Текст книги "Звезда Апокалипсиса"

Автор книги: Виталий Симонов

В ненецком мифе говорится, что потоп – это лишь первое из трех постигших человечество бедствий. После первого потопа наступили страшные засуха и голод, и в живых остались только юноша и девушка. От них-то и пошел новый человеческий род.

В космогоническом мифе нивхов говорится о трех солнцах и лунах в небе. Два лишних светила убила синица, и человеческий род вновь возродился: «Эта земля вся изломалась, сгорела вся. Люди погибли. Море только было. Море все кипело. Тюлени и рыба умерли. Людей нет, рыбы нет. Потом из моря гора родилась. Потом из моря земля родилась».

В книге индейцев киче «Пополь-Вух» тоже упоминается об этом периоде времени, когда появилось новое солнце: «Свет зари упал на все племена в одно и то же время. Сразу же поверхность земли была высушена солнцем. Солнце было подобно человеку, когда оно показалось, и его лик пылал, когда оно высушивало поверхность земли.

Перед тем как поднялось солнце, поверхность земли была влажной и илистой, ведь солнце тогда еще не взошло. Но затем солнце поднялось в первый раз и было подобно человеческому существу. И зной его был непереносим, хотя оно только еще показалось в тот момент, когда оно было рождено. То, что осталось в настоящее время, – это только лишь отражение в зеркале. Конечно, это было не то самое солнце, которое мы видим (теперь), так об этом говорится в их древних сказаниях».

Эта катастрофа усугубилась из-за увеличения эксцентриситета земной орбиты под воздействием тяготения Тифона – «маленькое Солнце», «большое Солнце», «Солнце подходило слишком близко к земле» упоминается в легендах некоторых племен.

В месопотамских текстах имеется такое описание катастрофической засухи, продолжавшейся в течение нескольких лет:

 
Сверху – жара была не (…)
Снизу – воды не поднимались к источникам.
Чрево земли не родило; растения не вырастали…
Чернеющие земли стали белыми;
Широкая равнина была задушена солью.
В первый год они ели земную траву;
Второй год они страдали от мщения.
Третий год настал; фигуры изменились от голода,
Лица их покрылись коркой…
Когда пришел четвертый год,
Лица их казались зелеными;
Полусогнувшись, ходили они по улицам…
На пятый год матери начали прятать еду от дочерей…
Когда наступил шестой год,
Из дочерей и детей они готовили еду…
Один дом пожирал другой.
Когда пришел шестой год, мужчины и женщины
Были подобны призракам мертвых.
 

При прохождении рядом с Землей нейтронная звезда своим тяготением изменила период обращения нашей планеты вокруг Солнца и сместила ее на более удаленную орбиту, то есть продолжительность года увеличилась до 360 дней. Индейцы папаго, живущие на юго-западе Аризоны, рассказывают в своих легендах: «Солнце тогда было ближе к земле, чем теперь; лучи его делали все времена года одинаковыми и одежду излишней… Но ужасная катастрофа положила конец этому счастливому времени. Великий потоп истребил все живое. Спаслись лишь Монтесума и его друг – степной волк».

В руинах города Тиагуанако, расположенного на берегу озера Титикака, были обнаружены знаменитые «Ворота Солнца». На стенах этого древнейшего сооружения начертаны загадочные письмена, которые, по мнению немецких исследователей А. Познанки и Э. Кис, представляют собой самый старый календарь на Земле. Календарь относится к тому времени, когда год на нашей планете состоял из 290 дней, месяц из 24 дней, а сутки равнялись 30 часам.

Рис. 79.Кодекс «Лауд»

Рис. 80.Кодекс «Мальябекиано». Жертвоприношения ацтекскому Тифону

Рис. 81.Кодекс «Борджия». Дом Солнца

Во время этих катастрофических событий досталось и нашей соседке Луне. Период ее обращения вокруг нашей планеты временно увеличился до 35 дней, о чем свидетельствуют некоторые древние лунные календари. Согласно Птолемею, время обращения Луны вокруг Земли равнялось 32 дням. Изменился и период прецессии самой Земли. Ранее, исходя из астрономических наблюдений шумеров и численных соотношений расположения менгиров и валов древней обсерватории в южноуральском городе Аркаим (Челябинская обл.), продолжительность прецессии земной оси равнялась 25786 годам. Во время катаклизма она увеличилась на 134 года.

Английские антропологи подсчитали, что примерно 12 тысяч лет назад на нашей планете жило около 670 миллионов человек, а затем резко сократилось до 6–7 миллионов, то есть на Земле в результате катаклизмов, учиненных нейтронной звездой, выжил только один человек из ста.

В кодексе «Лауд» имеется иллюстрация, где изображена гибель человечества во время этого катаклизма. На фрагменте из древнего кодекса показан ацтекский Тифон и его 11 спутников, в виде красных точек в черном круге, которые расположены на спине и голове чудовища. На рисунке скелетообразный монстр, с руками и ногами, состоящими из костей, заглатывает бедного индейца. Череп и кости – символы смерти у ацтеков.

В ацтекском кодексе «Борджия» имеется изображение «дома» Солнца, на фоне которого присутствует змеевидное чудовище. На этой же странице кодекса показаны Великий змей, символы планет Солнечной системы и четыре зеленых кружка (эмблема Земли) с фигурками животных, обозначающих прошедшие эпохи катастроф. В нашу бедную планету вонзает дротик чудовище, окруженное языками пламени. Возможно, четыре катаклизма, вызванные сближением нейтронной звезды с нашей планетой, уже происходили в далеком прошлом. И это очередное страшное бедствие землянам предстоит пережить в пятый раз.

Рис. 82.Отпечаток ступни Будды

На отпечатке ступни Будды тоже имеется изображение четырех свастик, которые являются упрощенным символом нейтронной звезды. На пятом пальце индийского мудреца нарисованы дельфины – символ будущего потопа. На ступне Будды изображены: потоп, который произошел в далеком прошлом, Солнце, песочные часы и колесо

Дхармы (извечный закон Вселенной, кроме того, это абсолют, истинная реальность, мельчайшая частица потока сознания, качество, объект познания и т. д.). Может быть, с помощью этого рисунка буддисты пытались передать свои знания о предстоящем (пятом) появлении нейтронной звезды в Солнечной системе.

Наши предки долго еще помнили о страшных катастрофах, вызванных Тифоном, и, внимательно вглядываясь в ночное небо, ожидали нового появления этого «чудовища». Древние народы обожествляли знаки зодиакальных созвездий, связанных с прецессией земной оси, и поклонялись им как богам. Они, как могли, пытались передать свои знания своим потомкам с помощью различных артефактов, петроглифов, кодексов, преданий и мифов. Но мы, к сожалению, не всегда понимаем многочисленные попытки предков предупредить нас о грядущей катастрофе.

Венера и всемирный потоп

После всех этих страшных катаклизмов человечество стало постепенно возрождаться, но приблизительно через 7 тысяч лет новая угроза нависла над Землей. Венера, при перемещении к месту своей стационарной орбиты, появилась в окрестностях нашей планеты. Римский историк Варрон, используя в своих трудах более древние тексты, писал в книге «О происхождении римского народа»: «И тогда случилось удивительное небесное знамение; ибо Кастор рассказывает, что с блестящей звездой Венера, названной Плавтом Весперуго, а Гомером – прекрасным Геспером, произошло такое странное чудо, что она поменяла свой цвет, размер, форму, движение, чего раньше никогда не наблюдалось».

Доктором Кабрерой, из небольшого перуанского городка Ики, было собрано несколько тысяч черных овальных камней, на которых нанесены рисунки с изображением географических карт, доисторических животных, хирургических операций и т. д. На одном из камней изображен человек, рассматривающий в подзорную (!) трубу звезду с длинным извивающимся шлейфом. Данный объект очень похож на другие рисунки нейтронной звезды. Круглое небесное тело с хвостом, расположенное ниже, вероятно, планета Венера, которая сближалась с Землей около 3,5 тысячи лет до н. э., учинив Ноев потоп на нашей планете.

В китайском астрономическом тексте из «Соохоу» говорится о давних временах, когда «Венера была видна при полном дневном свете и, двигаясь по небу, соперничала с солнцем в яркости».

На стеле времен царя Аккада Нарамсина (НарамСуэна, около 2236–2200 год до н. э.) изображен поход аккадян против племен западного Ирана луллубеев. В верхней части стелы изображено два солнца, которые с удивлением и страхом рассматривают воины На– рамсина. Возможно, что второе светило, изображенное на стеле, – Венера.

В шумерском гимне, который посвящен богине Инанне (Венере), говорится о необычно ярком свечении этой планеты:

 
Властительницу вечера Инанну, великую,
Девственницу Инанну восхваляю.
По вечерам она является странной звездой,
Наполняя священное небо своим светом.
 

Рис. 83.Стела Нарамсина. Париж. Лувр

Постепенно Венера приближалась к Земле. Диск, состоящий из газов, в мексиканских хрониках описывается как «звезда, которая дымилась». Халдеи называли Венеру: «яркий небесный факел», «звезда, которая имеет бороду», «алмаз, блистающий, как солнце», «изумительное чудо в небе». В «Ведах» упоминается, что она «выглядит как огонь, сопровождающийся дымом» или «дымящийся костер». Клинописный текст из библиотеки Ашшурбанипала так описывает Иштар (Венеру): «Которая окутана огнем и бородами поверх короны ослепительной яркости». Венера, вероятно, имела облако газов, доставшихся ей в наследство от Юпитера, который состоял в основном из водорода. В Талмуде (трактат Шаббат) говорится: «Огонь свисает с планеты Венера». Эту звезду многие исторические источники описывают как планету с рогами: «Планета Венера стала дикой, и на ее голове выросли рога»; «Астарта (Венера) имела бычью голову». Вид этих «рогов» зависел от условий освещенности Солнцем газового облака.

В отличие от изображений Тифона, где присутствуют змеи и длинный вытянутый язык, наши предки изображали Венеру в виде птицы с раскинутыми крыльями или в образе женщины, голова которой окружена языками пламени.

В раннехристианских источниках Венеру называли Люцифер (лат.«несущий свет»). Позднее – это одно из обозначений Сатаны. В Ветхом Завете Денница (Утренняя и Вечерняя звезда) тоже отождествляется с Сатаной: «Как упал ты с неба, денница, сын зари разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце твоем: „Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему“. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис., 14: 12–15). Астрономическое обозначение Венеры (круг с помещенным под ним крестом) толковалось как изображение «сатанинской» планеты.

В литовских и польских преданиях данная планета упоминается как «волчья звезда» или «песья звезда». Казахское название вечерней Венеры – «сварливая баба». Якуты прозвали ее – «Уоттах сулус», то есть «огненная звезда».

В ассирийском и вавилонском пантеоне богов Астарта (Иштар) – звезда, при появлении которой «небо и земля сотрясаются», она «приносит ночь и налетает как ураган». В своих молитвах вавилоняне выражают свой страх перед «ярким факелом неба»:

 
О Иштар, царица всех народов…
Ты светоч небес и земли…
При твоем имени земля и небо сотрясаются
И все духи земли шатаются.
Люди чтят твое великое имя,
Потому что ты могущественна и гневна.
Все человечество, весь род людской,
Склоняется перед твоей силой.
Как долго ты будешь медлить, о владычица неба и земли?
Как долго ты будешь медлить, о владычица всех сражений и битвы?
О, ты великолепная, которая… поднялась ввысь, которая стоит твердо.
О, доблестная Иштар, великая в своей мощи!
Яркий факел неба и земли, свет всего живущего.
Ужасная в бою, та, которой нельзя противостоять, сильная в битве!
О вихрь, который рокочет на врагов и повергает силу!
О неистовая Иштар, предводительница воинов!
 

В Берлинском музее хранится шумерская печать из храма богини Иннин в У руке, которую относят к периоду Джамдет-Наср – начало 3-го тысячелетия до н. э. Иннин (Инанна, Нинанна), буквальный перевод – владычица небес, в шумерской мифологии и религии – центральный женский образ пантеона богов. Иннин – богиня плодородия, плотской любви и распри. В некоторых древних исторических источниках Венеру иногда называют «стреляющей звездой», вероятно из-за выбросов газов из атмосферы еще горячей планеты, которая образовалась из недр Юпитера и еще не успела остыть. На оттиске с шумерской печати мы видим исходящий от богини целый фейерверк светящихся струй газов, которые заканчиваются рассыпающимися звездочками.

Рис. 84.Скифская богиня

На золотой бляшке с изображением скифской богини можно тоже заметить аналогичные выбросы газов, истекающие с ее талии, плеч и ног и направленные в различные стороны. В левой руке богиня держит отрубленную голову, что символизирует человеческие жертвы, которые земляне принесли при максимальном сближении планеты Венеры с нашей планетой.

Рис. 85.Венера. Храм в Чичен-Ице

Древние шумеры и вавилоняне изображали Венеру в виде круглого шара с развевающимися птичьими крыльями или круга, разделенного на восемь секторов. Иногда эти рисунки принимают за символ Солнца, но наше светило древние художники обычно рисовали в виде диска с отходящими от него прямыми лучами. Имеются барельефы, на которых эти два символа небесных тел – Солнца и Венеры – расположены рядом, то есть изображение на этом рисунке не может быть нашим лучезарным светилом.

У наших предков существовал культ поклонения двенадцати зодиакальным созвездиям. Названия созвездиям даны в незапамятные времена. Если на том или ином историческом документе, археологической находке, рельефе и т. д. имеется символ зодиакального знака, то можно приблизительно определить время, к которому относится данная находка. На рельефе ниже изображения Венеры мы видим двух Тельцов. Шумерская богиня Иннин тоже окружена буренками. Эпоха Тельца продолжалась с 4300 года по 2100 год до н. э. Таким образом, можно предположить, что Венера сближалась с Землей приблизительно в этом промежутке времени. Исходя из других исторических источников можно определить более точно – Утренняя звезда находилась в окрестностях нашей планеты приблизительно в 3500 году до Рождества Христова и приближалась к Земле неоднократно с периодом 52 года.

Египтяне изображали богиню Исиду (Венеру) с раскинутыми крыльями или с рогами коровы, в центре которых находится круглый диск или шар. Исида – богиня плодородия, воды, ветра и волшебства, которая почиталась далеко за пределами Египта.

На рельефе из Эшнунны аккадская богиня Иштар (Венера) показана стоящей на льве, ее символическом звере. На голове богини находится круглый диск, разделенный на восемь секторов, – символ Утренней звезды. Иштар, как и шумерская богиня Иннин, олицетворяла собой войну, распри, плотскую любовь и плодородие.

В китайской «Книге гор и морей» имеется описание огромной птицы Ди Цзян (предок-река), по другой версии Хуньдунь (хаос), которая была похожа на огненный мешок желто-красного цвета и имеет шесть нот, а также четыре крыла. Судя по приведенному в книге описанию, это планета Венера. В Китае длительное время существовал древний обычай: для того чтобы убить зло в виде этой планеты, император стрелял из лука в наполненный кровью мешок.

Интересно, что народы из достаточно удаленных друг от друга регионов Земли изображали своих божеств практически одинаково. Например, статуэтка японской богини Кваннон, которая в настоящее время находится в монастыре Хорюдзи (Нара), очень похожа на скифскую богиню. Ореолы вокруг голов – облако светящихся газов, сопровождавшее планету до сближения с Землей.

У индейцев майя и ацтеков планета Венера отождествлялась с Кукульканом (Кецалькоатлем). Изображение Кецалькоатля, с развевающимися крыльями и языками пламени, действительно напоминает другие подобные рисунки и описания Венеры. Во многих легендах и мифах Венера описывалась как огненная птица.

Рис. 86.Рельеф. Месопотамия

Южноамериканские индейцы племени киче называли Венеру Кукумац. В книге Пополь Вух имеется описание этой планеты, которая при наблюдении с Земли многократно изменяла свой внешний вид: «Кукумац был поистине чудодейственным. За семь дней он поднимался на небеса, и за семь дней он спускался в Шибальбу (в подземный мир, т. е. уходил за горизонт. – Примеч. авт.).Семь дней он прибывал в личине змеи, в действительности становился пресмыкающимся; на семь других дней он превращался в орла, на семь других дней он становился ягуаром; и его вид был действительно видом орла и ягуара. В другие семь дней он превращался в свернувшуюся кровь и был лишь застывшей кровью».

В кодексах южноамериканских индейцев имеются многочисленные рисунки с изображением Венеры. На рисунке из кодекса «Борбоникус» планета показана в образе птицы. В правой верхней части иллюстрации изображена Венера, в том виде, в котором ее наблюдали с Земли индейцы, при сближении с нашей планетой.

В кодексе Мендосы имеется иллюстрация с изображением «стреляющей звезды», с поверхности которой вылетают многочисленные языки пламени. На этом же рисунке показана Венера, окутанная светящимся облаком газов. Хвостик, сопровождающий планету, вероятно, шлейф вещества, оставшегося после формирования планеты.

Одно из русских и славянских названий планеты Венеры – Чигирь-звезда. Это слово встречается в нескольких старинных рукописных документах и обнаружено В.И. Далем в устной народной речи. В «Гимне послушца Бояна» (перевод с древнесловенского А.И. Асова) так повествуется о планете Венера:

…пел волхв Златогор.

Златогоровы гимны —

Рис. 87.Кодекс «Борбоникус». Венера в образе птицы (фрагмент)

Рис. 88.Кодекс Мендосы. Планета Венера («стреляющая звезда»)

 
…пел волхв Златогор.
Златогоровы гимны —
Воистину вы хороши!
Он пел, как Чигирь-звезда
Летела в огне драконом,
Сияя светом зеленым.
 

Примечательно, что в некоторых кодексах южноамериканских индейцев облако газов и шлейф вещества, которые сопровождали Венеру, окрашены в зеленый цвет.

В старинных русских преданиях Венеру отожествляли с орлом, о чем свидетельствует один из заговоров: «Летел орел из-за Хвалынского моря, разбросал кремни и кремницы по крутым берегам, кинул Громову стрелу во сыру землю, и как отродилась от кремня и кремницы искра, от громовой стрелы полымя, и как выходила туча, и как проливал сильный дождь…»; «летит орел, дышит огнем»; «по конец хвоста – человечья смерть».

Славяне также называли Венеру Жар-птицей или Матерью Сва. В «Книге Велеса» имеется ее описание:

И вот Матерь Сва бьет крылами По бокам своим с двух сторон, Как в огне вся, сияя светом. И все перья ее – прекрасны: Черемные, синие, рыже-бурые, Желтые и серебряные, Золотые и белые. И так же сияет, как Солнце-царь, Летает по солнопутью, И так же сияет седьмой красотой, Завещанной от богов. И Перун, увидев Ее, возгремит Громами в том небе ясном. И вот это – наше счастье. И мы должны приложить все силы, Чтобы видеть, Как отсекают

Жизнь старую нашу от новой,

Так точно, как рассекают

Дрова в домах наших огнищанских.

В Прикамье (Пермский край), где ранее существовала древняя ананьинская культура, археологи обнаружили при раскопках древнего городища многочисленные бронзовые артефакты. Среди них можно увидеть бронзовую подвеску с изображением богини с орлом, которое напоминает аккадскую Венеру (Иштар). И таких подвесок, найденных в городище, достаточно много.

Рис. 89.Бронзовая подвеска. Обнаружена в древнем городище Пермского края

Постепенно Венера приближалась к нашей планете, и на всем земном шаре начались очередные страшные катаклизмы. Земля, имеющая большую массу, своим тяготением стянула с нее облако водорода, который, попав в атмосферу, вступил в реакцию с земным кислородом и загорелся с образованием паров воды. Над поверхностью всей планеты сформировались огромные черные тучи, и на земную поверхность обрушился поток воды. Обильные осадки в течение года выпадали на Землю, что и послужило причиной Всемирного потопа.

В фольклоре индейцев Северной Америки подробно рассказывается об этом периоде: «Стреляющая звезда, огненный коловорот повергли мир в огонь… Нельзя было увидеть ничего, кроме волн пламени; горели горы, горела земля, все горело. Поднимались большие клубы и столбы дыма; пожар поднимался к небу, где было пламя, большие молнии и факелы… Большой пожар сверкал, поглощая все на земле, сжигая горы, деревья, людей, сжигая все». Затем начались проливные дожди и наводнения. «Вода бесновалась… она прибывала, будто толпа рек, покрывала землю и зажигала огонь, катясь к югу… Вода поднималась на высоту гор». Небесное тело летело «со свистом на губах, пока оно двигалось, оно дуло во всю мочь и производило ужасный шум. Оно приближалось, летя и дуя, оно было похоже на огромную летучую мышь с раскинутыми крыльями… перья развевались и росли, пока не коснулись обоих краев неба».

В кодексе «Ватиканус А» имеется несколько рисунков с антропоморфным изображением Венеры, изливающей на людей языки пламени красного цвета. Это кошмарное бедствие сопровождалось падением метеоритов, которые изображены справа от богини в виде круглых камней с огненным хвостиком.

В клинописном тексте из библиотеки Ашшурбанипала так говорится о пожаре, вызванном богиней Иштар: «…которая одета огнем и носит на голове корону потрясающего величия, и проливает огонь над Аравией».

Гомер в Илиаде упоминает об Афине Палладе (Венере) и сообщает такие сведения: «…посланная Юпитером, чтобы служить знамением для моряков и небесным светилом для воинов», она «метнула на землю светящуюся звезду».

В карело-финском эпосе Калевала имеются сведения об огне, который падает с неба от крылатого божества Ильмаринена: «Орлиными крыльями высекает он пламя, и оно падает с облаков красными клубами». В этом древнем сказании иносказательно говорится о том, что небесный огонь (облако водорода), охвативший нашу планету, был создан богом грозы Укко (Юпитером). Это событие произошло в то время, когда на Земле наступила непроглядная ночь, а месяц и солнце были похищены с неба злой старухой Лоухи, которая спрятала ночное и дневное светила в недрах каменной горы.

 
Тотчас Укко выбил пламя,
Искру вышиб он живую,
Выбил огненным мечом он,
Тем клинком, горящим ярко;
Выбил он огонь ногтями,
Выпустив его из пальцев
В верхней области небесной,
В небе за оградой звездной.
 

Спрятав пламя в златотканый мешок, Укко отдал его деве (Венере), для того чтобы она вырастила новое солнце и месяц. Дева положила огненную искру в золотую люльку, повесила на серебряных цепях на небе и стала ее качать.

 
Золотая ходит люлька,
В туче шум, движенье в небе,
Перегнулась крыша неба:
Тот огонь качался в люльке,
Колебалось в небе пламя.
Вот огонь качает дева,
Убаюкивает пламя
И огонь перстами гладит,
На руках то пламя нянчит.
Вдруг огонь упал у глупой,
Безрассудной этой девы,
Он упал из рук качавшей,
Из перстов его ласкавшей.
Потряслось, расселось небо,
Двери воздуха раскрылись,
Искра огненная мчится,
Капля красная стекает
И скользит сквозь крышу неба,
И шипит сквозь толщу тучи,
И небес прошла все девять
Шесть покрышек этих пестрых…
Проходя своей дорогой,
Земли сжег огонь сначала,
Он спалил поля, болота,
В озеро затем скатился…
Чуть вода не загорелась,
Искрами не засверкала…
 

В тексте «История мексиканцев по их рисункам» (перевод Г. Филипса, 1883 г.), или, как его еще называет автор, «Кодекс Рамиреса», говорится, что сам «Кецалькоатль (Венера) послал с небес вниз дождь из огня» и после этого наступил потоп. Это случилось «в последний год солнца Чальчиутликуэ, как рассказывали, с неба лилось такое огромное количество воды и в таком избытке, что сами небеса упали, и воды унесли всех…».

В гимнах, посвященных богу Виракоче, записанных индейцем Пачакути Ямки, встречается термин «ананкоча», буквально – «море сверху». Источник вод, обрушившийся на землю, согласно информации, заложенной в гимне, имел прямое отношение к звездным небесам и находился где-то высоко, в космосе.

В мифологии индейцев Южной Америки сохранились легенды об этом периоде времени, когда весь мир сгорел во всепожирающем пламени пожара и был затоплен высочайшими водами (миф «Как черно-белый мир стал цветным»): «Васулумани живет на четвертом небе… Васулумани Красный Попугай, такой ослепительно-яркий, что на него невозможно смотреть. А если выстрелить в Васулумани, из его продырявленного живота выльются все небесные и земные огни и мир исчезнет в языках пламени… Черно-белый мир существовал уже долго, так что земля переполнилась и больше людей не вмещала. Ее обитатели совсем забыли правила пристойного поведения, пренебрегая заветом Васулумани… И Красный Попугай веером выпустил из-под хвоста струи помета и выплюнул из клюва табак.

Слышите! Разнеслось по земле.

Охотники остановились в тревоге, следя за брызгами, которые рассеивались от горизонта до горизонта. Везде, где капли помета достигали земли, начинало бушевать пламя, так как вещество, исходящее из чрева Васулумани, горячее любого человеческого огня. Раскаленные частицы опускались на деревья и хижины, пожар занимался с разных концов. Через несколько минут мир сгорел.

Лишь два человека избежали собственной смерти: Поотили и его супруга Ваипилишома. Поотили не стрелял на охоте в многоцветных птиц, не украшал себя пестрыми перьями. Увидев несущийся на них вал огня, индеец с женой юркнул в нору броненосца. Жар настиг бы их и здесь, не успей броненосец замазать отверстие глиной.

Огонь отбушевал, пожрав все вокруг, гул его стих. Запас воздуха под землей тоже иссяк. Не в силах больше терпеть, Поотили и Ваипилишома выскочили наружу, но не нашли облегчения: смрадный дым поднимался до неба, волны горячих газов перехватили дыхание. Среди головешек и обугленных стволов валялись остовы людей и животных, источавшие запахи жженой кости и паленого мяса.

Вдруг грянул гром, сверкнула молния, тучи закрыли небо. Хлынул ливень, реки забурлили и вышли из берегов. Это рыба сахели взмахнула хвостом, заметалась и отворила плотины, ограждавшие запасы мировых вод. Уже по колено в воде, под струями дождя, Поотили сумел связать плот и побросать на него лесные плоды, принесенные мутным потоком. А его жена побежала к высокой горе. В правой руке она держала тлеющую головешку, в левой мешочек с плодами. Вода же все поднималась и вскоре покрыла вершину горы. На ней росло дерево уйван – священное дерево индейских шаманов, которого не уничтожить ни огню, ни воде. Вечно зелены его листья, они не сохнут и не опадают. Ваипилишома вскарабкалась по стволу, забралась в дупло и замазала отверстие глиной.

А поток бушевал. Вот уже дупло и нижние ветви дерева ушли под воду. В тот момент, когда лишь самая последняя веточка еще оставалась над поверхностью моря, на нее сел лесной петушок паухиль, птица индейских шаманов. Он опустил в воду хвост и запел. Его пронзительный крик разнесся по всему миру. Как только бурлящие струи коснулись перьев, поток успокоился, вода начала убывать. Все больше гор выступало над поверхностью моря, все больше птиц летало над ними. Птицы кричали и пели, а на земле вновь вырастали леса, расцветали цветы, наливались плоды, появлялись животные.

Плот Поотили опустился у подножия священного дерева. Индеец поднял голову и увидел дупло. Оттуда доносился голос жены. Выломав перемычку из глины, Поотили выпустил Ваипилишома наружу.

Жизнь потекла своим чередом, у мужчины и женщины родились сын и дочь. Они выросли, поженились, от них произошли все индейцы. Но случиться такое могло лишь однажды, в начале времен. Если брат и сестра поженятся когда-нибудь снова, потоп и пожар опять уничтожат мир. Красный Попугай все реже спускается на землю со своего четвертого неба. В мире появился новый свет, исходящий от солнца и от луны. Черно-белые предметы стали цветными. Но хотя цвет разрешен, не злоупотребляйте терпением Красного Попугая!»

В кодексе «Мальябекиано» имеется изображение «стреляющей звезды», окруженной языками пламени. Ниже символа Венеры показан «дом» нашей планеты в виде белой мумии смерти, опутанной веревками и залитой потоками огня. Справа от лица мумии изображена планета Венера, изливающая языки горящего водорода на Землю. Индеец, пронзенный огненной струей, – символ гибели множества людей, которые сгорели заживо во время этой ужасной катастрофы.

Рис. 90.Кодекс «Мальябекиано»

Индейцы тупи-гуарани из Бразилии сохранили предания с описанием страшного катаклизма, произошедшего в далеком прошлом: «Монан, создатель, Отец без начала или конца, творец всего, что существует, видя неблагодарность людей и их презрение к нему, который принес в их жизнь радость, отдалился от них и послал на них mama, божественный огонь, который сжег все, что находилось на поверхности земли. Он пронесся над огнем так, что в одних местах поднял горы, а в других местах образовал глубокие долины. Из всех людей один Ирин Маге был спасен, его Монан взял на небеса. И он, видя, что все на земле разрушено, говорил с Монаном так: „Ты уничтожишь также и небеса, и все, что на них? Увы! Где же будет впредь наш дом? Почему я должен жить один, не имея никого из себе подобных?“ И тогда Монан сжалился над ним и ниспослал на землю сильный ливень, который затушил пожар и, низвергаясь потоками со всех сторон, образовался океан, который мы называем partana, или великие воды».

У индейского племени чиригуано, живущего на юго-востоке Боливии, существует следующее описание великого потопа, который создал Агуара-Тунпа – злобное сверхъестественное существо: «Агуара-Тунпа поджег все прерии в начале или середине осени, так что вместе с растениями и деревьями погибли и все животные, от которых в те времена зависело существование индейцев, ибо тогда они еще не занимались, как теперь, разведением маиса и других злаков. Таким образом, лишившись всяких средств пропитания, индейцы чуть не умерли от голода. Однако, спасаясь от огня, они отступили к речным берегам, и здесь на земле, еще дымящейся от великого пожара, они кое-как перебивались рыбой, которую ловили в реке. Видя, что добыча ускользает из его рук, раздосадованный Агуара-Тунпа придумал другое средство, чтобы привести в исполнение свой адский замысел против человеческого рода. Он наслал ливень на землю, надеясь потопить в воде все чиригуанское племя, и чуть было не преуспел в этом. Действуя по внушению истинного бога Тунпаэтэ, они отыскали большой лист падуба и посадили на него двух маленьких детей, мальчика и девочку, рожденных от одной матери, и пустили этот крошечный ковчег с его драгоценным грузом плыть по воде. Дождь лил потоками, вода поднялась и затопила всю землю, все чиригуано утонули; спаслись только двое детей на листе падуба. Наконец дождь прекратился, и вода спала, оставив после себя огромные пространства вонючего ила…»