Текст книги "«Мы жили обычной жизнью?» Семья в Берлине в 30–40-е г.г. ХХ века"

Автор книги: Татьяна Тимофеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 11 страниц)

Послесловие

В моем исследовании была сделана попытка отразить и исследовать повседневность семьи среднего сословия, интеллигенции в Берлине в период национал-социализма. Тем не менее мне не хотелось бы заканчивать ее строго научным заключением, как следовало бы ожидать от монографии. Не считаю себя вправе «заключать» и подытоживать человеческую жизнь. Так что позволю себе ограничиться авторским послесловием.

На протяжении всего повествования со страниц звучат голоса «маленьких людей», обычных жителей большого города, столицы страны с великой историей, большими проблемами и поиском своего пути. Панацея, предложенная национал-социалистами и принятая большинством населения, привела страну через иллюзию благоденствия и национальной общности к страшной катастрофе. Ни один из немцев, которые жили, работали, учились, любили, ненавидели, боялись, думали, смеялись, плакали на страницах моей книги, вспоминая о прошедшей жизни, не избежал ее. Людям казалось, что они живут своей, «обычной» жизнью, на самом деле они вплетали ее в судьбу страны, творили историю. В Берлине как в мегаполисе и столице нового режима все эти тенденции проявлялись в наиболее отчетливом, концентрированном виде.

Если попытаться определить отношение берлинцев к периоду тридцатых годов в целом, то можно сразу же отметить, что для большинства, которое не затронули репрессии и антисемитские меры, – это «kostbare Zeit», т. е. «замечательное, драгоценное время». При этом к национал-социалистическому режиму, особенно к Гитлеру все очевидцы с сегодняшних позиций относятся отрицательно, проводя отчетливую грань между властью, государством и жизнью семьи в то время. Для понимания такой позиции можно найти объективные причины:

• счастливое детство и юность большинства информантов в сравнительно обеспеченных полных семьях, совпадение этого периода с годами учебы и начала самостоятельной жизни, влюбленности и создания собственной семьи;

• наслоение последующих страшных переживаний военного времени; для самых старших этот период – позитивная передышка между кризисом 1929–33 гг. и войной, время надежд и ощущения стабильности;

• социально-политические мероприятия и успехи нацистов. Для абсолютного большинства ликвидация безработицы и мирная ревизия Версальского мира 1919 г. – основные предпосылки для нейтрализации скепсиса в отношении режима.

Между тем приведенные факты из повседневности берлинских семей свидетельствуют прежде всего об активных и небезуспешных попытках вторжения нацизма в приватную сферу, в повседневную жизнь семьи. Гитлер неоднократно говорил о том, что национал-социализм «не признает никаких различий между общественной и частной сферами жизни, если речь идет о праве государства на вмешательство или об интересах народного сообщества»[405]405
  Цит. по: Gebhardt W. Fest, Feier und Alltag. Frankfurt am Main, 1987. S. 147.


[Закрыть]. Показательно, что этот факт не вызывал сильного неприятия в бюргерских семьях. Мелкие случаи нонконформизма упорно фиксировались сознанием как свидетельство «устойчивости» к вирусу национал-социализма, на самом деле все больше поражавшему жизнь людей в целом. «Страна как будто сошла с ума от успехов нового рейха»[406]406
  Bruhns W. Meines Vaters Land. Geschichte einer deutschen Familie. Berlin, Ullstein, 2005. S. 35.


[Закрыть]. Приходится констатировать, что в Германии с ее кайзеровским наследием политическая и даже духовная свобода в 30-е г.г., видимо, не принадлежала к числу первоочередных ценностей для основной массы населения. Ее утрата компенсировалась в сознании более весомыми материальными преимуществами: работой, кажущейся стабильностью в стране, улучшением материального положения, новой патриотической общественно-полезной мотивацией в жизни и т. п. «Это было время без спешки и стресса, просто уютное и гармоничное существование»[407]407
  Цит. по: Lefévre Christl. Schummerstunde, Puppen und Wuhlekrebse. // Kiezgeschichten aus Köpenick und Treptow. Berlin, Kunstfabrik Köpenick. 2000, S. 32–33. С этим мнением через «дымку времени», конечно, можно поспорить, поскольку нельзя игнорировать чувство страха перед системой наказания за инакомыслие.


[Закрыть]. Квинтэссенцией мира для буржуа остался свой дом-крепость, так как там можно было хотя бы иллюзорно и искусственно абстрагироваться от проблем и противоречий становившегося все более навязчивого огосударствления личности в окружении семьи и любимых вещей, свидетельств сохранения гармонии и иерархического счастья.

В нацистском режиме вплоть до начала сороковых годов люди видели преимущественно выражение сплочения единого германского народа, его «души», а не форму господства всепроникающего насилия. Можно указать и на особенности политической культуры Германии, не претерпевшие в краткий период республиканского правления существенных изменений. Это прежде всего культивировавшееся на протяжении как минимум всего ХIX века в среде буржуазно-интеллектуальных кругов стремление к созданию сильного единого национального государства. Ради осуществления этой идеи можно было и поступиться слабо укоренившимися в массовом сознании либеральными ценностями. Государственная власть как фетиш, особая роль чиновничье-бюрократической элиты рассматривались как системообразующая часть германской модели развития.

Несмотря на идеологические пассажи национал-социализма о семье как одном из основных приоритетов «народного сообщества» уже в начале 30-х гг. явственно проявилась обратная тенденция: тоталитарное государство не уважало пространство частного, личного, но пыталось его устранить и унифицировать насколько это вообще возможно. Женщина, женское тело стали основообразующей частью «народного сообщества», посредством своей способности к деторождению и воспитанию ответственными за его существование. Дети как можно раньше, как только это позволят физиологические процессы развития, должны были быть вырваны из-под опеки семьи и воспитаны в общественных организациях. Эмоциональная привязанность в супружестве, которая в современной бюргерской городской семье с начала ХХ века все более выступает на первый план, тесные связи между родителями и детьми рассматривались нацистами как необходимость только на определенном этапе, на ранних стадиях воспитания, позже абсолютный приоритет должны были получить любовь к «народному сообществу» и фюреру.

Социальные различия должны быть внешне упразднены, воспитывалось «народное» самосознание. Но это представляло интерес прежде всего для представителей низших социальных слоев, желавших подняться наверх, восторжествовать над недосягаемым ранее образцом жизненного стиля и уровня, а семьи из средних слоев, особенно верхушка, не были готовы однозначно отказаться от жизненных стереотипов и пожертвовать своим социальным статусом, поэтому предложения национал-социалистов часто встречали настороженное отношение. Семья в своей повседневности пыталась противостоять давлению, прежде всего во внешних формах своего бытия, упорно сохраняя казавшийся традиционным образ жизни. Однако интегрирующей силе режима было противиться достаточно сложно и постепенно даже семейный консерватизм должен был пойти на компромиссы, примириться с вовлечением прежде всего детей и молодежи в систему национал-социалистических ценностей и моделей поведения. В немалой степени этому способствовал страх обывателя перед системой наказаний за инакомыслие, террористической машиной Третьего Рейха. Этот страх воздействовал на семейные связи, ослабляя их, парализуя волю к аналитическим размышлениям и действию.

Большая часть берлинских семей из средних слоев принадлежали к образованному обществу, отцы зачастую имели не только среднее, но и высшее образование, что дает основания причислить их в определенном смысле к интеллектуальной элите общества. Однако говорить на этом основании о неприятии режима, о критическом отношении к нему большинства было бы неправильно. Элита в смутную эпоху перемен не отличается от простых граждан ни повышенной предусмотрительностью, ни обостренным предвидением. Надеяться на «лучшие умы» не следует, на них так же легко действует яд политической демагогии, как и на простых смертных. Все общество в критические времена охотно идет за дудочкой очередного диктатора-крысолова, и дистанция от цивилизации до варварства на удивление коротка.

С другой стороны, на основании анализа каритны повседневной жизни берлинских семей в период национал-социализма было бы совершенно неправильно утверждать о тотальном контроле власти над обществом и полном отсутствии сопротивления давлению с ее стороны. Несмотря на небольшое пространство для маневра, у человека в конечном счете всегда оставался выбор степени интеграции в режим и разные люди оценивали жизнь в Германии и вели себя совершенно по-разному.

Во время войны не сразу, но постепенно и неотвратимо весь характер «обычной» семейной повседневности меняется кардинальным образом. Она определяется теперь прежде всего ожиданиями и надеждами на победоносный конец войны и возвращение членов семьи с фронта, страхом смерти и террора, переживаниями во время воздушных налетов, тотальными чувствами постоянного беспокойства и опасности. Психические и физические нагрузки на всех членов семьи, включая детей, увеличиваются многократно. Новое значение единственной связующей нити приобретают письма, где описанию повседневности отводится первостепенное место, причем члены семьи стараются поддержать друг друга, преуменьшая трудности. Но даже они иногда не в силах сохранить семейные отношения в несвойственно долгом отдалении друг от друга. Нередкими были мысли о сохранении супружеской верности как с той, так и с другой стороны, и в целом война оказывала на семьи и семейную жизнь уничтожающее, центробежное воздействие из-за долгих разлук и страшных впечатлений. Даже, если оба партнера хотели сохранить отношения, перемены в характере, пережитый ужас, новый опыт в семейных ролях не всегда могли это позволить. Разрыву семейных связей и традиций способствовал и нацизм, многократно увеличив давление на членов «народного сообщества», «фронта в тылу» с целью тотальной мобилизации их сил и ресурсов для выполнения своих военных и идеологических целей.

Война оказывала подлинно нивелирующее воздействие на повседневную жизнь, стирая социальные, возрастные и другие различия перед лицом смерти и разрушений. Формы существования суживались до примитивного выживания, до одного-единственного желания выжить и дождаться прекращения этих чрезвычайных обстоятельств. Семья все больше замыкалась на самой себе, смутные ожидания предстоящей катастрофы, поражения Германии заставляли цепляться за последнюю надежду, иррационально верить в то, что страна все же выйдет с победой из сжимавшегося кольца вражеских войск. Ужасы воздушных налетов рождали представления о германском народе, гражданском населении как невинных жертвах жестокости и насилия, замещали собой все остальное и уводили в сторону от неприятных ощущений виновности если не себя, то режима национал-социализма. Для пробуждения от социальной апатии и восстановления нормальной повседневности и семейной жизни требовалось как элементарное воссоединение семьи, так и время, приносившее с собой горькие размышления и трудную переоценку смысла и цены «обычной жизни» в тридцатые годы.

Библиография

Архивные документы

Humboldt-Universität zu Berlin. Institut für Europäische Ethnologie. Archiv der Landesstelle für Berlin-Brandenburgische Volkskunde. Nachlass von Wolfgang Herzberg. Lebenserzählungen der Arbeiter des VEB Berliner Glühlampenwerk (1979–1981). Bd. 1–5.

Humboldt-Universität zu Berlin. Institut für Europäische Ethnologie. Archiv der Landesstelle für Berlin-Brandenburgische Volkskunde. Nachlass von Richard Beitl. Materialien für das Heimat– und Trachtenfest Berlin-Steglitz 1935. Unbearbeitet.

Landesarchiv Berlin. A Rep. 040–050 – Städtische Behörden und nachgeordnete Einrichtungen; Magistrat– und Bezirksverwaltungenverwaltungen.

Landesarchiv Berlin. A Rep. 020, 230–240, 500–550 – Schulen und höhere Lehranstalten.

Landesarchiv Berlin. A Rep. 244–02 – Hitlerjugend: Gau GroßBerlin.

Landesarchiv Berlin. B Rep. 042 – Vereine.

Landesarchiv Berlin. E Rep. 061–19. Nr. 16. Familiennachlass Schoepplenberg. Tagebücher der Familie Schoepplenberg. Bd. 8. 1929–35.

Landesarchiv Berlin. E Rep. 061–19. Nr. 17. Familiennachlass Schoepplenberg. Tagebücher der Familie Schoepplenberg. Bd. 9. 1934–39.

Landesarchiv Berlin. E Rep. 200–43. Nr.4. Tagebuch. 16.Jan.1933–12.März 1938. 4.Buch.

Landesarchiv Berlin. E Rep. 200–48. Nr. 9.

Landesarchiv Berlin. E Rep. 300–35. Nr. 10.

Landesarchiv Berlin. E Rep. 300–36. Nr. 1.

Landesarchiv Berlin. F Rep. – Sammlungen.

Heimatmuseum Köpenick. Archiv. Pressearchiv. Zeitzeugen 10.5. o.S. Ruth-Ines Windmüller. Zur Nachtheide 105. 12557 Berlin.

Stadtgeschichtliches Museum Spandau. Archiv. Schu 352.

Stadtgeschichtliches Museum Spandau. Archiv. ZS 204. Haushaltsplan für den Verwaltungsbezirk Spandau der Stadt Berlin für das Rechnungsjahr 1933.

Stadtgeschichtliches Museum Spandau. Archiv. Familiengeschichte der Familie Gotthard Blockdorf.

Опубликованные документы, интервью и мемуары

Reichsgesetzblatt. 1933–1943.

Auf den Spuren der Vergangenheit. Lebenserinnerungen Karlshorster Bürger. Berlin, 1995.

Benz U. (Hrsg.) Frauen im Nationalsozialismus. Dokumente und Zeugnisse. Verlag C.H.Beck. München. 1993.

Boberach H. (Hrsg.) Meldungen aus dem Reich. Die geheimen Lageberichte des Sicherheitsdienstes der SS. 1938–1945. Bd. 2. Herrsching, 1984.

Bruhns W. Meines Vaters Land. Geschichte einer deutschen Familie. Berlin, Ullstein, 2005.

«Das war’ne ganz geschlossene Gesellschaft hier». Der Lindenhof: Eine Genossenschafts-Siedlung in der Großstadt. Berlin, 1987.

Deutschlandberichte des sozialdemokratischen Partei Deutschlands (SOPADE), 2. Jahrgang, 1935. Frankfurt am Main, 1990.

Die Köpenicker erinnern sich. Berlin, 1995. Schubert H.-G., Gurezka K.-D., Marquardt H.-J. (Hrsg.), Schmidt U. Unsere Schul-Buch. Ehemalige Schüler der Berlin-Köpenicker Körner-Hegelschule erinnern sich. Berlin, 2001.

Direkt vor der Haustür. Berlin-Lichtenrade im Nationalsozialismus. Geschichtswekrstatt Berlin-Lichtenrade (Hg.). Berlin, 1990.

Doerry M. «Mein verwundetes Herz». Das Leben der Lilli Jahn 1900–1944. Bonn, 2004.

Ein Stück Berlin: Jugend in Berlin 1918–1945. – Hrsg. von J.Kleindienst. Berlin: JKL Publikationen GmbH, 2001.

Gebrannte Kinder. Kindheit in Deutschland 1939–1945. Bd. 1. 61 Geschichten und Berichte von Zeitzeugen.Berlin, Zeitgut Verlag, 1998.

Horbelt R., Spindler S. «Oma, erzähl mal was vom Krieg». Zehn Frauen erinnern sich. Erlebnisse und Dokumente. Hamburg, Rowolt Verlag, 1986.

Jahnke K.H., Buddrus M. Deutsche Jugend. 1933–1945. Eine Dokumentation. Hamburg, 1989.

Jantzen E./Niehuss M. (Hg.) Das Klassenbuch. Geschichte einer Generation. Hamburg, 2002.

Kiezgeschichten aus Köpenick und Treptow. Berlin, Kunstfabrik Köpenick, 2000.

Klemperer V. Ich will Zeugnis ablegen bis zum letzten. Tagebücher 1933–1945. Aufbau-Verlag. Bd. I–VIII. Berlin, 1999.

Langer H., Weidner E. Gloria Viktoria! Schüleraufsätze 1914–1944. Berlin, 1989.

Мaschmann Melita. Fazit – kein Rechfertigungsversuch. Stuttgart, 1963.

1945. Nun hat der Krieg ein Ende. Erinnerungen aus Hohenschönhausen. Berlin, 1995.

Schilde K. Vom Columbia-Haus zum Schulenburgring. Dokumentation mit Lebensgeschichten von Opfern des Widerstandes und der Verfolgung von 1933 bis 1945 aus dem Bezirk Tempelhof. Berlin, 1987.

Schneider W. Frauen unterm Hakenkreuz. Knaur Verlag, München. 2003.

Scholtz-Klink G. Die Frau im Dritten Reich. Memoiren. Tübingen, 1978.

Scholtz-Klink G. Eine Dokumentation. Tübingen, 1998.

Simonson G. Leben im Schatten wachsenden Unheils. Kindheit und Jugend in Spandau 1925–1945. Berlin-Spandau, 1998.

Steglitz im Dritten Reich. Beiträge zur Geschichte des Nationalsozialismus in Steglitz. Red. D.Fürstenberg. Berlin, 1992.

Статистические материалы

Berlin in Zahlen. Taschenbuch. Hrsg. vom Statistischen Amt der Stadt Berlin. 1945.

Statistisches Jahrbuch des Deutschen Reiches. Berlin, 1935.

Tatsachen und Zahlen über Deutschland. Januar 1941.

Издания периода национал-социализма и пресса

Becker H. Die Familie. Berlin, 1935.

Die Tagebücher von Joseph Goebbels: Sämtliche Fragmente. Hrsg. von E.Fröhlich. München. Saur, 1987.

Haarer J. Die deutsche Mutter und ihr erstes Kind. Berlin, 1934.

Haarer J. Unsere kleinen Kinder. Berlin, 1937.

Haarer J. Mutter, erzähl von Adolf Hitler! Ein Buch zum Vorlesen, Nacherzählen und Selbstlesen für die kleineren und größeren Kinder. München/Berlin, 1939.

Hitler A. Mein Kampf. München, 1925.

Kluge H.-J. u.a. Spielzeug. // Deutsche Volkskunde. Vierteljahresschrift der Arbeitergemeinschaft für Deutsche Volkskunde. 1939. 4. Heft. S. 285–292.

Mann E. Zehn Millionen Kinder. Die Erziehung der Jugend im Dritten Reich. Verlag Neues Leben. Berlin, 1988.

Rosenberg A. Der Mythos des XX. Jahrhunderts. München, 1930.

Scheller Th. Die Heimholung des Festes. Ein neues Weihnachtsbrauchtum. // Deutsche Volkskunde. Vierteljahresschrift der Arbeitergemeinschaft für Deutsche Volkskunde. 1939. 4. Heft. S. 293.

Völkischer Beobachter. 1933–1944 (отдельные номера).

Die deutsche Frau. 1933, 1939.

Die Dame (отдельные номера).

Das deutsche Frauenblatt (отдельные номера).

Frauenkultur im Deutschen Frauenwerk (отдельные номера).

Deutsche Frauen-Zeitung (отдельные номера).

Deutsche Hauswirtschaft (отдельные номера).

Die deutsche Kämpferin (отдельные номера).

Nationalsozialistische Frauenwarte (отдельные номера).

Das Blatt der Hausfrau (отдельные номера).

Die deutsche Frauenfront. 1933.

Frauenkultur im Deutschen Frauenwerk (отдельные номера).

Deutsche Hauswirtschaft. 1933. Heft 12. 1934. Heft 6.

Die junge Dame. 1938. Heft 13.

Spandauer Zeitung.1934 (отдельные номера).

Feste und Feiern deutscher Art. Heft 14. 1935. Deutsches Frauentum. Deutsche Mütter.

Интервью, проведенные автором

Интервью с Frau Scheimler, 1912 г. рожд. (август 2003, Berlin-Mariendorf)

Интервью с группой из 9 женщин (Berlin, Arbeiterwohlfahrt (AWO), Gölzstr. 19, июль 2003).

Интерьвью с Ruth Hohmann, 1922 г. рожд. (Berlin-Rosenhof Seniorenwohnanlage, июль 2003)

Интервью с Frau N., 1919 г. рожд. (Berlin-Scharlottenburg, февраль 2001)

Интервью с Herr Moritz, 1925 г. рожд. (Berlin-Alexa Seniorenresidenz Lichtenrade, август 2003).

Интервью с Herr G.Zadek. (Berlin-Fischerinsel, июль 2003).

Интервью с E.Dorn, 1923 г. рожд. (Berlin-Mariendorf, август 2003).

Интервью с Herr H.Reg., 1927 г. рожд., (Berlin-Lichterfelde Ost, июнь 2003 г.)

Интервью с Frau Sch-w, 1921 г. рожд. (Berlin-Pro Seniore Residenz Vis á vis der Hackeschen Höfe, август 2003)

Интервью с Herr X, 1921 г. рожд. (Воронеж, июль 2002 г.)

Интервью с Frau Schwarz, 1928 г. рожд. (Berlin-Wohnstift Otto Dibelus, август 2003).

Интервью с Frau Adler, 1925 г. рожд. (Berlin-DEGEWO Seniorenresidenz, август 2003 г.)

Интервью с Frau Griessbach, 1921 г. рожд. (Berlin-Pro Seniore Residenz Vis á vis der Hackeschen Höfe, июль 2003 г.).

Интервью с Frau G.Barth, 1931 г. рожд. (Berlin-Pro Seniore Residenz Kurfürstendamm, лето 2003).

Использованная литература

Бергер П. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания. Происхождение символических универсумов. М., Медиум, 1995.

Бродель Ф. Материальная цивилизация: экономика и капитализм XV–XVIII вв. В 3-х т.т. Т.1. Структуры повседневности: возможное и невозможное. М., Прогресс, 1986.

Бутенко И.А. Социальное познание и мир повседневности. М., 1987.

Бэрг М. П. Устная история в Соединенных Штатах. // «Новая и новейшая история», 1976, № 6.

Гарфинкель Г. Понятие «доверия»: доверие как условие стабильных согласованных действий и его экспериментальное изучение. // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. РЖ. Серия 11. Социология. 1999. № 4. с. 126–166. 2000 №. 1. с. 146–184.

Гарфинкель Г. Исследование по этнометодологии. СПб., 2007.

Гинзбург К. Микроистория: две-три вещи, которые я о ней знаю // Современные методы преподавания новейшей истории. М., 1996. С. 207–236.

Гинзбург К. Сыр и черви: Картина мира одного мельника, жившего в XVI в. М., 2000.

Голофаст В.Б. Социология семьи. Статьи разных лет. СПб, Алетейя, 2006.

Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М., 1993. С.48.

Журавлев С.В. История повседневности – новая исследовательская программа для отечественной исторической науки // Людтке А. История повседневности в Германии: Новые подходы к изучению труда, войны и власти. М., РОССПЭН. 2010. Предисловие. С. 3–27.

История ментальностей. Историческая антропология. М., 1996.

История повседневности. Сборник научных работ / Под ред. М.М.Крома. СПб., 2003. Серия «Источник. Историк. История». Вып. 3.

Источниковедение новейшей истории России: теория, методология и практика / под общ. ред. А.К.Соколова. М., 2004.

Касавин И.Т. Щавелев С.П. Анализ повседневности. М., 2004.

Кунц К. Совесть нацистов. М., Ладомир. 2007.

Ле Гофф Ж. С небес на землю (Перемены в системе ориентаций на христианском Западе XII–XIII в.в.) // Одиссей. Человек в истории. 1991. М., 1991. С. 25–47.

Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., «Прогресс-Академия», 1992.

Ле Гофф Ж. Является ли все же политическая история становым хребтом истории? // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Реф. журн. Серия 5. История. М., 1995. Вып. 1. С. 266–289.

Леви Дж. К вопросу о микроистории // Современные методы преподавания новейшей истории. М., 1996. С. 167–190.

Лелеко В.Д. Пространство повседневности в европейской культуре. СПб., 2002.

Людтке А. Что такое история повседневности? Ее достижения и перспективы в Германии // Социальная история. Ежегодник, 1998/99. М., 1999. С. 77–100.

Людтке А. «История повседневности» в Германии после 1989 года // Казус. 1999. М., 1999. С. 117–131.

Людтке А. История повседневности в Германии: Новые подходы к изучению труда, войны и власти. М., РОССПЭН. 2010.

Марабини Ж. Повседневная жизнь Берлина при Гитлере. М., «Молодая гвардия». 2003.

Марков Б.В. Знаки бытия. СПб., 2001.

Новикова Н.Л. Культура повседневности. Теоретический аспект: Учебник. В 2 ч. – Саранск. 2004. С.33.

Оболенская С.В. «История повседневности» в современной историографии ФРГ // Одиссей: Человек в истории. 1990. М., 1990. С. 182–198.

Поляков Ю.А. Человек в повседневности (исторические аспекты) // Отечественная история. 2000. № 3. С. 125–132.

Пушкарева Н.Л. Частная жизнь и повседневность глазами историка // Шмидт С.О. (ред.) Города европейской России конца XV – первой половины XIX в. Ч.1. Тверь, 2002. С. 49–63.

Пушкарева Н.Л. История частной жизни и история повседневности: содержание и соотношение понятий // Социальная история. 2004. М., 2005.

Пушкарева Н.Л. История повседневности: предмет и методы // Социальная история. Ежегодник, 2007. М., 2008.

Рисс К. Геббельс. Адвокат дьявола. М., 2000.

Савченко Л.А. Социология повседневности. Ростов-на-Дону. 2000.

Тош Дж. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка. М., 2000.

Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.

Щавелев С.П. «Синяя птица» повседневности. Курск, 2002. С. 30.

Шартье Р. Новая культурная история // Homo Historicus: К 80-летию со дня рождения Ю. Л. Бессмертного: В 2 кн. М., 2003.

Шютц А. Возвращающиеся домой // Социологические исследования. 1995. № 2. С. 12–25.

Шютц А. Структуры повседневного мышления // Социологические исследования. 1988. № 2. С. 129–137.

Элиас Н. Понятие повседневного // Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования. СПб., 2001.

Abelshauser W., Faust A., Petzina D. (Hg.) Deutsche Sozialgeschichte. 1914–1945. München, 1985.

Alltagskultur, Subjektivität und Geschichte: zur Theorie und Praxis von Alltagsgeschichte. Hrsg. von Berliner Geschichtswerkstatt. Münster, 1994.

Bartoletti S.C. Jugend im Nationalsozialismus. Bonn, 2007.

Bergmann W. Lebenswelt, Lebenswelt des Alltags oder Alltagswelt. // Köllner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie. 1981. Nr.1. S. 54–55.

Cicourel A.V. Method and measurement in sociology. L., N.Y., 1964.

Cromm J. Familienbildung in Deutschland. Soziodemographische Prozesse, Theorie, Recht und Politik unter besonderer Berücksichtigung der DDR. Opladen, 1998.

Demps Laurenz. Die Lüftangriffe auf Berlin. Ein dokumentarischer Bericht. // Jahrbuch des Märkischen Museums. Nr. III/1977. S. 7–13.

Either H.-J. Hitlers Deutsche: das Ende eines Tabus. Gernsbach, 1990.

Elias N. Über den Prozess der Zivilisation: soziogenetische und psychologische Untersuchungen. Bd. 1. Wandlungen des Verhaltens in den weltlichen Oberschichten des Abendlandes. Frankfurt-am-Main, 1995. Bd. 2. Wandlungen der Gesellschaft: Entwurf zu einer Theorie der Zivilisation. Frankfurt-am-Main, 1995.

Elias N. Zum Begriff des Alltags // Köllner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie. Sonderheft. Nr. 20. 1979. S. 22ff.

Engelmann B. Wir hab’n ja den Kopf noch fest auf dem Hals. Die Deutschen zwischen Stunde Null und Wirtschaftswunder. Köln, 1987.

Focke H./Reimer U. Alltag unterm Hakenkreuz. Wie die Nazis das Leben der Deutschen veränderten. Hamburg, Rowohlt, 1979.

Frei N. Der Führerstaat. Nationalsozialistische Herrschaft 1933 bis 1945. München, Deutscher Taschenbuch Verlag, 1997.

Gamm H.-J. Der Flüsterwitz im Dritten Reich. München, 1966.

Gebhardt W. Fest, Feier und Alltag: über die gesellschaftliche Wirklichkeit des Menschen und ihre Deutung. Frankfurt am Main. 1987.

Grube F./Richter G. Alltag im Dritten Reich. So lebten die Deutschen 1933–1945. Hamburg, Hoffmann und Campe Verlag, 1982.

Heilfeld M. von, Klönne A. Die betrogene Generation. Jugend in Deutschland unter dem Faschismus. Quellen und Dokumente. Köln, 1985.

Heimatfront. Kriegsalltag in Deutschland. 1939–1945. Hrsg. von Engert J. Berlin, 1999.

Husserl E. Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzedentale Phänomenologie. Köln, 1954.

Kerschaw J. Hitlers Popularität. Mythos und Realität im Dritten Reich. // Mommsen H. (Hrsg.) Herrschaftsalltag im Dritten Reich. Düsseldorf. 1988.

Klaus M. Mädchen im Dritten Reich: Der Bund Deutscher Mädel (BDM). Köln, 1983.

Lefèbvre H. Everyday Life in the Modern World. L., 1971.

Lindquist S. Grabe, wo du stehst // Geschichte von unten: Fragestellungen, Methoden und Projekte einer Geschichte des Alltags / Hrsg von H.Ehalt, Wien, Köln, Graz, 1984. S. 295–305.

Maser W. Das Regime. Alltag in Deutschland. 1933–1945. Berlin, 1990.

Mommsen H., Obst D. Die Reaktion der deutschen Bevölkerung auf die Verfolgung der Juden, 1933–1943 // Mommsen H. (Hg.) Herrschaftsalltag im dritten Reich: Studien und Texte. Düsseldorf, 1988. S. 374–378.

Reich W. Die Massenpsychologie des Faschismus. Köln-Berlin, 1971.

Reichel R. Der schöne Schein des Dritten Reiches. Faszination und Gewalt des Faschismus. München, Wien, 1991.

Rosenbaum H. Perspektiven einer volkskundlichen Familien– und Kindheitsforschung. // Zeitschrift für Volkskunde. Göttingen, 1997. S. 42–56.

Ruhl K.-J. Die nationalsozialistische Familienpolitik (1933–1945). Ideologie-Maßnahmen-Bilanz. // Geschichte in Wissenschaft und Unterricht. 1991. Nr.8. S.484–496.

Sieder R. Sozialgeschichte der Familie. Frankfurt-am-Main, 1987.

Starr L. М. Oral history in den USA: Probleme und Perspektiven // Lebenserfahrung und kollektives Gedächtnis. Die Praxis der «Oral History». Frankfurt a. M., 1980.

Stern C./Brodersen I. (Hg.) Eine Erdbeere für Hitler. Deutschland unterm Hakenkreuz. Frankfurt am Main, 2006.

Vogt H. The Burden of Guilt: A Short History of Germany. 1914–1945. Tr. H.Strauss. N.Y. Oxford University Press. 1964.

Weber-Kellermann I. Die Familie. Insel Verlag, 1990.

Weissler S. (Hrsg.) Design in Deutschland. 1933–1945. Ästhetik und Organisation des Deutschen Werkbundes im «Dritten Reich». Giessen. Anabas-Verlag. 1990.

Weyrather I. Numerus Clausus für Frauen. Studentinnen im Nationalsozialismus. // Frauengruppe Faschismusforschung (Hg.). Mutterkreuz und Arbeitsbuch. Zur Geschichte der Frauen in der Weimarer Republik und im Nationalsozialismus. Frankfurt am Main. 1981. S. 131–162.