Текст книги "Русь и ее самодержцы"

ПРЕДИСЛОВИЕ

Слово «история» происходит от греческого «historia», что значит повествование о прошлых событиях, о том, что узнано, исследовано. История – это прошлое, которое сохраняется в памяти людей. Как наука история изучает развитие человеческого общества.

«История в некотором смысле есть священная книга народов… завет предков к потомству… изъяснение настоящего и пример будущего». Так видит историю Н.М. Карамзин. В его записных книжках встречается даже такая запись: «Что Библия для Христиан, то История для народов».

Человечеству нужны опыты предыдущих поколений, потому что жизнь скоротечна и нам нужно знать историю, чтобы понимать естественное во все времена несовершенство нашего жизненного устройства.

В течение пяти веков на Руси не смолкали междоусобные битвы удельных князей. Заботы о личном благополучии часто затмевали мысли об общем благе. Они покупали и захватывали земли, они присваивали себе дань, которая собиралась для татар.

Корысть и легкомыслие слабых князей обрекали Русь на разорение и служили поводом для войн. Например, недалекий и несведущий в воинском деле князь Святополк Изяславич (1050–1113) заключил половецких послов в темницу, в то время как половцы хотели с Россией жить в мире, а потом сам был вынужден просить мира, но его опрометчивость уже втянула Россию в войну.

Однако в истории есть и другие примеры, которые показывают, что если правитель заботился о благополучии народа и государства, наступал мир. Так, основатель Тмутараканского княжества Мстислав Владимирович Храбрый (г. р. неизв. – ум. 1036) проявил благоразумие и великодушно уступил брату Ярославу Киев, заключив с ним союз и поделив власть. После этого Россия, страдающая от внутренних распрей и внешних врагов, целое десятилетие жила в мире.

Россия не потеряла свою независимость, потому что время от времени в ней появлялись и правили такие умные и смелые князья, как Ярослав Мудрый (978—1054), который в 1036 г. разгромил печенегов под Киевом и навсегда избавил от них Русь, или Владимир Мономах (1113–1125), который убеждал князей прекратить междоусобицы и призывал к объединению России. И когда князья, видя, к каким печальным последствиям приводят их разногласия, в конце концов, заключили союз (1100), то половцы, испугавшись последствий этого союза, сами запросили мира.

Н.М. Карамзин восклицает с горечью: «Если бы Россия была единодержавным государством (от Днестра до Ливонии, Белого моря, Камы, Дона, Суллы), то она не уступила бы в могуществе никакой державе сего времени, спаслась бы, как вероятно, от ига татарского и, находясь в тесных связях с Грециею, заимствуя художества ее, просвещение, не отстала бы от иных земель европейских в гражданском образовании».

Чем пристальнее вглядываешься в наше историческое прошлое, тем больше задумываешься о настоящем, которое не может существовать без связи с прошлым. И приходится с сожалением отмечать, что история не всегда нас учит и мы снова и снова совершаем те же ошибки, которые совершали наши предки. Почему? Как случается такое?

То ли диаметр спирали так велик, что конец ее безнадежно теряется в глубине веков, то ли мы сами слепы и не видим аналогий, которые возникают, стоит чуть внимательнее прислушаться к тому, что говорят нам летописи и документы древних лет. Разве не хотят они предупредить и предостеречь нас от ошибок, совершенных их современниками?

Давайте допустим, что история жизни, подвигов, а иногда и позора наших предков, дошла до нас для того, чтобы мы не только читали, сопереживали, гордились или огорчались, но и для того, чтобы учились, думали и делали правильные выводы.

Народы, обитавшие на территории Древней России

«Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных ее климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погруженными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками», – так начинает «Историю государства Российского» Н.М. Карамзин.

Согласно рассказам греков и римлян, основанным на древнем предании, где-то за XII веков до н. э. в Южной России обитали такие народы, как каспийский, тавры и киммериане (киммерийцы).

Более достоверные исторические факты говорят, что около 640 г. на северном побережье Черного моря возникло первое поселение греков. Недалеко от днепровского устья (южнее нынешнего Николаева) они построили город Ольвию, который просуществовал до падения Рима.

Киммериане, которые в древности обитали на территориях нынешних Херсонской и Днепропетровской областей, были изгнаны скифами или сколотами[1]1
  Согласно некоторым источникам, исход киммериан не был связан с преследованием скифами, которых современная наука отождествляет с иранцами.


[Закрыть], которых вытеснили в свою очередь массагеты, пришедшие из восточных земель Каспийского моря. Скифы перешли за Волгу и поселились между современными Дунаем и Доном.

Скифы подобно киргизам или калмыкам вели кочевую жизнь, были свободолюбивым народом, но единственное искусство, которое они знали, это искусство «везде настигать неприятелей и везде от них скрываться».

За Доном, в Астраханских степях, обитали сарматы (савроматы), родственные скифам; дальше, среди лесов жили будины, гелоны, ирки, фиссагеты, а на востоке от них – те скифы, которые покинули Царскую орду. Здесь, по словам Геродота, на которого ссылается Н.М. Карамзин, начинались каменистые горы (Уральские) и страна плосконосых людей архипеев (калмыков) и сюда доходили торговые караваны из черноморских городов. А дальше шли «полунощные» земли, о которых кроме слухов достоверно ничего не было известно. Архипеи, например, считали, что в этих землях живут люди, которые спят шесть месяцев в году.

Скифия Российская, по свидетельству Геродота, была бескрайней и безлесной равниной, и лишь между Тавридой и днепровским устьем можно было видеть леса.

Древний историк считал чудом то, что «зима продолжается там 8 месяцев, и воздух в сие время, по словам скифов, бывает наполнен летающими перьями, т. е. снегом»; что «море Азовское замерзает, жители ездят на санях через неподвижную глубину его и даже конные сражаются на воде, густеющей от холода».

Несмотря на то, что скифы занимали в основном южные части нашей страны, а андрофаги, меланхлены и другие северные народы, как пишет Геродот, относились к другому племени, греки условно назвали всю азиатскую и европейскую Россию, или полунощные земли, Скифией, ссылаясь на историка Эфора, жившего за 350 лет до н. э.[2]2
  К полуденным землям (также условно) относили, например, Эфиопию, восточную Индию.


[Закрыть]

Скифы отличались отчаянной храбростью, были многочисленны и смело вступали в бой с любым врагом; пили кровь убитых неприятелей, выделывали их кожу и использовали вместо одежды, а из черепов делали сосуды.

Победу над скифами одержал Филипп Македонский, который противопоставил численному превосходству военную хитрость. Филипп Македонский думал найти у скифов золото и серебро, но к своему удивлению нашел только стариков, женщин и детей.

После этого поражения скифы потеряли свое могущество.

Наконец сарматы (савроматы)[3]3
  «Великое переселение народов», датируемое обычно IV–VI вв., по мнению некоторых историков, началось с движения сарматов, т. е. еще до н. э.


[Закрыть], обитавшие в Азии близ Дона, вступили в Скифию и, по свидетельству Диодора Сицилийского, истребили ее жителей, и от скифов осталось только их название, хотя греки долго еще после этого называли малоизвестные народы отдаленных стран скифами.

Сарматы получили известность в начале новой эры, когда римские легионы заняли Фракию и Дунайские страны. С этого времени историки упоминают народ, который занимал пространство от Азовского моря до берегов Дуная и состоял из двух племен, роксолан и язигов. Эти народы начали вторгаться в римские владения, опустошали Мизию. В конце концов, изнеженный роскошью Рим потерял гражданскую свободу, а затем и культуру. Рим уже не считал зазорным платить за мирное существование золотом и с уважением принимал послов кочевников.

Другие обитатели юго-восточной России, аланы, жили тогда между Черным и Каспийским морями. У них, как и у многих азиатских народов, не было домов, они возили жен и детей в колесницах, скитались по степям Азии до самой Индии и отличались храбростью. Аланы вытеснили сарматов из Юго-Восточной Азии и заняли часть Тавриды.

В III в. от Балтийского к Черному морю пришли готы[4]4
  Факт обитания на юге Украины и России готов подтверждается многими источниками, которые описывают их походы. Считается, что пришлые германцы, стоявшие на более низком уровне цивилизации, не оказали серьезного влияния на экономику и культуру Причерноморья.


[Закрыть]. Они завоевали многие народы, в числе которых были и венеды. Н.М. Карамзин ссылается на готского историка VI в. Иорнанда[5]5
  Историк имеет в виду Иордана, алана или гота, из Мизии. Важнейшее его сочинение «О происхождении и истории готов», в котором отмечается важная роль восточных славян в истории Византии.


[Закрыть], который считает венедов одноплеменниками славян, предков русского народа. Венеды жили на берегах Балтийского моря и были многочисленны, что часто помогало им в битвах больше, чем воинское искусство. Финикяне были хорошими мореплавателями и вполне могли доплывать до берегов Пруссии, богатых янтарем, и там покупать его у венедов.

Если славяне и венеды являлись одноплеменным народом, то наших предков должны были знать и греки и римляне, которые обитали к югу от Балтийского моря.

Наши предки отличались обычаями и нравами от азиатских народов, которые жили не в домах, а в шатрах или колесницах. Венеды же, о которых говорит Тацит, жили в домах и сражались не на конях, а пешие и были известны как хорошие бегуны.

Конец IV в. принес ужасное нашествие гуннов (хунну)[6]6
  Племена хунну, или гуннов, были известны китайцам еще до н. э. и их кочевой союз сложился на севере Китая в V–III вв. до н. э.


[Закрыть], кочующего народа, который через степи дошел от Китая до юго-восточной России. Около 377 г. гунны нападали на алан, готтов, римлян, истребляя все огнем и мечом. Аланы оказались достойными противниками гуннов. Они, как и гунны, имели мощную конницу, которую даже одевали в броню и сражались насмерть, но исход был решен в пользу гуннов.

Древняя история упоминает об антах[7]7
  Термин «ант» в иранских языках означает «край», т. е. окраинная область. Анты существовали в VI – начале VII вв. и их союз был разрушен аварами.


[Закрыть], которые, по свидетельству византийских летописцев, относились к славянскому народу и считались храбрейшими из славян. Анты вместе с венедами занимали причерноморскую территорию между Днестром и Днепром. Анты и венеды находились под властью гуннов, которые во время грозного царя Аттилы (Аттила в переводе с готского языка означает «батюшка») повелевали всеми странами от Волги до Рейна и от Македонии до Балтийского моря. Аттила славился презрением к золоту и роскоши, ужасал мир и гордился тем, что его называли бичом Небесным.

В те далекие времена, как пишет Н.М. Карамзин, южная Россия представляла собой бескрайнюю пустыню, по которой бродили лишь жалкие остатки народов.

В конце V в. сарматы историками уже не упоминаются. Аланы соединились с племенем немецких вандалов и свевами, перешли за Рейн в Испанию и Португалию. Вскоре неизвестные до того времени угры и болгары, одноплеменники гуннов, оставили свои жилища у Волги и Уральских гор и осели на берегах Азовского, Черного морей и в Тавриде, где еще оставались готы, принявшие христианскую веру.

Наконец история говорит о славянах, воинственном и храбром народе, название которого могло происходить от «славы»[8]8
  Ученые не имеют единого мнения о происхождении термина «славяне». Существуют разные теории, в том числе и та, которая считает, что термин произошел от названия венедского племени «суовены», которое стало «словянами».


[Закрыть].О быте славян истории мало известно, но известно, например, что с VI в. они занимали большую часть Европы, от Балтийского моря до рек Эльбы, Тисы и Черного моря. Считается вероятным, что некоторые славяне служили и Аттиле.

Со времен правления Юстиниана (518–527), когда славяне вступили в Моравию, Богемию, Саксонию, византийские историки начинают о них говорить, описывать их образ жизни, нравы, их войны, что являлось доказательством того, что этот народ, обитая в глубине России, Польши, Литвы и Пруссии, отдаленных и лежащих за пределами интересов греков, раньше был мало им известен. В 527 г. славяне прочно обосновались в Северной Дакии и начали выступать против империи вместе с угорскими племенами и антами. С тех пор славяне вызывали у империи больший ужас, чем сарматы или готы.

Римские легионы всегда обращались храбрыми славянами в бегство, и даже мощная крепостная стена Царьграда не могла их остановить. Сам Юстиниан с ужасом ожидал приступа славян к Феодосии, а потом с гордостью называл себя Антическим или Славянским, хотя это, по словам Н.М. Карамзина, напоминало больше позор, чем славу его оружия против наших предков, которые постоянно опустошали империю. Иногда империя заключала со славянами союзы и с их помощью одерживала победы.

После тридцатилетнего господства славян в Европе к Черному морю пришел новый народ – авары, которые господствовали в степях Татарии. В VI в. аваров потеснили турки (тюрки), и они вынуждены были покинуть свои земли. Эти тюркские племена были потомками гуннов[9]9
  Тюркский каганат как государственное объединение тюркских племен возник на территории Алтая и Семиречья в 553 г., существовал в VI–VIII вв. и распространял свое влияние на северный Китай и Среднюю Азию.


[Закрыть]. Со временем тюрки соединились с другими одноплеменными ордами и завоевали всю Южную Сибирь. Их хан Дизавул жил среди Алтайских гор в шатре с шелковыми коврами и золотыми сосудами и принимал византийских послов и дары от Юстиниана, сидя на богатом троне.

От Дизавула зависели киргизы и гунны – огоры. Огоры перешли на западные берега Волги и стали называться аварами. Греки с ужасом смотрели на аварских послов, их одежда напоминала страшных гуннов Аттилы, только авары не брили головы и заплетали волосы в длинные косы с лентами. Свирепый аварский хан Баян не встречал нигде сильного сопротивления, и в 568 г. территория аваров простиралась от Волги до Эльбы. Они совершали набеги на Китай и Персию.

И только дунайские славяне оставались независимыми. После того как Баян смирил алетов, он потребовал от славян подданства. Но они убили ханского посла за надменные речи. Тогда Баян с 60 тысячами отборных латников вступил в земли славян, которые более 50 лет не знали завоевателей. Он начал грабить села, жечь поля и истреблять славян, которые пытались спастись в лесах.

С этого времени славяне потеряли свое могущество и были обязаны давать хану войско.

Однако не все славянские народы повиновались хану. На берегах Балтийского моря жили мирные славяне, которые отказались помогать хану войском. Они не умели обращаться с оружием и играли на гуслях, не знали войны и вели мирную и спокойную жизнь. Это был великорослый и крепкий народ, но их кротость удивляла самого греческого императора. Миролюбие балтийских славян в жестокие времена тех лет казалось византийским историкам редким и необычным явлением.

Богемские славяне решительно поднялись на аваров и вернули свою древнюю независимость.

Скоро славяне освоили новые земли: в VI в. многие из них поселились в Венгрии; другие в VII столетии изгнали аваров из Иллирии[10]10
  Иллирия – область на северо-западе Балкан и юго-западе Италии. Здесь впоследствии возникли области, которые главным образом составили современные югославские государства.


[Закрыть] и основали новые области: Славонию, Сербию, Боснию, Далмацию. Императоры с удовольствием принимали их соседство, т. к. они отличались храбростью и могли защитить их от нападения врагов. В VII в. славян можно было обнаружить во Фракии, в Мизии, или в современной Болгарии. Многие поселились в Вифинии, Фригии, Сирии. В 679 г. один из сыновей болгарского князя Куврата, союзника и друга римлян, утвердился между Днестром и Дунаем, завоевал Мизию и основал там сильное Болгарское государство.

Н.М. Карамзин считает, что славяне, отличавшиеся и многочисленностью и храбростью, могли бы объединиться и завоевать Европу; но они были разобщены, и это привело к тому, что они почти везде утратили независимость, а некоторые даже забыли свой родной язык.

Славяне и другие народы Российского государства

Нестор отмечает, что славяне жили в России уже в I столетии, гораздо раньше, чем болгары осели в Мизии (нынешняя Болгария), вытеснив славян, обитавших с древних времен в Дунайских странах, в Россию, в Польшу и другие земли.

Нашими предками могли быть венеды[11]11
  Германцы называют славян венедами и в более позднее время.


[Закрыть] (первыми о венедах упоминают Плиний Старший (23–79) и Тацит (ок. 55 – ок. 120), обитавшие не только на берегах Балтийского моря, но и внутри России, и самые древние жители Дакии, геты, покоренные Траяном.

Однако на вопрос: «Откуда и когда славяне пришли в Россию?» историки однозначного ответа не дают.

Славяне, о которых говорят византийские источники VI в., первоначально обитали в лесах, но потом продвигались и расселялись вдоль больших рек[12]12
  «Повесть временных лет» позволяет судить о расселении славян, которое относится к VIII–IX вв. В дальнейшем на протяжении X–XI вв. движение славян шло в направлении северо-востока.


[Закрыть].

Многие одноплеменные с поляками славяне покинули берега Вислы и поселились на Днепре в Киевской губернии. Из-за чистых полей их называли полянами, но со временем они стали называться поляками, которые и основали Польское государство.

Считается, что два брата, Радим и Вятко, стали главами радимичей и вятичей. Один из них поселился на берегах Сожа, в Могилевской области, а второй – на Оке, в Калужской, Тульской или Орловской. Древляне («лесные люди») обитали в Волынской губернии, дулебы и бужане по реке Буг; лутичи и тиверцы по Днестру до самого моря и уже строили города; белые хорваты жили в окрестностях Карпатских гор; соседи полян, северяне, в Черниговской и Полтавской губерниях; в Минской и Витебской – дреговичи («болотные люди»); в Псковской, Тверской и Смоленской – кривичи; на Двине – одноплеменные с ними полочане; а на берегах озера Ильмень жили сами славяне[13]13
  Общее название «славяне» предположительно утвердилось в V–VI вв.


[Закрыть], которые впоследствии основали Новгород. (Современные историки считают, что большое влияние на славян оказали древние обитатели нашего юга – иранцы, которые играли несколько столетий главную роль в цивилизации юга и от которых славяне получили и заимствовали некоторые навыки и слова.)

К этому же времени Нестор относит и основание Киева, по преданию, построенного братьями князьями Кием, Щеком и Хоривом и названного по имени старшего брата[14]14
  Н.М. Карамзин считает, что Нестор основывается только на устных сказаниях, а поэтому вполне возможно, что и название мест могло дать имена людям, а не наоборот.


[Закрыть].

Важным фактом является то, что киевские славяне с древних времен имели связи с Царьградом и что они построили город на берегах Дуная еще задолго до походов россиян в Грецию.

Мы знаем, что другие древние города в России: Изборск, Полоцк, Смоленск основаны кривичами уже в IX в., а Любеч и Чернигов в самом начале X в.

Из сказаний Нестора можно видеть, что кроме славянских народов в России жили и другие племена: на Переславском озере и вокруг Ростова обитали меря; мурома на Оке, в месте ее впадения в Волгу; черемиса, мордва, мещера на юго-востоке от мери; ливь в Ливонии; чудь в Эстонии и на востоке к Ладожскому озеру; ямь или емь в Финляндии; весь на Белоозере; пермь в Пермской области; югра (остяки) на Оби и Сосве; печора на реке Печоре.

Многие из этих народов уже исчезли, часть смешалась с россиянами, но некоторые существуют и называются финскими по сходству языков. Это такие народы как остяки, чуваши, лапландцы и некоторые другие.

Римский историк Тацит[15]15
  Тацит Публий Корнелий (ок. 55 – ок. 120) – древнегреческий историк.


[Закрыть] упоминает в I столетии финнов, которые с древних времен жили в «полунощной» Европе. Они жили по соседству с венедами и занимали пространство от Балтийского до Ледовитого морей и на восток до Сибири, были многочисленны, дики, но независимы, не славились победами и не завоевывали чужие земли.

Финны российские уже не были такими грубыми и дикими, какими их описывает Тацит («не имели ни домов, ни коней, ни оружия; питаясь травами, одеваясь кожами звериными, укрываясь от непогод под сплетенными ветвями»).

Они имели не только постоянное жилище, но и города: весь – Белоозеро, меря – Ростов, мурома – Муром.

В древней истории скандинавов говорится о существовании двух независимых финских стран: Кириаландии и Биармии. Кириаландия простиралась от Финского залива до Белого моря и включала в себя часть Финляндской, Олонецкую и часть Архангельской областей. Биармией скандинавы называли всю страну от Северной Двины и Белого моря до реки Печоры. Название современной Перми созвучно с названием Биармии, в которую входили Архангельская, Вологодская, Вятская и Пермская области.

Нестор называет еще соседями древней России летголу (латгалы) (ливонских латышей) и литву, которые вместе с древними пруссами образовали латышский народ. Лата по-литовски «расчищение». Литовцы вырубали леса для хлебопашества, т. е. расчищали земли.

В XI в., когда наши предки заняли почти всю нынешнюю европейскую Россию, финны и латыши платили дань россиянам. До правления Рюрика и Олега они не могли стать великими завоевателями, т. к. были разрозненны и вели междоусобные войны. Тогда они предпочитали лучше отнять, чем накопить что-то своим трудом. Нестор говорит о нападении древлян и других окрестных славян на тихих киевских полян, которые могли быть предметом их зависти.

Междоусобицы дорого обходились российским славянам. В VI и VII вв. авары, которые господствовали в Дакии, бесчестили славянских женщин и впрягали их вместо волов в свои колесницы.

Авары исчезли, но на их место пришли козары, или хазары, которым разрозненные славянские племена не могли оказывать сопротивление. Одноплеменные с турками хазары с древних времен обитали на западной стороне Каспийского моря. Эти племена, как и гунны, стали известны Европе еще в IV в., а в VII в. хазары уже выступали как могущественная сила, помогали войском императору, а тот называл их кагана (или хакана)[16]16
  Каган (от тюрск. хаган – властитель). Титул, принятый, в середине VI в. главой тюрского каганата Тумынем.


[Закрыть] своим сыном.

Киевляне, северяне, радимичи и вятичи вынуждены были покориться власти кагана (хакана).

Но историки не находят в летописях сведений о том, что иго этих завоевателей было обременительно для славян. Хазары уже имели культурные традиции. Их ханы жили в богатой столице Хазарского каганата Итиле (Ателе), а после – в известной купечеством Тавриде. Если гунны и другие варвары только разрушали города, то хазары пользовались услугами искусных зодчих, которых давал им греческий император Феофил. Первоначально идолопоклонники, они в VIII в. приняли иудейскую веру, а в 858 г. стали христианами.

Власть хазаров в России не распространялась дальше Оки, таким образом новгородцы и кривичи оставались свободными до 850 г., когда, согласно летописи Нестора, из-за Балтийского моря пришли варяги и наложили дань на чудь, ильменских славян, кривичей, мерю. Через два года варягов изгнали, но в 862 г. славяне сами пригласили к себе трех варягов, которые стали первыми правителями в древнем русском государстве.

Кто такие варяги? Известно, что Балтийское море с древних времен называлось в России Варяжским. В IX в. там господствовали скандинавы, или жители трех королевств: Дании, Норвегии и Швеции, которые были одноплеменниками готфов. Их называли норманами, или северными людьми, и они были тогда грозой Европы. Никто другой, кроме скандинавов, не обладал тогда достаточной силой, чтобы завоевать всю землю от Балтийского моря до Ростова.

Н.М. Карамзин признает достоверным фактом существование трех варяжских князей – Рюрика, Синеуса, Трувора, а их имена норманскими[17]17
  Некоторые исследователи, например, академик Б.А. Рыбаков, считают реальным лицом только одного Рюрика.


[Закрыть]. Варяги-русь (балтийские славяне), о которых говорит Нестор, обитали в Шведском королевстве, где одна приморская область с древних времен называлась Росскою, Ros-Lagen. Финны называли жителей этой области россами, ротсами, руотсами.

Существуют разные теории происхождения термина «Русь». Некоторые ученые считают, что это слово восходит не к скандинавским, а только к славянским корням. Но фактом остается и то, что какой-то народ шведский в 839 г., т. е. еще до пришествия варяжских князей в новгородскую и чудскую земли, назывался в Константинополе и в Германии россами.

Н.А. Карамзин полагает, что правильным будет считать начало истории государства Российского 862 г., т. е. когда по летосчислению Нестора призвали варягов, хотя по другим источникам варяги появились на Руси до 859 г.