Текст книги "Авторитет Писания и власть Бога"
Автор книги: Том Райт
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 10 страниц)
В продолжение темы
Желающим продолжить исследование темы, затронутой в настоящей книге, на более глубоком уровне или познакомиться с работами авторов, с которыми я веду диалог на ее страницах, вероятно, покажутся интересными следующие издания.
Полагаю, серьезное герменевтическое исследование, предложенное Э. К. Тизельтоном в его работе «Новые горизонты герменевтики» (New Horizons in Hermeneutics. HarperCollins, 1992), а также вклад, внесенный в эту науку Никол асом Вольтершторфом в работе «Божественный дискурс» (Divine Discourse. CUP, 1995), две книги Френсиса Уотсона – «Текст и истина» (Text and Truth, Eerdmans, 1997) и «Текст, церковь и мир» (Text, Church and World. Т. & Т. Clark, 1994) – укажут читателю направление дальнейших исследований. Книга Френсиса Янга «Искусство представления» (The Art of Performance. DLT, 1990) стала для меня дуновением свежего ветра побудившим меня продолжить изучение некоторых тем.
Другие важные недавно изданные работы: две книги Кевина Ванхузера, «Искусство понимания текста»( Кевин Дж. Ванхузер. Искусство понимания текста. Черкасс Коллоквиум,2007.) (Is there a Meaning in This Text? Zondervan, 1998) и «Основное богословие Бог, Писание и герменевтика» (First Theology: God, Scripture and Hermeneutfcs. IVP, 2002); «Пересказывая историю Бога. Библия, церковь и повествовательное богословие» Джерарда Лафлина (Gerard Loughlin, Telling God's Story: Bible, Church and Narrative Theology. CUP, 1998); «Изучение Писания. Модель богословского толкования» Стивена Фаула (Stephen Fowl, Engaging Scripture: A Model for Theological Interpretation. Blackwell, 1998); «Канон и критерии христианского богословия. От Отцов церкви до движения феминизма» Уильяма Эйбрахама (William J. Abraham, Canon and Criterion in Christian Theology: From the Fathers to Feminism. OUP, 1998); «Священное Писание. Догматические зарисовки» Джона Уэбстера (John Webster, Holy Scripture: A Dogmatic Sketch. CUP, 2003), а также несколько книг Ричарда Бокэма: «Библия в политике» [The Bible in Politics. WJKP, 1990), «Бог и кризис свобод. Библейский и современный взгляд» (Godand the Crisis of Freedom: Biblical and Contemporary Perspectives. WJKP, 2002) и «Библия и миссия. Христианское свидетельство в мире постмодернизма» (Bible and Mission: Christian Witness in a Postmodern World. Paternoster/Baker, 2003).
Еще три недавно изданные книги предлагают свежий взгляд на тему в целом: «Живое и действенное. Писание в устроении спасения» Телфорда Уорда (Telford Word, Living and Active: Scripture in the Economy of Salvation. Eerdmans, 2002); «Искусство прочтения Писания» под редакцией Эллен Дэйвис и Ричарда Хейза (Ellen F. Davies and Richard В. Hays (eds.). The Art of Reading Scripture. Eerdmans, 2003); и «Дом толкователей. Прочтение Писания и прочтение культуры» Дэйвида Джеффриза (David Lyle Jeffries, Houses of the Interpreter: Reading Scripture, Reading Culture. Baylor University Press, 2003). Несколько важных очерков на похожие темы включены в сборник «Между двумя горизонтами. История изучения Нового Завета и систематического богословия» Джоула Грина и Макса Тернера (Joel В. Green and Max Turner (eds.). Between Two Horizons: Spanning New Testament Studies and Systematic Theology. Eerdmans, 2000). Особенно живо и глубоко обсуждаются затронутые нами темы в серии, посвященной Писанию и герменевтике и изданной под редакцией Крейга Бартоломью и другими издательствами «Патерностер» и «Зондерван». На сегодняшний день вышли в свет пять объемных томов, за которыми должны последовать и другие.
