Текст книги "Русь и ее самодержцы"

Первые упоминания о Москве встречаются в летописи XII в. В летописи говорится, что Юрий Долгорукий в 1147 г. принимал в Москве своего союзника Святослава Олеговича Черниговского на пиру. При этом нет сведений о том, что это был город, скорее всего Москва в то время была селом, вотчиной князя. Летопись сообщает, что деревянный город или крепость был построен в 1156 г., т. е. на девять лет позже княжеского пира.

В XII–XIII вв. Москва уже занимает значительное место среди городов Владимиро-Суздальской Руси, а с начала ХIII в. она становится центром образовавшегося княжества.

В начале 1238 г. Москва была сожжена татарами, но быстро восстановилась и уже в начале XIV в. Московское княжество стало одним из сильнейших в Северо-Восточной Руси наряду с Тверским и Рязанским.

В каждом из этих княжеств был свой «великий князь» и свои «удельные» князья. Последним из великих князей, княживших по обычаю во Владимире, был Александр Невский. Его братья, Ярослав и Владимир, получив владимирское великое княжение, жили уже не во Владимире, а в своих уделах.

Борьба за великое княжение между тверским и московским князьями окончилась победой московского князя Ивана Калиты (г. р. неизв. – 1341), который в 1328 г. получил от хана ярлык на великое княжение. С этого времени великое княжение принадлежало Москве.

Наиболее верную характеристику усиления Московского княжества дал B.C. Соловьев в своей «Истории России». Он, говоря вообще о важном влиянии географических условий, отмечает выгодное положение Москвы: на дороге переселенцев с юга, на середине между Киевской землей – с одной стороны, и Владимирской и Суздальской – с другой. Переселенцы, перемещаясь с юга, оседали здесь и делали Московское княжество одним из самых населенных. В Москву шли и другие переселенцы, т. к. в Московском княжестве отсутствовали междоусобицы и оно не страдало от татарских набегов, что было для них привлекательным. Население приносило князю большие доходы, которые князья использовали для покупки городов и выкупа из Орды пленных.

Н.И. Костомаров объясняет усиление Москвы главным образом помощью татар. И Н.М. Карамзин считает, что татарское иго, которое начало «новый порядок вещей» в исторической жизни русского народа, изменило отношение князей к населению и друг к другу, поставило князей в зависимость от хана и этим повлияло на ход возвышения Московского княжества.

При Иване Калите русские митрополиты переместились в Москву. Еще в 1300 г., после одного из татарских погромов в Киеве, митрополит Максим переселился во Владимир-на-Клязьме. После смерти Максима митрополитом стал игумен Петр, который хотя сам и жил во Владимире, но во всем поддерживал московского князя Ивана Калиту.

Петр основал в Москве знаменитый Успенский собор, наподобие тому, который был во Владимире. Преемник Петра, грек Феогност, уже окончательно утвердился в Москве, и Москва сразу стала церковным центром всей Русской земли.

При самом Калите (прав. 1328–1340) и при его двух сыновьях, Семене Гордом (1341–1353) и Иване Кротком (1353–1359), Москва окончательно возвысилась над всеми другими княжествами, а успехи московских великих князей обеспечили поддержку Москве со стороны боярства, духовенства и народа.

Позже, когда московские князья возглавили борьбу против Орды и Литвы, Москва стала центром народного объединения.

При князе Д.И. Донском (1359–1389) именно в Москве собирались силы для борьбы с монголо-татарским игом: в 1380 г. произошла Куликовская битва. Победа в этой битве закрепила лидерство Московского великого княжества на Руси.

Дмитрий Донской впервые передал сыну Василию Дмитриевичу (1389–1425) Москву как свою «отчину», не спрашивая при этом разрешения у Золотой Орды.