци на правую ладонь. Этот прием называется «отражающая обезьяна».

Повторите атакующий прием левой рукой из левосторонней стойки «четыре – шесть» (рис. 7.1, 6 г, 7.1, 6д). Повторите прием еще раз, увеличив количество исполнений до четырех (рис. 7.1, 6е-6з). Начинайте прием на вдохе, завершайте на выдохе. Направляйте поток ци в ударную руку.

Рис. 7.1. Упрощенный комплекс тай-цзи. Набор № 1

Упрощенный комплекс тай-цзи

Набор № 2

После выполнения приема «отражающая обезьяна» левой рукой, развернитесь направо на 180° и встаньте в правостороннюю стойку «обманной ноги» (рис. 7.2, 7а), затем, приняв правостороннюю стойку «лук и стрела», используйте технику пень, или отражения (рис. 7.2, 7б и 7.2, 7в). На вдохе удерживайте шар ци, а на выдохе представляйте, как рука, выполняющая прием пень, наполняется ци.

От техники пень на вдохе переходите к технике отхода (отката) – лу (рис. 7.2, 7 г), фокусируя внимание на дан тьян. На выдохе используйте технику сдавливания – чи (рис. 7.2, 7д и 7.2.7е), представляя, как ци перетекает в правое предплечье. Вдохните и встаньте в более низкую стойку (рис. 7.2, 7ж)у затем исполните толкающую технику – ан, одновременно выдыхая и представляя, как ци перетекает в ударную точку (рис. 7.2, 7з). Комбинация четырех техник – пень, лу, чи и ан – известна как «ухватить воробья за хвост».

Повторите прием с левой стороны (рис. 7.2, 7и-п). Дыхание и медитация аналогичны вышеупомянутым.

Повернитесь направо и встаньте в «стойку тай-цзи», одновременно делая правой рукой круговое движение по часовой стрелке, а левой рукой очертите большой круг против часовой стрелки перед собой. Круговые движения осуществляются с одновременным поворотом корпуса налево (рис. 7.2, 8а-е). При вдохе двигается левая нога, при выдохе – правая. Представляйте, как жизненная энергия перетекает на руки. Эти приемы называются «облачные руки».

Вдохните и на мгновение приставьте левую ногу к правой, обозначая левостороннюю стойку «обманной ноги», в то время как руки находятся в положении, показанном на рис. 7.2, 9а. Левой ногой сделайте шаг вперед, встаньте в левостороннюю стойку «лук и стрела» и обозначьте удар левой ладонью (рис. 7.2, 9б и 7.2, 9в) приемом, известным как «удар кнутом». Прием проводится на выдохе, а поток ци мысленно посылается в левую руку.

Рис. 7.2. Упрощенный комплекс тай-цзи. Набор № 2

Упрощенный комплекс тай-цзи

Набор № 3

«Удар кнутом» сменяет прием под названием «понукание лошади» (рис. 7.3, 10а и 7.3, 10б). Прием начинается на вдохе и завершается выдохом с одновременным выбросом правой руки вперед.

На вдохе встаньте на левую ногу и перекрестите руки на уровне лица. Затем, выдыхая, разведите руки и произведите удар правой пяткой (рис. 7.3, 11а – в). Этот прием называется «толкающий удар от скрещенных рук». Опустите правую ногу прямо по диагонали, выполняя прием «жужжащие в ушах пчелы». При этом ци концентрируется в кулаках (рис. 7.3, 12а и 7.3, 12б) во время энергичного выдоха.

Приставьте правую ногу к левой и развернитесь налево на 180°. На вдохе встаньте на правую ногу, скрестите руки на уровне лица и на выдохе выполните удар левой ногой (рис. 7.3, 11в-д).

Медленно вдыхая, опустите левую ногу перед собой, выполняя технику под названием «низкая стойка кнута», как показано на рис. 7.3, 13а, б). Не меняя положения ног, подайте корпус вперед для выполнения низкой левосторонней стойки «лук и стрела» (рис. 7.3, 13в). Продолжайте перемещать корпус вперед, пока на плавном выдохе не встанете на левую ногу в позицию, известную как «одинокий золотой петушок» (рис. 7.3, 14а, б). Сконцентрируйтесь на поддержании устойчивого равновесия.

На вдохе опустите правую ногу для выполнения приема «нижняя стойка кнута», как показано на рис. 7.3, 13 г, д. Подайте корпус и правую руку вперед (рис. 7.3, 13е), чтобы занять позицию правосторонней стойки «лук и стрела», и на выдохе встаньте на правую ногу в позицию «одинокого золотого петушка» (рис. 7.3, 14в, г). Опустите левую ногу прямо перед собой и выполните прием «нефритовая девушка продевает нитку в челнок» (рис. 7.3, 15а, б). Прием начинается вдохом, завершается выдохом; ци посылается в ударную руку. После этого переместите левую ногу вправо, переходя в стойку, известную как «поступь единорога» (рис. 7.3, 15 г, д); передвигая правую ногу вперед, выполните прием «нефритовая девушка продевает нитку в челнок» (рис. 7.3, 15е). Дыхание и построение образов аналогичны вышеописанным.

Рис. 7.3. Упрощенный комплекс

Упрощенный комплекс тай-цзи

Набор № 4

От «нефритовой девушки…» перейдем к приему под названием «иголка на дне морском», показанному на рис. 7.4, 16. Нога двигается на вдохе, а рубящий удар правой ладонью проводится на выдохе. Представьте, как ци перетекает в ударную руку. Вместе с шагом правой ногой вперед исполните «удар локтем» (рис. 7.4, 17). Дыхание произвольное. При выполнении этого и следующего приемов не выдвигайте корпус слишком далеко; в противном случае возможна потеря равновесия.

Поставьте левую ногу сзади правой (рис. 7.4, 18а), правой ногой шагните вперед и, с силой выдыхая воздух, выполните «удар плечом» (рис. 7.4, 18б). Сфокусируйте ци на ударном плече. Ударная техника этого приема известна как као (протягивание). Однако пусть этот термин не вводит вас в заблуждение. Плечо вовсе не следует «вытягивать» в сторону противника. Во время этой атаки ударная сила от задней ноги сообщается плечу в результате движения корпуса вперед.

Примите позу «поступь единорога» (рис. 7.4, 19а), сделайте большой шаг вперед левой ногой, которая становится передней ногой низкой стойки «лук и стрела», и выполните удар левой ладонью, причем правая рука находится за головой (рис. 7.4, 196). Правая нога отставляется назад на вдохе, а левая нога двигается вперед на выдохе. Представьте, как ци перетекает со спины на ударную руку. Этот прием часто называется «веер появляется из-за спины».