Текст книги "Гоголь в жизни"

Автор книги: Викентий Вересаев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 62 (всего у книги 63 страниц)

Грусть Гоголя, перемену его состояния отмечают глубоко и искренне любящие его Аксаковы. И. С. Аксаков 3 сентября пишет отцу из Москвы: "Гоголь... в деревню ехать не хочет. На мой взгляд, он очень похудел и переменился" (Там же. С. 738). И Аксаков чувствует, что Гоголь уговаривает их зимовать в Москве потому, что ему необходимо общение с ними и их дружеское участие в его угнетенном состоянии: "По всему видно, что в Москве дом наш ему существенно нужен" (Там же. С. 738). В самом начале октября С. Т. Аксаков привозит Гоголя в Абрамцево. Вот какое впечатление произвел он на В. С. Аксакову: "...отесенька ездил в Москву с Константином... и вчера вечером неожиданно воротился и привез с собой, к совершенному нашему изумлению,– Гоголя, который неделю тому назад уехал из Москвы в Полтаву, сделался нездоров на дороге и после сильной нерешимости, которая еще вдвое его расстроила, воротился назад... Он так похудал, так изменился, что страшно видеть. Что это за болезненный дух и при таких расстроенных нервах. Безделица его смущает и приводит его в страшную ипохондрию. Разумеется, в такие минуты может ли он быть в состоянии писать?" (Там же. С. 738).

Действительно, душевное состояние Гоголя тяжело, однако он посещает представление "Ревизора" с С. В. Шумским в роли Хлестакова. В. С. Аксакова опасалась, что Гоголь будет недоволен постановкой, но писатель был, судя по воспоминаниям Арнольди, удовлетворен исполнением центральной роли. Гоголь проявляет такую заинтересованность в спектакле, что даже собирает актеров и читает им пьесу, так как среди исполнителей много новых, не слышавших его прежних чтений и объяснений. Рассказ об одном из таких чтений находим в воспоминаниях И. С. Тургенева.

Как о последних литературных новостях сезона сообщает Е. И. Якушкин в письме к И. К. Бабсту от 16 ноября о скором выходе в свет романа Е. Тур "Племянница" и добавляет: "...Гоголь собирается печатать 2-ой том "Мертвых душ", который окончен совершенно и который уже он читал у Назимова. Шевырев уже покупает, по его поручению, бумагу для печати..." (ЛН. Т. 58. С. 742). Нам ничего не известно об этом чтении: какие главы читались, кто слушал, какое впечатление произвело чтение на слушателей. Но едва ли есть основания ставить под сомнение само сообщение. Именно к середине ноября 1851 г. относится рассказ одноклассника Гоголя по лицею Андрея Божко в его письме неустановленному лицу: "Проезжая Москву 12 ноября, я видел его (Гоголя.– Э. Б.). По-прежнему горячо обнялись. Вспоминали многих... Я нашел его таким же, как он и прежде был, но только похудевшим и посерьезнее; не было той игривости ума, которая, бывало, и на самом лице обозначалась... В последний мой с ним разговор на вопрос; оживают ли его "мертвые души"? – {630} "Как же иначе? И даже почти ожили",– с улыбкою, известною Вам, отвечал он мне" (ЛН. Т. 58. С. 766-767). И Москва и Петербург с нетерпением ждут второго тома. Судя по письму Гоголя к А. С. Данилевскому от 16 декабря, он собирался издать книгу весной. В письме к Шевыреву, написанном в самом конце 1851 г., Гоголь говорит, что ему "нужно побольше прочесть о Сибири и северо-восточной Руси" (т. 14, с. 265). Этот интерес, скорее всего, связан с планами продолжения "Мертвых душ" (см.: Манн Ю. В. С. 268). Но творческая вспышка гаснет, а уже в начале января Гоголь пишет С. Т. Аксакову: "Дело мое идет крайне туго. Время так быстро летит, что ничего почти не успеваешь. Вся надежда моя на бога, который один может ускорить мое медленно движущееся вдохновение" (т. 14, с. 267). И в последний раз упоминает он свой труд в письме к В. А. Жуковскому от 2 февраля 1852 г.

1 Достоверно известно, что одним из прототипов образа Хлобуева послужил П. В. Нащокин, близкий друг А. С. Пушкина. В четвертой главе второго тома "Мертвых душ" Гоголь так изображает стиль жизни этого персонажа: "Все, кажется, прожил, кругом в долгах, ниоткуда никаких средств, а задает обед; и все обедающие говорят, что это последний, что завтра же хозяина потащут в тюрьму. Проходит после того 10 лет, мудрец все еще держится на свете, еще больше прежнего кругом в долгах, и так же задает обед, на котором все обедающие думают, что он последний, и все уверены, что завтра же потащут хозяина в тюрьму.

Дом Хлобуева в городе представлял необыкновенное явление. Сегодня поп в ризах служил там молебен; завтра давали репетицию французские актеры. В иной день ни крошки хлеба нельзя было отыскать; в другой – хлебосольный прием всех артистов и художников и великодушная подача всем. Были такие подчас тяжелые времена, что другой давно бы на его месте повесился или застрелился; но его спасало религиозное настроение, которое странным образом совмещалось в нем с беспутною его жизнью" (т. 7, с. 88).

Гоголь принимал участие в Нащокине и хлопотал для него о месте домашнего учителя сына Д. Е. Бенардаки. Роль Нащокина он видел в благотворном воздействии его на характер ребенка: "Вы можете внушить ему с самых юных лет познание людей и света в настоящем их виде. <...> Вы имеете на своей стороне светлую ровность характера, которая, между прочим, необходимое условие для воспитанника" (т. 12, с. 74-75). Однако Нащокин, не чувствуя себя готовым к роли воспитателя, ответил отказом (подробнее об этом см.: Ланский Л. Исповедь Хлобуева: Неизвестное письмо П. В. Нащокина к Гоголю // ВЛ. 1969. № 2. С. 251-255).

2 Елизаветы Васильевны Гоголь.

3 В образе Александра Петровича узнаются черты гимназического наставника Гоголя Н. Г. Белоусова.

4 Неизвестно, какого поэта цитирует Тургенев. Возможно, что это литературная мистификация, объяснимая содержанием фрагмента.

5 Тургенев имеет в виду статью Герцена "О развитии революционных идей в России". Герцен писал в ней о Гоголе, подразумевая "Выбранные места...": "Он начал защищать то, что прежде разрушал, оправдывать крепостное право и в конце концов бросился к ногам представителя "благоволения и любви". <...> От православного смиренномудрия, от самоотречения, растворившего личность человека в личности князя, до обожания самодержца – только шаг" (Герцен. Т. 7. С. 248).

6 Современные исследователи В. Воропаев и А. Песков в работе "Последние дни жизни Гоголя и проблема второго тома "Мертвых душ" (ВЛ. 1986. № 10. {631} С. 132-146) пришли к выводу, что "если судить по имеющимся на настоящий день сведениям о втором томе "Мертвых душ", легко увидеть, что кроме сохранившихся четырех глав и отрывка одной из заключительных глав Гоголем было написано еще две, которые он читал современникам. Вероятно, и Шевыреву, и отцу Матвею были известны одни и те же главы, и скорее всего именно эти главы были уничтожены Гоголем в ночь с 11 на 12 февраля. Поэтому вполне может быть, что переписанных набело глав второго тома и было всего три или четыре – именно этой беловой рукописи не обнаружили в портфеле Гоголя, с которым он не расставался до самой смерти" (Там же. С. 145-146). И хотя такой вывод звучит успокоительно для нас, так как снимает горькое ощущение невозвратимой потери, однако ему противоречит сообщение Арнольди, писавшего в очерке "Мое знакомство с Гоголем": "Сестре же моей он прочел, кажется, девять глав", а также его же упоминание о том, что 1 января 1852 г. Гоголь в беседе с ним сказал, что второй том совершенно окончен (Гоголь в воспоминаниях. С. 487, 496). Таким образом, даже среди сохранившихся черновых рукописей нам недостает, по крайней мере, четырех глав.

7 Опера А. Н. Верстовского по роману М. Н. Загоскина.

XVI. БОЛЕЗНЬ И СМЕРТЬ

Еще в начале января 1852 г. Гоголь работает, готовя к выпуску собрание сочинений и правя "Мертвые души". Но 26 января произошло событие, которое подорвало душевные и физические силы писателя,– умерла Е. М. Хомякова, сестра поэта. Языкова, человек чрезвычайно духовно близкий Гоголю. Эту потерю он переживает так же остро, как переживал первое время потерю Пушкина и Виельгорского. Как и после кончины И. Виельгорского, Гоголь испытывает страх смерти. Перемены в его состоянии хорошо переданы в дневнике В. С. Аксаковой, из которого видно, что в начале февраля к писателю вернулось хорошее расположение духа, он даже пытается вернуться к работе над "Мертвыми душами", но, видимо, это была последняя вспышка; после 3 февраля наступил слом. Этот слом в душевном самочувствии Гоголя связывают с пребыванием в Москве протоиерея Успенского собора г. Ржева о. Матвея Константиновского. Многие считали, что этот человек имел пагубное влияние на впечатлительного Гоголя и спровоцировал вспышку религиозного исступления, которая в конце концов свела Гоголя в могилу, а также подвигнул писателя на сожжение рукописи второго тома. Сам М. А. Константиновский эти обвинения отвергал, хотя и признавал, что критиковал не понравившиеся ему страницы поэмы.

Встреча его с Гоголем состоялась 5 февраля, и во время разговора Гоголь сказал что-то такое, что сам же и счел оскорбительным для о. Матвея, на следующий день он написал ему извинительное письмо. Разговор этот, видимо, вообще произвел на Гоголя удручающее впечатление. Об этом идет речь в письме Д. Н. Свербеева к жене от 26 февраля 1852 г. Рассказывая о смерти писателя, Свербеев пишет: "Я его встречал часто у Хомякова; казалось, был весел. Вдруг слышу – болен, не принимает никого. Я к нему заезжал два раза... Он никого не пускал. Слышу, что имел свидание с каким-то аскетом, священником из Тверской губернии, Гоголь вдруг говеет на масленице и держит, как оказалось после, самый строжайший пост... Еще до кончины узнали, что за день или за два он ночью тайно от всех сжигает все свои сочинения и тут же и "Мертвые души"; после не осталось ни строчки, кроме чужих к нему писем" (ЛН. Т. 58. С. 747).

Смерть Гоголя потрясла Россию, как прежде потрясла ее смерть Пушкина. Тя-{632}гостное впечатление от ужасной кончины усугублялось несбывшимися ожиданиями второго тома "Мертвых душ".

Подробности панихиды и похорон Гоголя стали предметом многочисленных писем. Е. М. Феоктистов писал в Петербург И. С. Тургеневу: "Вчера мы похоронили его. Вся Москва решительно была на похоронах. Огромная университетская церковь не вмещала народу – кроме Назимова, Закревский и пр. были в полных мундирах – также профессора, которые некоторое время несли гроб и передали его потом студентам и прочему народу. Гроб не дали ставить на колесницу и на руках донесли его до могилы в Даниловом монастыре, верных 6 верст. Я нес его до могилы и опускал в нее гроб. Пишу Вам эти подробности, потому что в них наиболее выразилось... уважение к Гоголю. Когда тело его лежало в университете, церковь была отперта, и даже ночью приходил народ поклониться ему. Можно сказать, что вся Москва перебывала у гроба. Он лежал в лавровом венке, а в руках был букет иммортелей. Я сорвал листок с венка и взял цветок иммортелей – на память" (Там же. С. 743). Феоктистов передал лишь внешние обстоятельства и обстановку события, но точнее всех, пожалуй, сумел оценить значение совершившегося и масштаб потери человек, не видевший похорон, А. В. Никитенко, писавший Т. Н. Грановскому: "...мысль, что эти строки идут в Москву, приводит меня к другой, горестной мысли о том, что случилось недавно у вас в Москве, или, лучше сказать, в России,– о смерти Гоголя. Смерть как смерть, дело обыкновенное до пошлости, хотя мы никак не привыкнем не считать ее важнейшим делом. Но грустно, ужасно грустно видеть умирающего в судорожных тревогах неудовлетворенной жизни и, может быть, даже умирающего от этих тревог. И между тем здесь гибнет одна из благороднейших, прекраснейших сил нравственного мира... А между тем история идет себе спокойно, торжественно и холодно, нимало не заботясь, чьи кости она топчет – Патрокловы или Ферситовы..." (Там же. С. 750). "Великого не стало",– как сказал Гоголь о смерти Пушкина. Те же скорбные ноты от ощущения невосполнимости утраты для всей русской культуры и в письме А. Н. Панова к С. Т. Аксакову: "О смерти Гоголя что могу сказать? Мне жаль его как человека, много страдавшего душевно, но сожалением вовсе не объясняется то чувство, которое испытываю, узнав о его кончине. Бывают в жизни каждого мгновения, в которые будто отрывается часть души, умирает одна из сил душевных и наступает тяжелое сознание внутренней пустоты. Пуст стал мир художества на Руси без Гоголя, и кто сколько-нибудь способен чувствовать искусство, тот, конечно, и в самом себе не может не ощущать этой внутренней пустоты. Смерть Гоголя есть вместе с тем и смерть одной из лучших, по крайней мере утешительных, сил души в нас самих" (Там же. С. 752).

1 Гоголь не впервые видел смерть лицом к лицу. Еще 21 мая 1839 г. практически на руках Гоголя скончался Иосиф Виельгорский. Смерть Е. М. Хомяковой оказалась в одном ряду с глубоко потрясшими Гоголя смертями Пушкина и Виельгорского.

2 Согласно описи имущества Гоголя, составленной после его смерти, у него оказалось вещей на сумму 43 рубля 88 копеек. "То, что попало в опись, это – скарб человека, донашивающего старые свои обноски, совершенно равнодушного не только к моде, но и к простейшим удобствам туалета. Этому впечатлению сознательной бедности, в которой доживал Гоголь последние месяцы своей жизни, только содействует то обстоятельство, что на руках у Шевырева в это же время находилась сумма в две с лишком тысячи рублей, принадлежавшая Гоголю: сумма эта, по прямому удостоверению самого Шевырева наследникам Гоголя, была "благотворительная сумма, кото-{633}рую он употреблял на вспоможение бедным молодым людям, занимающимся наукою и искусством". Эту сумму Гоголь не считал своей и оттого не держал ее у себя, вверив распоряжение ею Шевыреву" (Гоголь. Материалы и исследования. Т. 1. С. 370-371).

3 Цитата из главы 18-й Евангелия от Матфея: "Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (ст. 2-3).

4 Загадочную смерть Гоголя современники связывали с уничтожением второго тома «Мертвых душ», который автор сжег якобы в припадке безумия. Эту точку зрения одним из первых высказал А. С. Хомяков. Некоторые усматривали причины сожжения в художественной неудовлетворенности Гоголя результатами труда (см. письмо Самарина к Смирновой от 3 октября 1862 г. // Наст. изд. С. 468). Эта точка зрения возобладала в трудах одного из авторитетнейших исследователей жизни и творчества Гоголя Н. С. Тихонравова: «Последнее сожжение второго тома „Мертвых душ“ вызвано было тем же строгим отношением художника к своему труду, каким и первое; в основе того и другого приговора лежало справедливое недовольство „выдуманными“ образами и особенно тою „идеальностью“, неестественностью образов, которая ненавистна была Гоголю в произведениях. Кукольника и Полевого. Предсмертное сожжение многолетнего труда не было у Гоголя следствием болезненного порыва, нервного расстройства; всего менее можно в нем видеть „жертву, принесенную смиренным христианином“: оно было сознательным делом художника, убедившегося в несовершенстве всего, что было выработано многолетним мучительным трудом» (Гоголь Н. В. Сочинения. 10-е изд. М., 1889. Т. 3. С. 576). Однако Ю. В. Манн убедительно доказывает, что «трагедия второго тома и вместе с ним всего замысла не может быть понята в рамках имманентного развития текста». Он считает, что «Гоголь заведомо обрекал себя на неутомимость творческого беспокойства, на бесконечность художественного совершенствования, которое обращалось в столь же бесконечный процесс совершенствования нравственного. Ведь дело писательское неразрывно связывалось в его представлении с „делом души“, и недостатки произведения воспринимались как свидетельство недостаточного внутреннего самовоспитания...» (Манн. С. 280).

Существует и чисто медицинское объяснение смерти, согласно которому Гоголь умер от тифа, эпидемия которого в то время распространилась в Москве. Эта точка зрения подробно аргументирована в статье А. Белышевой "Тайна смерти Гоголя" (Нева. 1967. № 3. С. 170-181). При этом автор статьи считает, что ответственность за неправильный диагноз и принудительное лечение, приведшие к смерти, целиком лежит на медиках Овере и Эвениусе, а также на А. П. Толстом. Относительно последнего Белышева выдвигает гипотезу о том, что именно он, с чьих слов узнали о сожжении второго тома, и сжег несколько глав поэмы, преследуя цель создать образ "покаявшегося" писателя, якобы совершившего этот богоугодный акт в порыве христианского смирения" (с. 181).

Ближе к точке зрения, высказанной Манном, и точка зрения автора одной из последних работ, посвященных загадке смерти Гоголя. В. Мильдон в статье "Отчего умер Гоголь?" (ВЛ. 1988. № 3. С. 119-130) высказывает мысль о том, что всем своим творчеством Гоголь преследовал цель борьбы с "мертвой субстанцией", "косным веществом", в которых погряз мир. "Смысл творчества,пишет Мильдон,– в спасенье, и художник спасает, расширяя зону жизни, ограничивая монархическое всевластие смерти" (с. 127). Гоголь, верящий в преобразующее действие слова, убеждается в бессилии слова собственного и сдается в борьбе с косными силами жиз-{634}ни: "Раз писатель не волен переменить натуры, а его деятельность держалась единственно на базе веры в безграничное могущество слова, зачем тогда писать?" (с. 130). Не отвергая чисто медицинских причин смерти писателя, Мильдон пишет: "Так ли много неправдоподобного в мысли, по которой Гоголь, отчаявшися спасти мир словом, не захотел выздоравливать? Во всяком случае, нельзя отделять истории его болезни от истории творчества, а, возможно, как раз в творчестве и нужно искать истинные причины, приоткрывающие тайну смерти писателя" (с. 130). По мысли Ю. В. Манна, трагедия художника и человека была неизбежна: "Гоголевские смятения, неудачи, поражения совершались на виду у всего "света", что многократно усиливало их разрушительное действие на душу писателя. Развязать весь тугой узел противоречий – творческих, идейных, психологических – не была в состоянии никакая сила, и когда они достигли крайней степени, разразилась катастрофа" (Манн. С. 280-281).

5 Тургенев послал статью в "С.-Петербургские ведомости", в которых она не появилась, не будучи пропущенной цензурой. Письмо было опубликовано в № 32 "Московских ведомостей" от 13 марта 1852 г.

6 Один из атрибутов высшего ордена Российской империи – Андрея Первозванного. К голубой ленте прикалывался орденский знак.

7 Некролог, напечатанный в "Московских ведомостях", был лишь поводом для ареста и последующей высылки Тургенева в Спасское-Лутовиново. На самом деле наказание было результатом всей литературной деятельности писателя, и в первую очередь "Записок охотника", антикрепостническим содержанием которых правительство было крайне недовольно.

8 Я сожалею, но понимаю, что следовало строго наказать (франц.). {635}

ОСНОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ

НАЗВАНИЙ ИСТОЧНИКОВ,

ИСПОЛЬЗУЕМЫХ В КОММЕНТАРИЯХ

Аксаков – Аксаков С. Т. Собрание сочинений. Т. 1-4. М., 1956.

Аксаков, История – Аксаков С. Т. История моего знакомства с Гоголем. М.: Изд-во АН СССР. 1960 (ЛП).

К. Аксаков, И. Аксаков – Аксаков К. С., Аксаков И. С. Литературная критика. М., 1981.

Анненков – Анненков П. В. Литературные воспоминания. М., 1983.

Белинский – Белинский В. Г. Полное собрание сочинений. Т. 1-13. М.: Изд-во АН СССР, 1953-1959.

ВЛ – Вопросы литературы.

Герцен – Герцен А. И. Собрание сочинений: В 30 т. М.: Изд-во АН СССР, 1954-1965.

Гиллельсон, Мануйлов, Степанов – Гиллельсон М. И., Мануйлов В. А., Степанов А. Н. Гоголь в Петербурге. Л., 1961.

Гоголь в воспоминаниях – Гоголь в воспоминаниях современников. ГИХЛ, 1952.

Жизнь и труды Погодина – Барсуков Н. П. Жизнь и труды М. П. Погодина. Кн. 1-22. Спб., 1888-1910.

Жуковский, Эстетика и критика – Жуковский В. А. Эстетика и критика. М., 1985.

Изв. АН СССР – Известия АН СССР, серия литературы и языка.

ЛН – Литературное наследство. Пушкин. Лермонтов. Гоголь. Т. 58. М.: Изд-во АН СССР, 1952.

Манн – Манн Ю. В поисках живой души. М., 1987.

Манн, Диалектика – Манн Юрнй. Диалектика художественного образа. М., 1987.

Материалы и исследования – Гоголь. Материалы и исследования Т. 1-2. Под ред. В. В. Гиппиуса. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1936.

Машинский – Машинский С. Гоголь и "дело о вольнодумстве". М., 1959.

Машковцев – Машковцев Н. Г. Гоголь в кругу художников. М., 1959.

ОЗ – Отечественные записки.

Павлов – Павлов Н. Ф. Избранное. Повести. Стихотворения. Статьи. М., 1988.

Письма – Н. В. Гоголь. Письма. Т. 1-4. Пб., 1901.

РЛ – Русская литература.

РС – Русская старина.

Фейнберг – Фейнберг Илья. Читая тетради Пушкина. М., 1976.

Языков – Языков Н. М. Полное собрание стихотворений. Л., 1964. БП (БС). {636}

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ЦИТИРУЕМЫХ АВТОРОВ И ДОКУМЕНТОВ

Aventino – 216, 386.

Адлерберг В. Ф.– 400.

Айвазовский И. К.– 280.

Аксаков И. С.– 381, 443.

Аксаков К. С.– 433.

Аксаков С. Т.– 130, 135, 173, 174, 192 222, 242, 244, 249, 253, 256, 258, 262, 266, 267, 274, 276, 279, 287, 313, 314, 321, 322, 324, 327, 330-335, 337, 338, 342, 345, 352, 358, 381, 398-402, 437, 441-443, 460, 462, 464, 465, 475, 511, 514, 518, 519, 534, 543.

Аксакова В. С.– 433, 438, 548, 550, 551.

Алексеев А. А.– 187.

Андреев А. С.– 161.

Анисимо-Яновская М. Г.– 167.

Анненков П. В.-97, 122, 127, 138, 145, 166, 176, 179, 189, 254, 255, 291, 303, 305, 306, 313, 333, 338, 360, 390, 392, 408 414, 416, 436, 521.

Арнольди Л. И.– 447, 451, 453, 457, 462, 509, 522, 543, 568.

Арсеньев И. А.– 463.

Артынов Н. Ю.– 81.

Аттестат Гоголя из департамента уделов – 114, 115, 120.

Аттестат из Петербургского университета – 120, 154, 158.

Аттестат об окончании курса – 92.

Афанасьев А. Н.– 175, 238, 513.

Базаров И. И.– 377, 378.

Базили К. М.– 62, 67, 71, 72, 84, 85.

Барсуков Н. П.– 128, 285-287, 437, 444, 464, 465, 508.

Бартенев П. И.– 159, 179, 319, 542.

Белинский В. Г.– 166, 255, 263, 326, 329, 414.

Белозерский Н. Д.– 89, 127.

Белоусов Н. Г.– 62.

Бенкендорф гр. А. X.– 317.

Берг Н. В.– 439, 440, 464, 472, 512, 522, 557.

Бессонов П. А.– 470.

Билевич М. В.– 63, 70, 87.

Бланк В. Б.– 423.

Богданов Д. П.– 517.

Бодянский О. М.– 178, 321, 475, 529, 546.

Бооль фон В. Г.– 250.

Борисов М. Я.– 507.

Боткин М. П.– 225, 387, 417.

Булгарин Ф. В.– 109, 110, 570.

Буслаев Ф. И.– 283.

Быков Н. В.– 39.

Вагнер Е. Ф.– 568.

Васильчиков А. А.– 122, 183.

Ведомости о поведении пансионеров нежинской гимназии – 48.

Веселовский В. И.– 131.

Вигель Ф. Ф.– 194.

Виельгорская гр-ня А. М.– 362.

Виельгорская гр-ня Л. К.– 372.

Висковатов П. А.– 43, 364, 457, 458.

Вистингаузен Л. К.– 118, 136, 158, 169.

Вольф А. И.– 184, 187.

Выпись из метрической книги о рождении Гоголя – 42.

Высоцкий Г. И.– 54.

Вяземский кн. П. А.– 182, 184, 185, 190, 337.

Гаевский В. П.– 69, 111, 162, 283, 306.

Галахов А. Д.– 174, 440, 448.

Гедеонов А. М.– 397.

Гербель Н. В.– 84.

Гиляровский В. А.– 41, 167, 507, 541.

Гоголь А. В.– 36, 133, 327, 332, 333.

Гоголь-Быкова Е. В.– 132, 133, 135, 137, 254, 259, 266, 272, 426, 427, 429, 432.

Гоголь-Головня О. В.– 27, 30, 37, 40, 43, 57, 97, 133, 148, 170, 267, 426, 429, 431, 432, 482, 483, 504, 508.

Гоголь М. И.– 34-39, 53, 56, 57, 59, 88, 92, 94, 96, 99, 101, 116, 148.

Гоголь Н. В.– 44-49, 51, 52, 56, 58– 64, 67, 68, 72, 73, 76, 88, 90-94, 96, 99, 101, 104-106, 110, 111, 113, 115-117, 120-122, 124-126, 128, 131-134, 136, 146-149, 151-153, 155-159, 163, 164, 166-170, 177, 180-182, 184, 190, 192– 204, 206-218,220-224,226-228, 232– 234, 236-241, 246, 251, 256, 257, 259, 260, 262, 263, 272, 273, 277-279, 282, 284-288, 307-311, 313, 314, 316, 318, 319, 322, 324, 325, 328, 330, 332, 336, 340-344, 346, 348, 350, 351, 355-357, 358, 360-369, 371, 373-375, 377-380, 382-390, 393-399,402-407, 415-418, 419, 421-423, 425, 426, 429, 430, 433– 435, 437, 438, 442, 443, 448, 459, 463, {637} 464, 466, 468, 470, 472, 473, 476-478, 481, 483, 485-488, 490, 494, 495, 502, 504, 511, 512, 514, 515, 518, 519, 534, 541, 542, 550, 554.

Гоголь-Яновская Г. С.– 58.

Головня В. Я.– 426.

Горленко В. П.– 101, 122, 195, 483, 507.

Грановский Т. Н.– 243, 263.

Грешищев Н.– 537.

Григорьев В. В.– 160, 163, 169.

Грот Я. К– 375.

Данилевский А. С.– 33, 38, 43, 44, 50, 61, 80, 89, 96, 106, 138, 146, 157, 168, 172, 198, 199, 202. 203, 206, 213, 427, 433, 503, 504, 508.

Данилевский Г. П.– 40, 42-44, 50, 51, 55, 182, 195, 507, 529, 530.

Дворянская грамота А. Д. Гоголя – 28.

Дельвиг бар. А. И.– 125, 333.

Деменитру А. Л.– 489.

Дризен бар. Н. В.– 184.

Ефименко А. Я.– 28.

Ермолова С. А.– 245.

Жиряев А. С.– 379.

Жуковский В. А.– 185, 257, 262, 308, 360, 365, 369, 374, 378, 393, 415.

Журнал, введенный надзирателями нежинской гимназии – 52.

Журнал экстр. собр. конференции нежинской гимназии – 87.

Закревский гр. А. А.– 570.

Зельднер Е. И.– 47.

Золотарев И. Ф.– 197, 216.

Иваницкий Н. И.– 161, 163, 169.

Иванов А. А.– 305.

Иванов Ал. (кн. А. И. Урусов) – 183, 187, 188. Иванов С. А.– 387.

Иордан Ф. И.-283, 284, 291, 344, 355, 569.

Казанович Е. П.– 328.

Каменская М. Ф.– 154.

Карамзин А. Н– 206, 209, 210.

Каратыгин П. А.– 186, 188.

Каратыгин П. П.– 186.

Кирпичников А. И. 117, 166, 176, 223, 241, 262, 278, 311, 343, 389, 393, 406, 417, 433, 434, 437, 503.

Кайсевич Иероним – 217-219.

Колмаков Н. М.– 161.

Константиновский о. Матвей – 539.

Кошелев А. И.– 466.

Крестовоздвиженский В.– 518.

Кукольник Н. В.– 53, 60, 65, 71, 72.

Кулжинский И. Г.– 69, 77, 92.

Куликов Н. И.– 435.

Кулиш П. А. -25, 26, 29, 31, 34, 39, 40, 44, 47, 49, 50, 55, 62, 65, 82, 84, 89, 92, 98, 100, 101, 106, 107, 114, 117, 118, 121, 122,126, 127, 134, 145, 150, 151, 162, 163, 171, 184, 267, 307, 311, 337, 346, 347, 355-357, 359-361, 367-369, 384, 385, 421, 428, 437, 441-443, 448, 452, 454, 460, 462, 464, 475-477, 480, 484, 505, 548.

Лавровский Н. А. – 45, 46, 87, 91.

Лазаревский А. М.– 25-27.

Леонидов Л. Л.– 189.

Лернер Н. О.– 489.

Лисенков И. Т.– 101.

Ломиковский В. Я.– 97, 107.

Лонгинов М. Н.– 120, 126, 340.

Лорер Н. И.– 376.

Любич-Романович В. И.– 45, 51, 79, 82, 83.

Макарий, иеромонах – 517.

Максимович М. А.– 171, 172, 476, 477, 480, 482,

Малиновский Д. К.– 442.

Маркович А. И.– 489.

Марков К. И.– 539.

Матвеев П. А.– 479.

Мизко Н. Д.– 493.

Милорадович А. А.– 122, 183.

Милюков А. П.– 339.

Михольский – 428.

М-н – 163, 181.

Мундт Н. П.– 109.

Мурзакевич Н. Н.– 424.

Муханов В. А.– 394, 395, 406, 415, 416.

Надгробная плита на могиле родителей Гоголя – 30.

Надпись на надгробном памятнике Гоголя – 573.

Нащокин П. В.– 159, 179, 269.

Нащокина В. А.– 176, 268, 568.

Неводчиков Н. В. (Н. Н.) – 424, 485, 495.

Неизвестная– 42, 486, 488, 490, 492, 494, 495, 497, 500, 501.

Некрасов Н. А.– 436. {638}

Никитенко А. В.– 126, 154, 155, 165, 190, 308, 379, 559.

Никольский П. И.– 69.

Оболенский кн. Д. А.– 345, 459.

Образцов Ф. И.– 535, 539, 553.

Одесский вестник – 501.

Орлай И. С.– 48.

Панаев И. И.– 182, 189, 245, 250, 266, 436.

Панаева-Головачева А. Я.– 185, 243.

Панов В. А.– 278, 280-282.

Пащенко Т. Г.– 35, 50, 54, 55, 61, 66, 97, 110, 138, 175, 185, 428, 452, 482.

Перион – 80.

Петрас Мелетий – 422.

Петров Н. И.– 29.

Петровский священник Ал.– 27.

Плетнев П. А.– 120, 131, 136, 137, 147, 311, 325, 340, 344, 370, 375, 399, 402, 434, 462, 469, 516, 541, 562.

Погодин Д. М.-246, 270, 275, 440, 515.

Погодин М. П.– 165, 174, 192, 225, 230-232, 237, 239, 242, 256, 271, 335. 374, 437, 440, 462, 554-558, 560, 563, 564, 568.

Попова Е. И.– 444.

Прокопович Н. Я.– 100, 106.

Пушкин А. С.– 125, 150, 155.

Пыпин А. П.– 195.

Редкин П. Г.– 69.

Репнина княжна В. Н.– 86, 200, 210, 218, 223, 235, 236, 425, 486, 542.

Родиславский В. И.– 147.

Розен бар. Е. Ф.– 185.

Сальяс гр-ня Е. В.– 558, 569, 570.

Самарин Ю. Ф.– 468.

Свербеев Д. Н.– 318.

Семененко Петр – 217-220.

Сент-Бев – 235.

Скалон С. В.– 32, 44, 94.

Смирнова А. О.– 43, 187, 190, 205, 212, 225, 235, 279, 311, 316, 337, 346– 348, 355-362, 364, 366. 367, 370– 372, 376, 387, 400, 422, 434, 457, 458, 473, 487, 510, 516, 526, 540, 552. Смирнова О. Н.– 236, 355, 457.

Соколов П. П.– 319.

Соловьев Петр, свящ.– 420.

Соллогуб гр. В. А.– 124, 178, 179, 183, 362, 468.

Соллогуб гр-ня С. М.– 362, 369.

Сомов О. М.– 125.

Сребницкий И. А.– 70.

Срезневский И. И.– 242.

Стасов В. В.– 154.

Стороженко А. П.– 76.

Строганов гр. С. Г.– 317.

Стурдза А. С.-200, 388, 424, 425, 488, 500.

Тарасенков А. Т.– 533, 541-543, 545, 547, 552-564, 566, 569.

Тихонравов Н. С.-102, 112, 125, 126, 330, 381.

Толстой гр. А. К.– 368, 477.

Толченов А. П.– 492, 493, 497, 499, 501.

Трахимовский Н. А.– 114.

Трощинский А. А.– 46.

Трощинский Н. Г.– 425.

Тургенев А. И.– 263.

Тургенев И. С.– 168, 417, 522, 532, 573.

Уваров С. С.– 376.

Феодор, архимандрит (А. М. Бухарев) – 68, 442.

Фет А. А.-271.

Филиппов Т. И.– 536-539, 553.

Халчинский И. Д.– 84.

Хомяков А. С.– 415, 466, 548.

Хомякова Е. М.– 272, 324.

Храповицкий А. И.– 187.

Чаадаев П. Я.– 405.

Чаговец В. А.– 28-30.

Чижов В. П.– 543.

Чижов Ф. В.– 162, 308, 352, 354, 428, 448.

Шапалинский К. В.– 63.

Шевырев С. П.– 404, 512, 549, 552, 554-557, 562, 563.

Шенрок В. И.– 27, 31, 33, 35-39, 43, 44, 50, 56, 61, 62, 65, 67, 71, 72, 80, 84, 85, 88, 89, 94, 96, 104, 106, 107, 117, 138, 157, 168, 172, 195, 198-200, 202, 203, 206, 210, 213, 218,223, 225, 235, 236, 318, 319, 323, 327, 332-334, 427, 429, 432– 434, 469, 477, 486, 503, 504, 508, 519.

Шереметева Н. Н.– 367.

Щеглов И. Д.– 538.

Щеголев П. Е.– 30, 32.

Щепкин А. М.-131, 513, 523, 552.

Щепкин М. С.– 131, 321, 513, 523, 552.

Щепкин П. М.– 131, 439.

Эварницкий Д. И.– 41.

Языков Н. М.– 236, 309, 319, 343, 345.

Ясинский И. И.– 428. {639}

* Письмо сохранилось. См. Письма Гоголя, ред. В. И. Шенрока, том II, стр. 223.

* Аксаков только через три месяца, после долгого колебания, ответил на это письмо. Он писал Гоголю: "Друг мой, ни на одну минуту я не усумнился в искренности вашего убеждения и желания добра друзьям своим; но, признаюсь, недоволен я этим убеждением, особенно формами, в которых оно проявляется. Я даже боюсь его. Мне 53 года. Я тогда читал Фому Кемпийского, когда вы еще не родились... Я не порицаю никаких, ничьих убеждений, лишь были бы они искренни; но уж конечно ничьих и не приму... И вдруг вы меня сажаете, как мальчика, за чтение Фомы Кемпийского, нисколько не знав моих убеждений, да еще как? в узаконенное время, после кофею, и разделяя чтение на главы, как на уроки... И смешно, и досадно... И в прежних ваших письмах некоторые слова наводили на меня сомнения. Я боюсь, как огня, мистицизма; а мне кажется, он как-то проглядывает у вас. Терпеть не могу нравственных рецептов, ничего похожего на веру в талисманы. Вы ходите по лезвию ножа! Дрожу, чтоб не пострадал художник" (История знакомства, 128).