Текст книги "Искусство острова Пасхи"

Автор книги: Тур Хейердал

сообщить о нарушении

Текущая страница: 40 (всего у книги 42 страниц)

Фото 179 (Boston 64851). Камень с рельефом птицечеловека и символами вульвы.Материал – неправильной формы обломок твердой вулканической породы. На более гладкой стороне высечен рельеф. Главная фигура – птицечеловек вроде тех, что изображены на скалах Оронго: длинный клюв с крючком на конце, скорченное туловище с выгнутой спиной, человеческие конечности. Почти всю площадь круглой головы занимает глаз, обозначенный ямкой и кольцом. Конечности чрезвычайно толстые. На антропоморфной стопе семь пальцев. На широкой антропоморфной кисти под кончиком клюва видны всего три пальца, включая большой; четвертый палец закрыт символом вульвы, касающимся кончика клюва. Чуть ниже выгравирован еще один символ вульвы. Еще два– на изогнутом туловище, но самый большой свисает с седалища фигуры. Напоминающая ананас гравировка рядом с предплечьем, вероятно, поздняя; возможно, это относится и к линиям, делящим стопу на семь пальцев. Высота камня 46  см;подарен музею Александром Агассисом, который нашел его у юго-западного подножия вулкана Рано Као в 1905 году.

Фото 180 а (London и.и.). Камень с изображением скорченного птицечеловека с яйцом в руке.Материал – кусок твердой, темно-серой вулканической породы. Одна сторона шершавая, необработанная, другую резчик, придав ей выпуклую форму, почти всю заполнил рельефом скорченного птицечеловека. У фигуры беспалая человеческая стопа; на ладони большой открытой человеческой кисти с пятью пальцами лежит яйцо. Глаз обозначен большой гравированной окружностью. Чтобы низкий рельеф лучше выделялся, лицевая поверхность камня, исключая саму фигурку, окрашена в белый цвет, и той же краской выделена гравировка, оконтуривающая пальцы, глав, яйцо и представляющая щель приоткрытого клюва. Длина камня 49  см,высота 31  см,длина птицечеловека 36  см.Рельеф привезен с Пасхи экспедицией Раутледж в 1915 году.

Фото 180 b (Boston 64852). Почти плоская плита с рельефом птицечеловеков, играющих в ладушки, и символами вульвы.Материал – почти плоская плита серой вулканической породы. Одна сторона почти полностью занята рельефом. Два скорченных птицечеловека сидят клюв к клюву, их стопы и поднятые руки сливаются. Птицечеловеки того же типа, что преобладает на скалах Оронго, но у одного клюв с крючком на конце, у другого, скорее, овальный, похожий на большой рельефный символ вульвы, который, наподобие кроличьего уха, приставлен к голове птицечеловека с крючковатым клювом. Большие глава обозначены гравированными окружностями на концентрической круглой голове. Шесть общих пальцев на соединенных кистях двух птицечеловеков касаются кончиками острия крючковатого клюва. Нижние конечности сливаются так, словно ступни скрещены. На туловище птицечеловека с крючковатым клювом высечен символ вульвы, на шее второго птицечеловека – еще один. За его же спиной вырезан серповидный рельеф, напоминающий разделенные бороздой улыбающиеся губы. Длина плиты 83  см,высота 56  см.Происхождение то же, что у образца на фото 179; данная плита также найдена у подножья Оронго, где так много рельефов птицечеловека.

Фото 181 (Santiago-Nat. 5519). Каменная плита с изображенными валетом рельефами птицечеловека и человека и с ямками.Материал – толстая плоская плита светло-серого туфа Поике (театеа),одна сторона которой украшена рельефами. Посередине сердцеобразной плиты вырезан скорченный птицечеловек стандартного типа Оронго: круглый глаз, длинный клюв с крючком, выгнутая спина, конечности, подогнутые так, что локоть и колено соприкасаются. Пятипалая кисть поднята почти к самому клюву; у беспалой ступни выступающая пятка. На седалище птицечеловека вырезан большой символ вульвы ( комари). На заостряющемся конце плиты вырезана антропоморфная фигура ростом поменьше птицечеловека; она тоже скорчена, и так же согнуты конечности. Ее яйцевидная голова на длинной, изогнутой, как у птицечеловека, шее запрокинута так, что лицо смотрит вверх.

Вдоль верхнего контура лица обозначен длинный плоский пос. Ниже него маленькой бороздой намечен рот. Глаз, похоже, был вырезан низким рельефом, но он поврежден; гравированная линия над глазом разделяет лоб и нижнюю часть лица. Наиболее заметная деталь головы – намеренно вырезанная сбоку, посередине глубокая ямка диаметром 1,5  см.Посреди гладкого участка за спиной птицечеловека – еще одна намеренно выдолбленная ямка побольше, ее диаметры 4X5  см.Рядом – гравированные линии и грубые следы резца. За спиной человеческой фигуры тонкими линиями выгравирована рыба. Обозначены спинной, брюшной и хвостовой плавники; туловище покрыто узором елочкой. Размеры плиты 35 x 48  см,толщина около 15  см.Высота птицечеловека 27  см,высота человеческой фигурки 20,5  см.Образец (прежний номер 336) был иллюстрирован Р. А. Филиппи в «Anales de la Universidad de Chile», т. XLIII, 1873; приобретен на Пасхе экспедицией Ганы в 1870 году.

Не иллюстрировано (London 1948. Ос 5.3 Easter Is.). Зооморфная фигурка с антропоморфной головой.Материал – мелкозернистый желтовато-серый туф. На грубо округленном туловище, отделенная от него широкой бороздой, под прямым углом, как у животного, вырезана голова. Лицо выполнено грубо; от прямого, выступающего лба спускается рельефом округло-прямоугольный нос. Глаза и уши не показаны; рот обозначен лишь небольшим выступом, губы не разделены. Передние конечности, начинаясь большими, почти круглыми лопатками, изгибаются по бокам груди и оканчиваются впереди беспалыми лапами. Задние конечности грубо намечены глубокими бороздами; на нижней стороне они изгибаются вперед до желобков, оконтуривающих передние конечности. Узкая полоса между задними конечностями, возможно, изображает загибающийся вниз и вперед хвост, но это только догадка. Длина 15  см,ширина в плечах 9  см,толщина от спины до живота 8  см.Хотя фигурка приобретена недавно, она производит впечатление старинной, высеченной до появления коммерческих изделий.

Не иллюстрировано (London и.и.). Грубая фигурка с уплощенной головой.Материал – красный вулканический шлак. Короткая голова сверху приплюснута; чуть выступают остатки эродированных ушей. Другие черты лица не различаются, если не считать грубо высеченный острый подбородок, выступающий рельефом над туловищем. Руки согнуты, плечи как бы сливаются с ушами; кисти лежат по бокам живота. От ног видны только вырезанные рельефом бедра, согнутые под таким углом, что фигурка, вероятно, была изображена сидящей или коленопреклоненной. Основание округленное. Высота 38  см,ширина и толщина соответственно 21 и 19  см.Хотя обстоятельства находки не ясны, а исполнение очень грубое, образец производит впечатление старинного, изготовленного до коммерческой поры.

Не иллюстрировано (London 1914.2-77.1). Торс с выпученными глазами и запавшим животом.Материал – грубозернистый, темный, серовато-желтый туф из карьеров Рано Рараку. Голова и торс примерно одинаковой длины. Макушка чуть вогнутая, скошенная назад и влево. Брови и нос выступают тонкими валиками. Большие выпученные глаза оконтурены овальной бороздой. Рот грубо намечен горизонтальной бороздой. Правое ухо едва различается, но левое обозначено выступающим овалом. Шея четко оформлена, сзади выглядит очень реалистично. Туловище кончается ниже живота. Запавший живот заглублен примерно на 2  смот грудной клетки. Руки вырезаны рельефом в виде огибающих бока полос; обращенные вверх кисти встречаются в основании живота. Спина округлая, гладкая. Основание необработанное, скошенное, так что торс не может стоять. Высота торса 46  см,ширина в плечах 21  см,толщина 18,5  см.Подарен музею коммандером Дж. Брукером в 1914 году.

Не иллюстрировано (Gothenburg 406.А-28.4.22). Каменный бюст с гребнем на голове.Материал – красноватая ячеистая вулканическая порода. Скульптура представляет собой голову с круглым лицом и верхнюю часть туловища с покатыми плечами. Выполненный рельефом узкий орлиный нос образует вместе с бровями подобие буквы Т; брови загибаются вниз и оканчиваются точкой. Миндалевидные глаза оконтурены бороздой; короткая борозда обозначает рот. Длинные, грубо оформленные уши выступают прямоугольными полосами по бокам головы. Самая примечательная черта – большой выпуклый гребень, который идет через макушку от верхней части лба. Задний, более широкий конец гребня доходил до шеи, но он сломан, и видно лишь основание. Ниже гребня за ушами – вертикальный ряд маленьких ямок. Основание бюста плоское, он может стоять. Высота 15  см.Изделие куплено в Вальпараисо и подарено музею Густавом Сандстрёмом в 1928 году. Хотя скульптура не производит впечатление очень старой, необычные черты ставят ее в ряд с изделиями, обнаруженными Норвежской экспедицией много лет спустя.

Не иллюстрировано (Chicago 273266). Торс с рельефом на голове и со следами красной охры.Материал – коричневато-черный базальт, оформленный мужским торсом. Лицо довольно реалистичное; глаза миндалевидные с ямками зрачков. На голове вверху высечен рельеф, видимо, представляющий птицу. Рельефные руки спускаются по бокам к сужающемуся основанию; правая рука обломана, и нижняя часть отсутствует. На поверхности камня есть следы красной охры. Высота 40,2  см, ширина 28,6  см.Торс раскопан пасхальцем по имени Капиери и подарен П. Эдмундсу между 1909–1918 годами, затем приобретен капитаном А. Фуллером, от него поступил в музей в 1958 году.

Не иллюстрировано (Honolulu В.3500). Цилиндрический камень с глазами и носом.Материал – почти цилиндрический кусок очень твердого и тяжелого ячеистого базальта со скошенными концами. Резчик стесал часть поверхности, оставив большие выпученные глаза и длинный плоский нос с очень широкими и тонкими крыльями, который доходит почти до основания камня, не оставляя места для рта. Другие черты, кроме глаз и носа, не показаны. Высота 22 см. Происхождение то же, что у образца на фото 96 а, поэтому подлинность изделия неоспорима.

Не иллюстрировано (Oxford и.и.). Обнаруженный при раскопках маленький грубо выполненный торс.Материал – желтовато-серый туф, из которого изваяны большие статуи Среднего периода. Хотя поверхность эродирована, видно, что скульптура была выполнена очень грубо, только нос и лоб оформлены рельефом. Лицо в целом выступает лад остальной частью камня, которую можно считать изображением шеи или торса. Высота 11  см,ширина 7  см,толщина 5,5  см.Образец интересен тем, что найден экспедицией Раутледж в 1914 годупри раскопках, стоящей статуяна наружномсклоне кратера Рано Рараку. Фигурка принадлежит к наиболее грубым изделиям, вроде тех, какие были раскопаны в том же районе Норвежской экспедицией в 1955–1956 годах (Skjolsvola, 1961,pi. 64 а, b). Очень похожа и на безглазую фигурку на фото 157 b справа.

Не иллюстрировано (Honolulu В. 3548). Маленькая, грубо вырезанная голова с рельефными лбом и носом.Материал – легкая, мелкоячеистая лава ржаво-серого цвета. Образец сродни предыдущему, раскопанному Раутледж, и образцам, добытым нашей экспедицией. Только прямой лоб и смыкающийся с ним прямоугольный нос вырезаны рельефом на почти квадратном лице с сильно выступающими челюстями. Рот не обозначен. Низким рельефом вырезаны вертикальные прямоугольники ушей. Ниже широкого подбородка – короткая цилиндрическая шея с неровным основанием. Затылок не обработан, есть большое естественное углубление. Высота 10,8 см, наибольшая ширина и толщина (на уровне подбородка) соответственно 7,5 и 6  см.Образец поступил в музей в 1920 году, происхождение то же, что у образца на фото 96 а, и подлинность его неоспорима.

Неиллюстрировано (Chicago273267). Маленькая голова с глазами, соединенными сквозным отверстием.Материал – мелкозернистый коричневато-серый базальт. Глаза обозначены широкими гравированными окружностями; зрачки внутри окружностей образованы выходами сквозного канала. Две изогнутые параллельные борозды на лбу образуют как бы подкову над носом. От носа и рта сохранились только небольшие выступы; уши не обозначены. Изделие могло быть подвесным украшением или грузилом для рыболовной сети. Высота 8  см,ширина 5,3 ел. В каталоге значится, что образец приобретен Эдвардсом на Пасхе между 1919 и 1925 гг.

Не иллюстрировано (Chicago 273265). Сплющенная большеглазая каменная голова.Материал – пористый серый базальт. Голова сплющена с боков; на одной из узких граней высечен длинный тонкий нос. Широкие грани заполнены большими глазами, которые обозначены двумя концентрическими кольцами, а каждое кольцо обведено третьей бороздой; на лбу, над носом, эта пара борозд смыкается, образуя клин. Рот намочен вертикальным прямоугольным желобом. Высота 34,7  см,глубина (ширина большей грани) 25  см.В каталоге значится, что образец приобретен Эдмундсом на Пасхе между 1909 и 1918 годами.

Некоторые изделия искусства другого рода

Фото 182 а (Vienna 22854). Человеческая голова, вырезанная из китовой кости.Материал – толстый, почти плоский кусок кости кашалота, оформленный в виде головы. Губчатая часть кости пришлась на левую сторону головы. Конический нос орлиного профиля вырезан на узкой грани ниже выступающего лба. Выпуклый миндалевидный правый глаз оконтурен гравировкой; на месте левого глаза – глубокая ямка, вряд ли вызванная эрозией, а скорее, вырезанная намеренно. Щеки большие, одутловатые. В нижней части лица два желобка, продолженные вдоль правой челюсти, обозначают усы и бороду, которая поднимается до вырезанного рельефом длинного узкого уха. Левая, губчатая сторона лица настолько эродирована, что никаких черт не различить. Высота изделия 15  см,наибольшая ширина (на уровне бровей) 6  см.глубина от носа до затылка 9  см.Образец, ранее входивший в коллекцию Вестенхольца, очень старый и эродированный; судя по цвету кости, лежал в пещере или нише правой стороной вверх.

Фото 182 b (Chicago 273255 /слева/, 273256 /справа/). Шаровидные глиняные головы.Материал – красновато-бурая глина без признаков обжига. На каждом из двух, почти тождественных шаров рельефом выступают лоб и нос; нижняя часть лица заглублена. Выдавленная поперечная борозда изображает рот. Судя по отсутствию глаз, образцом для художника могли служить безглазые статуи ниже карьеров Рано Рараку. Сетка черточек на затылках говорит о том, что перед сушкой изделия лежали на циновке или на другой неровной поверхности. Голова справа (273256) была разбита на уровне глаз, потом склеена. Ее диаметр по вертикали 9,1 см,по горизонтали 7,2  см;соответственные размеры второй головы 8,8 и 8,4  см.Обе эти редкостные глиняные скульптуры, по имеющимся данным, раскопаны стариком пасхальцем Джоном Старшим вблизи дома Эдмундса в Матавери; в 1907 году они вошли в состав коллекции Фуллера. В 1956 году, рассказывая автору про свои поиски спрятанных изделий искусства на Пасхе, Эдмунде вспомнил, что одна «глиняная фигурка» была найдена при раскопках в полу ранее обитаемой пещеры.

Фото 183а (In situ, Easter Island). Мотив «плачущий глаз»– роспись на плите задней стены каменного дома R-26 в Оронго.Мотив обычный для пасхальской степной росписи (ср. рис. 14, 16 с, 20, 25); напоминает также оформление плясовых весел ао.Характерные черты: идущие вверх от головы вертикальные линии, которые изображают типичный пасхальский перьевой венец (фото 183 d), круглые глаза и разветвляющийся на брови нос, одутловатые щеки и уникальные в Полинезии, но типичные для Тиауанако, сбегающие от глаз по щекам длинные струйки или слезы. В стенной росписи преобладали красная и белая краски, иногда употреблялись также черная, синяя и желтая; причем все краски удивительно прочны.

Фото 183b (In situ, Easter Island). Стенная роспись: серповидное камышовое судно с тремя мачтами.Судно изображено на нижней стороне большой кровельной плиты одного из каменных домов Оронго. Серповидный корпус оконтурен широкой красной линией; грубыми поперечными линиями белого цвета обозначена вязка. Средняя мачта пронизывает красный круг, смысл которого обсуждается на с. 151 (ср. рис. 22, 23, 27).

Фото 183с (Washington 129759). Череп с гравировкой налобной кости.На острове Пасхи нередко гравировали символы на черепе умершего родича. На данном образце вырезан символ, напоминающий комари;он начинается чуть выше носовой кости и тянется к макушке. Образец приобретен на острове Пасхи Томсоном в 1886 году.

Фото 183 d (Philadelphia 18055). Перьевой венец.Весьма совершенные изделия из перьев были очень распространены на Пасхе, и образцы хранятся в разных музеях. По классификации Энглерта (1948, с. 228–229), длинная головная повязка с длинными перьями называлась у островитян ха’у вае-ро.Этот головной убор, один из самых обычных на острове, – еще один аналог традиционным головным уборам народов древнего Перу (ср. фото 317 ш, 320; рис. 45).

Скульптуры, приобретенные в 1955–1956 годах

Фото 184–299. Унаследованные или собственные скульптуры.Все изделия, включая изделия искусства, найденные археологами нашей экспедиции на Пасхе при осмотре селищ или в ходе стратиграфических раскопок, опубликованы в двух томах отчета Норвежской археологической экспедиции на остров Пасхи и в восточную часть Тихого океана (Heyerdahl and Ferdon, vol. 1, 1961; vol. 2, 1965). Обнаруженные в то же время изделия искусства, которые находились в частном владении и были принесены островитянами в экспедиционный лагерь либо в качестве подарков, либо для обмена, или же хранились в известных одним владельцам тайниках, описаны в этнографическом очерке на с. 60–92 данного тома; примеры иллюстрированы на фото 184–299.

Сравнительный материал и возможные влияния

Фото 300–301. Примеры нестандартных изделий современного пасхальского искусства.Меновая торговля с иноземцами началась уже во время первых визитов голландцев в 1722 году и испанцев в 1770 году. В обмен на европейские ткани, гвозди, бусы на суда доставлялись плоды земли – батат, бананы, чилийский перец. Лишь в 1774 году, когда остров переживал голодную пору, пасхальцы предложили капитану Куку для обмена деревянные украшения и портретные фигурки. Меновая торговля такого рода с редкими иноземными гостями велась вплоть до прибытия на Пасху миссионеров в 1864 году, когда множество языческих изделий, не уничтоженных огнем или другим способом, быстро исчезло в тайниках. В последующие годы многие из этих предметов были извлечены из тайников и предложены для обмена мирским посетителям острова. Так продолжалось около двух десятилетий, пока не иссякли первоначальные запасы изделий из торомиро.Многие деревянные вещи погибли при хранении в сырых тайниках. Пришло время начинать изготовление поделок для продажи, и случилось это около 1886 года под влиянием прибывшего с Таити поселенца Александра Салмона. Сотрудничество Салмона в 1882 году с немецкой экспедицией на «Гиене» и в 1886 году с американской экспедицией на «Могикане» позволило провести на острове первые серьезныеэтнографические исследования. Во время этих продолжительных визитов были сбыты все наличные деревянные изделия, и пасхальцы принялись вырезывать новые копии, которые пользовались все возрастающим успехом у последующих гостей острова. С началом массового коммерческого промысла мотивы свелись к стандартным типам плясовых принадлежностей, эмблем ранга и фигурок, которые было заведено выносить напоказ; иначе говоря, речь шла о предметах, которые пасхальцы более ста лет охотно сбывали иноземцам. В отличие от скульптур, представляющих собой общее художественное наследие всей островной общины, в тайниках оставались охраняемые тапу, сугубо частные, домашние идолы моаи маэа, которые не предназначались для показа, а служили магическими талисманами, призванными приносить счастье самому владельцу и его семье. В начале двадцатого века было зафиксировано, что излюбленным занятием пасхальцев стала охота за резными изделиями в чужих пещерных тайниках, и время от времени остров покидали подлинные экземпляры скульптур сугубо личного назначения, причем они затем чаще всего оседали в музейных кладовых. Коммерческие копии таких предметов спросом не пользовались и не изготовлялись. Однако в 1955–1956 годах назрела пора для следующего шага, раскрытия древнего общинного секрета. Многие, если не большинство пасхальских семей, все еще хранили предметы из языческого наследия, которых сами побаивались, хотя, как правило, и не поклонялись им. Едва были развеяны чары долго хранимого секрета, как появились нестандартные изделия, вырезанные для продажи по старинным образцам или по устным описаниям. Это было такой же неожиданностью, как появление сходных образцов из пещерных тайников. Подобно коммерческим копиям стандартных деревянных поделок, изготовляемым примерно с 1886 года, необычные каменные изделия, вырезанные островитянами для членов Норвежской археологической экспедиции в 1955–1956 гг., легко отличить от некоммерческих образцов (например, фото 300–301).

Фото 302–320. Сравнительные мотивы во внеостровном искусстве.До сих пор считалось аксиомой, что корни пасхальской культуры надо искать где-то на Маркизских островах. Поскольку доказательств не хватало, иногда называли атоллы Туамоту как альтернативный вариант. Возможность влияния великих материковых цивилизаций на другой, наветренной стороне не принималась в расчет. Между тем на карте видно, что на таком же расстоянии от уединенного острова Пасхи, как названные архипелаги Полинезии, раскинулась Южная Америка, откуда в сторону Пасхи и лежащих еще дальше островов направляются пассаты и мощное Перуанское течение. Некоторые современные исследователи, плохо знающие историю острова Пасхи, пытались, применяя глоттохронологию, на основе теперешнего письменного языка пасхальцев – рапануйского, определить, когда был первоначально заселен остров. Иные даже утверждали, что этот метод позволит точно указать район Полинезии, откуда вышли пасхальцы. При этом упускали из виду, что голландцы и испанцы, по их словам, застали на Пасхе смешанное население. А Кук, который вез с собой переводчика, записав на острове отдельные полинезийские слова, в то же время отметил, что местный язык совершенно непонятен даже его полинезийскому помощнику. Еще до него испанцы составили список пасхальских слов, включающий явно неполинезийские числительные. Через сто лет присланные с Таити миссионеры и прибывшие следом за ними овцеводыБрандер и Салмон утвердили в речи и в письме таитянский язык. Немногочисленное население легко поддалось влиянию новых учителей. После того как миссионеры вывезли изрядное количество пасхальцев на Мангареву в Полинезии, на Пасхе осталось всего 111 жителей. Уже к этому времени, как отметил Палмер в 1868 году, язык настолько изменился, что нельзя было сказать, каким он был первоначально. Судить о происхождении пасхальцев только на основании известного нам языка островитян по меньшей мере нереалистично. Научных аргументов в пользу гипотезы о прибытии пасхальцев с Маркизских островов не выдвинуто, если не считать указания, что там тоже существовали антропоморфные статуи, пусть даже совсем немногочисленные и невзрачные рядом с пасхальскими, тогда как ни на Туамоту, ни в других частях Океании таких аналогий нет. Но сегодня и этот аргумент обесценен, так как радиокарбонная датировка двух объектов с монументальными изваяниями на Маркизских островах показала, что эти статуи гораздо моложе изваяний Раннего периода Пасхи, и даже первые статуи Среднего периода старше маркизских. Иногда ступенчатые культовые платформыПасхи сравнивают с каменными платформами на других островах Восточной Полинезии, в частности, на Маркизах и Туамоту, забывая при этом, что точно такие сооружения не менее характерны для древних культур Южной Америки. Чрезвычайно специализированные способы кладки и мегалитические размеры плит в наиболее древних культовых сооружениях Пасхи сближают их скорее с древним Пору, чем с известными памятниками Океании. Давно отмечено, что и прочие особенности пасхальской архитектуры, включая цилиндрические каменные башни, культовые и жилые постройки, а также культ птицечеловека и другие верования и обычаи заметно отличают пасхальцев от любых представителей полинезийской семьи. Вместе с тем недостаточно учитывался тот примечательный факт, что все эти неполинезийские элементы характерны для морских культур времен Тиауанако и Мочика с наветренной стороны острова. Искусство острова Пасхи лучше какой-либо иной составной части пасхальской культуры отражает суть местных верований и обычаев. Обзор этого весьма разнообразного искусства показывает, как оно чуть не во всем разительно отличается от однообразных масок тикии стилизованных геометрических узоров, типичных для маркизского искусства. Пасхальское искусство отлично и от искусства всех других областей Полинезии, но контраст с изделиями маркизцев и туамотуанцев особенно велик. Поскольку Океания в целом и две ближайшие островные группы в частности не могут объяснить весь спектр необычных и замечательных проявлений культуры острова Пасхи – ближайшего к Южной Америке форпоста Океании, – нам представляемся допустимым и даже резонным включить наветренную сторону в обзор возможных источников влияния и происхождения. Географические особенности, а также местные каноны и традиции обусловили различие материала и оформления произведений искусства разных областей в границах Полинезии, как и в границах древнего Перу. Поэтому задача сравнительного обзора выявить, где возможно, скрытые поверхностным камуфляжем местного декора основные идеи мотивов и символов. Попытка провести такое сравнение с привлечением внеостровного материала дана на фото 302–320.