Текст книги "Коронованные повелители Государства Российского от Славена до Николая (СИ)"

Автор книги: Владимир Андриенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 17 страниц)

По заключении мира Святослав благополучно достиг устья Днепра и на ладьях отправился к порогам. Воевода Свенельд говорил ему: "Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги". Но Святослав не послушал его и пошел в ладьях. Между тем Свенельд беспокоился не зря: византийцы (или болгары по наущению византийцев) послали сказать печенегам: "Вот, идет мимо вас на Русь Святослав с небольшой дружиной, забрав у греков много богатства и пленных без числа". Услышав об этом, печенеги заступили пороги. Святослав узнал, что нельзя пройти через пороги, и остановился с дружиной в Белобережье на зимовку. Вскоре у русских кончилась вся еда, воины стали есть коней и начался великий голод. Весной 972 года Святослав решил продолжить путь. Едва добрался он до порогов, напал на него Куря, князь печенежский, и перебили печенеги всю русскую дружину. Пал в бою и Святослав. А из черепа его печенеги сделали чашу, оковав его, и с тех пор пили из нее печенежские ханы.

А вот здесь уже начинается летописная белиберда.

Во‑первых, известно, что большая часть дружины Святослава во главе со Свенельдом вернулась в Киев. Спрашивается, почему Святослав не вернулся с ними? Зачем князь отпустил свою основную дружину домой, а сам остался при малой и зимовал на острове Березань, где его войска "терпели большую нужду"? Но он не вернулся. Словно специально подставил себя врагам. Нестыковки родились потому, что все произошло совершенно не так как сказано в "Повести временных лет"!

На Березани он остановился, чтобы расправиться со своими дружинниками‑христианами! Это они способствовали провалу планов Святослава по разгрому Византийской империи. И они все были перебиты! Это конечно могло напугать византийцев и болгар. И скажу больше, это их напугало. Византию устраивала политика христианизации Руси! Ибо принятие христианства – прямой отказ от завоевательной политики! Чингисхан вел свои войска не принимая чужой веры, а тем более веры страны которую он хотел покорить! Если бы он сделал нечто подобное, то все его планы рухнули бы!

Но был некто еще, кроме византийского императора, для кого эта опасность была много ближе. Когда еще Святослав наберет новое войско и соберется в новый поход. Так что угроза для Византии и Болгарии были отдаленной перспективой. Так кто же этот близкий и скрытый враг?

Святослав отправил в Киев гонца с приказом разрушить все христианские храмы Киева и христиан уничтожить! И этот приказ, по данным археологии, был выполнен. Или, по крайней мере, его начали реализовывать! Вот тут христианская партия столицы во главе с князем Ярополком Святославичем и призадумалась. Допустить возвращения князя домой нельзя! И они послали гонцов к печенегам и сообщили где и когда лучше всего напасть на Святослава! Откуда же об этом могли знать византийцы, что якобы сказали, где сделать засаду на железного архонта руссов? Но Ярополк знал об этом! Сам отец сообщил ему, когда вернется! Ищи того, кому преступление наиболее выгодно и попадешь в самую точку!

Спросите, мог ли он убить собственного отца? Этого же нет в летописи! Но в "Повести временных лет" сказано как он, Ярополк, убил своего родного брата Олега Древлянского! А братоубийца вполне мог стать и отцеубийцей! Тем более, что византийские священники‑христиане обещали ему прощение за этот грех. Да и было ли грехом убийство язычника?

Создание великой языческой империи Руси не согласовывалось с идеей христианизации той же Руси. Вот почему Ольга не хотела допустить Святослава до власти и вот почему она воспитала своего старшего внука христианином. Вот происки Византии. Вот почему император Роман принимал Ольгу с таким почетом в Константинополе и вот почему сам император стал её крестным отцом!

Ярополк, испугавшись возвращения отца, ибо ему наверняка было чего опасаться, позаботился о его устранении. А летописцы, повинуясь князьям, состряпали фальсификат, которым руководствовались многие поколения историков.

Теперь остается ответить на последний вопрос, а почему наследники Святослава не реализовали этот план. С Яропоком все понятно, но ведь и правил он совсем недолго. На смену ему пришел князь‑язычник Владимир. Почему бы ему не продолжить начатое отцом?

Ответ прост! Ему помешало христианство. Принятие этой религии коренным образом изменило Русскую историю.

ЯРОПОЛК I СВЯТОСЛАВИЧ (972 – 980)

Князь Киевский (с 972). Пытался подчинить себе территории на севере и северо‑востоке Руси, но был побежден младшим братом Владимиром.

Из области предположений стоит вернуться к исторической правде. Хотя насчет правды это еще "бабушка надвое сказала".

Князь Ярополк Святославич был законным наследником киевского престола, ибо был рожден от знатной женщины, законной жены князя Святослава. Этот юноша был христианином и возглавлял сторонников христианизации Руси.

Дело в том, что христианизация Руси проходила в несколько этапов и победила, вопреки исторической традиции совсем не сразу. Первым христианином стал князь киевский Аскольд. Но приход Олега с варяжскими и новгородскими дружинами способствовал реставрации языческих культов и возвышению среди множества древних богов бога грома и молнии Перуна или Перкунаса.

Затем христианство приняла великая княгиня Ольга и способствовала крещению своего внука Ярополка.

Убийство Святослава, скорее всего, было организовано совсем не византийцами. Византийский император Иоанн Цимисхий мог разделаться со Святославом еще на Дунае, но не сделал этого. Зачем же ему посылать дары печенегам, для того, чтобы они сделали, то что он мог сделать сам? Здесь есть некая неточность в "Повести временных лет".

Хотя и византийскому императору смерь Святослава была выгодна. Но зачем самому платить за это, если есть человек, которому подобное престпление более выгодно. Вот пусть он и платит.

Известно, что Святослав, проиграв войну Византии, обвинил в проигрыше своих дружинников‑христиан и на острове Березань, где он расположился на отдых возвращаясь домой, устроил резню христианской части своей дружины. Более того, он приказал сжечь все церкви Киева и тоже разделаться с христианами своей столицы. Вот в этот момент Ярополк и посылает гонцов к печенегам. Святослав был убит, а Ярополк стал великим князем и сел на киевский стол.

Однако язычество снова возобладало над христианством. Языческая Русь объединилась вокруг новгородского князя Владимира. Владимир во главе новгородского войска пошел на столицу и разгромил Ярополка. По его приказу Ярополк был убит воеводой Блюдом.

Здесь ситуация сложилась много сложнее, чем её описывали христианские летописцы в "Повести временных лет". Дело в том, что именно в этот период решалась судьба Руси. Если страна пойдет по пути христианизации, то будет утерян наступательный порыв и постепенно Киевская Русь станет подобной другим христианским державам Европы.

Если же нет, то грядет полоса великих завоеваний и образование новой империи под названием Русь. Вот почему византийские политики так стремились христианизировать государство руссов. Они попросту боялись его как огня.

ВЛАДИМИР I СВЯТОСЛАВИЧ (980 – 1015)

Сын Святослава Игоревича от ключницы княгини Ольги Малуши. Рожден вне брака и потому долгое время считался "робочичем", или сыном рабыни, незаконнорожденным. В 969 – 977 гг. по воле своего отца великого князя киевского Святослава, князь Новгородский. В 980 – 1015 гг великий князь Киевский. Имел 12 сыновей. Содержал гарем из 800 наложниц (300 в Вышгороде, 300 в Белгороде, 200 в селе Берестове).

Жёны Владимира: 1.Рогнеда дочь князя Рогволда Полоцкого;

2. Анна дочь императора Византии Романа, сестра императоров Василия и Константина из македонской династии.

Дети Владимира:

Борис (? ‑ 1015), князь Ростовский. Убит сторонниками Святополка. Канонизирован Русской Православной Церковью.

Всеволод, князь Владимир‑Волынский

Вышеслав, князь Новгородский

Глеб (? ‑ 1015), князь Муромский. Убит по приказу Свято‑полка. Канонизирован Русской Православной Церковью.

Изяслав (см. ниже)

Мстислав (? ‑ 1036), князь Тмутараканский (с 988) и Черниговский (с 1026). Покорил косогов и ряд кавказских племен. Борьба с князем Ярославом Мудрым завершилась разделом го‑ сударства по реке Днепр, сохранявшимся до смерти Мстислава

Позвизд

Святослав (? ‑ 1015), князь Древлянский. Убит по приказу, Святополка.

Святополк Окаянный (ок. 980 – 1019), князь Туровский (с 988) и Киевский (1015–1019). Убил трех своих братьев и завладел их уделами. Изгнан Ярославом Мудрым. В 1018 с помощью польских и печенежских войск захватил Киев, но был разбит.

Станислав

Судислав (? ‑ 1063)

Ярослав Мудрый (см. ниже)

Изяслав (?‑ 1001) – сын князя Владимира, князь Полоцкий

Брячислав (? ‑ 1044), князь Полоцкий

Владимир одержал победу в битве за престол с Ярополком отперевшись на новгородцев и варягов. Северяне, как и в случае с князем Олегом, снова вернули в Киев язычество. Но это было последнее торжество древних богов над распятым Христом.

Владимир первоначально восстановил древние культы, но он хорошо понимал, что долго так продолжаться не может. Стране нужно единство, а многобожие разделяло Русь по племенному принципу. Он попытался решить эту проблему, соединив всех идолов в Киеве на общем капище, но идея была обречена на провал. Таким образом сплотить шаткие племенные союзы соединенные в государство Киевская Русь было невозможно. Археолог Боровский обнаружил это капище и дал его точное описание.

Культ выдвинутого Владимиром главного бога Перуна был крайне непопулярен на юге. Академик Борис Рыбаков утверждал что Перун, бог войны и молнии, был принесен с берегов Балтийского моря. Славяне же миролюбивые земледельцы не могли избрать главным божеством такое кровожадное чудовище. Они верили в Хорса, женское божество Мокошь, небесного Дажьбога, Велеса и других богов помельче. И это были боги племен тружеников, но не воинов. Перун же был сродни скандинавскому Одину.

К тому же христианство византийского толка надежно укоренилось среди киевской знати, с которой Владимиру приходилось считаться. Боярские роды, подстрекаемые византийскими эмиссарами, всячески подталкивали великого князя к провозглашению христианства государственной религией.

Вообще христианизация Руси по словам М.Ю. Брайчевского шла в несколько этапов.

Вначале Брайчевский выделяет спонтанную христианизацию. Это явный результат деятельности миссионеров, что сумели поймать "несколько душ". Так христианские идеи проникли на Русь, но при этом большинство населения этой религии еще не признало.

Затем следует первое официальное крещение Руси. И было это задолго до князя Владимира. Произошло это при княжении князя Аскольда, представителя древнего княжеского рода Киевичей. Но в 882 году христианство утрачивает функции государственной религии в результате перехода власти к новой династии Рюриковичей.

Затем, по словам Брайчевского, идет упорная борьба христианства с язычеством. Новая религия снова начинает проникать на Русь. Христианской стала княгиня Ольга и хотела крестить своего сына Святослава, но он был упорным противником этой религии. Зато сын Святослава Ярополк как и его бабка Ольга был христианином.

После смерти отца Ярополк делает новую попытку христианизации Руси. И снова эта попытка была неудачной. Приход князя новгородского Владимира, повторил то, что было при приходе Олега в Киев в 882 году.

Но в 988 году Владимир сам крестился в христианскую веру по византийскому обряду. Партия войны проиграла и уступила партии мира. Русь выбрала свой исторический путь окончательно. Теперь о больших завоеваниях говорить не приходилось. Пришла пора династических союзов, что говорили о принятии Киевской Руси в союз европейских наций.

Князь Владимир первым подал пример такого союза, женившись на византийской принцессе Анне родной сестре императоров Василия и Константина. Для этого великий князь развелся со своей прежней женой Рогнедой дочерью князя Полоцкого Рогволда.

Анна прибыла в Киев в сопровождении пышной свиты, среди которой было множество священнослужителей. Христианизация началась. В 990 году 1 августа крестил киевлян в Днепре.

Владимир покорил племена вятичей, радимичей и ятвягов; успешно воевал с печенегами. Именно он сумел убить печенежского князя Курю, что был виновен в смерти князя Святослава.

Владимир вел войны с Волжской Болгарией, Византией и Польшей. При нем сооружены оборонительные рубежи по рекам Десна, Осётр, Трубеж, Сула и другим, заново укреплен и застроен каменными зданиями Киев.

При Владимире, как говорят официальные историки, древнерусское государство вступило в период своего расцвета, усилился международный авторитет Руси. В русских былинах назван Красное Солнышко. Канонизирован Русской Православной Церковью.

Но я бы позволил себе не согласиться с этим утверждением. Он именно то, кто отказался от политики внешней экспансии и предал курс завещанный Киевской Руси варягами и князем Святославом. Однако, трудно сейчас сказать, сделал ли благо князь Владимир для Руси или наоборот. Христианская церковь канонизировала его как святого, но что было бы, если Русь осталась бы языческой?

Лев Гумилев утверждает:

"Крещение дало нашим предкам высшую свободу – свободу выбора между Добром и Злом, а победа православия подарила Руси тысячелетнюю историю".

А все‑таки величие Руси было именно в язычестве. Христианство остановило наступательный порыв варягов и руссов. С гибелью князя‑язычника Святослава Киевская Русь стала постепенно превращаться в тихую и спокойную державу.

СВЯТОПОЛК I ОКАЯННЫЙ (980 – 1019)

Сын Ярополка I Святославича от гречанки Юлии. Родился в 980 году. В 1015 – 1016, 1018 – 1019 гг. великий князь Киевский.

Хотя отцовство Ярополка доподлинно установить невозможно. Может быть, Святополк был и сыном Владимира, ибо тот убив брата, сразу же взял его жену Юлию к себе "на ложе". За злодейское убийство своих братьев прозван в народе "окаянным".

Жена: дочь великого князя Польского Болеслава I.

Летописные своды сообщают нам, что сев на киевский престол в нарушение заветов отца (Владимир завещал престол сыну от византийской царевны Анны Борису), Святополк первым делом зарезал своих братьев, Бориса и Глеба, и провозгласил себя великим князем.

Затем он приказал убить еще одного своего брата Святослава Древлянского – сына Владимира от "чехини", который собрался бежать на родину матери.

Князь новгородский Ярослав испугался, что и его ждет та же участь и братоубийца продолжит свое дело. Ему пришлось готовиться к обороне. А лучшая оборона – есть наступление. Вот он и выступил с новгородскими полками против брата‑убийцы.

Святополк выступил ему навстречу с дружиной киевлян и союзными ему печенегами. Противники встретились у городка Любеч (1016 год). Ярослав атаковал киевскую дружину и опрокинул её. Печенеги, отделенные от киевлян водой, не сумели оказать помощи своему союзнику. Победа досталась Ярославу. Святополк бежал в Польшу.

Ярослав вошел в Киев вместе с новгородской дружиной. Гумилев говорит, что идейная основа действий Ярослава, его программа сводилась к восстановлению язычества. Но христианизация Киева была уже слишком сильной. Никто не хотел восстановления культа Перуна. От этого Ярослав чувствовал себя в столице неудобно.

В 1018 году разногласия между партиями язычников и христиан обострились. Этим и воспользовался польский король Болеслав Храбрый и беглец из Киева Святополк. Они двинули войска к Киеву.

Болеслав и Ярослав встретились на Буге. Врагов разделяла река. По обычаю тех времен воины противника кричали друг другу оскорбления. И когда один новгородец проорал, что проткнет толстое брюхо Болеслава колом, действительно упитанный польский король оскорбился не на шутку. Он первым направил своего коня в реку и за ним последовали польские рыцари. Новгородская дружина была полностью разгромлена.

Ярослав бежал в Киев, а затем снова перебрался в Новгород.

Святополк вместе с поляками вернул себе Киевское великое княжение.

Воины иноземцы (поляки) на которых он опирался, вели себя в столице вызывающе. Началось стихийное восстание и многих дружинников князя зарезали. Тесть Святополка польский князь Болеслав увел своих солдат из Киева.

Узнав, что Ярослав с новгородцами идет на него войной, Святополк призвал на помощь печенегов. Но те помощи ему не оказали. И Святополк бежал на запад где вскоре и умер.

Однако эта версия теперь многими опровергается, хотя в этом случае я бы согласился с летописью. Не может же она все время лгать. Это просто у нас сейчас среди современных исследователей такая традиция из белого делать черное, а из чёрного – белое. Весьма удобно дабы получить лавры победителя.

Отрицательный образ этого князя выведен украинским писателем Семеном Скляренко в историческом романе "Владимир". Положительный в фантастическом романе "Заблудившийся всадник", где Святополк представлен исключительно с положительной стороны. И у меня создалось впечатление, что все альтернативные историки дерут его образ именно из этой книги. Слишком похоже все получается.

Андрей Балабуха в книге "Когда врут учебники истории" утверждает: "Для укрепившегося на престоле Святополка ни Борис, ни Глеб – самые младшие братья – реальными конкурентами не являлись. Согласно той же летописи, Борис возразил склонявшим его к борьбе со Святополком боярам: Могу ли я поднять руку на брата старейшего? Он должен быть мне вторым отцом". Дружине, кстати, такой ответ пришелся сильно не по нраву, и она покинула молодого князя и поспешила присягнуть Святополку. Глеб также о киевском княжении не помышлял. Как, между прочим, и Святослав Древлянский".

А вот с этим я не могу согласиться. Святополк был старшим братом и это верно! Но, было непонятно чей он сын – то ли Ярополка, то ли Владимира. Это, во‑первых. А, во‑вторых, Борис и Глеб были по завещанию отца Владимира назначены наследниками престола! Это кое‑чего да значило. В‑третьих, Борис и Глеб были детьми Владимира от Византийской принцессы Анны, сестры императоров Василия и Константина.

И не следует забывать, что сам Владимир был не просто великим князем киевским, как его отец Святослав и дед Игорь. Он получил от византийских императоров титул василевса (императора) равнозначный титулу самих византийских владык!

При Владимире на Руси появилась серебряная монета с изображением князя и надписью "Владимир на столе и се его серебро". И ни до него, ни после (до Ивана IV что был коронован в 1547 году) царского титула не носил никто из князей. Князь Даниил Романович был всего лишь, по воле папы римского Иннокентия IV королем Юго‑западной Руси (Галицко‑Волынского княжества).

А василевс имел право назначать себе наследника, как это было в Византии! И потому Святополк мог бояться Бориса и Глеба! Они считались законными наследниками императорской короны Владимира. Не удивительно, что ни Святополк, ни Ярослав титула василевса не приняли!

ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ (ок. 978 – 1054)

Сын князя Владимира от полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны. Родился в 978 году. В 987 – 1010 гг. князь Ростовский. В 1010 – 1036 гг. князь Новгородский. В 1016 – 1018 гг., 1019 – 1054 гг. великий князь Киевский. Изгнал Святополка Окаянного, боролся с братом Мстиславом, разделил с ним государство (1026), в 1036 вновь объединил его. Рядом побед обезопасил южные и западные границы Руси. Установил династические связи со многими странами Европы. При нем составлена "Русская правда".

Жена: дочь шведского короля Олафа Ингигерда (Ирина).

Дети Ярослава:

Анастасия, королева Венгерская

Анна (ок. 1024 – не ранее 1075), жена (1049 – 1060) французского короля Генриха I. Правительница Франции в малолетство сына – Филиппа I.

Владимир (? ‑ 1052), князь Новгородский

Ростислав, князь Тмутараканский

Всеволод (1030 – 1093), князь Переяславский (с 1054), Черниговский (с 1077), великий князь Киевский (с 1078). Вместе с братьями Изяславом и Святославом вел борьбу с половцами.

Вячеслав (? ‑ 1057), князь Смоленский

Елизавета, королева Норвежская

Игорь (? ‑ 1060), князь Владимирский

Изяслав (1024 – 1078), великий князь Киевский (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078). Изгонялся из Киева (народным восстанием в 1068 и братьями в 1073), возвращал власть с помощью иностранных войск.

Илья (? ‑ 1020)

Святослав (1027 – 1076), князь Черниговский с 1054, великий князь Киевский с 1073. Вместе с братом Всеволодом оборонял южные границы Руси от половцев и торков.

Ярослав (? ‑ 1129), князь Муромский и Черниговский

Владимир (? ‑ 1151), князь Черниговский

Всеволод (? ‑ 1124), князь Муромский

Изяслав (? ‑ 1161), великий князь Киевский

Ростислав (? ‑ 1120)

Святослав (Святоша) (? ‑ 1142), князь Черниговский

Это, пожалуй, самый популярный правитель периода Киевской Руси.

В 1014 году, утвердившись в Новгороде, прекратил выплату дани Киеву. Владимир, видя непокорность сына, хотел двинуть войска к Новгороду.

"Расчищайте пути и мостите мосты" – повелел он дружине.

Но в 1015 году Владимир умер и поход не состоялся. Власть в стольном городе Киеве захватил пасынок Владимира Святополк. Опасаясь соперничества, он послал убийц к своим братьям. Сначала был убит князь Борис, которого Владимр хотел видеть после себя великим князем Киевским, затем князь Глеб, затем князь Святослав.

Святополк и Ярослав долго воевали за киевский стол. Первый опирался на своего тестя польского короля Болеслава, второй на новгородцев и своего тестя шведского короля Олафа. В 1019 году Ярослав окончательно сел в Киеве. В 1024 году победил своего племянника Брячислава Изяславича Полоцкого. В 1024 году воевал со своим братом Мстиславом Владимировичем князем Тмутараканским и Черниговским. Только после смерти последнего, что не оставил наследников, в 1036 году Ярослав стал полновластным правителем Руси.

Ярослава называли тестем Европы. Он выгодно пристроил своих троих дочерей выдав их замуж за Норвежского, Венгерского и Французского королей. Сестра Ярослава вышла замуж за Польского короля.

Ярослав нанес окончательное поражение печенегам под Киевом, после чего они уже не нападали на Русь. Для защиты Киева с юга велел рубить по реке Рось крепости Юрьев, торческ, Корсунь, Треполь и др.

При Ярославе Мудром как никогда укрепились международные связи Руси. Его называли тестем Европы. Процветало строительство. Города украшались новыми церквями и монастырями, росли библиотеки и создавались школы.

ИЗЯСЛАВ I ЯРОСЛАВИЧ

Сын Ярослава Мудрого и Ингигерды. Родился в 1024 году. Князь Туровский до 1052 года, князь Новгородской в 1052 – 1054 гг., великий князь Киевский в 1054 – 1067, 1069 – 1073, 1077 – 1078 гг.

Жена: сестра короля польского Казимира Третьего Гертруда (умерла в 1107 г.)

Этот правитель Киева носивший титул великого князя не обладал ни умом ни талантами нужными для такого поста. Поэтому его царствование было на редкость суетливым и принесло на Русь множество бед. Его часто сгоняли с престола родственники, но он интригами (пожалуй это было единственное в чем Изяслав преуспел) возвращал себе трон. Но крона никогда крепко на его голове не держалась.

ВСЕСЛАВ БРЯЧИСЛАВИЧ

Из рода князей Полоцких. Сын Брячислава Изяславича. Князь Полоцкий в 1068 – 1069, 1071 – 1101 гг. Великий князь Киевский в 1068 – 1069 гг.

В 1067 году Всеслав разбил князя новгородского Мстислава Изяславича и занял Новгород. Но удержать город в своих руках он не надеялся и потому угнал в полон многих жителей и разграбил церкви. Со святой Софии полочане поснимали колокола. Князья Ярославичи – Изяслав, Святослав и Всеволод – объединились и пошли войной на Всеслава. Они одолели его и Всеслав бежал. В июле 1067 года Ярославичи стали звать Всеслава в Смоленск на переговоры и поклялись на кресте, говоря: "Приходи к нам, не сделаем тебе зла". Но братья свою клятву нарушили и арестовали полоцкого князя, отвезли его в Киев и заточили в срубе без дверей, где было лишь маленькое оконце, через которое подвали ему пищу.

В следующем году в 1069 году половцы разгромили войска русских князей на реке Альте. Киевляне собрались на вече и решили: "Пойдем освободим Всеслава из темницы, а потом вместе побьем половцев".

Киевляне разметали сруб и провозгласили Всеслава своим князем. Он правил Киевом семь месяцев. В 1069 году Изяслав с поляками и королём Болеславом двинулся к Киеву. Всеслав с киевлянами вышел им на встречу, но у Белгорода он бросил своё войско и бежал в Полоцк. Затем он долго воевал с Ярославичами, что постоянно мстили ему.

СВЯТОСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ

Сын Ярослава Мудрого и Ингигерды, родоначальник княжеского дома в Чернигове. Родился в 1027 году. Князь Владамиро‑Волынский до 1054 года. Князь Черниговский в 1054 – 1073 гг. Великий князь Киевский в 1073 – 1076 гг. Умер 27 декабря 1076 г.

В 1073 году согнал брата своего Изяслава и стал киевским князем. До смерти управлял Русью, несмотря на все попытки Изяслава согнать его. Был смелее и гораздо талантливее своего старшего брата, но ситуация сложившаяся в то время на Руси была для него крайне неблагоприятной.

В другое время Святослав мог бы стать великим полководцем и правителем.

Олег Святославич (Гориславич) (? ‑ 1115) – внук Ярослава Мудрого. Княжил в Ростово‑Суздальской земле, на Во‑лыни; потеряв владения, бежал в Тмутаракань, дважды при поддержке половцев захватывал Чернигов, был в плену у хазар, затем в Византии в ссылке на о. Родос. В "Слове о полку Игореве" прозван Гориславичем.

ВСЕВОЛОД I ЯРОСЛАВИЧ

Сын Ярослава Мудрого и Ингигерды. Родился в 1030 году. Князь Переяславский в 1054 – 1073 гг. Князь Черниговский в 1073 – 1078 гг. великий князь Киевский в 1077, 1078 – 1093 гг.

Жены: 1. Греческая царевна Анна (Мария) дочь имератора Византии Константина Мономаха. Умерла в 1067 г. 2. Половецкая княжна Анна. Умерла 7 октября 1111 г.

Третий сын Ярослава Мудрого. Талантливый и мудрый государственный деятель. Вот кто воистину был достоин стать великим князем. Но Всеволод получил престол поздно и проводил свою политику крайне осторожно.

Справка:

Великий князь Киевский Яросслав Мудрый установил такой порядок престолонаследия: великим князем становился старший в роде т. е. не сын умершего повелителя, а его брат по старшинству. Затем сследующий брат. Если все братья умирали престол в Киеве наследовал старший сын старшего брата. Следовательно после смерти Всеволода Ярославича престол наследовал не его сын Владамир, а старший сын его брата Изяслава Святополк.

СВЯТОПОЛК II ИЗЯСЛАВИЧ

Сын Изяслава Первого Ярославича и польской принцессы Гертруды. Родился в 1050 году. Князь Полоцкий в 1069 – 1071 гг. Князь Новгородский в 1078 – 1088 гг. Князь Туровкий в 1088 – 1093 гг. Великий князь Киевский в 1093 – 1113 гг.

Жены: 1. Дочь императора Византии Алексея Первого Комнина царевна Варвара; 2. С 1094 г. княжна половецкая Елена Тугоркановна, умерла 16 апреля 1113 года.

В 1097 году Святополк Первый его двоюродный брат Владимир Мономах собрали всех русских князей в Любече на съезд. Князья говорили друг другу: "Зачем мы губим Русскую землю, навлекая на себя ссоры? А половцы землю нашу расхищают и радуются, что нас раздирают усобицы. Объединимся же и с этих пор будем чистосердечно охранять Русскую землю. И пусть каждый владеет отчиной своей". На том князья целовали крест, поклявшись: "Если кто теперь покуситься на чужую волость, до будет против него крест чесной и вся земля русская".

На Любечском съезде была узаконена феодальная раздробленность Руси. За каждым из потомков Ярослава Муудрого была закреплена волость, что они предавали своим наследникам. Это была попытка прекратить усобицы.

ВЛАДИМИР ВСЕВОЛОДОВИЧ МОНОМАХ (1053 – 1125)

Сын Всеволода Ярославича и дочери византийского императора Константина Мономаха, князь Смоленский (с 1067), Черниговский (с 1078), великий князь Киевский (с 1113). С детсва отличался отчаянной храбростью. Участник феодальных войн и организатор многих победоносных походов на половцев.

Призван киевскими боярами во время народного восстания. Боролся против феодальных междоусобий. Разработал устав, ограничивающий произвол ростовщиков. В "Поучении" призывал сыновей укреплять единство Руси.

Жены: 1. С 1074 года Гита, дочь англо‑саксонского короля Гаральда; 2. Неизвестная. Умерла 8 мая 1107 года; 3. Ефимия. Умерла 11 мая 1125 года.

Его отец, Великий князь Киевский Всеволод, завещал Владимиру Великое княжение, но Мономах, не желая возобновления междоусобных войн, отказался от этой чести и собственноручно провозгласил Великим князем Киевским своего двоюродного брата Святополка II Изяславича. Основную свою задачу видел Владимир в спасении Руси от половецких набегов. Он участвовал в походах против половцев в 1093, 1094, 1095, 1101, 1103, 1107, 1110, 1111 и др. Сам Мономах писал в "Поучении":

"Всех походов моих было 83, а других маловажных не упомню. Я заключил с половцами 19 мирных договоров, взял в пелен 100 лучших их князей и выпустил из неволи, а более 200 казнил и потопил в реках".

В отношениях с другими удельными князьями стремился поддерживать мир. Когда в 1094 году князь Олег Святославич явился под стены Чернигова во главе половецкого войска, желая захватить город, в котором когда‑то правил его отец, Владимир не пожелал устраивать сражение и ушел из города с небольшой дружиной в Переславль, где и княжил. Позже он передал Переславль своему брату Ростиславу и княжил в Смоленске. Владимир Мономах был одним из инициаторов и участников знаменитых съездов князей в 1097 году в Любече и в 1100 году в Уветичах или Витичеве. Но стремление поддерживать мир между князьями нередко приводило князя Владимира в самый центр междоусобных войн.

После смерти Великого князя Киевского Святополка киевляне собрали вече и решили, что следующим киевским князем должен быть Владимир Мономах. К нему послали гонцов. Мономах вновь (уже второй раз) отказался от чести быть великим князем, поскольку по праву старшинства Киевское княжество должно было перейти к его двоюродным братьям Святославичам, сыновьям Великого Киевского князя Святослава II Ярославича, второго сына Ярослава Мудрого (отцом же Владимира был третий, младший сын Ярослава). Но киевляне и слышать не желали ни о каком другом князе, а пока суд да дело, в безвластии в Киеве поднялся мятеж, начались грабежи и пожары. И киевляне второй раз послали просить Владимира принять Киевский стол. В 1113 году Владимир дал свое согласие и принял Великое княжение. Как ни странно, но Святославичи не решились или не захотели требовать своих законных прав и не выступили против него. С тех пор Святославичи довольствовались Черниговской областью, которая стала совершенно независимой от центральной власти киевского князя.