Текст книги "Путешествие на край мира (СИ)"

Автор книги: Владимир Кубасов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 28 страниц)

   – Ты красавец, рыжий конь, я полюбил тебя, как только увидел, буду холить, беречь и защищать, ты же мне стань братом и другом, не оставь в беде, защити и сбереги в трудную годину. Я даю тебе имя Рыжик, если согласен с моим предложением, то дай мне знать.

   Конь внимательно его слушал и в конце согласно закивал головой, тогда Святогор достал из сумы каравай ржаного хлеба и угостил его. Конь, понюхав, стал есть, а Святагор с трудом слез с его спины и гладил того по шее и носу, после он, как тот доел хлеб, одел ему уздечку. Взял уздечку в руку, начал прогуливать его по степи, долго они так гуляли, пока конь не успокоился и не выровнял дыхание. Тогда он нарвал пучок травы и досуха обтёр его, отпустил его пастись, а сам тут же в траве завалился спать. Через трое суток, он открыл глаза и первое, что увидал, его Рыжик стоял рядом с ним, оберегая его сон. Он поднялся, и обнял того за шею, и поцеловал в нос, Рыжик смущенно фыркнул, но было видно, что ему это понравилось. Святогор сотворил себе перекусить, угостил хлебом солью своего Рыжика, вскочил к нему на спину и поехал искать Святазара. Долго искать не пришлось, Рыжик встрепенулся и заржал, в ответ раздалось конское ржание, и им навстречу выехал Святазар на вороном, как смоль коне. Кони признали друг друга, так как они были одностадные, друзья же спешились и обнялись, а потом стали сравнивать своих жеребцов. Кони были красавцы, ни тот ни другой не уступали не в чём друг другу, и они, довольные, решили проверить их в беге. Они вскочили на коней и пустили их галопом, что тут началось, земля дрожала, камни сыпались с гор, звери попрятались, степь заволокло дымом и, в этом дыму сверкали два пламени, гривы полностью скрыли всадников, и все, кто видел это, решили бы, что летят огнедыщащие горы, сметая всё на своём пути. Выявить победителя не удалось, кони шли ноздря к ноздре, тогда, получив команды, те взлетели ввысь и стали носиться по небу, пугая стаи птиц, которые с криками падали на землю. Они опустились вниз и рысью поехали к месту встречи со своими наставниками, тем более, что отпущенный им месяц был на исходе.

   Богатырь Святадар и Волхв Велимудр осмотрели коней, непроизвольно сравнивая их со своими дракосами, и пришли к выводу, что эти тоже хороши. Святадар дал своим ученикам отдохнуть, а на следущий день велел им сбираться в град кузнецов за волшебными мечами кладенцами. Святадар велел им взять сёдла и конскую упряжь, которые он приготовил для них и оружие: копья, луки со стрелами в колчанах. Они оседлали своих коней, одели боевое облачение, взяли в руки копья, луки и колчаны приторочили к лукам седёл и ждали дальнейших указаний. Святадар сказал:

   -Теперь слушайте следущее задание. Вы отправитесь в Рипейские горы ко граду кузнецов, где, если повезёт, отыщете волшебные мечи кладенцы. Помните одно, мечи сами вас отыщут, а как сами узнаете, кузнецы отдадут их вам и ещё поблагодарят вас, у нас с ними договор, и обращаться они будут с вами как с Витязями. А сейчас в путь, встретимся через месяц здесь.

   Святадар вместе с Волхвом Велимудром пошли к избе, говоря между собой.

   – Найдут ли они мечи кладенцы, ведь пока ещё никто не смог выковать ни одного волшебного.

   – Будем надеяться, ведь смогли они поймать волшебных коней, чего тоже никому не удавалось.

   – Да помогут им Вышние Боги.

   – Да помощь Богов им будет не лишней.

   А друзья уже мчались по лесу на своих конях, кровь бурлила в их жилах, молодость выплёскивалась наружу, а удали было хоть отбавляй. Вот, если не сразу, то в один миг, они достигли Рипейских гор и подъехали ко граду кузнецов. Он представлял собой одну улицу, у высокой разрытой горы, вдоль которой стояло шесть кузниц, там стоял грохот от ударов молотов и пахло терпким запахом горелого железа. Они привязали своих коней у коневязи и пошли к кузницам. Они подошли к первой, хозяин ждал их на пороге, приглашая их зайти внутрь. Войдя в кузницу, где в горне горел огонь, раздуваемый огромными мехами, там двое дюжих молотобойца работали огромными молотами, придавая куску железа плоскую форму. Вдоль стен стояли деревянные ванны для закалки железа. Кузнец повёл их в отдельное помещение и стал демонстрировать им свои мечи. Они зашли, перепробовали мечи по весу, длине, балансу, они были хороши, но мертвы. Они перешли в другую, там было тоже самое, кроме того, что им было надо. Только в третьей кузнице, Святогора, вдруг охватило непреодолимое желание более внимательно присмотреться к висевшим на стене мечам. Присмотревшись, он заметил, как один меч дрожит и как будто приглядывается к нему, он толкнул Святазара в бок, мол глянь, но тот ничего не заметил, только пожал плечами и пошёл дальше. Святогор ухватил меч за рукоять и почувствовал, что тот сопротивляется и норовит отхватить ему руку. Тогда Святогор покрепче сжал рукоять и взмахнул мечом, тот негодующе загудел, но затем запел, проносясь по воздуху над его головой, затем он случайно порезал ему длань и замолк, припав к ране, напился его крови. После этого Святогор понял, что это его меч и сказал:

   – Ты замечательный меч, я нарекаю тебя Самосек, а теперь иди в ножны.

   Меч сам скользнул в ножны, которые стояли под ним, а ножны сами повисли на поясе Святогора. Святазар с интересом наблюдал за Святогором, он понял, что тот нашёл свой меч кладенец. Святогор поклонился кузнецу, благодаря его за этот волшебный чудо-меч, а тот поклонился ему в ответ со словами:

   – Это я тебя благодарю, что ты нашёл у меня волшебный меч, который выкован мною из небесного железа, пусть он послужит тебе верой и правдой на защите земель Расы Великой.

   После этого они пошли дальше по кузницам, но там Святазар ничего не нашёл, уже около пятой его потянуло зайти в неё, оставив Святогора на улице, он зашёл в открытую дверь. Дым валил из неё, там шёл процесс закалки, сам хозяин следил за тем, как его подручные соблюдают режим, все ли чётко выполняют необходимые требования и условия. Святазар стоял, прислонившись к косяку двери, стараясь не отвлекать хозяина от важного дела, а кто-то или что-то неуклонно звало его в закрытую дверь, которая была за спиной кузнеца. Закончив закалку, хозяин поднял голову, а увидав Святазара, низко поклонился ему и спросил:

   – Чем обязан, Витязь?

   – Да, вот хотел посмотреть твои мечи, авось по руке придутся.

   Кузнец заулыбался, и погладил свою роскошную с подпалиной бороду, и пригласил Святазара, открыв перед ним дверь. Святазар зашёл внутрь, там на стенах висели мечи, он оглядел их и отметил, что все мечи висят спокойно, а один вроде, как качается и дрожит мелкой дрожью. Он потряс головой, сгоняя наваждение, но оно не прошло, тот явно разглядывал и оценивал его. Он крикнул Святогора, когда тот зашёл, осмотрев меч, то ничего не заметил, а Святазар понял, что меч видит и чувствует только он, поэтому подошёл к нему и снял со стены, крепко ухватив его за рукоять. Меч негодующе загудел, предупреждая его, если не сможешь со мной совладать, то лучше отойди в сторону, но Святазар только крепче сжал рукоять. Меч начал вырываться, стараясь оттяпать чего-нибудь нахалу, Святазар с большим трудом, удерживая его, старался выполнить взмахи, однако тот не позволял ему это сделать. Святогор, увидав, как его друг борется с мечом, крикнул ему:

   – Порежь себе длань и дай напиться ему своей крови.

   Святазар порезал руку о висячий рядом меч и поднёс руку к мечу, тот, почуяв кровь, перестал сопротивляться, и прильнул к порезу, и стал пить кровь. Напившись крови, радостно запел и засиял, Святазар сделал два взмаха, покрутив его над головой, и сказал ему:

   – Ты, прекрасный меч, мы с тобой подружимся и станем братьями. Защити меня в бою, порубай моих врагов, имя твоё Эскалибур, что значит непревзойдённый, а теперь ступай в ножны.

   Меч, довольный, признал своего хозяина, скользнул в ножны, которые сами повисли на его поясе. После чего он повернулся к кузнецу и низко ему поклонился:

   – Благодарю тебя, кузнец, за этот чудный меч и твоё несравненное мастерство.

   Кузнец, довольный, что его меч выбран таким могучим Витязем, оказался волшебным, низко поклонился ему и ответил:

   – Это тебе, Витязь, моя большая благодарность, век не думал, что смогу сотворить такое чудо. Выковал я его из нашедшего куска железа, пролежавшего в земле много лет. Пусть он послужит тебе верой и правдой на защите земли Расы Великой.

   Витязи вышли из кузницы и пошли к коновязи к своим коням, слух, что впервые Витязи нашли волшебные мечи, быстро облетел все кузницы, весь народ высыпал на улицу, побросав свои дела, чтобы посмотреть на этих Великих Витязей с их волшебными мечами. Все низко кланялись своим собратьям по кузнечному делу, которые впервые за всё время существования кузниц, смогли выковать волшебные мечи, признавая их мастерство и выражая им огромную признательность. Витязи, перед тем как сесть на своих коней, низко поклонились люду кузнечному и сели на коней, все видели как они садились, но не заметили куда укатились. Сейчас они решили не тратить время, подняли своих коней в небо и полетели туда, где ждали их наставники. Приземлившись у избы Святадара, они спешились, на пороге их уже встречали их наставники.

   – Покажите свои мечи, -

   сказал Святадар. Те вытянули мечи из ножен и, держа их на вытянутых руках, протянули своему наставнику. Тот не стал их трогать, только осмотрел и велел вложить обратно в ножны, на его глазах мечи сами вошли в ножны, а он, повернувшись к Волхву Велимудру, сказал ему:

   – Молодцы готовы пройти посвящение в Витязи, пора сбираться в путь.

   Затем повернулся к молодцам, сказал:

   – Перекусите и сбирайтесь в путь, едем в Главное Капище Инглии, что на горе Меру к Верховному Жрецу Спасу, -

   и вошёл в избу. Через некоторое время он вышел из избы, облачённый в богатырское облачение, свистнул своего коня, который появился мгновенно, сел в седло, взял в руку копьё и отправился в сторону Асгарда Даарийского. Молодцы, на своих конях, поехали за ним следом, над ними взлетел Сокол и скрылся за лесом. Трое всадников ехали по степи, выворачивая глыбы земли копытами своих коней, в этих ямах появлялась вода, образуя маленькие озёрца. Через три дня они подъехали к мосту, который соединял материк с островом, тут они спешились и повели коней поводу, скакать по мосту было нельзя, он мог обрушиться под тяжестью и резонанса. В главном Капище их уже ждали, спешившись, они оставили коней служкам, а сами пошли в капище. Святогор и Святазар остались ждать у дверей в главный зал, а Святадар вошёл внутрь, вскоре за ними пришёл жрец и пригласил их войти. В огромном круглом помещении, напротив двери, рядом с деревянными идолами Вышним Богам сидели в креслах три человека: в середине – Верховный Жрец Спас, слева – Премудрый Волхв Велимудр, а справа – Могучий Богатырь Святадар. Молодцы остановились в центре зала и низко поклонились, Верховный Жрец Спас кивнул им головой и заговорил:

   – Добрые молодцы, я рад видеть вас здесь в Главном Капище Инглии, это значит, что Вы прошли все испытания и достойны посвящения вас в Витязи. Ваши наставники Премудрый Волхв Велимудр и Могучий Богатырь Святадар подтверждают вашу готовность стать первыми Витязями-Богатырями, и что Вы будете достойными защитниками земли Расы Великой. На основании Воли Вышних Богов и своего сана, Я, Верховный Жрец Спас, посвящаю Вас в Витязи. Защищайте Мать-Сыру Землю, родителей, детей, младых детушек, дев, жён и мужей от ворогов. Им на жизнь, а врагам на погибель, -

   Святогор и Святазар низко поклонились, благодаря его за посвящение, а Спас продолжил,

   – сейчас пойдите с Волхвом Велимудром для проведения обряда посвящения.

   Он встал и вышел, Волхв Велимудр вышел к Витязям и повёл их внутрь капища, где их уже ждали жрецы. В центре помещения стояли три огромных чана, наполненые: один горячей водой, под ним горел огонь, второй молоком, а третий студённой водой, на поверхности которой плавали кусочки льда. Им велели раздеться и поочерёдно искупаться, сначала в кипечённой воде, затем в молоке, потом в воде студённой. Перед этим жрецы поднесли им чаши с напитком, которые они выпили одним духом, и взошли на помост, и по очереди окунулись в кипячённой воде, молоке и студённой воде, затем их увёл служка в гридню, где им было постелено, и велел ложиться отдыхать. Утром они проснулись и увидали, что около них лежит стопкой богатырское облачение и оружие. Они поднялись, оделись и сами себя не узнали, перед ними в большом зерцале стояли два Могучих Витязя Богатыря в полном боевом снаряжении. После этого зашёл жрец и вывел во двор капища, где их ждали наставники с указанием, куда кому ехать на службу. Они, получив распределение, низко поклонились на все четыре стороны, сели на коней и с копьями в руках поехали по местам своей службы.

   Эпилог.

   Неотмирас стоял и смотрел, как его жинка Сорванец легко управляется с детьми, а их у них было восьмеро, старший Святогор прошёл круг жизни, и уже получил посвящение в Витязи, и вместе со своим другом Святазаром служил на порубежной заставе. Младшему дитю Доне исполнилось два года, и только она ещё требовала от них заботу и внимание, а остальные более взрослые дети смотрели за младшими и уже обучались грамоте у учеников Неотмираса. Сам Неотмирас уже не учил, всё своё свободное время он проводил по хозяйству, либо уходил надолго в лес, навещал своих старых друзей и всегда возвращался с дарами леса в мешках, нагруженных на Буяне.

   Об Огнесказе давно ничего не было слышно, где он бродит и обитает не знал никто, ибо с открытием Врат Междумирья, люди из других Земель Светлых Миров, легко перемещались, встречались и путешествовали, как по Мидгард-Земле – так и по другим Землям.

   Вышние Боги стали постоянными гостями на Мидгард-Земле, они не только наблюдали за развитием цивилизации, но и контролировали её развитие, направляя основные усилия на развитие духовности, мерилом всего стала совесть. Они обучали людей родов Расы Великой, главной Мудрости Мироздания, главными критериями стали шестнадцать заповедей Бога Сварога.

   Как и предсказал Перун, третий сын Неотмираса и Веселинки, Мерлин был необычным ребёнком, начиная уже с четырёх лет у него появились недюжимые способности к волшбе и магии. Его отличал недюжимый острый ум, исключительная память, а главное, желание учиться, и познавать окружающий мир, и всё новое. В четыре года он в совершенстве овладел грамотой; даарийскими рунами, святоруским и харийским письмом, свободно изъяснялся на языке древнего волшебного народа и всегда уходил с отцом в лес. Неотмирас всегда охотно брал его с собой, это было самое счастливое время, там он обучал сына защитным и боевым заклинаниям, давал ему знания об окружающем мире, животных, о растениях, как готовить из них целебные зелья и от каких болезней те излечивают.

   В итоге уже к восьми годам самостоятельно пропадал в лесах по неделям, а то по месяцам, обойдя округу вдоль и поперёк, и знал её как свои пять пальцев, ибо не было такого места, где бы он не побывал. Друзей таких, которые бы поддержали его в походах у него не было, его друзьями становились деревья в лесу, с ними он мог общаться и разговаривать, звери не трогали, ибо они тоже были в числе друзей, не говоря уже о птицах, те вообще пели ему песни, чтобы было веселее идти. Насекомых он не боялся, ибо здесь подсуетился его отец, который в первом же с ним походе, наложил на него защитное заклинание, которое действовало до сих пор, но даже, если бы действие заклинания окончилось, то ему не составило бы труда поставить новое.

   Учёба отца пошла ему впрок, Неотмирас обучил его всему, что знал сам, особенно таланты Мерлина раскрылись, когда они нашли в лесу Друда, который почувствовав у него силу и способности, упросил Неотмираса, отдать того к нему в ученики. Когда он снова встретился с сыном, то не узнал его, тот творил чудеса с помощью посоха и без оного, да такие, которые даже он не мог делать.

   Друд сообщил ему, что учить Мерлина уже нечему, и тогда Неотмирас отвёз сына в Асгард Даарийский в Главное Капище Инглии к своему другу Премудрому Волхву Велимудру и отдал того ему в ученики. Целых восемь лет тот находился в учениках Волхва, где познал мудрости Белого Светлого Мира, узнал про Тёмные Миры, обучился противостоять им, окреп духом, познал учение Инглии, видал воотчию живых Богов и проникся к ним уважением и любовью, чем усилил свою духовность.

   После учёбы Премудрый Волхв Велимудр представил Мерлина на Совет Волхвов для посвящения того в Волхвы. Вначале Совет Волхвов не хотел рассматривать кандидатуру из-за его младости, но наставник и учитель настоял, чтобы те хотя бы послушали и испытали его. Кто же ослушается самого Премудрого Волхва Велимудра, поэтому был собран Совет из самых сильных и могущественных Волхвов, перед которыми и предстал Мерлин. Волхвы по очереди задавали ему самые сложные вопросы и получали полные правдивые ответы. Когда же решили проверить его по волшбе и волхованию, то тут-то и произошла у них осечка, оказалось, что ученик знает намного больше, ежели они ведают все вместе. Даже Жрецы, которые тоже присутствовали на Совете, смогли задать вопросы по высшим знаниям Вышних Богов, Мерлин отвечал бойко и даже посредством волшбы, доказывал то, о чём говорил. Озадаченные члены Совета, попросили Мерлина подождать за дверью, а сами стали совещаться, ибо такого в их жизни ещё не происходило. Премудрый Волхв Велимудр предложил посвятить Мерлина в Волхвы с приставкой Мудрый, тут его неожиданно поддержал Верховный Жрец Спас, который сказал:

   – Неважно, что он млад, но знаниями горазд и нет ему равных ни на Мидгард-Земле, ни в других Светлых Мирах, а возрост дело наживное, это особенно важно, когда наступают тяжёлые времена, ибо Огромное Зло пришло на Мидгард согласно известному пророчеству.

   Члены Совета были вынуждены дать своё согласие, но поставили условие, чтобы Мерлин уже будучи Мудрым Волхвом, походил по Мидгард-Земле, закрепляя свои знания и неся в народ Древнюю Мудрость Вышних Богов. На том и порешили. Жрец пригласил Мерлина на Совет, где Верховный Жрец Спас объявил:

   – Совет постановил посвятить тебя в Волхвы со званием Мудрый, но с обязательным хождением по Миру, чтобы закрепить свои знания, и нести в народ Древнюю Мудрость Вышних Богов, и набираться жизненого опыта.

   Теперь Мерлин был свободен и мог позволить себе ходить по миру, как ходили его отец и мать. У него была мечта – найти других Друдов и перенять их волшебство, чтобы в совершенстве знать окружающий мир. Слух о том, что ученик Премудрого Волхва Велимудра, достигший возроста круга жизни, прошёл посвящение и стал Мудрым Волхвом, быстро облетел все капища, поэтому все ученики Волхвов пришли поздравить его с этим и посмотреть на него. Общаясь с ними, Мерлин подружился с шестью близкими с ним по духу учениками и высказал им свою мечту, те были наслышаны про Друдов, но никогда их не встречали, однако приняли её как свою и решили, что в своё очередное путешествие они пойдут с ним.

   Они ушли и долгих десять лет о них не было ни слуху ни духу. Уходя, Мерлин взял с собой у отца с матерью палицу Огнесказа, а деревянный меч и лук со стрелами Сорванец оставила у себя, да и то, что Неотмирас велел ей отдать её, полагая, что она может ему пригодиться при встрече с Тёмными Силами. Палица ему пригодилась при встрече с Друдами, которые сразу узнавали её и быстро шли на контакт, а когда через десять лет возвратившиеся ученики предстали перед Советом, где они удивили Волхвов своими знаниями окружающего мира, волхованием и таинственной магией. Все они получили посвящения в Волхвы со званием Мудрый, а Мерлину было присвоено звание Премудрый, так образовалось учение Друидов, основоположником которого стал Премудрый Волхв Мерлин. Они, наряду с почитанием Вышних Богов, поклонялись лесным Друдам, особенно ценили Дуб, Берёзу и Ясень. Эти разумные деревья ведали и умели многое, сами были частью волшебного мира природы и управляли этим окружающим миром, воздействуя на него. Это стало модным Учением, и всё больше и больше волхвов становились Друидами, Верховный Жрец Спас не видел в этом ничего опасного, главное, они почитали Вышних богов, чтили их заповеди, но что поклоняются Друдам, то это их дело, тем более, что в Древней Мудрости Мироздания говорится о древах жизни, где упоминаются Дуб, Берёза и Ясень. Дети Неотмираса и Веселины уже выросли, поженились и воспитывали своих детей, внуков и правнуков, поэтому они решили оставить младших детей на попечении старших братьев и сестёр, а самим отправиться в путешествие на край Мира, который находился на востоке.

   Примечания.

   Урманский лес – Древний, дремучий таёжный лес.

   Сажень – 2,1336 м.

   Косая сажень – 2,48 м.

   Луны Леля, Фатта и Месяц – Луны Мидгард-Земли.

   Мидгард-Земля – Древнее Славяно-Арийское название нашей планеты Земля.

   Раса Великая – Потомки небесного народа и предков славян; Х-Арийцы, Да-Арийцы, Святорусы, Свята Расы (Рассены).

   Ярило-Солнце – Так в древности называлось наше солнце.

   Волхв – Священнослужитель, жрец, самого старого, древнейшего на Мидгард-Земле вероисповедания – Ингилизма (Веры первопредков), хранитель древних священных текстов.

   Великая Древняя Мудрость – Сокровенные Древние Веды.

   Миры Яви, Нави и Прави – нашего трёхмерного мира, потустороннего и мира Богов.

   Мирны лет – Тысячи лет.

   День Сварога, ночь Сварога – Соответственно, когда Земля находится в зоне влияния Светлых Сил, и когда – Тёмных Сил.

   Великая Асса – Небесная война между Светлыми Силами и Тёмными.

   Гридня – отдельное помещение в избе.

   Земной Вырий – Земной рай.

   Чертог – место проживания родов Небесного народа в Сварге.

   Гора Меру – в центре Даарии посреди озера стояла гора Мира, где было Главное Капище Инглии, к ней был проложен мост, соединяющий её с землями Даарии.

   Даждьбог – Сын Бога Перуна, Тарх Перунович, Вышний Бог, покровитель Мидгард-Земли.

   Перун – Громовержец, Сварога Сын, Бог– Покровитель воинов Расы Великой, Защитник Земель и Рода Святорусов от сил Пекла.

   Дея – Планета Фаэтон, разрушенная Тёмными силами, сейчас пояс астероидов.

   Орея – Планета Марс, где после разрушения Деи, взрывной волной сдуло атмосферу.

   Врата Междумирья – Звёздные Врата, проход соединяющий Земли по специальному мосту, образованному при помощи кристаллов Инглии.

   Вайтмара – Небесная колесница Богов.

   Рипейские горы – Уральские горы.

   Локоть – мера длины 45 см.

   Кома – разумный волшебный медведь.

   Пядь – мера длины 17,78 см.

   Аршин – мера длины 71,12 см.

   2