Текст книги "Звезда Апокалипсиса"

Автор книги: Виталий Симонов

Вода, образовавшаяся при сгорании венерианского водорода в земной атмосфере, еще не успев охладиться, выпадала на землю в виде горячих осадков и пара. Писатель Г. Уилкинс, который собрал большое количество сведений о происходивших на нашей планете катастрофах, приводит такие сведения о потопе: «В районе Верхнего Мараньона, на Амазонке, на древних индейцев обрушился ужасный поток из пара и горячей воды, которые захлестнули землю, обжигая и уничтожая окрестные леса и все живое»;

«Все погрузилось во тьму на много лун. Несколько дней солнца совсем не было видно».

«Индейцы племени ипурина, обитающие на Рио-Пурус, в акватории верхней Амазонки, рассказывают о потоке горячей воды, причем такой горячей, что рыба варилась заживо! Кипящая вода обрушилась на землю, сжигая все, включая леса. Всюду было темно, как ночью, а солнце и луна скрылись».

Калифорнийские индейцы рассказывают о великой катастрофе, вызванной огнем с неба, которая уничтожила род людской. У племени вашо имеется предание о сильнейшем землетрясении. Во время этого бедствия начался настолько сильный пожар в горах, что пламя достигло звезд, и они, словно огненные слезы, упали на землю. Затем наступил потоп, и жители укрылись на вершинах заблаговременно построенных башен.

Вода, образовавшаяся при сгорании водорода, выпав на поверхность земли в виде обильных осадков, потушила бушевавшие на ней пожары, что спасло оставшихся в живых людей от неминуемой гибели. Калифорнийские индейцы племени винтун были, по их преданию, наказаны огнем за то, что украли у бога Каткогила волшебную флейту. Затем огонь был потушен водой.

Индейцы пани из группы племен дакота-сиуксов рассказывают, что их предки спрятались во время потопа в пещерах. Все их соплеменники погибли. Часть из них сгорела в огне великого пожара, а затем и остальные были уничтожены потопом по воле бога Атиус-Тирава. В это же время Верховный бог приказывал планетам и звездам «плясать» в небе.

В хрониках, повествующих о древней истории Мексики, упоминается о потопе, появлении Венеры вблизи нашей планеты и причинах ужасного наводнения, погубившего множество людей: «Более того, особенно важно то, что время исчислялось с момента появления… Тлауискальпантекоатль, или Утренней звезды, которая появилась в первый раз, сопровождаемая конвульсиями земли, залитой потопом».

В кодексе «Ватиканус А» имеется иллюстрация, где наглядно показано, что Всемирный потоп был вызван планетой Венера. На ацтекском рисунке богиня этой планеты изливает голубые небесные воды на индейцев, укрывшихся в каком-то убежище. Слева изображены камни с огненным хвостом (метеориты), которые обильно падали на нашу планету во время этого ужасного катаклизма. В правой части рисунка показан поток воды, изливающейся из сосуда вверх. В некоторых древних мифах и легендах говорится, что во время потопа из-под земли били фонтаны воды и даже нефти. Подобное явление могло возникнуть только под воздействием тяготения массивного небесного тела, то есть Венеры. В нижней части рисунка изображен один из мертвых великанов, которые, согласно индейским легендам, погибли во время потопа.

Рис. 91.Кодекс «Ватиканус А». Всемирный потоп

В кодексе «Зухе-Нутталь» имеется аналогичный рисунок с изображением Всемирного потопа, на котором богиня Венера выливает из кувшина небесные воды на индейца в маске орла. Орел, вероятно, – это символ тотема одного из индейских племен.

На 5-й странице кодекса «Борбоникус» имеется изображение богини Чальчиутлике. Поток воды, вытекающий из-под ее трона и несущий фигурки двух индейцев, возможно, символизирует потоп, который в незапамятные времена обрушился на землю Южной Америки.

Образовавшаяся вода при сгорании захваченного у Венеры водорода (охладившись) выпадала из атмосферы на землю в виде обильных осадков еще длительное время. В Библии рассказывается о катастрофическом наводнении, которое произошло во времена Ноя: «В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день, разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей… И вода усилилась чрезвычайно на земле, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. На пятнадцать локтей (8 метров) поднялась над ними вода, и покрылись горы… И истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов и птиц небесных, истребились они на земле: остался только Ной и что с ним в ковчеге. И усиливалась вода на земле сто пятьдесят дней… И стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней. И остановился ковчег в седьмом месяце, восемнадцатый день месяца, на горах Араратских… Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор».

Псалтырь (Псалом Асафа) так описывает эту страшную катастрофу: «Размышляю о днях древних, о летах веков минувших… Видели Тебя, Боже, воды, видели Тебя воды, и убоялись, и вострепетали бездны. Облака изливали воды, тучи издавали гром, стрелы Твои летали. Глас грома Твоего в круге небесном: молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась» (Пс., 76: 6, 17–19).

Рис. 92.Кодекс «Борбоникус». Богиня, изливающая небесные воды

Существует две первоначальных версии библейского рассказа о потопе, одна из них приведена в еврейском «Жреческом кодексе», а другая – в так называемом «Яхвисте». Согласно первому источнику, единственной причиной катаклизма был сильный ливень, продолжавшийся почти целый год. В «Яхвисте» (более древнее повествование о потопе) утверждается, что причиной катастрофы были воды, которые хлынули одновременно с неба и из-под земли. Грунтовые воды, хлынувшие из недр планеты, появились на поверхности земли в результате приливного воздействия тяготения Венеры, которая лишь незначительно уступает по массе нашей Земле. Библейский потоп, вызванный планетой Венера, отличается по продолжительности от потопа, произошедшего при сближении Тифона с нашей планетой, который длился всего 7 дней и был вызван в основном гигантскими приливными волнами.

Древние славянские источники сравнивали Венеру с орлом и неоднократно упоминают о грандиозных битвах, происходящих в небе нашей планеты. В главе «Сражение Велеса с Дыем» («Велесовы сказания») говорится:

«И то быль, а не небылица! Слушайте же правдивый рассказ!

И вот вылетел Дый Седуневич из Гнезда Орлиного на драконе, пышущем жарким пламенем. И так мчался он в вихре огненном над горами и лесами.

И дракон его огнеокий грозно кричал в черных тучах. И от крика того драконьего рушились горы высокие, сине море-океан колыхалось, содрогался небесный свод.

И кто слышал тот крик драконий, зверь ли, птица ли, человек ли, – замертво на землю все падали.

И все люди страшились Дыя и дракона его огнедышащего. Поэтому и в жертву ему кололи козлят, и козлов, и коз. И зажигали они костры горючие, и бросали мясо в котлы кипучие.

Но вот не осталось у людей ни скотины, ни птиц для обильных жертв. И поэтому жрецы вместо мяса те котлы камнями наполнили. А в священное пламя влили они не кровь горячую жертв, а лишь обычную воду.

И осерчал тогда грозный Дый. И прокричал он людям гневно, летая средь черных туч:

– Я на вас нашлю градобитие, напущу морозы лютые, и Земли Сырой потрясения! Под землей разведу дымные костры и с небес пролью серные дожди! И сожгу тогда ваши нивушки, и состарю я ваши личушки, спины ваши согну, ноженьки искривлю!

И стоял от тех слов грозных стон и плач, и скрежет зубовный по всем странам и всем украинам, что терпели власть бога Дыя…»

Затем на помощь против огнедышащего Дыя волхвы и князья призывают бога Велеса:

«И то быль, а не небылица! Слушайте правдивый рассказ!

И вот на ковре-самолете волшебном высоко в небо синее взвился бог Велес. И явился он в блеске молний, в тучах черных тех пред Орлиным Гнездом:

– На Земле пылают пожары! Реки высохли все до дна! Я явился к тебе, Седунич! Это значит – пришла война!

И услышал его Дый Седуневич. И тогда из Гнезда Орлиного вылетел он, обернувшись драконом. И дракон огнеокий закрыл собой Солнце. Из ноздрей дым струился, а из пасти летели искры.

– Принимаю твой вызов, Велес! – крикнул Дый, увидев противника. – Я желаю с тобой сразиться! И кому поможет Всевышний – тот противника одолеет!

И тогда среди туч солетелись боги. И рубились они мечами, бились мощными булавами. И от тех ударов мечей разлетались искры-молнии.

И так Велес-бог перед Дыем парил на волшебном ковре-самолете и рубился мечом-кладенцом. И тот меч волшебный раскладывался, становился длинней версты. И от тех ударов меча в прах рассыпался замок Дыя. И орлиные перья на землю пали и от молний, падая, запылали.

И тогда загорелися небеса, и на землю пепел посыпался. Загорелися на Земле и леса, и поля, и реки, и горы.

Долгой была битва Велеса с Дыем. И не день она шла, и не неделю, и не месяц шла, и не год. Целых триста лет и три года!

Так сражались Велес и Дый. И вот стали противники уставать. И вот первым устал Дый Седуневич. И тогда из рук ослабевших Дыя меч изостренный выпал. И в тот же миг Велес-бог поразил дракона. И низвергнул Дыя с небес…

И пошли на Землю дожди, потушили они пожары. И рассеялись тучи темные, и развеялись злые чары. И восславили люди Велеса…»

Что примечательно, в сказании о «Сражении Велеса с Дыем» даже указана общая продолжительность времени нахождения Венеры вблизи орбиты нашей планеты – 303 года.

В ацтекских преданиях упоминается об этом же периоде – 326 лет. У индейцев сохранилась легенда о потопе, который произошел вследствие продолжительного ливня: «На протяжении эры четвертого солнца, Солнца Воды, люди стали злыми и перестали поклоняться богам. Боги разгневались, и Тлалок, бог дождей, объявил, что намерен уничтожить мир наводнением. Но Тлалоку нравилась одна благочестивая супружеская пара, Тата и Нена, и бог предупредил их о потопе. Он велел им выдолбить изнутри большое бревно, взять с собой два колоса пшеницы – по одному на каждого, – и больше ничего не есть, кроме этой пшеницы.

Тата и Нена вошли в полое бревно, взяв с собой два колоса пшеницы. Начался дождь. Когда воды, наконец, схлынули и Тата и Нена оказались на сухой земле, они так обрадовались, что поймали рыбу и съели ее, забыв о повелении Тлалока. Лишь после того, как они насытились, муж и жена вспомнили приказ божества.

Тлалок появился перед ними и сказал: „Так вот как вы отплатили мне за спасение?“ И он превратил их в собак.

Боги разрушили мир потому, что даже самые праведные люди перестали повиноваться им. Так началась эра Пятого Солнца, в которой мы живем и по сей день».

И только благодаря разнице в углах наклона орбит планет к плоскости эклиптики Венера не столкнулась с Землей.

В сборнике каличьих песен Петра Безсонова «Калики перехожие» (М., 1861–1863) имеется такое описание потопа:

«…И открыли боги небесный свод. И с небес пошли не дожди, в сто потоков хлынули воды.

И поднялись Воды Великие!

Видя воды многие лютые, испугались люди и звери, побежали в горы крутые. Как они подымались, горы – превращались в камни горючие.

Наполнялись водою дебри, разливались реки широкие, поднимались звери к вершинам. Лютость в кротость тут превратилась, страхом сильным она укротилась. Лев с овцою стояли вместе – на вершинах гор.

Подымались на горы люди, побежали туда и звери. Люди вниз смотрели со страхом, как земли вдруг не стало видно, – все покрыла собой вода…

Все холмы водою скрывались, смерти горькой тут предавался – род зверей.

Крик великий все поднимали, кверху глас и дух испускали – в злой тот час.

Птицы в синее небо поднялись, из последних сил в нем летая, – пользы нет!

Птицы падали в шумные воды, все тонули, всех скрыли волны – та вода!»

Согласно полинезийской мифологии, потоп был устроен богиней бури Тафири-матеа и ее сыновьями, которых звали: Пронзительный Ветер, Пронзительный Вихрь, Большая Туча, Длинная Туча, Очень Темная Туча, Пламенная Туча, Черная Туча, Весьма Темная Туча, Исключительно Темная Туча, Пламенеющая Туча, Разрывающаяся Туча, Грозовая Туча. В это время некоторые части суши были затоплены из-за неистовой ярости Тафири-матеа, которая сражалась со старшими богами. Большие области Папату-ануку (Земли) оказались под водой. Имена сыновей богини, которые затопили землю, таковы: Великий Дождь, Долго Длящийся Дождь, Гроза с Градом. А их дети – Туман, Тяжелая Роса, Легкая Роса. Все вместе они затопляют землю. Только маленькая ее часть остается сухой.

О герое гватемальских преданий Ики, одном из восьми родоначальников племени киче, который благополучно пережил потоп, говорится: «Внезапно начался сильный ливень. Масса града выпала на голову всех племен, и огонь был потушен». Стояла полная тьма, и Ики вместе с братьями, дрожа от холода, забрался на вершину горы Хакавиц. Тогда после периода длительной темноты появилось Солнце, и «сразу же поверхность земли была высушена… перед тем как поднялось солнце, поверхность была влажной и илистой».

«…Вода поднялась на большую высоту, – упоминается в одном из бразильских преданий, – и земля вся была погружена в воду. Мрак и ливень не прекращались. Люди бежали, не зная, куда укрыться; взбирались на самые высокие деревья и горы».

Индейцы перрари и абадеры, проживающие в бассейне реки Амазонки, так рассказывают о потопе, при котором погибли почти все их предки: «Однажды люди услышали сильный грохот над землей и под ней, Солнце и Луна стали красными, затем голубыми и желтыми, а дикие животные в смятении смешались с людьми. Прошел месяц, а наши предки услышали рокот и увидели, как мгла поднимается с земли до небес. Грохотал и хлестал мощный ливень, который застлал всю землю, и день стал ночью. Некоторые люди безвозвратно пропали, другие погибли, так и не узнав, отчего все вдруг смешалось таким ужасным образом, вода поднялась очень высоко, и небо погрузилось в нее.

И лишь ветви самых высоких деревьев остались нетронутыми. На этих ветвях, среди высоко торчащих сучьев, укрывались люди. Они погибли от холода и голода, и лишь Уассу и его жене удалось спастись. Когда они могли спуститься, то не нашли не только ни одного тела, но даже костей».

Мифы, записанные миссионерами, подтверждают, что потоп в прошлом затопил и Гавайские острова, расположенные в Тихом океане: «Они говорили мне со слов своих стариков, что вся земля была некогда залита морем, за исключением одного небольшого пика на вершине Мауна– Кеа, где спаслись два человека от всеобщей гибели».

У коренного населения Таймыра существует схожая легенда о потопе: «Сперва эта земля была сплошь водой покрыта. Потом вода немного спала, из нее стала торчать вершина шайтанского хребта Койка-Моу. На это место откуда-то два человека упали. Смотрят кругом: везде только одна вода». Один из людей говорит: «Однако родим людей здесь».

В мифологии индейского племени тлинкитов (Аляска), или, как их еще называли русские переселенцы, колошей, сохранилось упоминание о потопе, который был вызван черным вороном (дождевым облаком, состоящим из воды, образовавшейся при сгорании венерианского водорода в земной атмосфере). Прикрепившись клювом к небесному своду, ворон висел много дней и изливал воду, пока вода не поднялась так высоко, что стала лизать его крылья. Некоторые люди спаслись от потопа в лодках или на горных вершинах. Они видели, как по бурному течению мимо них проносились вырванные с корнем деревья, огромные чудовищные рыбы и другие невиданные твари. Когда вода стала убывать, индейцы спустились с гор, но все деревья были снесены потопом. Оставшись без дров и огня, они погибали от холода.

Легенды инков рассказывают об этом же событии. «В самом начале глубины веков не было ничего, кроме самого всемогущего, вечно существующего Виракочи, его никто не сотворял. Он жил в огромном ничто, которое ему не нравилось, и он начал сотворять свет, то есть ясный день. Затем сотворил землю и создал на ней людей-великанов, но они были слишком большими, неловкими и некрасивыми и не следовали его наказам. Виракоча уничтожил неудавшееся племя людей-великанов, превратив их в камни. И на каменных исполинов ниспослал потоп, продолжавшийся шестьдесят дней. От прежних людей не осталось и следов».

По утверждению знатока африканских мифологий Б. Оля, «палеонегритские племена Северного Камеруна считают, что сначала существовал огонь, потом его залила вода, а первые люди появились после потопа». В мифологии племен сенуфо, догонов, коно и бозо первоначальный мир представляют в виде огромного моря грязи.

Потоп, согласно многочисленным мифологическим и библейским источникам, продолжался 1 год и 1 месяц. Наводнение от низвергающихся ливневых потоков с небес еще более усиливалось в результате возникновения огромной приливной волны, вызванной притяжением Венеры. Приливная волна многократно огибала поверхность Земли вследствие ее вращения. Эквадорское индейское племя капьяри считает священной гору Гуака-Иньян и рассказывает, что некогда разразился великий потоп, «от которого два брата спаслись, взобравшись на гору Гуака-Иньян. Когда поднялась вода, то вместе с ней поднялась и гора, так что потоп ни разу не достал вершины, на которой находились братья».

В «Описании сказаний и обрядов инков», составленном католическим священником Молиной, имеется такая информация о потопе: «…В потопе погибли все расы людей и их создания, ибо воды поднялись над высочайшими горными вершинами. Никто из живых существ не уцелел, кроме мужчины и женщины, которые плавали в ящике. Когда воды отступили, ветер отнес ящик в Тиауанако, где Создатель начал расселять людей разных народностей».

В кодексе «Чимальпопока» говорится, возможно, об огромной приливной волне, возникшей при очередном сближении Венеры с нашей планетой: «Небо подступило к самой воде, и в один день все было кончено. Вершины гор выступали над водами, которые оставались спокойными пятьдесят две весны. В конце года Ната и его жена Нена укрылись в дупле кипариса, когда воды подступали к самым небесам…»

Художник и этнограф Катлен, который длительное время занимался исследованиями сказаний племен Нового Света, описывает ежегодный праздник племени манданов, сохранивших воспоминания о великом потопе. В центре манданской деревни расположена «большая лодка», на которой от потопа спасся единственный человек этого племени. Лодка служит религиозной святыней и символом событий, произошедших в незапамятные времена. Катлен пишет, что «всякое отступление от ритуала и жертвоприношений воде грозит им повторением того великого бедствия, которое некогда, по преданию, истребило весь род людской, кроме одного лишь человека, причалившего в лодке к какой-то высокой горе на западе. Предание это, однако, не было исключительным достоянием манданского племени, ибо из 130 различных племен, посещенных мною в Северной, Южной и Центральной Америке, не было ни одного, от которого я не услышал бы ясного или смутного предания о такой же точно катастрофе; во всех преданиях то один, то три, то восемь человек спаслись от воды на вершине высокой горы. Некоторые из этих племен – у подножия Скалистых гор, в равнинах Венесуэлы или в пампасах Сакраменто в Южной Америке – ежегодно совершают паломничество к пресловутым вершинам, где некогда допотопные люди спаслись в лодках или иным способом, и под руководством своих магов обращаются с молитвами и жертвоприношениями к великому духу, прося его избавить от подобной катастрофы».

Египетский миф о потопе: «Солнечный бог Ра получил предупреждение от своего отца, Водной Бездны, о том, что человечество стало слишком жестоким и готово вот-вот восстать против богов. Тогда Ра призвал свое Око, богиню Хатхор, и послал ее наказать ослушников. Хатхор спустилась на землю и принялась убивать тысячи людей, потом – тысячи тысяч. Богиня была так ужасна, что по улицам Чете– нутена текли реки крови. Кровь стекала в Нил, река вышла из берегов, и вода, смешанная с кровью, хлынула на землю, разрушая все на своем пути. Потом поток достиг моря, которое тоже вышло из берегов. Кровожадная Хатхор с наслаждением пила эту страшную жидкость. Но Ра намеревался наказать человечество, а не уничтожить его совсем. Поэтому он призвал Тота, мудрейшего из богов, и попросил у него совета. Потом он послал богиню Сектет и повелел ей растереть множество фиников, смешать их с ячменем и сделать крепкое пиво. Это пиво следовало подмешать в кровь несчастных людей, чтобы привлечь Хатхор. Потом Ра приказал своим слугам взять кувшины с пивом и вылить их рядом с Хатхор. Из пива получилось огромное море. Хатхор учуяла запах крови и принялась пить пиво. Она так опьянела, что не могла устоять на ногах. В конце концов она уже перестала замечать оставшихся в живых людей, повалилась и уснула. От этих оставшихся в живых и возродился человеческий род».

В греческой мифологии тоже имеется описание Девкалионова потопа, который устроил Зевс за многочисленные людские грехи: «С тех пор, как Прометей украл для них огонь, они стали невыносимы. Я истреблю их всех до единого! Он полетел на землю к острову владыки ветров Эола. Повинуясь приказу, Эол запер все ветры в пещерах, а пещеру южного ветра Нота открыл. И обрушился Нот на землю, повергнув ее во мглу. На леса и поля, на города и селения хлынули потоки воды, стирая границу между небом и морем. Попытались захваченные бедствием люди скрыться в горах, но Зевс попросил брата своего Посейдона сорвать все запоры, сдерживающие подземные воды. Поднял Посейдон свой трезубец и с колоссальной силой обрушил его на скалу. Разверзлись земные глубины, и наружу из каменных конюшен выскочили тысячи каменных коней, потрясая белыми гривами пены.

Море стало беспредельным. И кажется, ни один клочок земли уже не возвышался над кипящим пространством. Только хрупкий плот качался на волне, и на нем, прижавшись друг к другу, не смея поднять глаза на грозное небо, лежали двое пожилых людей. Это был сын Прометея Девкалион, загодя предупрежденный отцом о готовящемся потопе, и его супруга Пирра. Долго их носило в непроглядном мраке, пока плот не уткнулся во что-то твердое. Это была незатопленная водой вершина горы Парнас. Вышли Девкалион и Пирра на сушу и заплакали… Вода постепенно стала спадать, и взору двух одиноких и беспомощных старцев предстала страшная картина. Бесследно исчезли селения. Земля была завалена огромными вырванными стволами деревьев. Даже на вершину горы доносился смрад раздувшихся тел людей и животных…»

Овидий в своем труде «Метаморфозы» так описывает Девкалионов потоп, который обрушился на землю Греции:

 
Кару иную избрал – человеческий род под водою
Вздумал сгубить и с небес проливные дожди опрокинул.
Он Аквилона тотчас заключил в пещерах Эола
И дуновения все, что скопления туч отгоняют. Выпустил Нота.
И Нот на влажных выносится крыльях, —
Лик устрашающий скрыт под смоляно-черным туманом,
Влагой брада тяжела, по сединам потоки струятся,
И облака на челе; и крылья и грудь его в каплях.
Только лишь сжал он рукой пространно нависшие тучи,
Треск раздался, и дожди, дотоль запертые, излились,
В радужном платье своем, Юноны вестница, воды
Стала Ирида сбирать и ими напитывать тучи.
В поле хлеба полегли; погибшими видя надежды,
Плачет селянин: пропал труд целого года напрасный.
Не удовольствован гнев Юпитера – небом; лазурный
Брат помогает ему, посылая воды на помощь.
Реки созвал, и, когда под кров своего господина
Боги речные вошли, – «Прибегать к увещаниям долгим
Незачем мне, – говорит. – Свою всю силу излейте!
Надобно так. Отворите дома, отодвиньте преграды
И отпустите тотчас всем вашим потокам поводья».
Так приказал. И они родникам расширяют истоки
И, устремляясь к морям, в необузданном катятся беге.
Сам он трезубцем своим о землю ударил. Она же
Дрогнула вся и воде на свободу открыла дорогу.
И по широким полям, разливаясь, несутся потоки;
Вместе с хлебами несут деревья, людей и животных,
Тащат дома и все, что в домах, со святынями вместе.
Ежель остался дом, устоял пред такою бедою
Неповрежденный, то все ж он затоплен водою высокой,
И уже скрыты от глаз погруженные доверху башни.
Суша и море слились, и различья меж ними не стало,
Все было – море одно, и не было брега у моря.
Кто перебрался на холм, кто в лодке сидит крутобокой
И загребает веслом, где сам обрабатывал пашню.
Тот над нивой плывет иль над кровлей утопшего дома
Сельского. Рыбу другой уже ловит в вершине у вяза,
То в зеленеющий луг – случается – якорь вонзится,
Или за ветви лозы зацепляется гнутое днище.
Там, где недавно траву щипали поджарые козы,
Расположили свои неуклюжие туши тюлени.
И в изумленье глядят на рощи, грады и зданья
Девы Нереевы. В лес заплывают дельфины, на сучья
Верхние вдруг налетят и, ударясь, дуб заколеблют.
Волк плывет меж овец, волна льва рыжего тащит,
Тащит и тигров волна; не впрок непомерная сила
Вепрю, ни ног быстрота влекомому током оленю.
Долго земли проискав, куда опуститься могла бы,
Падает в море, кружа, с изнемогшими крыльями птица,
Залиты были холмы своевольем безмерной пучины, —
В самые маковки гор морской прибой ударяет.
Гибнет в воде большинство; а немногих, водой пощаженных,
При недостатке во всем, продолжительный голод смиряет.
 

Имеется упоминание о потопе Девкалиона и у Лукиана: «Я слышал в Греции, что говорят греки о Девкалионе. Они утверждают, что существующая раса людей – не первое, полностью погибшее, а второе поколение, – потомки Девкалиона, во множестве расплодившиеся. А о тех, прежних, людях они говорят так: они были наглыми и склонными к неправедным действиям; они не уважали обеты, не были гостеприимны с чужестранцами, не внимали просителям; и все это, вместе взятое, зло и было причиной их гибели. Земля вдруг низвергла на них громадные потоки воды, прошли большие дожди, вышли из берегов реки, и море поднялось на невероятную высоту.

Все стало водой, и все люди погибли. Пощадили только Девкалиона, а благодаря благоразумию и благочестию он был оставлен, чтобы стать прародителем второй расы людей. Вот каким образом он был спасен: он вошел в большой ковчег, и, когда он был уже внутри, туда вошли попарно свиньи, лошади, львы, змеи и все другие существа, жившие в то время на земле. Он принял всех, и они не причинили ему никакого вреда, поскольку боги сотворили между ними дружбу с тем, чтобы они все плыли в одном ковчеге, в то время как кругом была вода».

Смещение оси вращения Земли произошло и во время Ноева потопа – из-за гравитационного воздействия Венеры. Ной увидел, что земля наклонилась, и воскликнул: «Что делается с землей, и что она так страдает и сотрясается» (Книга Еноха). В результате смещения оси вода морей и океанов в соответствии с законом сохранения момента количества движения обрушилась на материки, разрушая все на своем пути.

Описания потопа у различных народов мира удивительно точно совпадают с библейским повествованием, меняются только имена выжившего в этом катаклизме героя. По подсчетам французского этнографа Андре, в 1891 году было известно около восьмидесяти подобных легенд. Причем шестьдесят восемь из них никоим образом не связаны с библейскими источниками. Количество мифов и легенд распределены следующим образом: Азия – 13, Европа – 4, Африка – 5, Австралия и Океания – 9, Северная Америка – 16, Центральная Америка – 7, Южная Америка – 14.

Из облака вещества, захваченного Землей у Венеры, на поверхность нашей планеты сыпались метеориты, выпадали ароматические углеводороды и различные газы. В индийском эпосе Венеру часто сравнивают с коровой – «небесная корова» или «небесная Сурабхи». В мифе «Корова желаний» так описывается разъяренная Сурабхи: «Она пришла в еще большую ярость, запылала подобно полуденному солнцу. Из ее хвоста хлынул ливень горящих углей, сверкавших в ночном небе метеорами. Но этого было мало. В неистовстве она произвела струи молока, помета, потоков мочи (вероятно, – аммиак) и пены…» С тех пор корова у индийцев считается священным животным. «Асхарва– Веда» осуждает убийство коровы как «самое гнусное преступление», и кто его совершил, должен быть предан смерти. Моча и помет этого животного священны для брахманов. «Ничто не должно быть выброшено, как нечистое. Наоборот, вода, которую она извергает, должна храниться как самая святая вода… Любое место, которое корова почтит священным извержением своих экскрементов, навеки остается священной землей».

Рис. 93.Кодекс «Борбоникус»

В ацтекском кодексе «Борбоникус» имеется иллюстрация с изображением Венеры, изо рта которой высыпаются в кувшин пылевидные частицы вещества. Возможно, данный рисунок относится к вышеописанному периоду времени. На иллюстрации также показаны символы Венеры, Марса, вокруг которого обвивается змей, извергающиеся потоки огня, пламени и воды.

На странице 51 кодекса «Ватиканус А» имеется иллюстрация с символическим изображением бога Земли, который держит в левой руке стебель кукурузы. Вокруг божества показаны многочисленные метеориты в виде точек с хвостиком, падающие на поверхность нашей планеты. Подобные рисунки есть еще в нескольких кодексах южноамериканских индейцев. Вероятно, эта ужасная бомбардировка огромными раскаленными глыбами, падающими на поверхность нашей планеты, погубила множество людей, так как это событие довольно подробно изображено в древних кодексах.

В кодексе «Мальябекиано» имеется иллюстрация, где конкретно указывается виновница этого катастрофического бедствия – планета Венера, антропоморфный символ которой расположен рядом с потоком падающих метеоритов.

В Книге Иисуса Навина, которая была составлена из еще более древней книги Иасхера, говорится о потоке метеоритов, обрушившихся на землю: «Когда же они (племя ханаан) бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом» (Иис. Нав., 10: 11).

Во времена Иисуса Навина, при очередном сближении Венеры с нашей планетой, приливная волна, вызванная ее тяготением, способствовала переходу израильтян через реку Иордан. Вот как описывается это событие: «Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и ноги священников, несущих ковчег, погрузились в воду Иордана. Вода (реки), текущая сверху остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла» (Иис. Нав., 3:14–16).

При максимальном сближении Венеры с Землей на нашей планете начались извержения вулканов, землетрясения и произошло очередное смещение оси вращения планеты, а также увеличился эксцентриситет ее орбиты.