Текст книги "Звезда Апокалипсиса"

Автор книги: Виталий Симонов

Под воздействием тяготения Венеры наша планета стала перемещаться с постоянной угловой скоростью вокруг дополнительной оси вращения (прецессия гироскопа с тремя степенями свободы), но в отличие от катаклизма, вызванного гравитационным воздействием Тифона, это смещение продолжалось только несколько часов. Священное Писание повествует о том, что во времена Иисуса Навина солнце стояло неподвижно на небе почти целый день: «…и сказал перед Израильтянами: стой, солнце, перед Гаваоном, луна, над долиной Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: „Стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день“» (Иис. Нав., 10:12,13).

В собрании древних книг (Мидрашим), которые не были включены в Священное Писание, говорится, что солнце стояло неподвижно в небе в течение 18 часов, а день от восхода до заката продолжался около тридцати часов.

И мир снова, как утверждают раввины, был «поглощен вихрем, и все царства шатались, земля тряслась и дрожала от грохота грома».

В Ригведе упоминается: «Свою колесницу бог солнца остановил посреди неба».

Сахаган – испанский ученый, длительное время изучавший предания индейцев, писал, что во время какой-то космической катастрофы солнце едва поднималось над горизонтом и оставалось без всякого движения, луна тоже стояла неподвижно.

В это же время на юге Южной Америки восход солнца задержался на несколько часов. В мексиканских хрониках говорится, что «солнце отказывалось показываться в течение четырех часов, и мир был лишен света. Потом большая звезда появилась. Ей было дано имя Кецалькоатль… небо, чтобы показать свой гнев… погубило множество людей, которые умерли от голода и мора… и именно тогда… народ заново установил счет дней и ночей и часов, согласуясь с изменением времени». «Эта змея была украшена перьями: вот почему ее назвали Кецалькоатль, Кукумац или Кукулькан». «Оперение Кецалькоатля представляло собой языки пламени».

Упоминал о необычном поведении Солнца и писатель Захария Ситчин: согласно Монтесиносу и другим ранним хронистам, подобное уникальное явление наблюдалось в правление Титу Юпанкви Пачакути II, пятнадцатого монарха времен Древней империи. На третий год его царствования, когда «хорошие законы и обычаи были позабыты и люди предавались всевозможным порокам», случилось так, что «двадцать часов не было рассвета». Другими словами, ночь не закончилась в положенное время, и восход солнца задержался на двадцать часов… В Ханаане солнце не садилось за горизонт около двадцати часов, а в Андах столько же времени длилась ночь…

Упоминается о бедствиях, вызванных Венерой, и в месопотамских текстах. В вавилонских псалмах, посвященных богине Иштар (Венере), которую иногда называли «звездой плача», говорится от ее имени:

 
Я заставила небеса дрожать, а землю сотрясаться,
Из-за меня небо светит тускло,
Я дождем обрушила сверкающий огонь на враждебные земли,
Вот почему я Иштар,
Иштар я, царица небес, от этого света, поднимающегося в небесах.
Я Иштар; я странствую в высях…
Я заставляю содрогаться небеса и колыхаю землю,
В этом моя слава…
Она, которая светит на небесном горизонте,
Чье имя чтят в людских жилищах,
Вот моя слава.
«Царица небес и вверху и внизу», пусть так говорят,
В этом моя слава. Я разбиваю горы,
В этом моя слава..
 

Древние греки были убеждены, что легендарный Фаэтон (греч.«пылающий») превратился в Утреннюю звезду (Венеру). Аполлодор (II в. до н. э.) считал Фаэтона сыном Тифона. Этого же мнения придерживался и Гесиод. Действительно, если вспомнить гипотезу о происхождении Венеры из недр Юпитера, то Тифон вполне можно назвать папашей.

В «Тифонии» Нонна имеется упоминание о тектонических разрушениях и приливных волнах, доходивших до неба, вызванных сближением Фаэтона с нашей планетой:

 
Воды потопа, смешавшись с рядами небесных созвездий,
Сделали Млечный Путь еще более белым от пены…
Скоро и мир перестал бы быть миром, и вспять обращенный
Железный век прекратил бы бесплодную связь человеков;
Но мановеньем священным Зевса бог синекудрый
Режущим землю трезубцем копнул Фессалийскую гору
И посредине вершину рассек; в расселину пика
Воды блестящие вдруг устремились и ринулись в недра.
Скоро, согнав с себя струи идущего с высей потопа,
Вновь появилась земля; а когда удалились наплывы,
Между глубоких ущелий опять обнажились утесы.
 

Рис. 95.Кодекс «Мальябекиано»

При сближении с нашей планетой Фаэтон (Венера) не смог преодолеть «кружащиеся полюса (Земли), и быстрая ось смела его». В результате гравитационного взаимодействия между планетами орбита Земли изменилась, то есть увеличился эксцентриситет ее орбиты.

В кодексе «Мальябекиано» имеется рисунок, где отображен момент сближения Венеры с нашей планетой. Бог Земли, с початком кукурузы в руке, «поймал» Венеру, эмблема которой находится в правой руке божества. Таким образом, индейский художник изобразил гравитационное взаимодействие между планетами, которое привело к многочисленным катаклизмам на Земле.

Овидий так описывает одно из сближений с Фаэтоном, когда Земля находилась в перигелии, то есть ближайшей к Солнцу точке орбиты:

 
Полымя землю уже на высотах ее охватило;
Щели, рассевшись, дает и сохнет, лишенная соков,
Почва, седеют луга, с листвою пылают деревья;
Нивы на горе себе доставляют пламени пищу.
Мало беды! Города с крепостями великие гибнут
Вместе с народами их, обращают в пепел пожары
Целые страны. Леса огнем полыхают и горы:
Тавр Киликийский в огне, и Тмол с Афоном, и Эта;
Ныне сухая, дотоль ключами обильная Ида,
Дев приют – Геликон и Гем, еще не Эагров.
Вот двойным уж огнем пылает огромная Этна;
И двухголовый Парнас, и Кинт, и Эрикс, и Офрис;
Снега навек лишены – Родопа, Мимант и Микала,
Диндима и Киферон, для действ священных рожденный.
Скифии стужа ее не впрок; Кавказ полыхает.
Также и Осса, и Пинд, и Олимп, что выше обоих.
Альп поднебесных гряда и носители туч Апеннины.
Тут увидал Фаэтон со всех сторон запылавший
Мир и, не в силах уже стерпеть столь великого жара,
Как из глубокой печи горячий вдыхает устами
Воздух и чует: под ним раскалилась уже колесница.
Пепла, взлетающих искр уже выносить он не в силах,
Он задыхается, весь горячим окутанный дымом.
Где он и мчится куда – не знает, мраком покрытый
Черным как смоль, уносим крылатых коней произволом.
Верят, что будто тогда от крови, к поверхности тела
Хлынувшей, приобрели черноту эфиопов народы.
Ливия стала суха, – вся зноем похищена влага.
Волосы пораспустив, тут стали оплакивать нимфы
Воды ключей и озер. Беотия кличет Диркею;
Аргос – Данаеву дочь; Эфира – Пиренские воды.
Рекам, которых брега отстоят друг от друга далеко,
Тоже опасность грозит: средь вод Танаис задымился
И престарелый Пеней, а там и Каик тевфранийский,
И быстроводный Исмен, и с ним Эриманф, что в Псофиде;
Ксанф, обреченный опять запылать, и Ликорм желтоватый,
Также игривый Меандр с обратно текущей струею,
И мигдонийский Мелант, и Эврот, что у Тенара льется;
Вот загорелся Евфрат вавилонский, Оронт загорелся,
Истр и Фасис, и Ганг, Фермодонт с падением быстрым;
Вот закипает Алфей, берега Сперхея пылают;
В Таге-реке, от огня растопившись, золото льется,
И постоянно брега меонийские славивших песней
Птиц опалила речных посредине теченья Каистра.
Нил на край света бежал, перепуган, и голову спрятал,
Так и доныне она все скрыта, а семь его устий
В знойном лежали песке – семь полых долин без потоков.
Жребий сушит один исмарийский Гебр со Стримоном,
Также и Родан, и Рен, и Пад – гесперийские реки,
Тибр, которому власть над целым обещана миром!
Трещины почва дала, и в Тартар проник через щели
Свет и подземных царя с супругою в ужас приводит.
Море сжимается. Вот уж песчаная ныне равнина,
Где было море вчера; покрытые раньше водою,
Горы встают и число Киклад раскиданных множат.
Рыбы бегут в глубину, и гнутым дугою дельфинам
Боязно вынестись вверх из воды в привычный им воздух;
И бездыханны плывут на спине по поверхности моря
Туши тюленьи…
Полюса – оба в дыму. А если огонь повредит их,
Рухнут и ваши дома. Атлант и тот в затрудненье,
Еле уже на плечах наклоненных держит он небо,
Если погибнут моря, и земля, и неба палаты,
В древний мы Хаос опять замешаемся.
То, что осталось…
 

Перевод С.В. Шервинского

Тавр Киликийский – горы в Малой Азии. Тмол – гора в Лидии, Афон – в Македонии. Гем – Балканы, Кинт – гора на Сицилии, Офрис – гора в Фессалии, Родопа – горы во Фракии. Мимант, Пикала – мыс и гора в Ионии, Диндима – гора во Фригии. Киферон – гора между Латтикой и Беотией. Ливия – Северная Африка. Диркея – источник близ Фив. Эфира – Коринф. Пиренские воды – источник Пирена в Коринфе. Танаис – Дон. Каик – река в Тевфрании (Мизии). Исмен – река в Беотии. Псофида – город в Аркадии. Ксанф (Скамандр) – река в Трое. Ликорм – река в Этолии, Меандр – река в Малой Азии. Мигдонийский – фракийский. Тенор – мыс в Лаконии. Оронт – река в Сирии. Истр – Дунай. Фасис – Риони. Фермодонт – река в Каппадокии. Алфей – река в Элиде, Сперхей – в Фессалии. Брега меонийские – лидийские, в Малой Азии. Каистр – река в Лидии. Гебр, Стримон – реки во Фракии, где находится гора Исмар. Родан – Рона, Реп – Рейн, Пад – По.

В своих трудах Овидий упоминает: «Если верить рассказам, однажды целые сутки прошли без солнца» и заканчивает описание катастрофы, вызванной Фаэтоном: «Заставив всю сотрясаться, от его могучих толчков, она (Земля) опустилась ниже, чем обычно».

Венера приближалась к нашей планете неоднократно, с периодом 52 года. В кодексе «Мальябекиано» имеется несколько иллюстраций с символическим изображением Луны и Венеры (в правом верхнем углу), которая при первом сближении с нашей планетой выглядела как обширное облако газов (рис. 96). При последующих сближениях с Землей – в виде головы птицы, выглядывающей из облака (рис. 97). После гравитационного захвата Землей облака водорода, которое сопровождало Венеру, она стала похожа на «лежачий» серп (рис. 98). В таком виде планета наблюдается в телескопы и в настоящее время, но ее фазы, из-за условий освещенности ее поверхности Солнцем, выглядят иначе.

У племен майя и ацтеков даже существовал странный календарь с цикличностью в 260 лет, который обозначал это время как период катастроф. Индейцы майя пользовались двумя циклическими календарями. Один из них назывался Хааб – солнечный календарь, состоящий из 365 дней, в котором год поделен на 18 месяцев по 20 дней в каждом плюс пять роковых дней в конце каждого цикла. Второй календарь – это Цолкин, или календарь Священного Года, в котором 20-дневный цикл повторяется 13 раз, что дает Священный Год, состоящий из 260 дней. Для вычисления дат индейцы майя использовали своеобразный механический «компьютер» в виде двух шестеренок с зубьями. Комбинация чисел 13, 20 и 365 может повториться только через 18 980 дней, то есть один раз в пятьдесят два года. При перемещении маленькой шестеренки внутри большой получалсяпериод Большого божественного цикла. Пять циклов по 52 года составляют 260 лет. Календарь индейцев майя называет еще более точную дату произошедшего катаклизма – 14 октября 3374 года до н. э. По другим данным (Э. Томсон), это событие произошло 7 сентября 3114 года до Рождества Христова. С этим годом связывают начало нового летосчисления народа майя и новой эпохи. Разница между двумя этими датами 260 лет. Вероятно, это начало и конец периода катастроф, учиненных Венерой при ее сближении с Землей.

Согласно письмам-рисункам из ацтекских кодексов, Венера пять раз сближалась с нашей планетой, вызывая различные катаклизмы. Шестое сближение произошло на достаточно большом расстоянии и не вызвало разрушительных катастроф на нашей планете.

Рис. 96.Кодекс «Мальябекиано». Луна и Венера-1

Рис. 97.Кодекс «Мальябекиано». Луна и Венера-2

Рис. 98. Кодекс «Мальябекиано». Луна и Венера-3

Для того чтобы избежать очередного ужасного бедствия, южноамериканские индейцы в течение многих последующих веков приносили небесным богам многочисленные человеческие жертвы. Например, император ацтеков Ауицотль принес в жертву 20 тысяч пленников, захваченных в сражениях, и целая команда жрецов в течение четырех дней на 19 алтарях отправляла их на тот свет. У ацтеков существовало два вида календаря – солнечный, который состоял из 360 дней и еще 5 дополнительных («несчастливых», «плохих») дней, а также ритуального, состоящего из 260 дней (13 месяцев по 20 дней). Каждые 52 года, даже тогда, когда Венера удалилась к месту своей стационарной орбиты, ацтеки проводили церемонию возжигания «нового огня». Когда очередной цикл близился к завершению, индейцы приходили в страшное волнение, ожидая конца света и своей гибели. По всей стране гасились все домашние очаги и даже курильни в храмах. В полночь под рокот большого барабана на вершине пирамиды приносились человеческие жертвы, у которых вырывались сердца. Жрецы разжигали новый огонь прямо на человеческих телах. Как только появлялись первые языки пламени, глашатаи объявляли добрую весть, что Вселенная спасена еще на 52 года. От этого огня зажигали тысячи и тысячи факелов. Затем гонцы разносили «новый огонь» по всей стране, образовав своеобразную эстафету передачи огня. Ацтеки считали, что, только принося человеческие жертвы и ублажая богов, можно отодвинуть грозящую катастрофу еще на какое-то время.

На 70-й странице кодекса «Мальябекиано» имеется рисунок, где изображена сцена человеческих жертвоприношений планете Венера. Жрец, с помощью ритуального ножа, разрубает грудную клетку жертвы и извлекает сердце. Трупы несчастных сбрасывают вниз по ступенькам пирамиды. Символ этой ужасной планеты, проливающей потоки газов на нашу планету, расположен в левом углу рисунка. Справа изображена эмблема Венеры, изливающая струи огня красного цвета или потоки крови.

Тот же странный цикл, с разницей всего в два года, с тем же ожиданием конца света, был и у евреев. Каждый пятидесятый год считался у них юбилейным. Чтобы предотвратить светопреставления, совершались обряды очищения, приносились жертвы, не столь жестокие, как в Месоамерике: жертву заменял так называемый козел отпущения. К этому сроку отпускались рабы (если они были евреи), а проданная или заложенная земля возвращалась исконным владельцам.

Рис. 99.Кодекс «Мальябекиано». Жертвоприношение Венере

Рис. 100.Кодекс «Рио». Антропоморфное изображение Солнца и эмблемы Венеры

При возмущении Венерой орбиты Земли возросла и продолжительность земного года на 5 дней. Раньше, до этого катаклизма, у всех древних народов год длился ровно 360 дней, но только после этой катастрофы появились дополнительные 5 «плохих» дней. Как память о тех древних «календарях» мы продолжаем делить круг на 360 градусов, час на 60 минут, а минута равна 60 секундам. Этот факт подтверждают египетские, китайские, шумерские «календари», которыми пользовались наши далекие предки до катастрофы. Например, в основу календаря майя был положен год «тун», который состоял из 360 дней. Затем индейцы майя стали добавлять к году «тун» еще пять «безымянных» дней, считавшихся роковыми. Эти дополнительные дни связывались с космической катастрофой, произошедшей в эпохе Йашкин (новое Солнце). С этого времени их календари насчитывали уже 365 дней и год стал называться «хааб». Точность, с которой майя определяли продолжительность года, просто поражает – 365,2420 дня, или всего на 0,0002 меньше принятого современными учеными времени астрономического года. Майя хорошо знали продолжительность синодического месяца Луны. По их вычислениям – 29,53053 суток, что короче принятого в настоящее время на 0,00006 дня. Такая точность календаря не оправдана никакой экономической и житейской потребностью. Народ майя очень боялся Времени и обожествлял его.

Венера, учинив потоп, огромные разрушения на Земле и погубив множество людей, постепенно удалилась к месту своей постоянной орбиты.

Любопытно, что и это событие запечатлено на одной из страниц кодекса «Рои», где имеется рисунок Солнца, которое поймало птицу – символ Венеры. В правой руке божества изображена эмблема этой планеты.

Марс сближается с Землей

Но на этом бедствия для Земли и землян не закончились. Венера при своем перемещении от Юпитера своим тяготением значительно изменила орбиту Марса, и он стал приближаться к нашей планете. Александрийский ученый Эратосфен так описывает это событие: «На третьем месте звезда Марс… Ее преследует звезда Венера, тогда Венера захватила его и воспламенила своей пылкой страстью». В китайской астрономической карте Сучоу тоже упоминается о сближении Венеры и Марса: «Некогда Венера внезапно устремилась к Волку-звезде».

В кодексе «Борбоникус» имеется изображение этих двух небесных тел, которые расположены рядом. Венера и Марс вызвали многочисленные катаклизмы на нашей планете: выпадение космической пыли, падение метеоритов, приливные волны, потоп. Индеец, взобравшийся на столб, который затопило водой, является символом Всемирного потопа.

Марс приближался к Земле (в VII–VIII веке до н. э.) несколько раз, с периодом 14–15 лет. Сближение Марса с нашей планетой сопровождалось сильными землетрясениями, выпадением красной пыли, метеоритными потоками, потемнением атмосферы и очередным смещением полюсов Земли. На фоне звездного неба Марс выглядел как колесница, запряженная двумя конями (спутники – Фобос и Деймос) с развевающимися гривами (газами, остатками марсианской атмосферы). В вавилонских источниках (переписка вавилонских царей) существуют описания этого катаклизма: «Огромные великаны, разъяренные демоны с ужасающими телами бежали справа и слева от него». «Нергал (Марс) задушил страну. Разъяренные демоны несут с собой чуму и вызывают землетрясения»; «Нергал, могущественнейший среди богов, внушающий страх, ужас, благоговение»; «Нергал самый яростный среди богов»; «Небеса он делает темными, землю сдвигает с опор»; «Нергал… с высот тиши небесной… заставляет землю содрогаться». Царь Ассирии Ашшурбанипал записал: «Нергал, совершенный воин, могущественный среди богов, самый знаменитый среди героев, мощный властитель, царь битвы, хозяин силы и мощи, хозяин бури, которая приносит несчастье».

Рис. 101.Кодекс «Борбоникус». Венера и Марс

В Вавилоне поклонялись этой грозной планете и посвящали в честь Марса многочисленные молитвы и гимны:

 
Ты, который шествуешь по небу…
Величественный и угрожающий…
Царь битвы, разъяренный бог-огонь, бог Нергал…
Сверкание ужаса, бог Нергал, князь битвы,
Твое лицо ослепительно, твой рот – огонь,
Гневный Пламя-бог, бог Нергал.
Ты есть Боль и Ужас,
Великий Бог-меч,
Владыка, который странствует в ночи,
Ужасный, гневный Пламя-бог…
Чья буря – бурное наводнение.
 

В некоторых исторических источниках говорится, что во время сближения Марса с нашей планетой на землю выпадала «красная пыль». С этим веществом, грунтом планеты, захваченным Тифоном, в атмосферу Земли попали чужеродные вирусы и бактерии, к которым у людей не было иммунитета. О вспышках чумы и других неизвестных болезнях упоминается в различных документах той эпохи. Например, в вавилонской молитве, посвященной планете Марс, говорится о болезнях, охвативших всю страну:

 
Сияющий дом, который светит над землей… Кто тебе равен?
Когда ты устремляешься в битву,
Когда ты бросаешься вниз,
Кто может избегнуть твоего взгляда?
Что может избегнуть твоего буйства?
Твое слово – крепкая сеть,
Распростертая над Небом и Землей…
От его слова человеческие существа заболевают,
Оно ослабляет их.
Его слово – когда он совершает свое восхождение —
Ослабляет всю страну.
 

У разных народов мира Марс называли так: «непредсказуемая планета», «звезда-огонь», «поджигатель», «молния, сверкающая с небес», «бог разрушения», «огонь-бог», «кровавый разрушитель стен», «красный вепрь неба», «шакал, запятнанный кровью», «бешеный волк». Гесиод называл Арес (Марс) «грабителем городов».

Масса планеты Марс значительно меньше массы Земли, и он не приближался к ней на достаточно близкое расстояние, но все-таки его появление вызвало различные катастрофы на нашей многострадальной планете.

В годы правления китайского императора Гуэ «пять планет сошли со своего пути. Ночью звезды (метеориты) падали, как дождь. Земля тряслась».

В древней китайской мифологии Марс назывался Се– Тяньцзюнь (небесный правитель), появление которого сопровождалось необычайными явлениями природы; с неба спускались круги, напоминающие колеса, осветившие провинцию Шаньдун ярким светом. Се-Тяньцзюнь обычно изображался в даосском головном уборе, стоящем на огненных колесах, с золотой цепью или мечом в руке. Имеются рисунки, на которых у него три головы и три пары рук. В более поздней китайской мифологии Марс называли Хо-Син (звезда огня), который изображали в виде свирепого трехглазого антропоморфного существа с красным лицом и шестью руками. В каждой руке Хо-Син держит меч или алебарду. Его постоянные атрибуты – огненные колеса, лук и стрелы.

В ведических гимнах имеются многочисленные упоминания о Марсе и Марутах (газовых облаках). Возможно, что это остатки марсианской атмосферы, сопровождавшие планету, которые со временем рассеялись в космическом пространстве:

 
О Индра, о сильный герой, даруй нам славу
вместе с Марутами, внушающий ужас с полчищем лютых,
сильный, приносящий победу… их сила подобна мощи их отца…
Вы идете, о Маруты, излучая блеск.
Мы взываем к вам, великие Маруты, вечные странники…
Как заря, они освещают темные ночи красными лучами, мощные,
своим ярким светом, как молочным океаном…
Ты, могущественный, который светит своими мечами,
потрясая даже то, что нерушимо, силою своею…
Бросая камень в полете (метеориты)…
Все существа в страхе от Марут.
Ваш путь может сверкать, о Маруты…
Светящиеся, как змеи.
Пусть ваше вперед летящее копье, о Маруты,
щедродающие, будет от нас далеко,
и далек тот камень, который вы швыряете!
 

В тот самый день Маруты создают темноту… Тогда от крика Марут над всем земным пространством люди падают навзничь.

 
Как огонь разрушающий…
Сверкающие в своей мощи, яркие, как огни, и стремительные.
От их бега трясется земля, как расколотая,
когда на небесных дорогах они мчатся за победой…
Они как безудержные колесницы на путях своих.
В сверкании они, ужасного вида,
мощные и врагов сокрушающие.
На ваших колесницах, заряженных молнией…
Полчище ваших колесниц, полчище лютых Марут.
При вашем приближении сын человеческий падает ниц…
Вы заставляете людей трепетать,
вы заставили горы дрожать.
Ваша победа стремительна, великолепна,
ужасна, полна и сокрушительна…
Ужасная череда неутомимых Марут…
Ужасен облик их, как у гигантов.
Вы потрясаете небо.
Ужасные создания… даже то, что было крепко и нерушимо, поколебалось.
Когда они, чья поступь ужасна, заставили дрожать скалы
или когда мужеподобные Маруты потрясли изнанку небес.
Спрячьте бескрайнюю тьму, верните свет, которого мы жаждем.
Они, которые собственной мощью
словно парят над небом и землей…
Они величественны, как яркие герои,
они блистают, как сокрушающие врагов юноши.
Они, которые ревут и мчатся, как ветер, сверкая, как языки пламени,
мощные как воины в доспехах…
которые держатся вместе, как спицы колесницы…
Эти Маруты – мужи, сверкающие молниями,
Они выстреливают громами,
Они обжигают ветром,
Они потрясают горы.
 

Ибид, Мандолы: I, V. Ведические гимны, Мандолы:

V, VIII, X

Почти аналогичное описание сближения Марса с нашей планетой и неизвестного явления в небе имеется в «Книге Иоиля» (И, 2: 3—11).

 
Перед ними пожирает огонь, а за ними палит пламя…
И никому не будет спасенья от них.
Вид их как вид коней, и скачут они как всадники.
Скачут по вершинам гор,
как бы со стуком колесниц,
как бы с треском огненного пламени,
пожирающего солому…
При виде их затрепещут народы, у всех лица потемнеют.
Перед ними потрясется земля, поколеблется небо;
солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет.
 

Хабаккук (3: 3—15) так описывает появление Марса на земном небосводе, когда «солнце и луна стояли в своих домах»: «Его слава покрывала небеса… он сверкал как свет; из руки его выходили трубы… горящие угли сыпались прямо из-под ног… (он) разбросал все народы; и вечные горы были разбиты на куски… Гневался ли ты и на реки? Гневался ли ты на море, когда пронесся на своих лошадях и колесницах спасения?.. Ты прорезал землю реками. Горы видели и дрожали: водяной потоп прошел над ними: глубины подали свой голос… Солнце и луна стояли неподвижно в своих домах: на свет твоих стрел они двинулись и на сияние твоего блестящего копья. Ты в гневе прошелся по земле, ты в гневе измолотил небо… Ты прошел через море на своих конях через пучину огромных волн».

В «Велесовых сказаниях» описывается битва бога Перуна со Скипером-зверем (Марсом): «И потом протекли годы и века, и пришло урочное время… И вот стала клубиться не в поле пыль, поднялись не туманы от синя моря, то с восточной дальней сторонушки выбегало стадо звериное, что звериное стадо – змеиное.

Поперед-то бежал лютый Скипер-зверь, лютый Скипер-зверь – пасть, что в Пекло дверь.

Как на Скипере шерстка медная, а рога и копыта – булатные. Голова его – велика, как гора, руки-ноги – столбы в три обхвата. Он рогами тучи распарывал и по своду небесному шаркал. Как бежал Скипер-зверь – Мать Земля колебалась, в море синем вода замутилась, и круты берега зашатались.

Покорил Скипер-зверь весь подсолнечный мир, по Земле стал без спросу разгуливать…

И сверкнула тотчас в туче молния, раскатился по небу гром. И поехал Перун в чисто полюшко, грудь свою копьем ограждая и небесный закон утверждая…

Выступал вперед лютый Скипер-зверь, выходил к нему по-звериному, а шипел-свистел по-змеиному.

Тут пронзил Перун Скипер-зверя, отворил ему кровь поганую, из разверстой груди вынул сердце он – далеко метнул в море синее. Высоко поднял Скипер-зверя и на Землю Мать уронил его.

Мать Сыра Земля расступилась, поглотила всю кровь поганую, и упал в провал лютый Скипер-зверь».

В таоистком тексте «Вэн-цзы» имеется информация о сближении, вероятно Марса, с нашей планетой: «Когда небо, враждебное всему живущему, желает его погубить, оно его сжигает; солнце и луна утрачивают свои очертания и погружаются во мрак; пять планет сходят со своих орбит; четыре времени года посягают друг на друга; дневной свет меркнет; раскаленные горы содрогаются; реки пересыхают; в то время зимой гремит гром и наступает свирепый мороз; воздух становится менее плотным, и люди задыхаются; государство гибнет; вид и порядок неба меняется; вековые обычаи нарушены… все живые существа изводят друг друга».

В эпоху Ромула (основателя Рима) Солнце нарушило свой ход, и мир погрузился в сумрак. «Чума пришла на землю, вызывая внезапную смерть без предшествующей болезни, и выпал кровавый дождь (марсианская пыль, смешанная с осадками) и прочие бедствия»; «Землетрясения долго терзали землю». Овидий так описывает загадочную смерть Ромула: «Оба полюса качались, и Атлант сдвигал небесную твердь. Солнце исчезло, и поднимающиеся тучи закрыли небо. Земля раскалывалась языками пламени. Люди бежали, и царь Ромул на конях отца своего (Марса) воспарил к небесам». У Овидия в драме «Фиест» (перевод С.А. Ошерова) имеется описание задержки наступления дня и ночи, а также смещение зодиакальных созвездий на небосводе во время этого катаклизма:

 
О родитель земли, родитель небес (Солнце),
С чьим восходом ночной убегает мрак,
В уборе звезд, куда ты свернул,
Погубив посреди Олимпа день?
И покатый спуск закатных колес
Не велел отпрягать утомленных коней,
И к темной поре не склоняется день,
И в третий раз не пропела труба;
Изумлен земледел, что ужина час наступил…
Что сбило тебя с небесной тропы?
Или плечи Тифон расправляет,
Стряхнув тяжкий гнет горы?
И рассеять мрак не приходит луна…
В тревожной груди, в потрясенных сердцах великий испуг;
Не крушенья ли срок сужденный настал,
Чтоб низвергнуть мир, чтобы хаос опять
Безвидный объял и людей и богов,
Окружил и твердь, окружил и моря,
Чтобы скрыла огни блуждающих звезд
Природа опять.
И скошенный путь через поясы все,
Что кольцом охватил двенадцать светил,
По которому год долгим кругом идет,
Рухнув, рухнувших звезд паденье узрит.
 

Смещение полюсов Земли под воздействием Марса, по данным раввинов, основанным на измерениях тени от солнечных часов, составило примерно десять градусов, а затем наша планета вернулась к первоначальному положению своего вращения.

До своего появления вблизи Земли Марс был обычной планетой и ранее, как бог войны, в древних источниках практически не упоминался. И только во время катастроф, вызванных его сближением, он стал одним из главных божеств, например греческого и римского пантеона богов. У многих народов в этот период катастроф Марс стал одним из самых почитаемых божеств.

В астрономическом кодексе «Тудела» имеется рисунок, наглядно изображающий сцену космической схватки между Землей и Марсом. Антропоморфное изображение нашей планеты на ацтекском рисунке расположено слева. Марс, в образе ягуара, держит в правой руке щит с символом этой планеты. На голове у божества показан объект в виде шара, испускающего языки пламени, за которым тянется длинный газовый шлейф. Возможно, это остатки его атмосферы, которая со временем рассеялась в космическом пространстве. Аналогичные рисунки имеются еще в нескольких индейских кодексах.

Ацтеки верили в существование высшего, невидимого творца и властителя Вселенной, Таотля. Ему были подчинены 13 главных божеств и еще 200 низших, из которых каждому был посвящен определенный день или же празднество. Во главе низших богов стоял бог – покровитель всего народа, страшный бог войны Уицилопочтли (Марс). Храмы, воздвигнутые в честь его, были самыми великолепными и величественными, алтари его в каждом городе Мексики дымились от крови принесенных ему в жертву военнопленных. Свидетель этого ужасного зрелища конкистадор Берналь Диас дель Кастильо, который был захвачен в плен ацтеками при неудачном штурме Теночтитлана, так описывает обряд жертвоприношения богу войны: «Звучал мрачный барабан Уичилобоса (Уицилопочтли) и многие другие раковины и дудки и инструменты наподобие труб, и их звук был ужасен.

Все мы обратили свои взоры на высокую пирамиду, где находился этот унылый оркестр, и увидели там наших товарищей, которых они пленили, когда разгромили Кортеса. Бедняг волокли силой по ступеням храмовой лестницы, чтобы принести их в жертву. Когда они достигли небольшой площадки перед святилищем, в котором находились мерзкие индейские божества, мы разглядели, что многим из пленников воткнули в волосы перья и дали в руки предметы, напоминающие веера. Потом их заставили танцевать перед Уичилобосом, и, когда танец закончился, пленников повалили на спину на узкие камни, приготовленные для жертвоприношения, и каменными ножами рассекли им грудь и, вырвав еще трепещущие сердца, вручили их стоящим там идолам. Затем индейцы сбросили тела жертв вниз по лестнице, и индейские „мясники“, уже ожидавшие их, отрубили у трупов руки и ступни ног… В той же самой манере они приносят в жертву богам и всех других и едят ноги и руки убитых, предлагая их сердца и кровь своим идолам».