Текст книги "Футбол, Днепропетровск, и не только… (СИ)"

Автор книги: Владислав Рыбаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 53 страниц)

Учитывая растущий интерес к женскому футболу, можно вообще предположить, что в обозримом будущем количество мужчин-болельщиков и женщин-болельщиц, может сравняться. И тогда в таких семьях наступит период согласия, и отступят скандалы из-за пристрастий мужей к походам на стадион на просмотр очередных матчей любимой команды. Со стороны жен отпадут подозрения из-за отсутствия мужей дома, да и разве можно будет заподозрить «благоверного» в чем либо, если он сидит рядом с тобой на трибуне стадиона. Что, разве нельзя помечтать о таком?!

С 2011 года впервые на Украине матчи высшей лиги будет судить 40-ка летняя Наталья Рачинская. Она уже 11 лет занимается судейством, была профессиональной футболисткой, выступала за «Динамо» Киев и французскую «Тулузу». С 2000 года судила аматорский футбол, с 2003 года 2-ю лигу. В 2004 году Наталья получила статус арбитра УЕФА: «С тех пор я не получила ни одной неудовлетворительной оценки. Хотя без ошибок, конечно же, не обходилось – исключить их не всегда могут даже видеоповторы».

Так что, недаром последний президент ФИФА Зепп Блаттер, не так давно, заявил, что «…будущее футбола – за женщинами».

Так что же такое футбол?!

Я часто задумываюсь: имеет ли моя любовь к футболу какую–то цель? В чем корень нашего увлечения? Я бы назвал нашу любовь к футболу платонической, от которой, как известно, мало проку. И потому не надо думать, что в футболе все можно понять и научно объяснить. В футболе есть вещи необъяснимые, так же как в нашей любви к нему. Французы говорят: «Я люблю потому, что люблю!»

Михаил Трифонов, писатель.

Мы специально ввели в книгу этот риторический вопрос, над ответом на который бьются многие десятки лет знатоки, историки, политики, да и только ли одни они! К этому вопросу подсознательно, после, не понятно почему, так закончившегося матча, результат которого, вроде, был нам заранее понятен и известен, но который закончился совсем не так, как мы, наверняка, ожидали, задаем себе и мы, простые любители футбола.

Казалось, ну чего проще, футбол это просто спортивная игра, которую придумали очень и очень – давно, и которую мы, тоже, очень давно, полюбили. Но, тогда почему, вокруг неё, во всем мире, время от времени, возникают скандалы? Почему, из-за неё, возникают натянутые дипломатические отношения между странами, ссоры и противостояния между футбольными клубами, почему происходят ожесточенные столкновения между болельщиками команд, приводящие, даже к человеческим жертвам?!

Можно задать себе много, очень много вопросов, но так и не получить на них ответа! Вот такой он, любимый нами футбол!

Когда автор работал над этой книгой, его внимание привлек целый ряд статей и книг, написанных в разные годы, в которых их авторы, как бы, и сами задавали себе вопросы, аналогичные вынесенному в заглавие этой главы.

Еще в октябре 1973 года, в тогдашней газете «Известия», в рубрике «Заметки публициста», была напечатана уже упоминаемая нами выше статья Анатолия Друзенко: «„0:0“ и сто тысяч вздохов».

И так, чтобы не исказить мысли этого искренно любящего футбол и глубоко переживающего за обстановку, сложившуюся вокруг любимой игры, человека, просто приведем его размышления и опасения по этому поводу:

«… Тут, как говорится, ни-че-го не скажешь – „болеют“ у нас всюду, даже в больничных палатах: такая игра.

Поэтому, наверное, и „болеют“, что игра, а вместе с ней и какая – то неуловимая тайна. Чудно – даже если к финальному свистку понял, что, в общем – то, никакой загадки и не было, все же надеешься. Надеешься и снова бредешь к стадиону…»

Далее он продолжает, говоря о любимой игре:

«… Да, это игра. Одно слово и только. И потому, можно подумать, нечто не очень серьезное, а так, средство вдохновения, не больше. Но если любителей миллионы, если игре отдается масса свободного времени, если она владеет умами, можно ли быть безразличным к тому, какой след оставляет игра в душе, что прививает людям?

Чувство красивого? Конечно. Вспомним, знаменитый гол шестнадцатилетнего Пеле в Стокгольме / речь идет об игре на VI чемпионате мира по футболу в Швеции , в 1958 году – примечание автора /, когда он, прежде чем послать мяч в сетку, несколько раз – не опуская на землю! – перекидывал его через себя и через головы изумленных защитников.

Стойкость? Безусловно. Вспомним нашу сборную на Олимпиаде в Хельсинки, проигрывающую югославам 1:5 / речь идет об олимпийских играх в Финляндии в 1952 году – примечание автора / и, тем не менее, рвущуюся в атаку и сравнивающую – таки счет, в том матче!

Сплоченность? Взаимовыручка? Да. Да. И еще раз – да. Но только ли это?..»

И далее Анатолий Друзенко приводит, совсем противоположное тому, что было сказано им выше, но то, что, к сожалению, также сопровождает футбол:

«…Матч на исходе. Игрок команды, ведущей в счете 1:0 неторопливо движется вдоль кромки поля и вдруг… упускает мяч за боковую линию. Свисток судьи, игра остановлена, но футболист, чтобы потянуть время, отбрасывает мяч в сторону, подальше, туда, к барьерчику у трибун…

Другая ситуация. Тот же игрок оказывается в положении вне игры, снова свисток, мяч в ногах у футболиста, а вратарь и защитник проигрывающей команды, в отдалении, в этом случае выигрывающий, наоборот, не дотронется до мяча и спокойно побежит восвояси, но сам противнику не отпасует / пусть побегает, а время, какое-то, пройдет /. Есть в этом, согласитесь, что–то, немужское, недостойное. И бескультурье это – не от невежества, нет, а по расчету.

И главное – сто тысяч зрителей видят все это, невооруженным глазом / а некоторые – так даже в бинокли /, и незаметно для себя утверждаются в мысли, что ничего тут предосудительного нет…

Вот спортивные журналисты часто сравнивают спорт, в том числе и футбол, с искусством. То и дело читаешь или слышишь: „великолепный футбольный спектакль“, „сложный сюжет матча“, а недавно в одной статье я прочел буквально следующее: „Финальный аккорд футбольной мелодии слишком часто звучит фальшиво“. Как будто можно „играть“ ногами на…виолончели!

По-моему, комментаторы придают подчас игре эдакую ложную многозначительность, которая тем более бросается в глаза тогда, когда наблюдаешь матч, в общем-то, примитивный и малоинтересный, а подают его как нечто чрезвычайно сложное и даже, не всем доступное. Иногда авторы подобных комментариев напоминают мне шпрехшталмейстера провинциального цирка, который с восторженным придыханием каждый номер объявляет „коронным“!!! Словно бы рассказчик боится признаться в том, что волей-неволей оказался причастным к чему– то малозначительному.

Замечаешь и другое несоответствие – это когда игре, а точнее, результатам её придают излишне трагическую окраску. В местной прессе нет-нет, да и встретишь статью с таким примерно заголовком: „Что же случилось с… ну, скажем,… с „Рассветом?““ Как будто несколько проигрышей „Рассвета“ – событие более драматичное, чем, скажем, хронически полупустой зал местного драматического театра.

Я это к тому говорю, что такие сопутствующие футболу вещи, в общем-то, тоже вытесняют из него игру, а из сердец болельщиков – отношение к нему как к игре…»

Далее А. Друзенко описывает обстановку в одном из городов вокруг матча местной команды с командой из другого города, которая присуща многим городам, в том числе и, наверное, нашему Днепропетровску.

И, так, вновь вернемся к статье А. Друзенко:

«…Попал я недавно во время командировки на рядовой, в общем-то, матч. А город этот прямо-таки дышит футболом: его команда, по метафористическому /вот, какое „заумное“ слово! – Примечание автора книги / выражению одного обозревателя, взошла на небосклоне высшей лиги быстро, всерьез и надолго. Так вот, много было в атмосфере матча и праздничного и веселого, и непосредственного. Даже в семечках, с которыми здесь нещадно расправляются во время игры / я приметил – не поверите – милиционера, который, озираясь, доставал эти самые семечки из кармана /,– даже в этой привычке было что-то, что создавало обстановку семейной встречи. И выкрики бравого болельщика / ему очень понравилась своя шутка: „Судью на стиральный порошок!“ – и он провозглашал её гораздо чаще, чем, того требовали, ситуации на поле / воспринимались, в общем-то, довольно добродушно.

Но было в пульсе этого болеющего стадиона и нечто действительно болезненное.

„Свой“ забил гол – рев восторга; „чужой“ тоже забил, забил мастерски, со штрафного, обведя выросшую перед ним стенку, – чуть ли не угрожающее молчание. „Земляк“, пытаясь остановить соперника, ухватил его за трусы – опять молчание, но уже иного рода / никто не хотел замечать /; „приезжий“ нарушил правила – свист возмущения.

Неестественное, это деление на „своих“ и „чужих“, витает в атмосфере стадионов, проявляется в каких– то деталях, пусть даже в мелочах, отчего, впрочем, они не становится благопристойнее…»

Далее Друзенко развивает свою мысль следующими размышлениями: «…Читаешь программку, выпущенную к матчу, и тоже чувствуешь, как она незаметно, исподволь настраивает читателей на это самое – „своих“ и „чужих“. О первых, к примеру, такие слова / цитирую дословно /: „В каждом матче, как за сборную, так и за клуб, эти футболисты проявляют себя ярко, великолепно, играют красиво, темпераментно, с полной отдачей сил“. Вот сколько „ахов“, авансов, слепого умиления! Ну, а какие слова о приезжих? „Как видим, аутсайдер находится в отчаянном положении. Не исключен дерзкий прицел / вот ведь даже как!– А. Друзенко /гостей на выигрыш в гостях…“ Ну, а хорошо ли / читаю между строк / дерзить, будучи в гостях?..

А прислушайтесь к тону, с каким дикторы иных стадионов объявляют о голах, забитых земляками; да что там о голах, забитых земляками; да что там о голах – о замене в своей команде вещают так, словно на поле второй Пеле появляется.

Помню, услышал на одном стадиончике такое „волнующее“ объявление: „Товарищи болельщики! Редакция молодежной газеты учредила приз игроку нашей команды, который забьет первый гол в ворота противника!“ И ведь почти все радостно кричат, и словно нет гостей из соседнего города, как и нет самого гостеприимства.

Подчас к приезжим относятся истинно как к „чужим“ даже те, кто непосредственно причастен к организации матчей…»

И, наконец, Анатолий Друзенко делает окончательные выводы: «Ведь футбол сегодня – это и впрямь не только игра, а, если хотите, своего рода „отрасль“ нашего бытия – со своей прессой, нормами, производственными площадями, наукой, нравами…

Футболу , которому все возрасты покорны , надо вернуть игру . Игру , которая всегда – праздник ».

К такому же выводу приходит и известный спортивный комментатор, большой любитель футбола, редактор еженедельника «Футбол–хоккей» в конце 60-х годов, Лев Филатов в своей статье «Как понимать футбол», напечатанной в 1968 году. В своей статье, он предварительно предлагает сначала типовые пути познания этой игры, здесь: и изучение правил игры, и изучение истории и статистики игры, развитие восприятия футбола и любви к своей, единственной и выбранной вами команде.

Но, этот дотошный футбольный знаток, в конце концов, сдается, и замечает: «…Так к чему же мы с вами пришли? Вывод вроде бы ясен: все, о чем мы тут толковали, одинаково необходимо человеку, желающему понимать футбол. Но, пожалуй, мы слишком уж упростим тогда наши отношения с этой единственной в своем роде игрой. Мне кажется, понять футбол – значит открыть природу его власти над душами. Сделать это никто еще не дерзнул. Скорее всего, потому, что игра умеет затронуть тайные струны, умеет с каждым вести интимный, глубоко личный разговор. И попробуй тут подобрать общий знаменатель!

Да и так ли уж необходимо доискиваться? Вполне возможно, что очарование футбола как раз и заключается в том, что мы никогда не знаем о нем всего и каждая встреча с ним – открытие…»

Но это мнения, как сейчас уже говорят, людей прошлого, 20-го столетия! А что думают о футболе современные специалисты, знатоки, пресса?

Недавно я прочитал книгу американского журналиста Франклина Фоера, которую он написал уже в начале 21-го столетия и которая называется «Как футбол объясняет мир. Невероятная история глобализации».

Перед разговором об этой книге, попытаемся несколько подробней, объяснить понятие вошедшего в лексикон «модного» в настоящее время, слова «глобализация». Это слово произошло от французского «global» – глобальный, т. е. «всеобщий, охватывающий весь земной шар». Это слово красной нитью проходит через всю книгу американского журналиста, так как он, в ней, попытался объяснить происходящее в сегодняшнем мире с позиций глобального, всеобщего, любимого нами, футбола.

Теперь несколько слов об авторе, попытавшемся объяснить футбол с такой неожиданной и непростой стороны.

Франклин Фоер – штатный журналист выходящего в США журнала «New Republik». Кроме того, его статьи печатались в известных американских изданиях «New York Times», «The Wall Street Journal», «Atlantik Monthly», «Foreign Policy» и «Spin».

Живет он в столице США Вашингтоне, округ Колумбия.

Книга, написанная Франклином Фоером, является плодом его 2-х летней работы, в ходе работы над ней он посетил целый ряд стран, как Америки, так и Европы и что, наиболее для нас интересно, одну из десяти её глав, он посвятил украинскому футболу.

Именно, этой главе книги, мы далее уделим более подробное внимание, так как она касается нашей страны и развитию в ней любимой многими игры. Да и, наверное, интересно посмотреть на себя «со стороны», «незашоренными» глазами других людей.

Уже одно перечисление названий глав книги, вызывает у читателя не только интерес, но и некоторое замешательство, вот названия только её отдельных глав, которые все поясняют отношением к этому футбола: «Как футбол объясняет бандитский рай», «Как футбол объясняет сентиментального хулигана», «Как футбол объясняет новых олигархов» и, даже, глава «Как футбол объясняет чернокожих украинцев» и т.д.

В одной из глав её, автор пытается объяснить, опять же футболом, появление на футбольных полях Украины чернокожих украинцев, оказывается, информация о развитии футбола в нашей независимой стране, достигла далекой Америки / примечание автора этой книги /.

Кричащие названия глав книги американского журналиста, которые мы здесь привели, а также и темы затронутых им в них, говорит о том, что это не просто книга, она «тянет» на целую исследовательскую работу, а, скорее хронику.

Автор в своей книге предлагает читателю удивительное путешествие по миру этой любимой сотнями миллионов людей /а, может и миллиардами / игре от Бразилии до Боснии, от Италии до Ирана и развинчивает многие мифы о ней.

Будучи по профессии политическим обозревателем и работая в Вашингтоне, он смог стать в центре дискуссии по вопросу места футбола в современном мире, его влияния на общество.

В ходе работы над книгой, которую поддержали десятки разных людей из самых различных стран и слоев общества, автор, как мы уже указывали выше, посетил многие страны и встречался с самыми разными людьми.

Как указывается в предисловии, к указанной нами выше книге, в ходе двухгодичной работы по её написанию, автор встречался с самыми невероятными представителями племени

болельщиков различных стран. Это был и английский футбольный хулиган, а по совместительству солдат – наемник, сын еврейки и нациста; он встречался и с членами сербского клуба футбольных фанатов, превратившихся в антисемитскую антиисламскую военизированную организацию; а также с шумной ватагой шотландцев, призывающих его принять одну из сторон, в вековом соперничестве между командами католиков и протестантов.

В рассказанных журналистом часто почти безумных, иногда забавных и трагических историях, отразились все стороны современной жизни на нашей планете: здесь и столкновение цивилизаций, и мировая экономика и религия, и национализм и все, что только он смог увидеть и описать. Все болельщики из разных стран, с которыми он встречался, встают перед нами живым воплощением пороков современного общества. Это и бедность миллионов и богатая расточительность олигархов, антисемитизм, неприятие других религий, разграниченность развития разных слоев и людей из разных стран, фанатичная уверенность в своей правоте, даже тогда, когда это и не так, и многое, многое другое.

Франклин Фоер в своем повествовании поддерживает давно укоренившееся в мире мнение о том, что футбол сегодня это нечто гораздо большее, нежели просто игра, или образ жизни. Согласно Фойеру футбол является отражением противоречивых тенденций и жизни в мире, со всеми их радостями, печалями, взлетами и трагедиями. В отличие от ряда других игр он, к сожалению, часто несет с собой, наслоения и многолетнюю ношу обид, даже иногда ненависти, неприятия и предубеждения к соперникам.

Приходиться и нам немного напомнить о многолетней вражде отдельных ведущих команд мира между собой.

Вот они. Это и начавшаяся еще в 1943 году вражда испанских градов футбола «Реала» из Мадрида и «Барселоны». Только спустя годы выяснилось, что каталонцев вынудили проиграть «Реалу», который в то время представлял интересы фашистского режима Франко, с позорным счетом 1:11! В случае сопротивления, футболистов «Барселоны» ждал расстрел! С тех пор, в Испании сменилось в этих командах не одно поколение футболистов, в том числе и менявших клубы, за которые выступали, но до сих пор дух непримиримой вражды между этими испанскими клубами витает в воздухе.

Более 80-ти лет назад, разрозненные команды столицы Италии – Рима, слились в единый мощный клуб «Рома», который, якобы, только один, мог олицетворять футбольное величие итальянской столицы. Кстати, это произошло, тоже в годы, но уже итальянского фашизма и его диктатора Бенито Муссолини. Но тогда только гордые представители футбольного клуба «Лацио» не захотели, объединяться со всяким там, презрительно названным ими – «сбродом». И с тех пор, не смотря на многолетнюю взаимную вражду, «простаки» и «элита» вынуждены и играть с другими командами, и выяснять отношения между собой, на одном стадионе «Олимпико», что еще больше накаляет страсти.

А, как тут не сказать о давно зародившейся вражде между лондонскими клубами «Арсенал» и «Челси», которая усилилась после того как «Челси» выкупил российский богач Абрамович. Канониры обвиняют питомцев Абрамовича в нечестных сделках, эти бедные, но считающие себя честными пролетарии, испытывают вражду и презрение к футбольному клубу, процветающему на деньги российского олигарха. Из-за этого, уволенный из «Челси» Абрамовичем тренер команды Жозе Мауриньо и тренер «Арсенала» Арсен Верден, не жали друг другу руки после игр между их командами.

В России, еще с конца семидесятых годов прошлого столетия, разгорелась настоящая война между фанатами московских клубов «Спартак» и ЦСКА, причем она еще больше усилилась после распада СССР. Соперники сходились, в отнюдь не безобидных, столкновениях – «стенка на стенку». В самом крупном столкновении между ними, которое произошло в 2001 году, участвовало более 600 человек.

И футбольную Украину не обошло такое противостояние между командами и их поклонниками. Уже многие годы длится конфликт между динамовцами Киева и «Шахтером» Донецк. Он еще больше разгорелся после матча, который состоялся между ними 6 ноября 2006 года, когда португальский судья удалил с тренерской скамьи тренера «Шахтера» Мирчу Луческу, и донецкие футболисты проиграли ту игру со счетом 0:1. Донецкая областная федерация футбола, после того матча, потребовала отставки президента Федерации футбола Украины /ФФУ/ Григория Суркиса, мотивируя это тем, что его младший брат Игорь владеет командой соперников «Шахтера» – киевских динамовцев, да и сам он входит в состав её учредителей.

И, конечно, при этом, нам нельзя не напомнить о многолетнем противостоянии между днепропетровским «Днепром», а до этого его предшественниками, бывшими днепропетровскими командами «Сталь» и «Металлург», с командой ближайшего соседа из Запорожья – «Металлурга». Это соперничество, которое началась еще в далекое довоенное время, а затем усилилось в конце 40-х и начале 50-х годов прошлого века и продолжается с тех пор до настоящего времени – в первом десятилетии 21 века. Команды-соперницы, как бы выражают и сейчас, претензию двух крупных промышленных центров Украины, на футбольное лидерство в богатом и промышленно развитом Приднепровье. Об этом соперничестве мы расскажем более подробно позже, в том числе со слов нашего знаменитого земляка А.И. Леонтьева.

Но, кроме соперничества, эта любимая многими игра, хочется подчеркнуть, именно игра, часто становится орудием, которое превращается политиками в манипулирование массами.

Как тут не вспомнить, что в 1934 году фашистский диктатор Муссолини, решил использовать футбол для внешнеполитической идеологической рекламы во время проведения в Италии 2-го чемпионата мира по футболу.

Назначенный Муссолини своеобразным политическим руководителем итальянской федерации футбола генерал Ваккаро так сформулировал главную цель этого футбольного турнира для фашистской верхушки: чемпионат должен доказать каждому гостю, «что фашистский спорт, благодаря ответственности его вождей и зрелости зрителей, полнее всего воплощает фашистские идеалы».

В 1935 году левые партии Франции выступили с требованием к французской федерации футбола, чтобы она отказалась от намеченного матча с командой гитлеровской Германии, которую к этому матчу готовили фюреры штурмовых отрядов.

После захвата Австрии в 1938 году, на проводившемся III чемпионате мира по футболу, который проводился во Франции, фашисты выставили на футбольном поле команду, которая символизировала собой «Великую Германию», хотя в состав этой команды был включен ряд австрийских футболистов-ведущих в то время в Европе.

Фашистский рупор того времени – берлинская газета «Фелькишер беобахтер» хвасталась тем, что «в Париже будут играть 60 миллионов немцев». Но хваленная немецкая команда проиграла слабой команде Швейцарии со счетом 2:4 и выбыла из борьбы за чемпионский титул. Лучший игрок немецкой сборной, которого называли тогда «Моцартом футбола» – Матиас Шинделар покончил жизнь самоубийством.

Так футбол может стать причиной массовых беспорядков и даже гибели людей, и не только вследствие этих беспорядков, или даже войн, а и гибели участников матчей– футболистов. К 2007 году в мире было зарегистрировано 220 случаев смерти игроков от сердечного приступа во время футбольного матча. Что кроется за этим? Невнимание спортсмена к своему здоровью, халатность медиков, обслуживающих команды, боязнь футболиста потерять любимую и хорошо оплачиваемую работу, или стремление хозяевов клубов и тренеров, как можно больше «вытянуть» из спортсмена? Наверное, все сразу: и первое, и второе, и третье…

Именно поэтому, футбол из спортивного соревнования, состязания, иногда превращается в явление, несущее в общество негатив. Но во всем этом игра не виновата, виноваты те, кто использует её в своих, к сожалению, нечестных целях. А футбол живет, вопреки этим темным сторонам общественной жизни и продолжает развиваться.

Не поэтому ли, если, в начале своей работы, над упомянутой нами выше книгой, американский журналист Франклин Фоер был ярым сторонником глоболизации в мире и пытался объяснить отдельные положительные явления в развитии футбола ею, то позже эта иллюзия у него постепенно пропадает.

Говоря о глобализации футбола, Фоер замечает, что мир стал намного меньше и доступнее не только Интернету и спутникам. Но еще и потому, что если в 1990 году тренеры из Уэльса возглавляли баскские клубы, укомплектованные голландскими и турецкими игроками, а молдавские клубы приглашали в свой состав нигерийцев, то уже в настоящее время, лучшие клубы играют друг с другом почти каждую неделю. Они встречаются в рамках международных турниров, таких как европейская Лига чемпионов или латиноамериканский Кубок Либертодорес, или еще какого-нибудь другого.

Развитию футбола способствует также взаимное влияние стилей игры команд из разных стран, что американский журналист даже делает вывод о том, что процесс глобализации в мире затронул футбол в гораздо большей степени, чем любую другую сферу человеческой деятельности.

Хотя, тут же, по его окончательному выводу этот недолгий всемирный эксперимент по взаимозависимости не принес на нашей планете разрекламированного процветания от глобализации.

Даже, с позиций любимого им футбола, Фойер так и не смог найти ответы на животрепещущие вопросы о причинах этой неудачи, так и не поняв: почему некоторые нации остаются бедными даже после крупных иностранных капиталовложений в их экономику, из-за опасности многонациональных корпораций.

И он начинает опасаться, что глобализация разрушит местные культуры, в том числе и губительно, повлияет на местный футбол, который является частью традиционного наследия Старого Континента.

Он, подводя черту в своих исследованиях, заметил, что хотя бродил среди невменяемых болельщиков, бандитов и обезумевших болгарских молодчиков, он увидел, что глобализация совсем не затронула существующие местные футбольные традиции, кровную вражду и даже коррупцию. Более того, он начал подозревать, что глобализация на самом деле способствовала усилению различных местных объединений и не всегда на благо всего общества.

Мы не станем детально пересказывать содержание этой неординарной книги, по нашему мнению, её каждый должен прочитать самостоятельно, чтобы прочувствовать новизну и неожиданность выводов, сделанных автором.

Читателю этой книги мы предлагаем только краткий пересказ содержания отдельных положений одной из глав, книги Франклина Фойера, в которой он рассказывает о том, как футбол объясняет наличие в Украине чернокожих украинцев. Кроме того она касается всего нашего украинского футбола, и в первую очередь, львовского.

Начинается эта глава книги, с момента прибытия во Львов нигерийского футболиста Эдварда Анямкиега / впоследствии он выступал за львовские «Карпаты» /.

Итак, Эдвард Анямкиенг / заранее просим извинить нас за такое воспроизведение фамилии нигерийского футболиста, так как в украинской прессе и в заявке львовских «Карпат», по его участию в чемпионатах Украины, она звучала как «Аньямке» – примечание автора / сошел по трапу самолета в Львовском международном аэропорту Украины спустя десять лет после развала СССР. Фойер констатирует, что еще в 2001 году внешний вид нигерийца, наверное, шокировал львовскую милицию. Он, выделявшийся среди прибывшей публики, сразу же вызвал у львовских блюстителей порядка подозрения и вопросы о том, с какой целью он прибыл на Украину?!

И далее, относя удивление львовских милиционеров за счет пережитков ушедших старых советских времен, Фойер замечает, что к моменту приезда Анямкиенга во Львов, нигерийские футболисты уже успели войти в моду на Украине. В течение нескольких месяцев девять нигерийцев подписали контакты с разными клубами чемпионата Украины. Чернокожие футболисты воспринимались как самое престижное приобретение, какое только могли из-за имеющихся у них финансов себе позволить украинские клубы. Команду без нигерийцев тогда уже никто не воспринимал всерьез. Про тех украинских владельцев клубов, не приобретавших нигерийских футболистов, говорили, по замечанию Фойера, что у них нет амбиций.

Франклин Фоер и в своей книге разъясняет причину этого столь экстравагантного увлечения, у которого была своя логика. В эпоху социализма украинские футбольные клубы существовали под эгидой государства. Когда эта эпоха завершилась, никто, вначале, не заботился их приватизировать. Во многих случаях никто даже не оплачивал расходы футбольных клубов. В результате, по его словам, даже зашла речь о том, сумеет ли выжить украинский футбол. Но, в конце концов, футбол в Украине, нашел спасителей в лице богатейших граждан страны. Оплатив расходы клубов, эти люди стали их фактическими владельцами.

Как тут не вспомнить злоключения и нашего «Днепра», в те первые неопределенные годы 90-х годов прошлого столетия, когда Украина стала независимой. Как не вспомнить шаткое финансовое состояние команды и частую смену фирм – спонсоров и тренеров, часто оставляющих наших футболистов у «разбитого корыта», и возникающие, время от времени скандалы вокруг нее! И только с приходом в команду последнего руководства клуба, в «Днепре» установилась финансовая стабильность.

И, говоря о новых владельцах футбольных клубов, Фоер замечает, что эти люди обнаружили большие амбиции и стали заявлять болельщикам, что желают видеть свои команды сражающимися на равных с величайшими и богатейшими клубами Италии, Испании и Англии.

Чтобы выполнить эту грандиозную задачу, нужно было взять на вооружение подходы западноевропейских клубов. Первое, что бросалось в глаза, – множество чернокожих игроков в составах украинских клубов того периода. Это объяснялось, согласно Фойеру, очень просто: африканцы превосходили европейцев в скорости, а зачастую, и в технике. Этим они вполне могли способствовать подъему футбола в одной из бывших республик СССР.

Далее, в той главе Фоер продолжает свое повествование о новоиспеченном, в то время, хозяине львовских «Карпат»– Петре Дыминском, который приобрел этот клуб весной 2001 года. По словам американца, Дыминский надеялся создать успешную команду при малых затратах. Впоследствии, замечал Фоер, он рассчитывал на волне этого успеха начать политическую карьеру, следуя примеру Сильвио Берлускони. И хотя, Дыминский не имел тогда никакого отношения к профессиональному футболу, он сумел понять мотивы владельцев других украинских клубов, приобретавших нигерийцев.

Мы не знаем, из каких источников черпал американский журналист эту информацию, но продолжим её пересказ, согласно написанной им книги.

Поэтому, когда футбольный агент из бывшей советской республики Молдова предложил Дыминскому купить Эдварда Анямкиега за 500 000 долларов, нигериец, недолго думая, согласился. Это приобретение представлялось жителю Львова впечатляющим. И на представлении нигерийского футболиста львовской публике, Дыминский, будто бы заявил, что с помощью Анямкиега львовский клуб «Карпаты» обязательно добьется успеха. Таким представлял владельца нынешних «Карпат», глубоко преданного украинскому футболу, американский журналист Фоер.

Тут, самое время, остановиться на личности нигерийского футболиста и немного рассказать о нем, со слов того же Фоера.

Где бы, не играл этот чернокожий нигериец, который выступал в свое время за молодежную сборную своей страны, он всюду забивал голы. Ему было, по приезду в Львов всего двадцать три года, и по своим физическим данным он вполне подходил для украинского футбола.