Текст книги "Тайны древних пирамид"
Автор книги: Т. Фисанович
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 23 страниц)
• Шампольон – 5867 годом до нашей эры;
• Эмиль Бругш – 4455 годом до нашей эры;
• Шаба – 4000 годом до нашей эры;
• Лепсиус – 3892 годом до нашей эры;
• Брэстед – 3400 годом до нашей эры;
• Штейндорф и Струве – 3200 годом до нашей эры;
• Мейер – 3180 годом до нашей эры;
• Уилкинсон – 2320 годом до нашей эры;
• Пальмер – 2225 годом до нашей эры.
К настоящему времени долгий и краткий варианты хронологической последовательности исторических событий Древнего Египта пересмотрены. Практически все исследователи склоняются к мысли, что исходную дату (учитывая погрешность в ± 150 лет) допустимо отнести к 3000 году до нашей эры.
Однако, несмотря на все пробелы и неточности, исследователям удалось создать довольно достоверную картину истории Древнего Египта. Основой для этого послужило огромное количество первоисточников. В их число входят надписи правителей и приближенных к ним вельмож, анналы, сообщения о военных походах и торговых экспедициях, законоустановления и распоряжения, податные ведомости, свидетельства об уплате налогов, научные и художественные произведения, религиозные и магические тексты, всевозможные письма и документы различного характера и назначения.
Сведения, найденные в дошедших до нас памятниках письменности, дополняются результатами археологических раскопок, а также материальными и письменными памятниками тех государств Ближнего Востока, с которыми Древний Египет имел какие-либо сношения.
Естественно, что из всего этого разнообразия фактов исторического происхождения исследователям необходимо вычленить и подвергнуть тщательной проверке те из них, которые непосредственно касаются самого исторического процесса. Конечно, подобный анализ должен применяться в исследованиях любого историка, применительно к Древнему Египту это особенно важно и сложно.
Египетским правителям приписывалось божественное происхождение. Поэтому ни один из подданных не имел права говорить о том, что какой-нибудь царь потерпел в чем-нибудь неудачу. По этой причине летописцы во всех своих исторических трудах всегда вынуждены были констатировать исключительно успехи правителей. Фараоны во всех битвах неминуемо одерживали победы, в каждой дипломатической акции они добивались блестящих результатов. Кроме того, царь во всех случаях оставался непогрешимым. Он превосходил правителей всего мира своим могуществом, доблестью, богатством и так далее.
Придворные, составляющие хроники, прекрасно знали о том, что именно нужно писать. Поражения в их произведениях превращались в победы, особо правдивые летописцы просто умалчивали о неудачах властителя как полководца. Хроникеры нередко восторженно описывали события, которых в действительности никогда не существовало. Цари, не ступавшие на поле битвы, назывались самыми храбрыми и мужественными.
Не отставали от летописцев и придворные скульпторы и художники, изображая фараонов, которые лично уничтожали десятки и сотни врагов, хотя потомкам хорошо известно о том, что эти «доблестные воины» никогда не удалялись от своих дворцов.
К сожалению, в произведения древнеегипетских летописцев, ваятелей и живописцев очень редко проникал по-настоящему критический взгляд. Если истина выставляла правителя в неблагоприятном свете, она никогда не могла пробиться в хроники. Особенно это касается произведений, которые создавались при жизни фараонов, если они писались специально для того, чтобы поведать о ней потомкам.
Обратимся, например, к хорошо известной битве при Кадеше, которая происходила приблизительно в 1312 голу до нашей эры. Многие исследователи трактуют свидетельства, дошедшие до нас следующим образом: в этой битве фараон Рамсес II потерпел сокрушительное поражение от хеттов и только волею случая избежал смерти. Многие источники утверждают, что и последующие столкновения этого правителя с хеттами также не увенчались успехом, и в конце концов Рамсес II вынужден был отказаться от своих планов.
Однако на храме Амона в Карнаке сей достойный властитель велел вытесать длинный панегирик, прославляющий победу при Кадеше, в надписи говорится: «Когда мое войско и колесницы покинули меня, это было худшее из преступлений. Но посмотрите: Амон дал мне победу, хотя со мной не было войска И колесниц. Этот далекий край видел мою победу и мою силу, хотя я был один, без единого знатного, который бы последовал за мной, без единого возницы».
Далее в надписи говорится, что фараона атаковали две с половиной тысячи хеттских колесниц, и Рамсес продолжает: «Но я бросился на них. Я был, как Монт, и сразу же дал почувствовать им свою руку. Я разил, убивал, где только ни видел, и один кричал другому:
«Это не человек среди нас, это непобедимый Сет, Баал в его членах! То, что он делает, превыше человеческих сил!» Еще никогда ни один человек без войска и колесниц не одолел сотни тысяч (врагов)».
Кстати, Монтом древние египтяне называли бога войны в образе человека, но с головой сокола, увенчанной перьями, обрамляющими солнечный диск. Особенно почитался этот бог в Фивах и Южном Оне (Ермонте).
Сет, согласно мифу об Осирисе, – носитель злого начала и всякого беспорядка. Баал, в переводе означающий «властелин», «владыка», представляет собой древнейшее общесемитическое божество, которое почиталось в Финикии, Палестине, Сирии в качестве бога плодородия, вод и войны. Культ Баала проник в Египет лишь в период Нового царства. Баал нередко приравнивался к Сету.
Подобный панегирик Рамсес II повелел вытесать и на своем заупокойном храме неподалеку от Долины царей. А на пилоне Луксорского храма он приказал запечатлеть себя убивающим под Кадешем хеттов. Живописцы превзошли самих себя, изобразив там 10900 поверженных и убегающих в панике врагов.
Но великому фараону показалось, что и трех монументов было бы недостаточно для увековечения его доблести, и он приказал в ознаменование все той же победы высечь знаменитый на весь мир скальный храм в Абу-Симбеле. Таким образом, Рамсеса II никак нельзя обвинить в неумении поставить популяризацию своей личности на должный уровень.
Если уж мы упомянули об этой битве, стоит добавить, что, по некоторым источникам, царь хеттов Хаттушиль III в конце концов предложил заключить мирный договор. Иероглифическая копия этого документа сохранилась на стене Карнакского храма, клинописная же обнаружилась на глиняных табличках.
Стоит отметить, что, согласно другой гипотезе, Рамсес II не потерпел поражения в битве с хеттами под Кадешем. Некоторые египтологи утверждают, что ни хетты, ни египтяне так и не смогли одолеть друг друга. В результате этого попытка хетгской коалиции продвинуться дальше на юг не увенчалась успехом, равно как и попытка египтян достигнуть северных регионов.
Мы не будем вдаваться в подробности исторических перипетий Древнего Египта. Остановимся на тех фактах, которые исследователи считают хорошо проверенными, достоверными и наиболее важными. Предпочтительнее всего основываться на канве, намеченной еще Манефоном из Себеннита, разделившим всех египетских властителей на 30 династий, связанных между собой не по родовым признакам, а по месту их происхождения.
Выдающийся египтолог Лепсиус впоследствии разделил эти династии на три царства, по которым определил три главных периода египетской истории. Позднее последователи Лепсиуса уточнили его периодизацию таким образом, что в настоящее время принято различать:
• доисторическую эпоху (до объединения государства);
• архаический период (I–II династии);
• Древнее царство (III–VI династии);
• первый переходный период (VII–X династии);
• Среднее царство (XI–XIII династии);
• второй переходный период (XIV–XVII династии);
• Новое царство (XVII–XX);
• позднее царство (включая Саисский период и эпоху после XXVI династии);
• время Александра Великого и Птолемеев (332 год до нашей эры – 30 год нашей эры – финальный период истории Древнего Египта).
За этими эпохами следуют римская и византийская, которая завершилась в 642 году нашей эры завоеванием Египта арабами.
Население Египта, язык древних египтян
Как мы уже говорили, территория Египта населена с древнейших времен. Наиболее ранние следы человеческого пребывания, обнаруженные в этой стране, оставлены приблизительно за 10000 лет до начала нашей эры. Древнейшие постоянные поселения возникли примерно на рубеже VI и V тысячелетий до нашей эры. С помощью радиоуглеродного метода исследователям удалось установить, что зерно из ям для хранения урожая в доисторическом поселении, обнаруженном в Фаюмском оазисе, относится к 4600–4300 годам до нашей эры.
Это доказывает, что на территории Египта уже в те времена обитали земледельцы, ведущие оседлый образ жизни. И нет никаких сомнений, что они проживали в Египте и ранее.
Население Египта составляли местные племена Северной и Восточной Африки, которые положили начало древнеегипетской народности. Позднее в него вошли пришельцы из тропической части континента, большинство из которых были уроженцами Северо-Западной Африки, покинувшими свои земли из-за высыхания почвы.
В результате в долине Нила смешались представители различных племенных объединений. Этот факт доказан исследованиями антропологического типа древних египтян. Причем далеко не всегда эта ассимиляция происходила мирным путем, кое-где не обходилось без стычек, кровопролитных войн и порабощения. Элементы этого смешения обнаруживаются не только в близлежащих, но и в отдаленных областях Африканского континента.
Существуют гипотезы об азиатском, или семитском, происхождении этого народа. Однако подавляющее большинство египтологов полностью отвергает их, считая неубедительными. Говоря об этом, стоит отметить, что древние египтяне по языку являлись представителями народов, говоривших на родственных языках одной большой семито-хамитской, или афразийской, языковой семьи, в которую вместе с древнеегипетским языком включались языки родственных по происхождению многочисленных народов Африки и Азии – берберийские, кушитские и семитские.
Наличие в древнеегипетском языке лексических элементов, близких к языкам ливийско-берберийской, кушитской и семитской групп, по этой причине не вызывает совершенно никакого удивления.
В принципе, расовая принадлежность древнеегипетского народа не имеет никакого значения для истории цивилизации и культуры. Стоит лишь обратить внимание на тот факт, что в северных областях страны больше проявлялись признаки европеоидного типа, в южных же регионах – негроидного.
Несомненно, еще в самом начале исторического пути Египта люди, его населяющие, уже образовали единое целое в этническом смысле, причем большую часть своих типических черт они сохранили и поныне. Туристы, прохаживающиеся по коптским кварталам или заходящие в мечети, нередко при взгляде на представителей местного населения бывают весьма удивлены ощущением, что окружающие их люди только что сошли с древнеегипетских барельефов.
Египетский язык складывался в процессе формирования древнеегипетской народности. Его развитие прослеживается с рубежа IV и III тысячелетий до нашей эры, то есть с того периода, к которому относятся дошедшие до нас древнеегипетские памятники письменности.
Исследователями принято различать следующие фазы в эволюции языка:
• староегипетский язык (до XXIII века до нашей эры);
• среднеегипетский, или классический, язык (до XV века до нашей эры);
• позднеегипетский, или новоегипетский, язык (до VII века до нашей эры);
• демотический язык (названный так по демотическому письму, которое обнаружено в большинстве памятников VIII до нашей эры – V века нашей эры;
• коптский язык (приблизительно с III века нашей эры, удерживавшийся в качестве живой речи вплоть до XVI века нашей эры). Этот язык существует и по сию пору как культовый язык египтян коптского вероисповедания.
Коптский язык ученые включают в языковую семью, которая называется семито-хамитской, или афразийской. Основная лексика этого языка присуща только ему одному. Однако в нем встречаются и элементы ливийско-берберской (западной) и кушитской (южной) языковых групп. Кроме того, лексика коптского наречия имеет родственные черты с семитскими языками (финикийским, вавилонским, ассирийским).
К настоящему времени ученым известно более 20 тысяч древнеегипетских слов, из них только 300 имеют достоверно установленную общую основу с семитскими языками. Исследователям известно значение практически всех египетских слов. Из чего можно сделать вывод, что это был очень богатый язык с развитой синонимикой. Невзирая на то, что древнеегипетский язык уже давно вошел в число мертвых, немало его слов используется в современных языках, в которые они попали через древнееврейский и греческий языки.
Самыми распространенными являются такие слова, как папирус, оазис, ибис, эбонит, базальт, натр, химия. Очень большое количество египетских слов, заимствованных другими народами, относится к топонимической лексике, это слова: Египет, Ливия, Асуан, Асьют и другие. Немало египетских слов используется и в ономастике (к примеру, ставшие теперь архаичными имена, встречавшиеся в русском языке: Пафнутий, Пахом, Псой, Онуфрий). А наиболее распространенным древнеегипетским женским именем можно назвать имя Сусанна.
Необходимо отметить, что египтяне были первым народом, который изобрел письменность. Уже наиболее древние памятники письменности доказывают, что египетское письмо даже на ранних стадиях представляло собой законченную систему, которая стала результатом долгого и трудного развития.
Древние тексты написаны иероглифами. Позднее было изобретено более скорописное – иератическое письмо. В основе своей обе эти формы письменности одинаковы, но поскольку вторая являлась упрощенной вариацией первой, она использовалась не для монументальных записей, а для письма на папирусе и известняковых или керамических обломках, называемых остраками.
В VII веке до нашей эры к двум вышеперечисленным формам прибавилось так называемое курсивное письмо – еще более упрощенный вариант. Греки назвали этот вид демотическим. Иероглифическое письмо использовалось на протяжении около 3500 лет, превзойдя по своей долговечности и клинопись, и латинский алфавит. Последняя иероглифическая надпись датируется концом IV века нашей эры (рис. 2).
Иероглифическое письмо имело более 700 наиболее часто употребляемых знаков, многие из которых отличались затейливостью и причудливостью. Это было чрезвычайно сложное письмо, знание которого в Древнем Египте считалось своего рода искусством, а профессия писца пользовалась большим почетом.
Итак, самым крупным и значимым вкладом древних египтян в мировую культуру и цивилизацию, несомненно, является изобретение письменности. Именно из египетских иероглифов возникли:
• синайское письмо;
• финикийское письмо;
• арамейская письменность;
• греческий алфавит;
• латинский алфавит;
• славянская азбука.
Рис. 2.
Образцы иероглифического, иератического
и демотического письма
В очертаниях некоторых греческих и латинских букв без труда можно обнаружить признаки египетского происхождения.
Не будет преувеличением сказать, что история Египта начинается со времени возникновения первых письменных документов. Она возникает с момента объединения государства, которому предшествовало объединение небольших деревень и поселений, разбросанных по берегам Нила, ранее независимых друг от друга. Постепенно сформировалось несколько десятков крошечных государств.
В IV тысячелетии до нашей эры в результате объединения на территории Египта образовалось два больших политических объединения: Верхний Египет в южной части страны и Нижний Египет, расположенный в Дельте. Скорее всего, в качестве самостоятельных государств они просуществовали в течение длительного времени, поскольку их обособленность друг от друга отражена в административном делении, которое сохранялось на всем протяжении истории Древнего Египта.
Правитель Египта носил титул царя Верхнего и Нижнего Египта. Одним из символов его власти была двойная корона – пшент – которая возникла как результат соединения белой короны Верхнего Египта с красной короной Нижнего Египта (рис. 3).
Рис. 3. Короны еrипетских царей
Общество, разделенное на классы, образовалось в Египте на тысячу лет раньше, нежели в Греции и Риме. Однако последующее замедление темпов развития государства представляет собой резкий контраст с его ранним становлением. То есть более ранний общественный строй Древнего Египта в историческом аспекте оказался прогрессивнее, чем позднейшее государственное устройство античных стран – Греции и Рима.
Несмотря на то, что экономическое и социальное развитие Египта проходило очень медленными темпами, а внешняя политика и внутренняя структура оставались практически неизменными на протяжении нескольких тысячелетий, хотя искусство этой страны после начального бурного расцвета закостенело настолько, что зачастую было невозможно отличить друг от друга художественные произведения мастеров Древнего и Нового царств, история государства интересна и полна драматизма.
История Египта после объединения страны
По легендам, зафиксированным Манефоном, заслуга в объединении Египта принадлежала правителю с личным именем Мени (Менее). Столицей его владений был Тин, который находился на территории Верхнего Египта, приблизительно в 400 км от современного Каира. Развалины этого города и по сей день не удается идентифицировать с достаточной точностью.
В 3000 году до нашей эры царь Мени предпринял поход в Нижний Египет и вскоре завоевал его. Затем на границе обеих территорий правитель основал новую столицу, которая называлась Меннефером (Мемфисом). Не исключено, что и предшественники Мени еще раньше пытались объединить две эти земли, но их попытки не увенчались успехом.
Этот великий фараон считается основоположником I династии египетских царей, к которой принадлежали семь или восемь правителей. Представители этой династии укрепили и увеличили достижения Менеса.
Для усиления своего могущества они предпринимали военные походы, главным образом на Синайский полуостров, где их привлекало наличие меди, и в Нубию, богатую золотом.
Все это явилось предпосылкой для образования наиболее древнего в истории человеческой цивилизации государства, которое возникло примерно на пять столетий раньше, нежели аккадское царство Саргона и почти на одно тысячелетие раньше вавилонского царства Хаммурапи. Древнее царство просуществовало более четырех столетий, примерно с 2700 года до нашей эры по 2270 год до нашей эры, то есть приблизительно столько же, сколько и великая Римская империя.
Эту эпоху называют по-разному. По Мемфису, куда правители Египта перенесли столицу государства и свою резиденцию, ее можно назвать мемфисской. Однако благодаря наиболее характерной черте, которая позволила этой эпохе оставить неизгладимый след в истории, большинство ученых предпочитают именовать ее эпохой строительства пирамид.
Царь Джосер, основатель III династии египетских фараонов, пробывшей у власти более ста лет, был первым правителем Древнего царства. По-гречески его называли Тосорфросом. Джосер продолжил завоевательную политику своих предшественников и присоединил часть Синая и Нубии к Египту. Однако главным его достижением, благодаря которому этот правитель навсегда остался в памяти человечества, было строительство первой пирамиды.
Из достоверных источников потомки узнали, что именно Джосер отдал приказ построить на мемфисском кладбище рядом с Саккаром первую пирамиду. Хотя она и была пока еще ступенчатой, но сделана из камня такого размера, что до сих пор вызывает изумление и восхищение.
Преемником Джосера был Сехемхет, которому принадлежит заслуга в строительстве второй пирамиды. Однако она по неизвестным причинам осталась незаконченной. К эпохам правления остальных представителей I династии, по мнению исследователей, относятся две малые ступенчатые пирамиды, расположенные рядом с Эль-Куле и Нагады в Верхнем Египте, и две недостроенные, находящиеся в Завиет-эль-Ариане.
Последний властитель этой династии, фараон Хуни, повелел выстроить для себя большую пирамиду на территории современного Медума. Однако, вероятно, он не дожил до завершения строительства. По поводу других деяний представителей I династии полных и достоверных сведений до нас не дошло.
С правителями IV династии (2600–2500 годы до нашей эры) потомки знакомы гораздо лучше, чем с их предшественниками. Наиболее подробные сведения имеются о самом первом из них – фараоне Снофру, которого Менефон именует Сорисом. По традиции, в летописях сей царь запечатлен добродетельным и счастливым властителем. Известно, что по его приказу была закончена пирамида Хуни в Медуме. Кроме того, Со-рис велел построить две новые большие пирамиды, находящиеся на территории современного Дашура. После Снофру наступило время правления царей Хуфу (его полное имя – Хнемхуфу, греческий вариант – Хеопс), Хафра (понгречески – Хефрен) и Менкаура (в греческой версии – Микерин). Эти цари стали создателями трех самых больших пирамид в Гизе.
В конце эпохи царствования представителей этой династии наступил период смуты. Последним правителем IV династии был Шепсескаф. По неизвестным причинам он приказал построить не пирамиду, а лишь низкую мастабу. Возможно, таким способом фараон пытался отличиться от своих предшественников, выбрав в качестве места вечного успокоения неглубокую впадину к югу от Саккара.
Правители из V династии происходили из Она (Гелиополя), расположенного на территории современного предместья Каира – Тель-Хасан. Они находились у власти более столетия, приблизительно с 2500 года до нашей эры. Перечислим девятерых из них, известных нам по именам, поскольку за исключением Шепсескара и Менкаухора, правивших очень короткое время, все они приказали построить пирамиды в Абу-сире и Саккара. В V династию входили следующие фараоны:
• Усеркаф (греческий вариант – Усерхерес);
• Сахура (по-гречески – Сефрес);
• Нефериркара (по-гречески – Неферхерес);
• Шепсескара (по-гречески – Сисирес);
• Неферефра (по-гречески – Херес);
• Ниусерра (по-гречески – Рафурес);
• Менкаухор (по-гречески – Менхерес);
• Джедкара (по-гречески – Танхерес;
• Унис (по-гречески – Оннос).
Размеры пирамид, построенных этими правителями, уступают сооружениям, расположенным в Гизе. Зато фараоны из V династии не поскупились на постройки солнечных храмов в честь бога Ра, украсив их массивными внушительными обелисками. Кроме того, что эти правители продолжали военные походы в Ливию, Нубию и на Синай, они еще отправляли мирные торговые экспедиции в Азию, в особенности в нынешний Ливан.
Представители V династии постепенно реорганизовали государственную административную систему, усилив чиновничий аппарат и допустив к управлению страной специалистов нецарского происхождения. Эти цари отождествляли себя с богом солнца Ра, возвысив свои персоны до ранга богов вселенной.
Из VI династии, пришедшей к власти приблизительно в 2400 году до нашей эры, потомкам с большей или меньшей достоверностью известны имена шести правителей и одной правительницы:
Тети (Офоэс);
Усеркар;
Пиопи I (Фиос);
первый Меренра;
Пиопи II (Фиопс);
второй Меренра;
царица Нитокерти (Нитокрис).
Все представители этой династии, кроме Усеркара и второго Меренра, оставили после себя пирамиды. По свидетельству Менефона, царица Нитокрис тоже велела выстроить пирамиду, однако она до настоящего времени остается необнаруженной. Все цари так же, как и Унис, приказали украсить внутренние помещения пирамид надписями.
Примерно к 2270 году до нашей эры по неизвестным причинам начинается разложение государственной власти, и вскоре после смерти Пиопи II Древнее царство пало.
Безусловно, эпоха Древнего царства была одной из самых великих и значительных в истории Египта. В конце ее столица оказалась окруженной десятками пирамид из белого и розового камня, рядом с которыми простирались громадные храмовые сооружения с колонными залами, а также сотни богатых гробниц сановников (рис. 4). Пустыня была испещрена блистающими при свете солнечных лучей дорогами, выложенными из гранита и известняка, которые служили для соединения заупокойных и долинных храмов. Среди святилищ к небу возносились величественные обелиски с позолоченными остриями.
Рис. 4. Поля пирамид близ Мемфиса
Все эти роскошные сооружения изобиловали огромным количеством художественных произведений, немногочисленные уцелевшие крупицы которых в наше время являются драгоценными экспонатами музеев во всем мире. Археологические находки свидетельствуют о том, что резьба и скульптура появились в Египте еще в архаический период. Все выдающиеся достижения древних мастеров: статуи, полихромированные барельефы на стенах гробниц и другие удивительные произведения – остались неизвестными современникам, поскольку они являлись предметами посмертного культа и предназначались не для показа всем и вся, а для вечности.
Примечательно, что все открытия египтян, сделанные в эпоху Древнего царства в области зодчества, ваяния и живописи – их собственные изобретения. Как мы уже говорили, это касается и письменности. К тому же древние египтяне являются основоположниками первого настоящего и, надо отметить, абсолютно оригинального литературного жанра, так называемых поучений. Они представляют собой поэтические сочинения, состоящие из глубокомысленных советов, основанных на личном опыте авторов, отличающиеся подчас не только большой мудростью, но и немалой хитростью.
Считается, что первым автором поучения был Имхотеп, верховный сановник Джосера.
Однако каким бы ни было блестящим развитие культуры и искусства в эпоху Древнего царства, ситуация в социальной сфере того времени оставляла желать лучшего. Классовое и имущественное расслоение происходило все быстрее. Постоянно возрастало число рабов, пополнявшееся за счет военнопленных. Именно они и были основной рабочей силой, использовавшейся на строительстве громадных сооружений.
Некоторые крестьяне также нанимались на эту тяжелейшую работу, пытаясь добыть пропитание. Хотя представители этой категории строителей и считались свободными людьми, на практике их положение было сведено к рабскому. Только некоторые ремесленники и руководители работ, обладавшие относительной квалификацией, смогли избежать порабощения.
В конечном итоге население Египта лишилось всех своих прав и никогда больше не могло вернуть их себе. Греки, узнав о том, как живет египетский народ, были потрясены. Все это доказывает, что в этой ситуации фараонам не составляло труда привлечь к строительству пирамид сотни тысяч людей, заставляя их работать независимо от того, были ли они формально рабами или свободными подданными. По дошедшим до нас преданиям, царь Египта считался божеством, и для высокопоставленных вельмож было особенной привилегией, когда им позволялось целовать ноги правителя, а не землю у его ног.
Достоверные причины распада Древнего царства нам пока неизвестны. Но не оставляет сомнений тот факт, что после гибели этого могущественного государства Египет пал в беспросветный мрак.
В стране воцарился хаос, из которого стране суждено было выбраться лишь через два века, когда наступила вторая великая эпоха ее истории, именуемая учеными Средним царством. Она просуществовала почти 300 лет – с 2070 по 1790 годы до нашей эры.
Эпоха Среднего царства оставила после себя такие произведения искусства и достижения цивилизации, которые не перестают восхищать потомков на протяжении тысячелетий. Прежде всего это относится к строительству. Хотя нужно заметить, что об их великолепии мы можем судить скорее только по древним свидетельствам, поскольку к нашему времени они, к великому сожалению, превратились в развалины.
Заслуга в окончательном объединении страны принадлежала фараону Ментухотепу, который был основателем XI династии. Его трон наследовали два правителя с такими же именами. Им удалось не только удержать, но и закрепить созданное предшественником могущество. В период правления Ментухотепов люди научились производить бронзу, а это, в свою очередь, позволило усовершенствовать земледельческие и ремесленные орудия труда и, конечно, оружие.
Египет снова превратился в великое государство, восстановившее былое господство над Синаем и Нубией. Резиденция новых правителей была перенесена в Верхний Египет.
Однако, несмотря на все успехи трех Ментухотепов, их правление завершилось крахом. Приблизительно в 2000 году троном завладел Аменемхет (Амменемес), который стал основателем новой XII династии. Его правление продолжалось 30 лет. Преемниками Аменемхета были:
• Сенусерт I (Сесонхосис);
• Аменемхет II (Амменемес);
• Сенусерт II (Сесострис);
• Сенусерт III (Сесострис);
• Аменемхет III (JIaxapec);
• Аменемхет IV (Амменемес);
• царица Собекнефрура (Скемиофрис).
Как мы уже говорили, сейчас нам, потомкам, остается судить об уникальности и величественности построек только по дошедшим до нас преданиям. Правители XII династии построили великолепнейшую резиденцию Итгауи, расположенную неподалеку от современного Лишта в Фаюмском оазисе. Геродот с восторгом описывал Лабиринт, утверждая, что его великолепие превосходит все постройки как Египта, так и Греции.
Новое царство
Новое царство просуществовало около пяти столетий, приблизительно с 1580 по 1090 год до нашей эры. Этот период с полной уверенностью можно назвать порой наивысшего государственного, экономического и культурного развития Древнего Египта. Небывалый расцвет производительных сил явился предпосылкой к тому, что царские постройки по затратам вложенных в них труда и средств не уступали наиболее крупным пирамидам, а произведения искусства даже превосходили достижения мастеров Древнего и Нового царств. Подъем Нового царства ознаменовался эпохой правления XVIII династии (приблизительно 1580–1310 годы до нашей эры). При фараоне Яхмосе I начали использовать боевые колесницы, что способствовало развитию войск. Известными нам представителями XVIII династии были следующие фараоны:
• Яхмос I;
• Аменхотеп I (Аменофис);
• Тутмос I (Тутмосис);
• Тутмос II;
• царица Хатшепсут;
• Тутмос III;
• Аменхотеп II;
• Аменхотеп III;
• Тутмос IV,
• Аменхотеп IV (впоследствии сменил на Эхнатон);
• Тутанхатон (впоследствии назвался Тутанхамо-ном);
• Эйе;
• Хоремхеб.
По поводу происхождения представителей XIX династии, правившей с 1314 по 1200 год до нашей эры, нет однозначных выводов. Некоторые исследователи придерживаются гипотезы, что они происходили из нижнеегипетского города Джанета (Таниса). Другие египтологи склоняются к мнению, что цари этой династии, вероятнее всего, были связаны с древним городом Аварисом, расположенным в восточной Дельте, где они основали собственную резиденцию – Пер-Рамсес.
