Текст книги "Звезда Апокалипсиса"

Автор книги: Виталий Симонов

О наступившем мраке на долгие годы упоминается в многочисленных библейских текстах: «Ты… покрыл нас тенью смертною» (Пс., 43: 20). «Послал тьму и сделал мрак, и не воспротивились слову Его» (Пс., 104: 28). «Израильтяне… блуждали в одичании и одиночестве… голодные и жаждущие, и душа их истаивала в бедствии», и Бог «вывел их из темноты и смертной тени» (Пс., 106).

Атмосфера нашей планеты в то время была настолько загрязнена, и нашим предкам казалось, что само небо обрушилось на Землю. В легендах жителей острова Самоа упоминается: «Небо и тучи нависали так низко, что люди не могли стоять прямо, не касаясь их». У племени каска (Британская Колумбия) сохранилось предание, что «когда-то давным-давно небо находилось очень близко к земле».

У аборигенов Австралии существует следующее предание о временах «низкого» неба: «Много-много лет назад земля была совсем плоской. Как блюдо. А над ней нависало небо, плоское, как крышка от блюда.

Между небом и землей был только очень небольшой промежуток, так мало места, что там могли жить только крохотные люди и звери, не больше термитов.

Дожди не выпадали, потому что они могли утопить и унести эти маленькие существа.

Деревья были совсем низенькие, как травинки». От этого бедствия, когда небо придавило всех ее обитателей к земле, люди избавились благодаря охотнику Йонди: «Стукнулся Йонди головой о свод небес, схватил волшебную палку, напрягся и начал ею отодвигать небосклон все выше и выше, пока и сам не стал таким, как теперешние люди. Еще поднатужился охотник и отбросил небо далеко ввысь, где оно находится и сейчас».

Согласно полинезийскому мифу, отделение земли от неба происходило так: «И вот Ронго-ма-тане (культурные растения) поднимается, пытаясь разделить Небо и Землю, но это ему не удается. Вот встает Тангароа (океан), чтобы разделить их, но не разделяет. Встает Хаумиа-тикетике (дикие растения) – повторяется то же самое. Встает Ту Сердитое Лицо (человек) – то же самое. И наконец, за дело берется Тане-махута (лес), он напрягается, но руки его не достают до верха, тогда он опускает голову вниз, а ноги подымает вверх. И тогда Ранги и Папа, разделенные, испускают вопль: „Зачем вы так дурно поступили с нами? Что заставило вас совершить грех, разделить нас?“… В самом деле, бесчисленный народ увидел тогда скрытое до сих пор пустое пространство между грудью Ранги и грудью Папы!»

На рельефе лестницы храма в Мишоне во Вьетнаме имеется изображение низкого неба, которое буквально придавило людей к земле. Почти аналогичный рельеф с «атлантами», поддерживающими небо, можно увидеть в региональном музее штата Веракрус. Данный рельеф специалисты относят к древней культуре ольмеков.

В древнем египетском папирусе, который хранится в Эрмитаже, упоминается об ужасной катастрофе, когда небо и земля перевернулись: «Я показываю тебе перевернутую землю; случилось то, чего никогда не случалось. Солнце скрылось и больше не светит людям. Никто не может жить, когда солнце окутано тучами… Никто не знает, полдень ли там, тень не рассеивается… Не ослепляет свет, когда оно появляется; в небе оно (солнце) подобно луне».

Надпись в виде пророчества, обнаруженная на глиняном сосуде времен эпохи Аменописа, и ее перевод с более древнего египетского текста, сохранившийся на папирусе, написанном по-гречески, повествует об этом же катаклизме: «Безводный Нил наполнится, сместившаяся зима вернется в свой сезон. Солнце возобновит свой путь, и ветры утихнут. Ибо во времена Тифона солнце закрыто тучами».

В преданиях, существующих в северо-западных районах России, так говорится об этом нагрянувшем светопреставлении:

Постигла нас тьма несветимая, Солнце угаси светлая, Свет свой не яви На лицо земли;

Прежде вечера в часы дневные Наступила нощь зело темная; Луча измени естество свое, Светлая луна во тьму преломися; Звезды на небеси Свет свой угаси… Земля и воды плод сократи; Паде с небес сап горящий, Пшеницу сломи недозрелую… Перемени море естество свое… Наступила зима зело лютая, Уби виноград зеленый…

Во время этого губительного катаклизма минимум два раза менялась ориентация оси вращения Земли относительно плоскости эклиптики. Возможно, что ось вращения планеты смещалась в пространстве на 180 градусов. Вследствие этого изменялось и направление движения Солнца по небосводу. У ацтеков существовало предание об этом времени: «В течение многих лет солнца не было. (Вожди) начали проникать через мрак во всех направлениях в поисках долгожданного света и спорить, в какой части неба оно должно будет в первый раз появиться. Некоторые говорили: „Здесь“, а некоторые говорили: „Там“, но, когда солнце взошло, они все оказались не правы, потому что ни один из них не указал на восток».

Аналогичное предание имелось и у индейцев майя: «Неизвестно было, откуда появится новое солнце. Они смотрели во все стороны, но не могли сказать, где взойдет солнце. Некоторые думали, что оно появится на севере, и их взоры были устремлены в этом направлении. Другие считали, что появится на юге. Некоторые, однако, устремили свое внимание на восток и заявляли, что солнце придет оттуда. И их мнение оказалось верным».

В таких экстремальных условиях оставшимся на Земле людям вряд ли удалось бы выжить, но наконец-то человечеству сказочно провезло. На поверхность Земли стали выпадать осадки из неизвестного органического вещества («манна небесная»), которое, вероятно, попало в атмосферу нашей планеты при прохождении ее через змееобразный «хвост» Тифона. В Псалтыри имеется упоминание об этом событии: «Ты сокрушил голову Левиафана, отдал его в пищу людям пустыни» (Пс., 73: 14). «Он повелел облакам свыше, и отверз двери неба. И одождил на них манну в пищу и хлеб небесный дал им. Хлеб ангельский ел человек, послал Он им пищу до сытости» (Пс., 77: 23–25). Это чудо вполне возможно. В настоящее время в космическом пространстве обнаружено около 40 видов различных органических веществ. Совсем недавно в межзвездном облаке Млечного Пути обнаружен сахар – гликольальдегид. В космосе существуют даже целые туманности, состоящие из этилового спирта. Если есть спирт, то должна быть и закуска. Осадки из органических веществ имели форму кориандровых зерен, желтоватый цвет, растворялись в воде и имели маслянистый вкус, подобный медовым сотам, которые различные народы называли «нектаром», «небесным зерном», «хлебом могущества». Она была «как иней на земле». «Ее назвали небесным хлебом, и падала она между камней и кормила их». «Через несколько часов тепло под плотным облаком растапливало зерна и испаряло их» (Исх., 16: 14–34).

Манна же была подобна кориандровому семени, видом как бдолах. Народ ходил и собирал ее и молол в жерновах или толок в ступе, И варил в котле, и делал из нее лепешки; Вкус же ее был подобен вкусу лепешек с елеем. И когда роса сходила на стан ночью, Тогда сходила на него и манна.

(Числ., 11: 7–9)

Собирали его рано по утру, каждый, сколько ему съесть;

Когда же обогревало солнце, оно таяло.

(Исх., 16:21)

Манна небесная выпадала не только на израильтян. Сведения о необычных «осадках» имеются у многих древних народов мира. Ирландские предания так повествуют об этом событии: «Эта пара (людей) лежала, спрятавшись в убежище во время пожара Сурта». Затем пришел «ужасный Фимбульветр в конце этого мира; между этими сроками они питались утренней росой, и от них произошел народ, который заселил обновленную землю».

«Из теней смертных» выпадал мед. «И облака свой аромат сеяли, сеяли мед… из дома своего небесного» (Калевала).

«Небеса проливали масло, воды струились медом», – говорится в тексте, обнаруженном в Рас-Шамре (Сирия).

На глиняных табличках, найденных при раскопках древней столицы Угаритского царства, имеется клинописный текст такого содержания: «Небеса изливали елей, ручьи наполняются медом».

В гимнах Ригведы (Атхарва-Веда) имеется упоминание о меде, возникающем из облаков: «С небес, с земли, из воздуха, из моря, из огня и из ветра истинно бьет ключом мед. И, облаченные амброзией, все существа радуются в сердце своем… Широкая земля будет питать нас изысканным медом… прольет для нас молоко обильными струями».

При попадании этого загадочного вещества в водоемы вода в них приобретала молочный цвет. В русских народных сказках до сих пор сохранились предания о «молочных реках и кисельных берегах».

В течение многих лет люди и животные питались этим веществом, которое с росой выпадало на землю, что и позволило им выжить в тех жутких условиях.

Наступившая на Земле темнота спасла человечество от очередной катастрофы. При сближении с Солнцем Тифон перемешал атмосферу нашего светила, вызвав резкое повышение солнечной активности. У индейцев Бразилии существует предание, что во время ужасного катаклизма Солнце меняло цвета и даже делалось синим.

Рис. 68.Солярные знаки с острова Готланд

В то время, когда атмосфера нашей планеты была затемнена, произошла ярчайшая вспышка на Солнце, следы от которой сохранились на поверхности Луны. Доктор Т. Голд, изучавший снимки лунной поверхности, сделанные астронавтами «Аполлона-11», обнаружил необычные образования – небольшие участки поверхности, покрытые стеклянной корочкой. В журнале Science (сентябрь 1969 г.) он пишет: «Остекловывание поверхности имеет место, видимо, благодаря радиационному нагреву: это предполагает гигантскую солнечную вспышку в геологически недавние времена… Вспышечный нагрев требует… чтобы светимость Солнца увеличилась более чем в 100 раз по сравнению с современной величиной на время от 10 до 100 секунд… Вспышечный нагрев лунной поверхности мог произойти достаточно недавно, поскольку микрометеориты не разрушили стекло и его не засыпал грунт… Вряд ли оплавление поверхности сохранилось бы спустя 1 миллион лет, и, вероятно, ему не более 30 тысяч лет».

«Сражение» между Тифоном и Солнцем достаточно реалистично изображено на камне с солярными знаками, найденном на острове Готланд. Это изображение двух сферических объектов, которые обмениваются протуберанцами в виде змееподобных струй. В верхней части камня высечен рисунок быстро вращающейся против часовой стрелки нейтронной звезды.

Имеется упоминание об этом катаклизме и в китайских летописях. Во времена правления китайского императора Чжу «пять планет сошли со своего пути. Ночью звезды (метеориты) падали как дождь. Земля тряслась…». «В это время видели, как два солнца сражаются в небе. Пять планет совершают необычные движения. Часть горы Чайхан рухнула».

Изображения нейтронной звезды можно увидеть и на так называемых «оленных камнях», найденных в Восточной Сибири. Солнце на этом рисунке показано в виде кружка с точкой посередине, а нейтронная звезда изображена в образе дракона с длинным хвостом – шлейф из вещества планет, которое было захвачено при ее прохождении через Солнечную систему. На третьем слева фрагменте имеется рисунок небесного тела с изогнутыми лучами. Именно в таком виде рисовали нейтронную звезду наши далекие предки в различных регионах мира.

В Древнем Египте разрушительные силы тьмы, хаос, засуху, ураганы, землетрясения, наводнения отождествляли с образом космического змея Апопа (нейтронной звездой), который периодически нападает на Солнце – Ра, грозясь его уничтожить. Во многих ритуальных папирусах содержатся проклятия в его адрес. «Назад, негодяй! – читаем мы в Книге мертвых. – Вернись в глубину Бездны, туда, где повелел тебе быть твой отец и где ты должен быть уничтожен! Не приближайся к этому месту, где находится Ра…»

Несмотря на мешанину текстов, беспорядочных списков, упоминаний, похоронных текстов, волшебных заклинаний, гимнов, духовных поучений и наставлений о пути к прекрасному, в произведении под названием «Пути Аменти», которое описывает методы превращения, необходимые для вступления в царство бессмертия, в Книге мертвых содержится и информация о «битве» Черного солнца и сопровождающего его змея с нашим светилом. В древнем египетском папирусе так описывается это событие: «Апопис, самый грозный враг, с которым предстоит столкнуться; и он становится все ближе и ближе. Это гигантская змея, плюющая кипящим ядом, который может обратить в пар воды Ноуна (Noun). Лодку выбрасывает на берег, где ее беззащитный пассажир может стать добычей исчадий тьмы. Чары волшебницы Исиды – единственное, что может противостоять этому дракону. Ее слова заставляют Апописа отступить и сплетаются вокруг плывущего бога, подобно кольцам длинной змеи, что впредь будет защищать Черное солнце».

В египетском папирусе под названием «Книга о том, что в ином мире» имеется описание «битвы» бога Ра с Апопом. Бог Солнца не может справиться с чудовищем и призывает других богов к совместной борьбе со змеем, «который уже поглотил всю воду следующего часа, чтобы затруднить путь богу Ра, и заполнил своими изгибами 450 локтей». Сил одного Ра оказывается недостаточно для борьбы с ним – на помощь ему является змей Мехен, образуя своими изгибами «род щита» вокруг него. Исида и другие богини своими заклинаниями связывают и уязвляют Апопа. Во время этого «сражения» наше светило проходит через змееобразный шлейф нейтронной звезды: «Канат барки (Ра) превращается в змея, чтобы вынести ее на свет, а она сама проводится через тело змея в 1300 локтей…» Ра выходит из пасти змея уже не «плотью», а в виде «скарабея».

Вероятно, в результате воздействия тяготения нейтронной звезды из атмосферы Солнца произошел выброс гигантских протуберанцев, и наше светило стало напоминать египтянам жука скарабея.

В Книге мертвых имеется описание сражения между нашим светилом и змеем: «Войдя через хвост гигантской змеи, Аф обратился в жука. Свет Анубиса остается в стороне от заката. Двенадцать усердных слуг тянут Мадит, утреннюю лодку, на восток, в то время как бывшее тело Афа лежит распластанным на песчаной дюне. Это означает самый конец путешествия. Черное солнце избежало уничтожения, призвав на защиту всех последователей света. Начинается новое путешествие, новая одиссея к высшей точке. Тутмос воскрес. Сын Тота принадлежит семье негаснущих звезд». рис. 69.Бог Солнца Ра в образе кота расчленяет змея Апопа

В итоге этой небесной «битвы» Солнце все-таки одерживает победу над змеем Апопом. Под воздействием тяготения Солнца змееобразный шлейф нейтронной звезды распался на отдельные части. В 39-й главе Книги мертвых написано: «Он (Ра) пронзил твою голову, он насквозь разрезал твое лицо, он разделил твою голову по двум сторонам дороги, она распростерта на его земле; твои кости разбиты на куски, твои члены отрублены от тебя».

Еще более подробно победа Ра описана в космогоническом тексте, обычно называемом «Книгой повержения Апопа». В ней говорится:

 
Я послал их (богов),
Возникших из моих членов,
Чтобы повергнуть злого врага.
Он, Апоп, падает в огонь,
Нож торчит в его голове, его ухо отрезано,
Его имени нет больше на этой земле.
Я приказал нанести ему раны,
Я сжег его кости,
Я ежедневно уничтожал его душу,
(лакуна, т. е. текст отсутствует)
Я отрезал члены от костей его.
Я его ноги,
Я разрубил его руки,
Я замкнул его рот и его губы,
Я раздробил его зубы,
Я вырезал язык из его пасти,
Я отнял у него речь,
Я ослепил его глаза,
Я отнял от него слух,
Я удалил сердце с его места,
Его имени нет больше.
 

В кодексах южноамериканских индейцев имеются аналогичные рисунки, где показан расчлененный змей. Змея разрывает хищник из семейства кошачьих – пума. Слева от изображения космического катаклизма показана нейтронная звезда с ее длинным шлейфом, который еще не разорван тяготением Солнца.

В астрономическом кодексе «Лауд» имеется изображение сцены «битвы» нашего светила с Великим змеем. На этом рисунке, где показан символ Солнца в виде звезды с прямыми лучами, антропоморфное солнечное божество сидит на извивающемся чудовище. Присутствует на данном фрагменте и пума. В хвосте дракона изображена птица Кецаль. В кодексе «Лауд» этим символом ацтеки обозначали планету Венера.

Рис. 70.Кодекс «Лауд». Битва бога Солнца со змеем

В Авесте («Гимн Хварно») имеется описание «битвы» между верховным богом Ахурамаздой и трехголовым змеем Дахака. Ужасный дракон нападает на наше светило (Хварно), и на его защиту встает Ахурамазда, но не может справиться с Великим змеем. Тогда в битву вступает Трайтаона и побеждает исчадие зла. Трайтаона, возможно, аналог египетского змея Мехена. Анхра-Манью – нейтронная звезда.

 
И устремился к Хварно
Огонь Ахурамазды,
Раздумывая так:
«То Хварно недоступное,
Как мне его достать?»
Но вслед за ним помчался
Трехпастый змей Дахака,
Ругательства крича:
«Назад! Не трогай это,
Огонь Ахурамазды!
На это недоступное
Ты если посягнешь,
То погублю тебя я,
И ты светить не сможешь
Земле, Ахурой данной,
Мир Истины храня!»
И он отдернул руки,
Огонь Ахурамазды,
За жизнь свою боясь —
Ведь змей был очень страшен.
 
 
49
Тогда помчался к Хварно
Трехпастый змей зловерный,
Раздумывая так: «То Хварно недоступное —
Как мне его достать?»
 Но вслед за ним метнулся
 Огонь Ахурамазды,
Такое говоря: «Назад!
Не трогай это, Трехпастый змей Дахака!
На это недоступное
Ты если посягнешь,
Заполыхаю сзади
И в твоей пасти вспыхну,
И выйти ты не сможешь
К земле, Ахурой данной,
Мир Истины губя!»
И отнял обе лапы
Трехпастый змей Дахака
За жизнь свою боясь —
Огонь был очень страшен.
 
 
50
Трайтаона могучий
Владел такою силой,
Когда сразил он змея
Трехглавого Дахаку.
Трехпастый, шестиглазый,
Коварный, криводушный,
Исчадье дэвов, злой,
Могущественный, сильный,
Он сделан Анхра-Манью
Сильнейшим быть во Лжи,
На гибель всего мира,
Всех праведных существ.
Молюсь я ради счастья…
 

Рис. 71.Иракский музей. Битва бога

Рис. 72.Бог, пожирающий Солнца с чудовищем Солнце. Берлинский этнографический музей

Имеются и другие подтверждения о грандиозной космической «битве» между Солнцем и нейтронной звездой. В Иракском музее (г. Багдад) находится терракотовый рельеф, обнаруженный в Хафаджи (Месопотамия) и датируемый 2-м тысячелетием до н. э. (данный рельеф явно относится к более древнему времени), который изображает битву бога Солнца (слева) с одноглазым чудовищем – циклопом, то есть Тифоном.

В 1860 году в Мексике при строительстве дороги были обнаружены массивные каменные плиты с рельефными изображениями различных божеств. Австрийский ученый Хабель произвел раскопки на месте находки артефактов и зарисовал рисунки на стелах. Позднее Адольф Бастиан (1826–1905) с согласия правительства Мексики вывез восемь плит, и в настоящее время они находятся в залах Берлинского этнографического музея. На одной из стел имеется изображение чудовища, окруженного языками пламени, которое пытается «проглотить» Солнце. В нижней части рельефа показаны испуганные индейцы, наблюдающие за ужасной небесной битвой.

Рис. 73. Дракон, глотающий Солнце. Шишкинские писаницы (по А.П. Окладникову)

Старинное словацкое сказание сохранило интересную информацию о сражении белого и красного Солнц. Их битва сопровождалась молниями и великим громом на Земле. После первой стычки между ними соперник «предложил оборотиться в белое и красное пламя: чье пламя осилит другое, тот и победит. Похититель Солнца оборотился белым пламенем, а соперник его красным. Долго они палили друг друга, и никоторый не мог одолеть». В итоге этого противостояния все-таки победило наше светило, и белое «солнце» удалилось побежденным.

Индийский поэт Калидаса в своем произведении «Рождение бога войны» так рассказывает о прохождении нейтронной звезды на фоне Солнца: «Зловонные птицы явились, ужасной на вид стаей… и затуманили солнце… И чудовищные змеи, черные как сажа, выплевывающие горячий яд высоко в воздух, внесли ужас в стан воинов… Вокруг солнца мерцало слабое сияние; испуганный взор мог различить на нем свернувшихся кольцами, извивающихся змей… а в самом центре солнца был призрак шакала».

Рис. 74.Пиктограмма у древней астрономической обсерватории у горы Севсар. Армения. Мартунийский район. Прорисовка Мартиросяна А.А. и Исраеляна А.Р.

В районе древней астрономической обсерватории у горы Севсар (Армения) имеется любопытная пиктограмма, где изображена траектория прохождения нейтронной звезды рядом с Солнцем. По мере сближения с нашим светилом объект изменял свою форму, направление движения, цвет и светимость. Если рассматривать траекторию перемещения звезды против часовой стрелки, на что указывает стрелка в нижней части наскального рисунка, то вначале объект выглядел как вращающийся крест. Колесо рядом с крестиками – это символ движения или вращения у древних армян. Далее изображена звезда с ее 11 спутниками. При приближении этого небесного тела к Солнцу произошел выброс вещества нейтронной звезды в направлении нашего светила. Это явление выглядит как протуберанец в виде свернувшегося дракона. Под воздействием тяготения Солнца активизировались процессы выделения энергии на поверхности нейтронной звезды и ее цвет становится белым. Извилистые линии в левой части пиктограммы – это, возможно, газо-пылевые облака в Солнечной системе, образовавшиеся в результате этой ужасной небесной «битвы».

В ацтекском астрономическом кодексе «Лауд» имеется рисунок, наглядно изображающий выброс протуберанца из недр нейтронной звезды при ее максимальном сближении с Солнцем. Из пасти страшного чудовища, которое находится справа от нашего светила, извергается огромный язык в направлении солнечного божества. Вокруг Солнца расположены антропоморфные изображения планет Солнечной системы. Если рассматривать символы небесных тел на рисунке против часовой стрелки, то в нижнем левом углу рисунка показан Меркурий, Венера в образе птицы (Кецалькоатль), Земля. Далее следует воинственный Марс, неизвестная планета (возможно, Нибиру), Юпитер, с драконом в руке, Сатурн, с посохом, Уран, Нептун и Плутон. Венера, которая еще не вышла на свою стационарную орбиту, изображена слева от Солнца. В шумерских и индийских источниках упоминается, что Меркурий появился на своей орбите сравнительно недавно, во время очередного «небесного сражения».

Рис. 75.Кодекс «Лауд». Солнечная система ацтеков

Рис. 76.Шумер. Сотворение человека

Любопытно, что богиня планеты Нибиру держит в руке маленького человечка. Возможно, на этой погибшей планете когда-то существовала высокоразвитая цивилизация, жители которой неоднократно посещали Землю. Цель экспедиции пришельцев – колонизация Земли и добыча полезных ископаемых, которые они отправляли на свою родную планету. Согласно информации, имеющейся в клинописных табличках Месопотамии, людей на Земле создали аннунаки с планеты Нибиру. Генетический эксперимент по сотворению человека происходил так. Богиня Нинту (Мами) замесила «глину», поместила в нее «разум бога». Используя генетический материал игига Be-Ила, по другим данным, кровь аннунака Гешту-Э, а также яйцеклетку обезьяно-женщины (неандертальца) из Африки, Нинту создала первого человека – Адама (кроманьонца). Затем, используя удачный образец человека и метод клонирования, богиня запустила в «серийное производство» черноголовых людей с помощью суррогатных матерей:

 
Нинти отщипнула 14 частиц глины.
Семь она расположила справа,
Еще семь расположила слева;
Посредине она поставила формочку.
Мудрых и много знающих
Дважды семь богинь-рожениц собрались.
Семеро породили мужчин;
Семеро породили женщин.
Богини-роженицы породили
Ветер Дыхания Жизни…
Когда были созданы люди,
Они не знали, что такое хлеб, не носили одежд;
Они ели растения ртом, подобно овцам,
И пили воду из канав.
 

Человек разумный был создан представителями инопланетных цивилизаций для своих корыстных интересов и использовался пришельцами в качестве рабов для выполнения трудоемких и грязных работ, а также для работы в шахтах. Аннунаки поступили просто и гениально. Не вкладывая существенных инвестиций в производство и орудия труда, они с помощью генной инженерии создали людей-рабов, перевели их на самообеспечение и беспощадно эксплуатировали своих самовоспроизводящихся и автономных биороботов, которые с помощью примитивных орудий труда выдавали на-гора необходимые пришельцам полезные ископаемые.

Таким образом, исходя из древних шумерских текстов можно утверждать, что современный человек – потомок искусственно созданных людей-рабов и результат генетических экспериментов пришельцев.

При одном из посещений нейтронной звездой Солнечной системы планета Нибиру была частично разрушена,

лишилась атмосферы и была смещена со своей орбиты, а цивилизация аннунаков погибла. Пришельцы, лишившись своей родины, снабжения, а также баз на Земле, которые пострадали во время великого потопа, постепенно деградировали и погибли в междоусобных войнах.

В кодексе «Фейервари-Майер» имеется рисунок, где изображена эмблема погибшей планеты и чудовище, заглатывающее человеческое тело. Возможно, данная иллюстрация свидетельствует о том, что гуманоидная цивилизация аннунаков погибла во время ужасного космического катаклизма, вызванного нейтронной звездой.

В ацтекском астрономическом кодексе «Борбоникус» имеется иллюстрация, подтверждающая данную гипотезу. На рисунке из этого древнего документа изображена богиня пятой планеты (Нибиру), ее символическое обозначение, в виде шара с двумя окружностями (возможно, орбиты двух ее спутников), которые изображены в виде птиц в правом верхнем углу рисунка. Также на иллюстрации показана эмблема погибшей планеты – голова орла. Изображены катаклизмы, происходившие на ее поверхности: изливающиеся из сосуда языки пламени, завитки атмосферы над двумя половинками разорванной планеты. В правом нижнем углу нарисована ступа с пестиком, в которую помещен значок в виде шара с хвостами – это общий символ, обозначающий планету или другое небесное тело. Вероятно, данный фрагмент рисунка указывает на то, что Нибиру существенно «размолотило» во время сближения с нейтронной звездой. Но самая главная деталь иллюстрации, символизирующая гибель гуманоидной цивилизации, – это змей, проглатывающий человека (аннунака).

Рис. 77.Кодекс «Фейервари-Майер»

После битвы с нашим светилом и планетами нейтронная звезда покинула пределы Солнечной системы. На этом бедствия землян не закончились. Загрязненность атмосферы Земли существенно ограничила количество поступающей энергии от Солнца, но после окончания «тьмы египетской» Земля все-таки попала в период увеличения его активности. У индейцев Нового Света сохранились воспоминания о великой жаре: «Он (океан) стал горячим, многие животные прыгали в воду, чтобы спастись, но вода начала кипеть». «Появились огромные тучи… такая великая жара наступила, что, наконец, вода закипела. Люди прыгали в реки и озера, чтобы охладиться, и умирали».

Рис. 78.Кодекс «Борбоникус»

У пророка Исайи имеются упоминания об этой страшной катастрофе:

Ты совершил страшные дела, нами неожиданные, И нисходил, – горы таяли от лица Твоего… Если бы Ты расторг небеса и сошел, Горы растаяли бы от лица Твоего.

В ацтекском кодексе «Зухе-Нуттал», вероятно, отображен именно этот период времени. В левом верхнем углу иллюстрации изображено Солнце в факелах протуберанцев. Ниже индейская женщина погрузилась в водоем, чтобы спастись от испепеляющего жара нашего светила. В правой части рисунка изображен индеец, испускающий дух и протягивающий чашку к небесному водному потоку (дождю). Очевидно, во время этого бедствия индейцы Нового Света страдали от жажды и недостатка питьевой воды.

Индейцы племени чеуке, живущие на побережье Мексиканского залива, рассказывают о странном поведении Солнца в те далекие времена: «Было слишком жарко. Солнце было помещено на „ширину руки“ выше, но все равно было слишком жарко. Семь раз солнце поднималось выше и выше под небесный свод, пока не стало прохладней».

В китайском мифе о стрелке И, который борется с различными чудовищами и драконами, причиняющими многочисленные бедствия людям, имеется описание этого периода: «На небе сияло десять солнц. В мире наступила засуха, какой еще никогда не бывало. Леса, покрывавшие тогда большую часть земли, вспыхнули, как сухой тростник от кремниевой искры. Звери, преследуемые огнем и удушливым дымом, бежали из чащ и дебрей и искали спасения в реках. Но и реки вскипали от солнечного неистовства. Рыбы всплывали брюхом вверх. Птицы, опалив крылья, падали сверху обуглившимися комочками. Толпы почерневших от нестерпимого зноя людей собирались на равнинах. Ударяя в каменные гонги, дуя в трубы, они поднимали шум, надеясь испугать небесное светило. Но Солнце, заигравшись, не слышало ничего или, может быть, по своей наивности думало, что люди, глядя на его проказы, радуются». В заключение мифа говорится, что стрелок И сбивает стрелами лишние светила и на небе остается только одно Солнце.

В мифологии многих народов мира говорится о многочисленных солнцах в небе, которые испепеляли землю. Возможно, за дополнительные светила наши предки принимали спутники нейтронной звезды, которых у нее было одиннадцать.

Лыонг Вунг – волшебный стрелок из мифологии народности мяо-яо (Вьетнам). Когда после Всемирного потопа появилось 12 солнц, от их тепла земная поверхность быстро высохла, но и после этого светила продолжали греть, и на земле засохли все растения. Тогда герой мифа сбивает стрелами все лишние светила, оставив только Солнце и Луну.

У батаков с острова Суматра сохранилась легенда: «В отдаленные времена солнце имело семь сыновей, которые все точно так же жгли землю, как и их мать. Люди, изнывавшие от нестерпимого жара, послали к луне ласточку с просьбой о помощи. Ночное светило хитростью вынудило солнце уничтожить своих детей, и в мире установился порядок».

Миф о нескольких солнцах в небе имеется и у североамериканских индейцев шастика. Вначале у солнца было девять братьев, пылающих так сильно, что мир едва не погибал. Столько же братьев было и у луны, и они испускали холод, от которого люди по ночам замерзали чуть не до смерти. Койот убил лишние солнца и луны и спас людей.

В древнем предании орочей говорится: «Два солнца было… Одно солнце старый человек стрелкой застрелил. Тогда солнце вверх ушло. Два солнца, когда было, дерево тоже родиться (расти) не могло… камень тоже весь таял».

У гиляков, живущих на острове Сахалин, сохранилась легенда: «Сперва одно солнце, одна луна были, людей много было, рыбы много было… Потом погода испортилась. Год один все плохая погода была, снег падал, смоляной дождь обильно лил на землю. Потом небо прояснилось, тогда три солнца и три луны родились. Три солнца все сожгли… Море кипело, рыба вся, морские звери все умерли…»

Аналогичным образом описывают это светопреставление и амурские гольды (нанайцы): «Вместо одного небесного светила взошло их три, от света стали люди слепнуть, от жары гибнуть. Солнце жгло так сильно, что земля горела, в реках вода кипела. Когда рыба, играя, выскакивала из воды, то у нее сползала чешуя. Ночью, когда три солнца закатились, появились три луны, и ночь сделалась так светла, что людям не было возможности уснуть».