Текст книги "Звезда Апокалипсиса"

Автор книги: Виталий Симонов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 22 страниц)

В древнем городе Теотиуакан на стенах пирамиды, посвященной легендарному мифологическому герою Кецалькоатлю, находится изображение чудовища с языками пламени вокруг головы. В таком ужасном образе, вероятно, изображали Тифон индейцы Южной Америки.

На территории современного Гондураса расположены руины древнего поселения индейцев майя – город Копан, где находятся остатки пирамид, храмы, стелы и каменные идолы. Божество со змеей, вылезающей изо рта, или с клубком свернувшихся змей на голове и свисающих со щек каменного чудовища очень напоминают другие изображения Тифона.

Рис. 7.Тифон. Этрусский антефикс. Терракота. Музей Виллы Джулия. Рим

Изображения чудовищ с вытянутым языком можно обнаружить в самых различных регионах Земли. Например, аборигены Новой Зеландии рисовали этот объект в виде человекоподобной фигуры, рядом с которой расположена двойная спираль – символ космоса. Что характерно, на всех антропоморфных изображениях нейтронной звезды имеется одна общая деталь – длинный язык (протуберанец).

Нагрудная золотая пластина из Ла-Толы (Эквадор) достаточно точно изображает нейтронную звезду. Вокруг лица чудовища хорошо заметны извивающиеся струи газов («пропеллер») и корона из ионизированной плазмы.

На то, что чудовище с длинным языком является символическим изображением нейтронной звезды, указывает рисунок на ожерелье, которое было обнаружено в гробнице правителя Сипана. Древнее украшение состоит из 10 сфероидных элементов в виде пауков. На брюхе каждого насекомого имеется изображение лица с вытянутым языком, а на другой стороне сферы показаны змеи, закрученные в виде спирали, что очень похоже на быстро вращающуюся нейтронную звезду. В каждом элементе ожерелья находились воронкообразная спираль с перемычками и три золотых шарика, с прорезью посередине, назначение которых неизвестно.

В мифологии Древней Греции имеются многочисленные описания и антропоморфные изображения нейтронной звезды, которую эллины изображали также в виде головы горгоны Медузы (Медусы), которую окружают устрашающего вида змееподобные чудовища.

Рис. 10.Изображение чудовища. «Календарь Солнца»

Горгоны в греческой мифологии – крылатые женщины– чудовища со змеями вместо волос, взгляд которых превращал все живое в камень. Персей, вооружившись мечом, который вручил ему Гермес, надев крылатые сандалии, шапку-невидимку и глядя в свой щит, как в зеркало, чтобы избежать убийственного взгляда горгоны, отрубил одной из них, горгоне Медузе, голову. Греческий миф так описывает это сражение: «Как ястреб, ринулся юноша вниз. Свист его падения почуяли змеи на голове Медузы и поднялись с шипением на невидимого врага. Сама же Медуза едва успела пошевелиться. Меч сверкнул в воздухе, и голова чудовища оказалась в руках Персея. Из шеи Медузы хлынул поток крови, а из него, о чудо, выскочил Пегас, крылатый конь, расправив крылья, скрылся в небе. Герой швырнул голову Медузы в сумку, и она приняла ее форму. И только тогда пробудились две бессмертные горгоны. Увидев, что рядом с ними корчится в судорогах смерти тело их сестры, они взлетели в воздух…»

В упрощенном виде быстро вращающуюся нейтронную звезду изображали в виде свастики. Самые древние изображения свастичных солярных знаков относятся к 10—12-му тысячелетию до н. э. Вероятно, наши предки наблюдали свастику в небе. Иначе трудно объяснить, почему этот символ встречается у многих древних народов, проживающих на разных континентах и относящихся к самым различным культурам.

Рис. 11.Горгонион (щит). Античный рисунок

Свастику и свастичную мандалу, переводимые с санскрита как «колесо мира» или «круг вечности», как правило, отождествляют с культурой древних ариев, но многочисленные изображения свастики можно встретить у древних народов в самых разных регионах земного шара. В древние времена, когда славяне для письма еще использовали руны, слово «свастика» обозначало Пришедшая с Небес. Руна СВА – это Небеса (Сварог – Небесный Бог), С – руна, обозначающая вращение, направление, ТИКА – движение, пришествие, течение. На Руси крест с изогнутыми концами называли «коловрат» (вращающееся солнце) или «солнцеворот». Обычно этот знак отождествляют с символом Солнца, но на некоторых рисунках рядом с нашим лучезарным светилом изображена свастика! Зачем же рисовать Солнце дважды? Вероятней всего, это упрощенное изображение Тифона. Направление закручивания протуберанцев нейтронной звезды на различных изображениях свастики (левое и правое) зависит от того, сближается или удаляется от нас звезда. И таких рисунков на древних памятниках и артефактах насчитывается сотни и даже тысячи.

В горах Армении имеется огромное количество наскальных рисунков, которые изображают карты звездного неба, солярные знаки и другие необычные явления на небосводе. В труде «Наскальные изображения Гегамских гор» (авторы Мартиросян и Исраелян) опубликованы многочисленные петроглифы с рисунками различных событий Древнего мира. На одном из них имеется изображение шарообразной Земли с людьми и антиподами на ее поверхности. Рядом с нашей планетой показана правосторонняя свастика и крест, обозначающий вращение в разных направлениях. Несомненно, свастика – это упрощенное изображение быстро вращающейся нейтронной звезды.

Рис. 12.Наскальная пиктограмма в Гегамских горах. Армения

Справа от земного шара древний художник нарисовал облако, состоящее из четырех частей. Возможно, это часть атмосферы, гидросферы и поверхности нашей планеты, которые были захвачены тяготением звезды при ее максимальном сближении с Землей. Примечательно, что оболочка земного шара на рисунке разорвана. И это не упущение резчика по камню или ошибка ученого, копирующего петроглиф. Это сделано специально, чтобы потомки обратили внимание на это обстоятельство. В этой «прорехе» над Атлантическим океаном исчезла часть нашей планеты.

Рис. 13.Кодекс «Ватиканус». Ацтекская свастика, состоящая из четырех Змеев

В Валахии (Румыния), где ранее проживали гето-да– кийские племена, при археологических раскопках был обнаружен артефакт, очень точно изображающий нейтронную звезду. В его центре расположена сглаженная свастика с закрученными против часовой стрелки протуберанцами, а вокруг звезды имеется корона в виде лучей или лепестков. И все это показано на фоне звездного неба, где звезды выглядят как круглые точки.

В более упрощенном виде это небесное тело наши предки изображали в виде креста в круге. Таких наскальных рисунков на земном шаре очень много, но это не Солнце. Рядом с этим символом звезды люди каменного века иногда рисовали наше светило в виде точки в круге или шара с отходящими от него лучами. Так обычно рисуют Солнце маленькие дети.

Рис. 16.Находки Г. Шлимана со свастикой в Гиссарлыке (Трое)

Рис. 17.Свастика на Рис. 18.Ухтасар. Крест-Солнце. Армения хараппском кувшине

Рис. 15.Солнца мертвых. Пиктограмма на склепе из с. Дунта. Северная Осетия

Рис. 14.Свастика Драконов. Шумер

В Южной Америке был найден огромный яйцеобразный камень, который назвали Педра-Пинтада, что по-португальски означает «разрисованный камень». Его поверхность, длиной около 100 метров, шириной 80 метров и высотой 30 метров, покрыта рисунками зодиакальных созвездий и таинственными знаками. Один из них изображает символ «странствующего Солнца», которое, в отличие от обычного Солнца, нарисовано в виде кружка с радиально расходящимися «отростками», но не прямыми, а искривленными против часовой стрелки (свастика). На одном из петроглифов, с изображением знаков зодиака, изображена свастика. Вот как описывает петроглиф на камне ученый А. Зайдлер: «Часть камня площадью около 600 квадратных метров покрыта таинственными надписями и рисунками, которые напоминают египетские… Встречаются знаки свастики и Солнца. Письмена эти напоминают финикийские, древнегреческие, критские и древнеегипетские. Особого внимания заслуживает знак Солнца. Оно изображено в виде кружка с радиально расходящимися „отростками“… искривленными в направлении против движения часовой стрелки».

Рис. 19.Кодекс «Борджия». Символическое изображение нейтронной звезды

В древних русских преданиях и поверьях неизвестное небесное тело, возможно нейтронную звезду, сравнивали с мотком черной спутанной косматой пряжи. С тех давних времен сохранились даже загадки, в которых этот объект называется «мотовило-косовило» или «шило-мотовило». Мотовило – вращающееся приспособление для сматывания пряжи. Народные загадки: «Мотовило-косовило по поднебесью ходило, всем устрашило»; «Шило-мотовило под небеса подходило, по ниточке говорило». Отгадка – Змей. Древние русичи иногда называли это небесное тело Тит: «Он несется черным клубом, а из раскрытой пасти его валит дым и пламя». В славянской мифологии дракона с искрящимся телом, пламенеющими волосами и сиянием, вырывающимся изо рта, а также огненного вихря называли Рарог, Рарашек (чехи, словаки), Рариг (украинцы). В греческой рукописи XVIII века демон, приходящий «есть кости человека и тело его сокрушать», назван «авра черная почернелая, волосатая голова».

Рис. 20.Кодекс «Борджия». «Дом» черной звезды

В ацтекском астрономическом кодексе «Борджия», где изображены антропоморфные и зооморфные символы планет Солнечной системы, а также многочисленные сцены космических «сражений», имеется любопытный рисунок небесного тела с многочисленными змеевидными отростками и хвостом. Вероятно, в таком виде ацтекский художник зарисовал нейтронную звезду при ее максимальном сближении с нашей планетой. В центре изображения показана эмблема этого небесного тела – трапеция с головой дракона.

Пожалуй, самое достоверное и точное изображение Тифона можно увидеть на многочисленных каменных и металлических древнерусских амулетах-змеевиках, которые защищали его обладателя по принципу «зло против зла». Количество найденных змеевиков при археологических раскопках достигает несколько сотен. Только в одном Историческом музее хранится 116 таких амулетов. Наиболее знаменитый – оберег Владимира Мономаха, который он потерял на охоте и случайно найденный в прошлом веке. На амулетах-змеевиках хорошо заметны змеевидные, закрученные по спирали протуберанцы, которые изгибаются вследствие огромной скорости вращения нейтронной звезды вокруг своей оси, и петли ионизированной плазмы захваченного нейтронной звездой вещества планет в ее магнитном поле.

На некоторых амулетах-змеевиках имеются надписи, выполненные на древнерусском, древнегреческом и неизвестном средневековом наречии, которые напоминают другие описания Тифона. Например, на золотом казанском змеевике написано (перевод Крузе): «Черная родительница очернила себя злом (или лучше яростью. – Примеч. пер.),пресмыкалась в прахе, как змея, и шипела, как дракон, и рычала, как лев, и была в ужасе, как ягненок, когда победил ее архангел Михаил», который, согласно Апокалипсису (12: 7–9), является победителем «великого дракона, древнего змия, называемого диаволом и сатаной».

Рис. 21.Русские амулеты-змеевики

Надпись на черниговском амулете гласит (перевод Дестуниса): «Матица черная, почернелая, как змей, (ты) вьешься, и, как дракон, свищешь, и, как лев, рычишь, и, как ягненок, спишь». «Матица», по его расшифровке, – это утроба.

Имеются на амулетах-змеевиках надписи, состоящие всего из одного слова – «дна» («дъна»). В Ипатьевской летописи встречается это же слово: «дна есть подступила», где «дна» обозначает «смерть» или «конец». В русской рукописи XV века говорится: «Дна… акы молниину подобству подобящися скорость имеет и во все входит и горе, и долу, и в жилы, и в члены, и в кости». Молитва, защищающая от «дны», в славянской версии читается следующим образом: «Червленая и черная, власы и ногты связана от трех ангел, что рыкаеши яко лев, яко вол яциши (вопит), яко козлище взыграеши».

На территории России обнаружено большое количество византийских амулетов-змеевиков, которые являются прототипами древнерусских оберегов. Змеевидные композиции на византийских змеевиках почти не отличаются от русских, и на них имеются короткие надписи: «Свят, свят, свят…» и «Богородице помози…» (с указанием имени владельца).

В мифологии, преданиях и сказках многих народов одна из основных тем посвящена огненным змеям и драконам. В старинных русских заклятиях имеется весьма точное описание нейтронной звезды: «Заклинаю змию облаковидную, огневидную, власяновидную (косматую), дубовсходную (вырывающую деревья), врановидную (темную, что ворон), змию слепую (т. е. помрачающую свет), черную, стрельную, триглавую, уедающую жены, ехидну морскую». В русском фольклоре имеются и другие описания этого небесного тела: «…он вертится словно мельница и что из него видна вся вселенная – все государства и земли как на ладони»; «повергает целые горы»; «испускает из уст своих воду, яко реку»; «проливает на сыру землю кровь змеиную».

Как тут не вспомнить «Змея Горыныча» (змей-гора) из русских народных сказок, сказания о котором дошли до настоящего времени:

Как в тую пору, в то время Ветра нет – тучу поднесло, Дождя нет – искры сыплются: Летит Змеище Горынчище, О двенадцати змея хоботах.

Имеется описание битвы Велеса Сварожича с Черным Змеем в древнейших славянских Велесовых сказаниях, описание которой приводится в книге «Мир славянских богов». Автор – А. Асов. Это сражение, происходящее в небе между Змеем (Тифоном) и Огнебогом, сопровождалось разрушительными катаклизмами на нашей планете: «И вот то не пыль в чистом поле клубится, не туманы поднимаются, от синя моря, то с восточной дальней сторонушки выбегало стадо звериное, и что звериное стадо – змеиное.

И вот впереди того стада змеиного по Земле скакал лютый Черный Змей. И на Змее том шерсть вся медная, а копыта и рога его булатные. И бежал тот Змей в чистом поле, по долинам и по горам – вспарывая рогами тучи черные, и по своду небесному шаркал.

Как бежал тот Змей к горам Ирийским (Уральским) – Мать Сыра Земля под Змеем колебалась, в синем морюшке водица замутилась, берега крутые расшатались.

Так Змей Черный покорил весь мир подсолнечный. Стал без спросу он разгуливать по всей Сырой Земле…

Тут прослышал Семаргл про ту беду великую, все прослышал про бесчинства Змея Черного.

Обратился тут Сварожич Золотым драконом. Стал он во главе ирийской рати и надвинулся грозой на рати Змеевы. И тогда, распалясь, бог Сварожич-Огонь стал палить и жечь силу черную!

Стал топтать он лютых змеенышей. И колол Сварожич ворогов копьем, отсекал их головы острым он мечом и бросал их в море синее.

И подъехал он к их владыке. Видит тысячу грозных змеиных голов. Видит, чудище то расшалилось, лает псом и визжит свиньей.

И надвинулся на врага Огнебог Семаргл. У Сварожича Огнеокого, у Драконушки Златогривого – запылали тысячи горящих очей и оскалились зубы огненные.

И тут Велес-Семаргл сын Сварожич обратился вмиг Рарог-Соколом. И упал он с небес, как молния, стал когтить и терзать лютых ворогов. Разметал он по полю широкому, будто сокол, стаю черных воронов.

О, далеко залетел ясный Сокол, бивши в небесах черных воронов! Ко восточному морюшку синему! Только сил у Сокола недостало. И померкло тогда Солнце Красное, погрузилось оно в море темное.

Потеснил Сварожича Черный Змей. И Сварожич вознесся на небеса, полетел он в кузню Ирийскую. И тут ринулся за ним лютый Черный Змей. И вскричал он в тучах, будто гром взгремел:

– Покорил я всю Землю-Матушку! Покорил я всю поднебесную! И вот был я до сих пор только Князем Тьмы, ныне буду я всей Вселенной царь!

Но в Ирийской кузне не огонь горел, не железо в горне шипело. То Сварожич-Огонь во печи плясал, а Стрибог– ветродуй раздувал меха. Разгоралося пламя небесное. Искры яркие рассыпались, словно молнии в грозных тучах.

И работали в этой кузнице все двенадцать подмастерий искуснейших. И то были кузнецы, братья Рабичи. Ударяли они молоточками и сковали споро булатный плуг.

И сказали они Змею Черному:

– О ты, лютый Черный Змей! Повелитель Тьмы! Пролижи-ка ты скорей три небесных свода! Ты откроешь так все три двери к нам! Как пролижешь ты все три неба – сядем тебе на язык! И покоримся мы и восхвалим тебя, станешь ты тогда над царями царь! Будешь ты Владыкой Небес и Земли, Повелителем всей Вселенной!

Взликовал тогда лютый Черный Змей. Стал лизать он двери той кузницы. И то были не просто двери, а хрустальный небосвод – твердь небесная. Он лизал небосвод так жадно, как младенец свой леденец.

А пока он лизал и лизал, плуг сковали Сварог и Сварожичи. И затем раскалили они клещи.

И лишь Змей взошел на последний свод, пролизал последнюю дверь, тотчас в щель высунул он язык, чтобы боги на нем уселись.

Но напрасно ждал лютый Черный Змей. Боги схватили его язык раскаленными в горне клещами, и язык его зашипел! Как он был изумлен, раздосадован! И забился, и взвыл, и хвостом стал бить, сотрясая всю подвселенную.

И тогда стал Сварог Змея молотом бить. Бил его по всем головам. А Семаргл-Огнебог стал его запрягать в тяжкий кованый булатный плуг.

Боги Черному Змею тогда прорекли:

– А теперь будем плугом мы Землю делить! И пусть справа за межой будет царство Сварога, слева же межи будет Змеево царство!

И так Велес-Семаргл за плугом пошел, направляя его по Правой Стезе. А Сварог-Праотец погонял Змея Черного, но не плетью – булатным молотом.

Так появилась Стезя между Явью и Навью. Стало то разделение Правью».

Каменные рельефы и рисунки Змея можно обнаружить в различных регионах мира. Только на территории России при археологических раскопках найдены многочисленные фигурки Черного Змея, которые очень напоминают другие изображения Тифона.

Рис. 22.Скифская бляха с головами драконов. Золото. Эрмитаж. Нейтронная звезда

Древние китайцы изображали нейтронную звезду в виде многоглавого дракона, изрыгающего пламя или с длинным извивающимся языком. В верованиях народов Юго-Восточной Азии драконы занимают особое место. Этимология слова «дракон» – страж или хвататель. Культ и поклонение дракону широко распространены в этом регионе мира. Только в Китае насчитывается несколько десятков видов драконов. Описание некоторых из них напоминает Тифон – Лун-Ван (царь драконов), который имеет огромные размеры, и его появление связывали с засухой и наводнением. В южнокитайских провинциях почитался огромный страшный змей с четырьмя когтями – Ман («самый большой змей»). Куй – чудовище в виде пепельно-синего одноногого быка без рогов, при появлении которого начинался ураган и ливень. Его глаза излучали блеск, подобный свету Солнца и Луны. Куа-фу описывается в виде великана, из ушей которого свешивались две желтых змеи, и в руках он сжимал еще по желтой змее. Однажды он хотел проглотить Солнце и достиг его в долине Юйгу, но его одолела жажда, и он выпил всю воду из рек Хуанхэ и Вэйшуй. Лун – фантастический дракон с длинным извивающимся телом и головой, увенчанной рогами и гребнем. Об этом драконе в древних преданиях говорится: «Голова как у верблюда, рога как у оленя, глаза как у зайца, уши как у коровы, шея как у змеи, живот как у морского зверя шэнь, чешуя как у карпа, когти как у ястреба, лапа как у тигра… под подбородком светящаяся жемчужина, а на голове гора Бошань». На рисунке 23 изображен китайский дракон, внешний вид которого почти точно соответствует описанию чудовища, изложенному в древней легенде. Пылающая жемчужина впереди дракона – это, собственно, и есть нейтронная звезда, а огромное змееобразное тело – шлейф сопровождающих ее газов и обломков вещества планет, которые она прихватила при прохождении вблизи планет Солнечной системы.

В древней китайской книге «Шань-Хай-Цзин» имеется повествование о духе Чжулуне – драконе со свечой с горы Чжуншань. Свеча у него во рту освещала всю Вселенную. Чжулун – краснокожее чудовище, ростом в тысячу ли, с телом змеи и лицом человека. Когда дракон открывал глаза, на земле наступал день. Закрывал глаза, и наступала ночь. Дуновение из его пасти обращалось пеленой красных облаков, хлопьями снега и наступлением зимы; а дыхание – солнечным жаром, плавлением камней и железа, а также приходом лета. Вздох Чжулуна порождал ветер на десять тысяч ли и бури на земле.

Рис. 23.Дракон с пылающей жемчужиной. Китай

Еще один дракон в китайской мифологии – Сянлю: «Приближенный Гун-Гуна, изгнанного Юем, был ненасытным чудовищем с змеиным туловищем и девятью головами. Звали его Сянлю. Девятью головами он хватал землю с девяти гор. Самым ужасным было то, что, как только он чихал, появлялось большое озеро. Вода в нем была неприятной и горькой. Люди, выпившие эту воду, могли умереть, звери и птицы не могли жить поблизости. После усмирения потопа Юй, пользуясь своей чудесной силой, убил Сянлю. Народ был избавлен еще от одного зла. Из трупа огромного девятиглавого чудовища водопадом полилась вонючая кровь. Там, куда она попала, не могли расти злаки. Из чудовища вылилось еще много жидкости с таким неприятным запахом, что поблизости нельзя было жить. Юй забросал воду землей. Он делал это три раза, но все три раза вода снова просачивалась. Тогда Юй решил оставить там озеро, но соорудил башню, чтобы придавить нечистую силу. Эта башня находилась на северном склоне горы Куньлунь».

Рис. 24.Эскиз изображения из храма Солнца

Изображение дракона можно увидеть и на эскизе с золотой пластины, сделанной сыном принцессы и испанского дворянина по имени Санта-Круз. По его утверждению, изготовить ее приказал первый правитель индейского государства – Великий Инка. Ранее, до прихода в Куско испанцев в 1533 году, пластина хранилась в алтаре храма Солнца, а затем была переплавлена завоевателями в слиток золота. На этой своеобразной копии звездной карты можно увидеть эллипс, по бокам которого нарисовано Солнце и Луна. В виде овала инки, вероятно, изобразили орбиту нейтронной звезды. В верхней и нижней части эллипса показаны звезды, которые по своему расположению напоминают пояс Ориона и созвездие Южный Крест. Пожалуй, самый интересный фрагмент эскиза находится в правой его части, где имеется рисунок дракона рядом с каким-то неизвестным небесным объектом, от которого отходит прямая линия, заканчивающаяся шариком. Возможно, что так индейцы изобразили захват Тифоном части вещества Юпитера и образование планеты Венера. Выше дракона расположено облако, которое очень напоминает мифологические описания планеты Венера, окруженной облаками газов. Мифы и рисунки с изображениями этой планеты будут приведены ниже. В левой части эскиза, возможно, показан Юпитер и его замысловатая траектория в звездном небе, когда во время сближения с Тифоном огромная планета была смещена со своей орбиты гравитационным полем нейтронной звезды. Причем рядом с Юпитером нарисованы полукольца газов, которые остались рядом с планетой после этого ужасного катаклизма и затем постепенно за счет диффузии рассосались в космическом пространстве. В настоящее время у Юпитера сохранился только пояс, состоящий из мелких каменных обломков, пыли и замерзших газов, который аналогичен знаменитому кольцу Сатурна, но меньшего размера и плотности. Клетки в нижней части эскиза (102 штуки) могут обозначать количество лет, в течение которых Тифон находился в пределах Солнечной системы, что совпадает с вычисленным значением.

Интересно, что изображение дракона на золотой пластине инков очень похоже на наскальный рисунок, который обнаружен в горах Джермаджур (Армения). На армянской пиктограмме дополнительно показан еще и изгибающийся хвост дракона (рис. 25).

Особенно многочисленные изображения различных змеев имеются в древних храмах индейцев Южной Америки. Количество таких рисунков, рельефов, скульптур на этом континенте исчисляется тысячами. На росписи керамического сосуда, относящегося к культуре племени мочика, имеется рисунок двухголового змея на фоне звездного неба. Очевидно, в таком виде изображали нейтронную звезду перуанские индейцы. Многочисленные рельефы с изображениями дракона имеются на стенах храма в Шочикалько. На Диске «Н» из «Колодца жертв» в Чичен-Ице изображена сцена жертвоприношения небесному Змею (рис. 26).

Описания огненных змеев, драконов и других огнедышащих чудовищ есть практически у всех древних народов нашей планеты. Появление нейтронной звезды на небосводе и вызванные ею страшные катаклизмы на Земле сохранились в мифах, сказаниях и легендах и дошли до нас через многие тысячелетия.

В буддийском тексте «Садханамале» имеется описание шестнадцатирукого дракона темно-синего цвета устрашающего вида – Махакалы (буквальный перевод с санскрита – «великий черный»), у которого в отличие от других изображений чудовищ язык раздвоен.

В монгольской и бурятской мифологии существует множество драконов, у которых отсутствуют имена и они заменены описательными прозвищами: «Пятнадцатиголовый Атгар Желтый мангас», «Двадцатипятиголовый Хот– гор Черный мангас», «Кусающийся Желтый мангадхай», что переводится как «изогнутый», «свернувшийся», «переплетенный». Один из драконов – Мангус, который змееподобен, желто-черного цвета и имеет до ста голов. Его пасть от земли до неба, а утроба вмещает толпы проглоченных им людей, стада, горы, воды рек и озер.

Рис. 25.Наскальный рисунок дракона в горах Армении Джермаджур

Недалеко от Иерихона в восточной части долины Иордана в местечке Хассул археологи раскопали руины очень древнего города. Его возраст превышает шесть тысяч лет. В наиболее глубоко расположенных культурных слоях ученые обнаружили на каменной стене изображение необычной звезды с восемью чередующимися черными и красными лучами. Вокруг звезды изображен орнамент из переплетенных змеиных тел и глаз.

В тибетских преданиях существует образ чудовища – Бал Са, которое представляет собой синюю фигуру с девятью головами, восемнадцатью руками и четырьмя ногами. Его глаза мечут красные молнии, раскаты грома доносятся из ушей, черные ветры дуют из ноздрей, град сыплется с языка, а изо рта вырывается полыхающее пламя.

Аждарха – многоголовый дракон или огненный змей в мифологии тюркоязычных народов Малой и Средней Азии, Казахстана, Северного Кавказа, Поволжья и Западной Сибири, который изрыгает огонь, дым, яд и засасывает людей в свою пасть со струей вдыхаемого воздуха.

Агунуа – в меланезийской мифологии огромный змей, с появлением которого начинаются стихийные бедствия, голод, землетрясения и потоп.

Василиск – чудовищный мифический змей. По описанию Плиния Старшего, он наделялся сверхъестественной способностью убивать не только ядом, но и взглядом, дыханием, от которого растрескивались скалы и сохла трава. В христианской символике – одно из воплощений дьявола.

Джесертеп – в мифологии одного из египетских номов гигантский змей, враг Солнца, олицетворение сил зла.

Индиф – ужасный извивающийся змей и предводитель сил зла и темноты. Заклятый враг нашего светила. Это еще один змей египетской мифологии.

У эвенков Дябдар – это гигантский небесный змей, который осушил всю землю и проложил новые русла рек и «выкопал» огромные ямы для озер.

В мифологии хаанитских племен существовал семиглавый морской дракон Ям-нахар, который во время битвы с Ваалом (Балом) залил всю землю водой, но был уничтожен верховным богом.

Доржешугпа – это имя божества тибетской мифологии космического происхождения. Среди прочих характеристик этого бога, которые напоминают другие описания Тифона, имеется и такое: «Его пасть раскрыта, как бездонное небо; его четыре клыка – острые, как лед ледников; между ними – язык, вращая которым он заставляет содрогаться три мира; двигая ушами, он производит свирепые устрашающие ветры, сметающие с пути всех нарушителей клятв и обетов; из его ноздрей вылетают громовые облака, из которых он насылает громы и молнии, разрушая дома; всех нарушителей закона он прячет за оградой из камней». Последняя кара божества связана с обычаем тибетцев – окружать могилы кругом или квадратом из камней.

Польское сказание повествует о Вихре, который имел тело великана, а голову змея, ездил на огненном крылатом коне и своим бурным дыханием приводил в сотрясение свой собственный дворец. Появление Вихря в небе сопровождалось различными катаклизмами на Земле.

Яматано Ороти – «змей-страшилище, девятиголовый и с девятью хвостами». Он был великолепен и ужасен. Его тело простиралось через девять холмов и долин провинции Изумо (юго-восток Японии). В японской мифологии ужасное чудовище, которое сражается с богом Сусаноо, который разрубает змея на куски, «отчего река Хи вместо воды кровью потекла».

В индийских преданиях Раху – демон затмения (в ведийской литературе – Сварбхану), прародитель комет и метеоров, изображаемый в виде головы дракона, который преследует Солнце и Луну и время от времени пытается проглотить их. В древнеиндийской астрономии рассматривается как самостоятельное небесное тело. Хвост Раху отождествляется с кометой – Кету. Расчленил дракона бог Вишну своим оружием – острым сверкающим диском. С тех пор его голова остается на небе, а тело рухнуло вниз, и земля содрогнулась от его падения.

Анализируя информацию, содержащуюся в древних документах, мифах и легендах, можно (приблизительно) восстановить события этого ужасного катаклизма. Что же произошло в Солнечной системе в далеком прошлом? При прохождении Солнечной системы нейтронная звезда своим тяготением наносила катастрофические разрушения небесным телам, смещая оси вращения планет, а также их орбиты.

Рис. 26.Принесение человеческой жертвы (человеческого сердца) Великому Змею. Диск «Н» из «Колодца жертв» в Чичен-Ице

Нейтронная звезда, которую древние греки называли Тифон, вошла в Солнечную систему в районе орбиты Нептуна – из-за наклона своей орбиты к плоскости эклиптики. Последствия этого космического катаклизма можно наблюдать и в настоящее время. Например, спутник планеты Нептун – Тритон, вращается по своей орбите в противоположном направлении, чем сама планета. Поверхности планет и спутников, которые не защищены атмосферой, буквально испещрены оспинами гигантских кратеров. Некоторые из кратеров образовались сравнительно недавно.

При сближении с Нептуном нейтронная звезда своим гравитационным полем вырвала с орбиты один из его спутников – будущий Плутон. В настоящее время существует гипотеза, что девятая планета от Солнца когда-то была одним из спутников Нептуна, и Плутон оказался на своей орбите в результате какого-то разрушительного катаклизма, произошедшего в Солнечной системе. Периодически он пересекает орбиту своего вероятного «родителя».

На одной из страниц ацтекского кодекса «Лауд» имеется иллюстрация, подтверждающая данную гипотезу, где рядом с антропоморфным изображением Нептуна расположена эмблема Плутона в виде головы оленя. Очевидно, в далеком прошлом, два этих небесных тела входили в состав единой системы, но Плутон был смещен со своей орбиты тяготением нейтронной звезды и переместился на более удаленную от Солнца орбиту, со значительным эксцентриситетом.