Текст книги "Нижинский"

Автор книги: Вацлав Нижинский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 14 страниц)

Я хочу писать, но рука умирает, ибо не хочет мне повиноваться. Я буду писать долго сегодня. Бог хочет, чтобы я писал мою жизнь. Он считает ее хорошей. Я сказал хорошей, но я думал другое. Я боюсь, что моя жизнь не хороша, но я чувствую, что жизнь у меня хорошая. Я люблю всех, но меня не любят. Я буду продолжать писать завтра, ибо Бог хочет моего отдыха.

Что человек произошел от обезьяны, не Ницше говорил, а Дарвин. Я спросил жену утром, ибо мне стало жалко Ницше. Я люблю Ницше. Он меня не поймет, ибо он думает. Дарвин человек ученый. Моя жена мне сказала, что он писал ученые вещи по-французски, называется «История натуры». Натура Дарвина была выдумана. Натура есть жизнь, а жизнь есть натура. Я люблю натуру. Я знаю, что такое натура. Я понимаю натуру, ибо я чувствую натуру. Натура чувствует меня. Натура есть Бог, я есть натура. Я не люблю выдуманную натуру. Моя натура живая. Я живой. Я знаю людей, которые не понимают натуры. Натура есть вещь великолепная. Моя натура великолепная. Я знаю, что мне скажут, что я изучаю тоже. Но я изучаю натуру по чувству. Мои чувства большие, а поэтому я знаю без учения, что такое натура. Обезьяна есть натура. Человек есть натура. Обезьяна не есть натура человека. Я не есть обезьяна в человеке. Обезьяна есть Бог в натуре, ибо чувствует движения. Я чувствую движения. У меня движения простые. У обезьяны движения сложные. Обезьяна есть глупа. Я есть глуп, но у меня есть разум. Я разумное существо, а обезьяна не разумная. Я думаю, что обезьяна произошла от дерева, а человек от Бога. Бог не есть обезьяна. Человек есть Бог. У человека есть руки, и у обезьяны тоже. Я знаю, что по органическим веществам человек походит на обезьяну, но по духовным он не походит. Они думают, что я не понимаю того, что они говорят по-венгерски. Я пишу и в одно время слушаю разговор. Мое письмо мне не мешает думать о другом. Я человек с чувством, а поэтому чувствую речь венгерскую. Я жил у матери моей жены во время войны. Я понял войну, ибо я воевал с матерью моей жены. Я хотел зайти в ресторан, но внутренняя сила меня удержала, внутренней силой я называю чувство. Я остановился, точно вкопанный, перед маленьким ресторанчиком, куда заходят рабочие люди. Я думал зайти, но боялся им помешать, ибо я не рабочий. Рабочие проделывают то же, что и богатые люди. Я хотел писать о матери моей жены, а начал писать о ресторанчике рабочих. Я люблю рабочий люд. Они больше чувствуют, чем богатые. Рабочий человек тот же, что и богатый, разница только в том, что у него денег мало. Я сегодня видел рабочих, а поэтому хочу сказать о них. Рабочие есть так же развратные, как и аристократы. У них меньше денег. Они пьют вино дешевое. Вино дешевое одно и то же. Я любил парижских кокоток, когда был вместе с Дягилевым. Он думал, что я гулял, но он бегал к кокоткам. Я бегал по Парижу и искал дешевых кокоток, ибо боялся, чтобы не заметили мои поступки. Я знал, что у кокоток нет болезней, ибо они присматривались полицией. Я знал, что все, что я делаю, ужасно. Я знал, что если меня заметят, я пропаду. Я знаю, что Тэсса любит молодых людей, но она боится, чтобы не заметили. Она одно и то же, что и я, когда был молод. Я сегодня имею 29 лет, мне стыдно говорить мои годы, ибо все думают, что я моложе. Я хотел переменить карандаш, ибо мой карандаш маленький и выскользает из пальцев, но я заметил, что другой хуже, ибо ломается. Бог мне подсказал вслух, что лучше писать маленьким, ибо я не теряю время. Сейчас я переменю карандаш, ибо боюсь устать от письма, а я хочу писать много. Я пошел искать карандат, но не нашел его, ибо шкап был заперт, где находятся карандаши. После я переменил несколько карандашей на пробу, думая, что лучше писать большим, чем маленьким. Я знаю, карандаши ломаются, а поэтому буду писать фонтен-плюмом [7]7
  Фонтен-плюм – plume fontaine (фр.) или fountain-pen (англ.) – самопишущая ручка, или авторучка.


[Закрыть]. Вставочка, которой писал Толстой и многие деловые люди в сегодняшнее время. Я переменю привычку, ибо знаю, что все, что пишу, не надо поправлять. Завтра я буду писать чернилами, ибо чувствую, что Бог этого хочет. Я пишу теперь чернильным карандашом. Мои затеи с кокотками я хочу описать. Я был очень молод, а поэтому делал глупости. Все молодые люди делают глупости. Я потерял равновесие и пошел по улицам Парижа искать кокоток. Я их искал долго, ибо хотел, чтобы девушка была здоровая и красивая. Я искал иногда целый день и не находил, ибо мои искания были неопытны. Я любил нескольких кокоток в день. Я знал, что мои деяния ужасные. Я не любил то, что делаю, но мои привычки усложнились, и я стал бегать каждый день. Я знал ужасное место, где водятся кокотки. Это место называлось бульвар. Я гулял по бульвару и часто встречал кокоток, которые меня не чувствовали. Я прибегал ко всем хитростям, чтобы меня кокотки заметили. Они меня замечали мало, ибо я был одет просто. Я не хотел быть одет богато, ибо боялся быть замеченным. Один раз я гнался за одной кокоткой, которая повернула в сторону Лафайет [магазин]. Я вдруг заметил пристальный взгляд одного молодого человека, который был на извозчике со своей женой и двумя детьми, если не ошибаюсь. Он меня узнал. Я получил моральный удар, ибо повернул, весь покраснев, но я продолжал мою охоту за кокотками. Если моя жена все это будет читать, то она сойдет с ума, ибо она мне верит.

Я ей наврал, что она первая женщина, которую я люблю. До моей жены я знал много других. Они были простые и красивые. Я любил один раз одну женщину, у которой были регулы. Она мне показала все, тогда я ужаснулся и сказал ей, что жалко заниматься таким делом, когда человек болен. Она мне сказала, что если она не будет заниматься таким делом, то она умрет с голоду. Я ей сказал, что я ничего не хочу, и я ей дал деньги. Она меня упрашивала, но я не соглашался, ибо у меня появилось чувство отвращения к ней. Я ее оставил одну и ушел. Комнаты я находил в маленьких отельчиках Парижа. Париж переполнен такими отельчиками. Люди таких отельчиков простые. Я знаю много таких отельчиков, которые живут наймом комнат на короткое время, для свободной любви. Я называю свободной любовью ту любовь, когда люди любят раздражать член и чрево женщины. Я не люблю раздражений, а поэтому не хочу есть мяса. Сегодня я съел мясо и почувствовал к одной уличной женщине похоть. Я не любил эту женщину, но похоть меня гнала за ней. Я хотел ее любить, но Бог меня удержал. Я боюсь похоти, ибо знаю ее значение. Похоть есть смерть жизни. Человек с похотью подобен зверю. Я не есть зверь, а поэтому повернул домой. На дороге Бог меня остановил, ибо он не хотел, чтобы я продолжал идти. Вдруг я заметил ту же девушку с мужчиной, которая не давала ему идти в ресторан, тогда мужчина ее стал уговаривать по-итальянски, чтобы она со своей подругой шла в ресторан. Я стал точно вкопанный. Меня чувство удерживало. Я стоял долго. После того, как девушка с мужчиной вошла в ресторанчик, один пожилой мужчина захлопнул дверь, сказав мне «здравствуй». Я ему ответил тем же. У меня появилась привычка говорить всем «здравствуйте» без того, что я знаком. Я понял, что все люди есть одинаковые. Я часто говорю, но меня не понимают, что у всех есть нос и глаза и т. д., а поэтому мы одинаковы. Я хочу этим сказать, что надо всех любить. Я люблю мою жену больше всех на свете. Я ей сказал сегодня за столом, когда мы ели ужин. Я не ем мяса, но сегодня Бог хотел, чтобы я его ел. Я не знаю, зачем, но ему это надо было. Я исполнил его приказания и ел мясо. Мне было тяжко на душе, а поэтому я ел скоро, проглатывая большие куски. Я не знал наверно, что означает его повеление, но я исполнял его приказания. Он так хотел, ибо я чувствовал. Люди скажут, наверное, что Нижинский притворяется сумасшедшим для его ужасных деяний. Я должен сказать, что ужасные деяния вещь ужасная, а поэтому я не люблю ее и не хочу ею заниматься. Я занимался раньше ею, ибо не понимал Бога. Я чувствовал его, но не понимал. То, что сегодня все люди делают. У всех людей есть чувство, но они не понимают чувства. Я хочу написать эту книгу, ибо я хочу объяснить, что такое чувство. Я знаю, что многие скажут, что это есть мой взгляд на чувство, но я знаю, что это неверно, ибо этот взгляд исходит от Божеских повелений. Я есть человек, как и Христос, который исполняет Божеские повеления. Я боюсь народа, ибо думаю, что у них зверские намерения и они могут плохо понять меня и тогда сделают надо мною «линча». Я знаю, что такое Линч. Линч есть вещь ужасная. Линч есть зверский поступок. Линч есть зверь. Линч не есть Бог. Я есть Бог. Бог есть во мне. Я делал ошибки, но я их исправил моей жизнью. Я страдал больше всех на свете. Я люблю Френкеля. Он доктор хороший. Он начинает меня чувствовать. Он меня начинает понимать. Его жена умная. Она чувствует меня и поэтому передает свое чувство ему. Он ее любит, а поэтому исполняет все, что она хочет. Он меня пригласил пойти в ресторан посмотреть танцора Вильсона, но я ему отказал, сказав, что я не могу его видеть, ибо мне его жалко. Жена согласилась, и он тоже. Я их пригласил поехать с нами на прогулку в коляске в Малою, много верст от C.-Морица. Прогулка красивая, если погода хорошая. Я люблю природу русскую, ибо я воспитался в России. Я люблю Россию. Жена боится России. Мне все равно, где жить. Я живу там, где Бог хочет. Я буду путешествовать всю жизнь, если того Бог захочет. Я нарисовал Христа без усов и бороды с длинными волосами. Я похожу на него, только у него взгляд спокойный, а у меня взгляд бегает. Я человек бегающий, а не сидящий. У меня другие привычки, чем у Христа. Он любил сидеть. Я люблю танцевать. Я был вчера у девочки Киры, которая задыхалась от бронхита. Я не знаю, почему Кире дали машину для вдыхания паров с лекарствами. Я против всех лекарств. Я не хочу, чтобы люди употребляли лекарства. Лекарства есть вещь выдуманная. Я знаю людей, которые принимают лекарства из привычки. Люди думают, что лекарства есть вещь нужная. Я нахожу, что лекарства есть вещь необходимая только для помощи, но в них нет смысла, ибо они не могут дать здоровья. Толстой не любил лекарств. Я люблю лекарства, ибо рни вещь нужная. Я сказал, что лекарства не нужны, ибо в них нет смысла. Я сказал правду, ибо это так. Если вы мне не верите, не надо. Я верю Богу, а поэтому пишу все, что он мне говорит. Мне жена сегодня сказала, что все, что я делал на вчерашнем вечере, похоже на спиритизм, ибо я останавливался, когда не надо было. На это я ей сказал, что я не качался, как это бывает в спиритических сеансах. Люди в спиритическом трансе похожи на пьяных людей, а я не был пьян, ибо я чувствовал все, что делал. Я не пьяница, но я знаю, что такое пьяница, ибо я попробовал вина и был пьян. Я не хочу, чтобы люди пили вино и занимались спиритическими сеансами, ибо это вредно для здоровья. Я человек здоровый, но худ, потому что не ем много. Я ем, что мне Бог повелит.

Я буду говорить о Ницше и Дарвине, ибо они думали. Дарвин, то же что и Ницше, произошли от обезьяны. Они подражают тем, которые уже выдумали. Они думают, что открыли Америку. Я называю открытием Америки, когда человек говорит то, что уже было сделано. Дарвин не первый выдумал обезьяну. Обезьяна произошла от обезьяны, а обезьяна от Бога. Бог произошел от Бога, а Бог от Бога. Я чувствую хорошо, ибо понимаю все, что пишу. Я есть человек от Бога, а не от обезьяны. Я обезьяна, если я не чувствую, я Бог, если я чувствую. Я знаю, что многие будут восхищаться моим разумом и я стану радоваться, ибо моя цель будет оправдана. Я буду танцевать для того, чтобы заработать денег. Я хочу дать моей жене дом с хозяйством. Она хочет иметь ребенка, мальчика, от меня, ибо боится, что я умру скоро. Она думает, что я сумасшедший, ибо думает очень много. Я думаю мало и поэтому все понимаю, что чувствую. Я чувство во плоти, а не ум во плоти. Я плоть. Я чувство. Я Бог во плоти и чувстве. Я есть человек, а не Бог. Я прост. Меня не надо думать. Меня надо чувствовать, а через чувство понимать. Ученые задумаются над многим и сломают свои головы, ибо думание не даст им никаких результатов. Они глупы. Они звери. Они мясо. Они смерть. Я говорю просто, но безо всяких ужимок. Я не обезьяна. Я человек. Мир произошел от Бога. Человек от Бога. Людям невозможно понять Бога. Бог понимает Бога. Человек есть Бог, а поэтому понимает Бога. Я Бог. Я человек. Я хороший, а не зверь. Я животное с разумом. У меня есть плоть. Я плоть. Я не происхожу от плоти. Плоть происходит от Бога. Я Бог. Я Бог. Я Бог…

Я счастливый, ибо я любовь. Я люблю Бога, а поэтому улыбаюсь сам себе. Люди думают, что я сойду с ума, ибо думают, что я свихну голову. Свихнул себе голову Ницше, ибо он думал. Я не думаю, а поэтому не свихну голову. У меня голова крепкая, и в голове тоже крепко. Я стою на голове в балете «Шехеразада», где мне пришлось изобразить подбитого зверя. Я изобразил зверя хорошо, а поэтому меня публика поняла. Теперь я изображу чувство, и публика меня поймет. Я знаю публику, ибо я ее изучил хорошо. Публика любит удивляться, она знает мало, а поэтому удивляется. Я знаю, что надо для того, чтобы удивлять публику, а поэтому уверен в успехе. Хотите поспорить со мною, что у меня будут миллионы? Я хочу иметь миллионы для того, чтобы биржа затрещала. Я хочу разорить биржу. Биржа есть бордель. Я не есть бордель. Я есть жизнь, а жизнь есть любовь к людям. Биржа есть смерть. Биржа грабит бедных людей, которые приносят свои последние деньги, для умножения в надежде дать возможность осуществить свои задачи жизни. Я люблю бедных, а поэтому буду играть на бирже для того, чтобы разбить биржевиков. Биржевики есть все люди, которые играют на бирже огромными суммами. Огромные суммы есть смерть, а поэтому сумма не есть Бог. Я хочу выиграть деньги на бирже, а поэтому поеду на днях в Цюрих. Моя жена меня зовет поехать в Цюрих к врачу нервов для исследования моей нервной системы. Я ей обещал 100 ООО франков, если она будет права, что у меня нервы не в порядке. Я ей дам, если доктор заметит, что я болен нервами. Я не дам ей этих денег, если она проиграет. Я не имею этих денег, но я ей обещался. Бог хочет, чтобы я играл на бирже. Я буду играть, но для того надо остаться несколько недель в Цюрихе. Я поеду в Цюрих на днях. Я не имею денег, но я надеюсь, что жена мне их даст. Я поеду с женою. Она меня возьмет на свои деньги. У меня есть в банке немного денег, около 200 франков. Я пойду на биржу и буду играть на них. Я хочу проиграть последние мои деньги для того, чтобы Бог мне дал другие. Я уверен, что Бог мне даст выиграть, а поэтому пойду играть на бирже. Я не боюсь биржи, ибо знаю, что Бог хочет, чтобы я выиграл. Он хочет, чтобы я разбил биржу. Я буду иметь деньги от биржи, а не от моих танцев. Я поеду скоро в Цюрих и пойду утром на биржу. На бирже я посмотрю бумаги, а после этого я их куплю, я их куплю на все мои деньги. Я не умею читать по-немецки, но я пойму то. что мне надо.

Я был пьян сегодня утром перед завтраком, ибо я пошел к Хандзельманну. Я потерял сознание, ибо Бог того хотел. Я не хотел быть глупым, ибо считаю это смертью. Я не могу заставить мою жену есть овощи вместо мяса. Она ест мясо, ибо любит мясо. Она почувствовала удар моего кулака об орех. Я ударил неожиданно с силой великана. Я очень силен. У меня кулак крепкий. Она меня испугалась и сказала, что я ударил Нарочно. Она почувствовала верно, ибо я ударил нарочно. Она чувствует меня больше. Я сегодня притворился больным от вина, выпитого у Хандзельманна. Я пил одну рюмку, после съеденных пирогов. Я почувствовал головокружение гораздо позже. Я вышел с Тэссой на улицу и, пройдя несколько шагов, я почувствовал слабость в голенях. У меня колени подкашивались. Я почти падал, а Тэсса была довольна мною. Она любит пьяных, а поэтому она пьяница. Я знаю ее привычки. Она любит мужчину. Она пьянствует сообща. Она скверная женщина, ибо у нее много привычек. Я скверен, ибо я делаю сообща. Бог хотел, чтобы я понял Тэссу. Она вчера пошла гулять со мною, для того, чтобы я ей дал сапоги. Я ей купил сапоги сегодня, ибо у нее их нет. У меня есть сапоги, а поэтому я в них не нуждаюсь. Я ей дал мои сапоги, ибо они ей впору. Мои ноги немного больше Тэссы, но она их надевает неловко, ибо не понимает, что делает. Она чувствует вино, мясо и пр. и пр. Она меня не чувствует. когда я ей говорю за столом. Она чувствует мясо и пр. и пр. Я говорю жене: «Нехорошо есть мясо» под всякими предлогами. Жена меня понимает, но не хочет есть только овощи, думая, что это мои выдумки. Я хотел ей хорошего и просил ее не есть колбасу вечером, ибо знаю ее действие. Она мне говорит, что то, что тебе хорошо, то мне не хорошо. Она меня не поняла, когда я говорил, что каждый должен делать то, что чувствует. Она думает, а поэтому у нее нет чувств. Я не боюсь, если она меня бросит, ибо я не женюсь снова. Я ее очень люблю, а поэтому попрошу прощения, если этого Бог захочет. Бог не хочет, чтобы я просил прощения, ибо не хочет, чтобы жена ела мясо. Она ест скоро, ибо чувствует, что это нехорошо.

Я жене дал все деньги, а она их не бережет. Я ей часто говорил, что если мы не будем есть мясо, то у нас будет хорошая экономия. Она меня слушает, но после не делает того, что я ее просил. Я проверял. Она меня любит, а поэтому боится за мое здоровье. Я ей сказал, что если она не любит все, что я делаю, то мы можем развестись. Я ей найду хорошего мужа и богатого. Я сказал, что я не могу так жить, ибо у меня терпение велико. Я разнервничался по повелению Бога и ударил кулаком по ореху. Моя жена испугалась и разнервничалась. Я, увидев нервы моей жены, ушел писать.

Тэсса меня чувствует только потому, что я ей даю много подарков. Она любит подарки. Тэсса, кроме того, чувствует музыку и танец, а поэтому понимает все, что я делаю. Ромола не чувствует мои затеи, но она их понимает, ибо знает, что все, что я затеял, удавалось в смысле денег и предприятий. Ромола есть название моей жены. Она называется итальянским именем, ибо ее отец Карл Пульский, человек большого ума и который любил Италию прошлых столетий. Я не люблю прошлых столетий, ибо я живой. Я не могу писать этими чернилами, ибо я их не чувствую. Я люблю карандаш, Ибо я привык к карандашу. Я не знаю, зачем я взял вставочку, ибо я могу хорошо писать карандашом. Я не пишу красиво, ибо я не понимаю фонтен-плюма. Я люблю фонтен-плюм, ибо он очень удобен. Его можно носить в кармане с чернилами. Эта выдумка очень хитрая, ибо многие хотят иметь эту вставочку. Я не люблю фонтен-плюма, ибо он неудобен. Я буду писать им, ибо я получил в подарок от моей жены на рождество Христово. Рождеством Христовым называется та привычка, которая имеется на всем земном шаре, где встречаются люди-христиане. Я не люблю христианства, а поэтому я не есть христианин. Католичество и православие есть христианство. Я есть Бог, а не христианин. Я не люблю христиан. Я есть Бог, а не христианин. Я норил сегодня крестик, который был подарен моей маленькой Кире бабушкой Эммой. Эммой называют Эмилию Маркуш, мать жены. Она меня любит, и Киру тоже, а поэтому думает, что надо дарить все эти глупости. Она думает, что любовь в подарках. Я считаю, что подарок не есть любовь. Подарок есть привычка. Подарок надо давать бедным людям, а не тем, у которых много. Кира имеет достаточно, а поэтому ей не надо подарков. Я даю Кире достаточно, ибо зарабатываю танцами. Эмилия дает в банк на имя Киры деньги, в то время когда Тэсса, ее дочь, не имеет сапог. Эмилия не понимает деньги, а поэтому их бросает. Она знает, что я ее понимаю, и поэтому меня любит. Она думает, что для того, чтобы я ее любил, надо, чтобы она давала подарки моей Кире. Я предпочел бы, чтобы она эти подарки дарила людям неимущим. Эмилия хорошая женщина, она любит бедных и дает им много. Я считаю, что недостаточно давать многое, а надо постоянно помогать бедным. Бедных надо искать, а не давать деньги обществам. Я буду танцевать для общества только потому, что это дает мне возможность рекламировать мою персону. Я хочу быть персоной для моих задач. Мои задачи есть задачи Бога, а поэтому я буду все делать для осуществления их. Я пишу, потому что мне Бог велит. Я не хочу зарабатывать письмом этой книги, ибо у нас денег достаточно. Я не хочу разбогатеть. Бог хочет, чтобы я разбогател, ибо знает мои намерения. Я не люблю деньги. Я люблю людей. Люди меня поймут после того, когда я им буду давать на существование. Люди бедные не могут зарабатывать. Люди богатые должны им помогать. Я не помогаю, если я отдам все свои деньги обществу для бедных. Общество для бедных богатеет и не умеет организовывать. Общества бедных надевают форму для того, чтобы бедные их пугались. Бедный человек не ищет общества, ибо он стыдится, чтобы не подумали о нем плохо. Бедные любят подарки случайные. Я дарю случайно безо всяких прибауток. Я не говорю о Христе, когда я даю подарок. Я убегаю от бедного, когда он хочет меня благодарить. Яне люблю благодарностей. Я не даю для благодарностей. Я даю, ибо я люблю Бога. Я есть подарок. Я есть Бог в подарке. Я люблю Бога, а Бог хочет, чтобы я давал подарки, потому что я знаю, как их надо давать. Я не буду ходить, как Христос, по квартирам. Я буду знакомиться со всеми, и меня будут приглашать. После я буду изучать семейства и буду им помогать всяческими способами. Способом я называю всякого рода помощь. Деньги есть средство для помощи, а не помощь. Я не буду давать денег, ибо бедный человек не умеет их употреблять. Тэсса есть бедный человек. У нее нет одежды и нет разума. Я прибегаю ко всем хитростям для ее помощи. У нее муж пьяница, а поэтому она тоже пьяница. Я не люблю пьяниц, а поэтому прибегаю ко всяким хитростям, чтобы ее убедить. Она меня поняла, но она не хочет изменить свою жизнь. Те люди, которые не хотят изменить своей жизни, не есть люди. Они происходят от обезьяны Дарвина. Я не происхожу от обезьяны Дарвина, а поэтому у меня нет привычек. Я происхожу от Бога. Моя жена лучше, только Тэсса ей мешает развиваться. Она ей говорит по-венгерски вещи глупые. Я понимаю по-венгерски. Венгерская речь простая, а поэтому очень легко понимать, если человек чувствует. Понимать не значит знать все слова. Слова не есть речь. Я понимаю речь на всех языках. Я знаю мало слов, но у меня слух очень развит. Я люблю развивать слух, ибо мне надо понимать все, что говорят. Я люблю грязных евреев, у которых вши на теле. Я знаю, что если они меня будут слушать, они согласятся, что я прав. Они меня послушают и поймут. Вши не есть нужное животное, а поэтому вшей можно убивать. Я еврей по происхождению, ибо я Христос. Христос есть еврей. Христа не поняли евреи. Еврей не Христос, ибо он еврей. Еврей Будда. Будды есть люди глупые, ибо они любят вшей. Я вшей(убиваю. Я убиваю зверей. Я есть хищник, который убивает все, что вредно для существования. Я не называю убийством, когда я не даю пищу вшам. Вши есть там, где грязь. Грязь есть вещь нужная, но не на теле. Тело должно быть чисто, ибо эпидемия убивает человека. Человек есть более нужное существо, чем вша. Вша есть вещь глупая, человек есть существо разумное. Буддийцы не понимали Бога, ибо говорили, что нельзя убивать тварь. Тварь есть вещь, а не Бог. Бог не есть тварь в вещах. Я есть тварь, но. не вещь. Я люблю пейсы, но не со вшами. Вши любят пейсы, ибо пейсы есть гнезда вшей. Вши ненавидят людей со стрижеными волосами. Евреи не любят стриженых волос. Я люблю еврея со стрижеными волосами и с пейсами без вшей. Я ненавижу грязь, которая размножает вшей. Еврей, царапающий себе голову, подобен обезьяне Дарвина. Дарвин был обезьяной, но не имел вшей.

Я люблю Дарвина за его чистоту. Он писал опрятно. Я люблю писать опрятно, но у меня вставочка скверная. Я получил подарок, а поэтому люблю эту вставочку. Я буду писать этой вставочкой до тех пор, как Бог захочет. Я чувствую усталость руки. На пере написано «Идеал», а моя вставочка не есть идеал. Я люблю идеалы, но о которых не говорят. Я есть идеал. Моя вставочка не есть идеал. Идеалом называется вещь совершенная. Я нашел способ для идеальной вставочки, а поэтому заработаю много денег, только я спрошу патент, ибо я хочу иметь много денег. Я знаю ошибку пера, и когда поеду а Америку, возьму патент, ибо я хочу иметь много денег. Я эти деньги дам для бедных. Бедных я буду искать с помощью всяких хитростей. Я буду притворяться умирающим, больным и пр. и пр. для того, чтобы я мог войти в хижину бедного. Я чувствую бедных, точно собака, нюхая дичь. Я есть добрая собака, которая ищет бедных по нюху. Я нюхаю очень хорошо. Я найду бедных без их объявлений. Мне не надо объявлений. Я пойду на нюх. Я не обманусь. Я не дам денег бедному, я ему дам жизнь. Жизнь не есть бедность. Бедность не есть жизнь. Я хочу жизни. Я хочу любви. Я чувствую, что моя жена меня боится, ибо она сделала движения выдуманные, когда я ее попросил мне дать чернила. Она почувствовала холод, и я тоже. Я боюсь холода, ибо холод есть смерть. Я'буду писать скоро, ибо мне не достаточно времени. Я бы очень хотел, чтобы Костровский [8]8
  Костровский Дмитрий Романович – танцовщик дягилевской антрепризы, друг Вацлава Нижинского, имевший на него большое и, по убеждению Ромолы Нижинской, вредное влияние.


[Закрыть]мне помогал, ибо он меня понимает. Я бы говорил, а он бы писал, и таким образом я мог бы еще чем-нибудь заниматься. Я могу писать и думать о другом. Я пишу одно, а думаю другое. Я есть Бог в человеке. Я то, что Христос чувствовал. Я есть Будда. Я есть Бог буддийский и всяческий. Я знаю всех. Я знаком со всем. Я притворяюсь сумасшедшим для моих целей. Я знаю, что если все будут думать, что я сумасшедший без вреда, то меня не будут бояться. Я не люблю людей, думающих, что я сумасшедший, который вреден людям. Я есть сумасшедший, который любит людей. Мое сумасшествие есть любовь к людям. Я сказал моей жене, что я выдумал перо, которое даст мне много денег, а она не верит, ибо думает, что я не понимаю того, что делаю. Я ей показал перо и карандаш для объяснения пера, которое я сейчас выдумал. Я пошлю Стайнхарту, моему адвокату и другу, мою выдумку и попрошу, чтобы он мне сделал перо фонтен-плюма простым и прислал мне патент. Стайнхарт человек ума, а поэтому поймет силу моей выдумки и пришлет мне патент, но я хочу ему дать урок, а поэтому попрошу, чтобы он дал это перо на исследование, ибо я не знаю, как надо его сделать. Я его попрошу мне прислать деньги из продажи патента. Я хочу продать патент на 5 миллионов долларов. Если согласятся, я этот патент продам, если не согласятся, я его разорву. Я попрошу Стайнхарта напечатать в одном из журналов, большими буквами, о моей выдумке, сказав, что патент у Нижинского. Это перо будет называться Бог. Я хочу называться Богом, а не Нижинским, а поэтому попрошу назвать это перо Бог. Я хочу иметь много денег, а поэтому буду прибегать ко всем уловкам для их добывания. Я поеду скоро в Париж и там найду бедного человека, с которым я сговорюсь. Он мне зарисует мою выдумку, а я ему заплачу. Он будет мой инженер. Я буду строить мост, а он будет его зарисовывать. Я построю мост между Европой и Америкой, который не будет дорого стоить. Я уже знаю способ этого моста, ибо Бог мне говорит. Я знаю способ постройки его, а поэтому по приезде в Париж займусь осуществлением этого моста. Мост будет вещь великолепная. Я знаю великолепные вещи.

Я буду их давать, если люди будут меня просить. Я не богат и не хочу богатства. Я хочу любви, а поэтому хочу сбросить всю денежную грязь. Вши денежные разбегутся без их смерти… Я им дам жизнь. Они не умрут с голоду. Я есть голод. Я есть тот человек, который не умирает с голоду, ибо я знаю, что надо для того, чтобы не умереть с голоду. Я знаю, что надо мало есть, тогда организм привыкнет к пище, которая ему дает жизнь. Человек будет другой, и у него привычки будут другие. Он испорчен, а поэтому не может понять вещи простые. Я не вундеркинд, которого надо сажать напоказ. Я человек разумный. Миллионы лет прошли от существования людей. Люди думают, что Бог там, где техника велика. Бог был там, где люди не имели индустрии. Индустрией называется все, что придумано. Я придумываю тоже, а поэтому я есть индустрия. Люди думают, что раньше не было индустрии, а были индюки, а поэтому историки думают, что они Боги, у которых перья из стали. Сталь есть вещь нужная, но перья из стали вещь ужасная. Индюк со стальными перьями ужасен. Аэроплан вещь ужасная. Я был на аэроплане и плакал на нем. Я не знаю, зачем я плакал, но мне чувство дало понять, что аэропланы уничтожат птиц. Все птицы разбиваются от вида аэроплана. Аэроплан вещь хорошая, а поэтому ею не надо злоупотреблять. Аэроплан есть вещь от Бога, а поэтому я ее люблю. Аэроплан не надо употреблять как вещь воинственную. Аэроплан есть любовь. Я люблю аэроплан, а поэтому буду летать там, где нет птиц. Я люблю птиц. Я не хочу их пугать. Один летатель известный летал в Швейцарии и налетел на орла. Орел птица большая. Орел не любит птиц. Орел есть вещь хищная, но орла не надо убивать, ибо Бог ему дал жизнь. Я снова пишу Бог с большой буквы, ибо Бог хочет, но я изменю, ибо проще писать с маленькой. Я не люблю письма без твердых и мягких знаков, потому что они усложняют письмо и чтение. Я люблю буквы i, Ъ потому что они выделяют слова. Слово должно быть вьщелено, а поэтому прошу переводчика исправлять мои слова. Я неученый, а поэтому не знаю писать букву Я умею писать мягкий и твердый знаки. Я люблю поправки других, а поэтому прошу меня всегда и во всем поправлять. Я есть человек с ошибками. Я люблю ученых, но я не люблю их учений, ибо от них теряется чувство. Я не повторяюсь, когда я пишу о вещах, интересующих весь мир. Я знаю мир, а поэтому хочу Mipa всем. Я написал мир с буквой i для выделения, но я не уверен в этой букве, а поэтому прошу меня исправить. Я буду исправлять все, когда все, что я теперь пишу, будет напечатано с ошибками. Я хочу иметь ошибки, а поэтому их ставлю нарочно. Я учился правописанию в двух школах Петербурга, где, мне дали достаточное учение. Я не нуждался в университете, ибо мне не надо было знать столько. Я не люблю университетов, потому что они занимаются политикой. Политика есть смерть. Политика внутренняя и внешняя. Все, что выдумано для правительства, есть политика. Люди заблудились и не могут друг друга понять, а поэтому разделились на партии. Я забыл про аэроплан, который налетел на орла. Орел птица Божья, и его не надо убивать, а поэтому не надо убивать царей, императоров, королей и подобных им птиц. Я есть птица не хищная, а поэтому не буду убивать хищную птицу. Я знаю, что мне скажут, что хищная птица вредное существо, тогда я им скажу одно и то же, что сказал про вшей, находящихся в пейсах. Я люблю царей и аристократов, но их деяния не хорошие. Я им дам пример, а не то, что буду их уничтожать. Я дам им лекарство от пьянства. Я им помогу всячески, ибо я есть бог, но я прошу всех мне в этом помочь, ибо я не могу один исполнить всего, что Бог хочет. Я хочу, чтобы все мне помогали, а поэтому прошу обращаться ко мне за помощью. Я есть бог и мой адрес в боге. Я не живу на Мойке за №…, а живу в людях. Я не хочу писем, я хочу работать над чувством. Спиритизм не есть чувство. Спиритизм есть наука выдуманная. Я есть чувство простое, которое всякий имеет. Я не хочу людей с плохим чувством. Я буду чувствовать, а Ты будешь писать. Я пишу, потому что Ты пишешь. Я остановлюсь, когда Ты остановишься, Война не остановилась, потому что люди думают. Я знаю, как можно остановить войну. Вильсон хочет остановить войну, но люди его не понимают. Вильсон не есть танцор. Вильсон есть бог в политике. Я есть Вильсон. Я есть политика разумная. Вильсон хочет разумной политики, а поэтому он не любит войны. Он не хотел войны, но англичане его заставили. Он хотел уйти от войны. Он не продажный. Я хочу говорить, но бог не позволяет. Я хотел назвать одно политическое имя, но бог не позволяет, ибо он не хочет мне зла. Ллойд-Жордж человек простой, но у него ум великий. Его ум уничтожил чувство, а поэтому у него нет разума в политике. Если бы он слушал Вильсона, он бы мог остановить войну. Ллойд-Жордж человек ужасный. Дягилев человек ужасный. Я не люблю людей ужасных. Я не буду им вредить. Я не хочу, чтобы их убивали. Они орлы. Они мешают жить маленьким птицам, а поэтому их надо оберегаться. Я не хочу их смерти. Я их люблю, ибо бог им дал жизнь и он имеет право на их существование. Не я должен быть их судьей, а бог. Я есть бог, и я им буду говорить правду. Говоря правду, я уничтожу все зло, которое они сделали. Я им буду мешать творить зло. Я знаю, что Ллойд-Жордж не любит людей, которые ему мешают, и прибегает к их убийствам, а поэтому прошу всех меня оберегать, ибо он меня убьет. Дягилев тоже. Дягилев меньше Ллойд-Жорджа, но он тоже орел. Орел не должен мешать маленьким птицам, а поэтому ему надо дать есть то, что им дает возможность уничтожить хищные намерения. Ллойд-Жордж питается политикой для англичан империалистических идей. Дягилев человек злой и любит мальчиков. Им надо мешать исполнять эти намерения всяческими путями. Не надо их запирать в тюрьмы. Они не должны страдать. Христос страдал, но ему не надо было страдать. Христос не есть антихрист, как это говорит Мережковский. Достоевский писал о палочке с двумя концами. Толстой говорил о дереве, которое имеет корни и ветви. Корень не есть ветвь, а ветвь не есть корень. Я люблю корень, ибо он нужен. Я люблю антихриста, ибо он есть обратная сторона Христа. Христос есть Бог, антихрист не есть Бог. Я люблю антихриста, потому что он не Бог. Он есть отбросок пережитого. Отбросок пережитого есть музеи и история. Я не люблю историю и музеи, ибо они пахнут кладбищем. Дягилев есть кладбище, а поэтому есть палка с обратной стороны. Достоевский не есть палка. Достоевский есть великий писатель, который писал свою жизнь в виде различных изображенных лиц. Толстой сказал, что Достоевский есть с запятой. Я говорю, что Достоевский есть Бог. Достоевский говорил о Боге по-своему. Он любил Бога и понимал его. Он ошибся, когда послал Николая в церковь. Николай или другое имя в «Братьях Карамазовых», я не знаю, но тот, кто пошел в церковь, не есть запятая. Он пошел в церковь, потому что там ищут Бога, а Бог не в церкви. Бог в церкви и везде, где его ищут, а поэтому я пойду в церковь. Я не люблю церковь, потому что в церкви *не говорят о боге, а говорят о науке. Наука не есть бог. Бог есть разум, а наука есть антихрист. Христос не есть наука. Церковь не есть Христос. Папа есть наука, а не Христос, а поэтому люди, целующие его туфли, подобны вшам, которые водятся в пейсах. Я говорю нарочно сильно для того, чтобы меня лучше поняли, но не для того, чтобы обижать людей. Люди будут обижаться, ибо будут думать, а не чувствовать. Я знаю, что весь мир заражен этой болезнью гниения, которая не дает возможности жить дереву. Дерево Толстого есть жизнь, а поэтому его надо читать. Я знаю его Каренину, но немного забыл. «Войну и мир» я читал до половины. «Война и мир» его произведение, а поэтому надо читать, но нет его последних произведений. Толстой великий человек и писатель. Толстой стыдился писательства, ибо думал, что он есть только человек. Человек есть писатель. Писатель есть журналист. Я люблю журналистов, которые любят людей. Журналисты, пишущие глупости, есть деньги. Деньги есть журналисты. Я есть журнал без денег. Я люблю журнал. Журнал есть жизнь. Я есть журнал в жизни. Человек, журнал, жизнь, писатель, Толстой, Достоевский. Мережковский и Философов есть Дягилевы. Они были в журнале «Мир искусства». Они писали вещи глупые, ибо изучали. Мережковский пишет красиво. Философов пишет умно. Я знаю журнальную полемику между Философовым и другим журналом, который называется «Новое время». «Новое время» была свеча, а «Речь» бензин. Ни свеча ни бензин не есть Бог, ибо свеча есть наука о церкви, а бензин есть наука о безбожии. Философов не понимал Мережковского. Мережковский искал Бога и не нашел. Философов был обезьяной Дарвина. Я хотел массировать мою руку, ибо она устала писать, но почувствовал, что массирование есть Философов, и оставил мою руку в покое. Массирование есть ум. Я не люблю массирование. Доктор Бернар не массировал мою ногу, но он велел мне прийти еще раз для показа моей ноги, которую я немного поцарапал. Мое царапание не ужасно, а поэтому не надо было ходить к доктору. Я люблю доктора Бернара, а поэтому зашел к нему. Он, я думал, обидится на меня, если я не буду ходить к нему, думая, что я его считаю скверным доктором. Он заметил, что я его люблю как хирурга, а не доктора медицины. Доктор медицины есть доктор Френкель, а поэтому я ему даю заработать деньги тоже. Доктор Френкель и доктор Бернар люди богатые. Я знаю очень хорошего доктора, который называется..-, я забыл его название. Доктор Бог есть тот доктор, которого я забыл. Я забыл, ибо я думал о докторе, который лечил мою маленькую Киру. Я его позвал, ибо думал, что он беден. Этот доктор не беден, но он завистлив, ибо говорит о докторе Бернаре скверные вещи. Я знаю доктора Бернара. Он человек богатый, и я надеюсь, что он не спросит у меня деньги за визит. Я ему покажу мою ногу и в ожидании буду играть вещи грустные, ибо он оперирует людей. Бог не хочет операций. Бог не любит науки. Бог не любит философию Дарвина и Ницше. Бог уничтожает болезни без помощи лекарств. Лекарства не помогают. Лекарства есть деньги. Деньги не помогают жизни, а усложняют. Если Вильсон захочет, он сумеет уничтожить деньги. Если он не хочет, то не может понять Бога. Я понимаю его, а поэтому помогу Вильсону в его задачах. Я знаю способ, как уничтожить деньги. В прошлой [9]9
  Нижинский ошибочно пишет «прошлой» вместо «будущей».


[Закрыть]книге я буду описывать способы [зачеркнуто: уничтожений]. Я буду описывать способы уничтожения их. «Я прислал комара на твою тетрадь для твоей ошибки». Я хочу, чтобы печатали мои ошибки. Я бы предпочел фотографию моего письма вместо печати, ибо печать уничтожает письмо. Письмо есть вещь красивая, а поэтому ее надо запечатлевать. Я хочу, чтобы мое письмо сфотографировали для объяснения моей руки, ибо моя рука Божья. Я хочу писать по-Божески, а поэтому не буду поправлять моего письма. Я не поправляю мое письмо. Я пишу нарочно плохо. Я могу писать очень красиво, я знаю письмо, ибо я его чувствую. Я не пишу красиво, ибо я не хочу быть совершенным. Я есть народ, а не аристократ с деньгами. Я люблю деньги.