Текст книги "Эрос, сознание и Кундалини"

Автор книги: Стюарт Соватски

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 16 страниц)

Следует выполнять и более формальные ежедневные практики: следует - это самая ненавистная примета нашего времени. Можем ли мы быть дисциплинированными и вести размеренную жизнь, не становясь «зацикленными»? Можем ли мы использовать техники, в то же время, оставаясь открытыми к непостоянной и непредсказуемой тайне?

Практики с помощью партнера

Наслаждайтесь интимным несловесным взаимопониманием ощущений физических ограничений, в то же время, оказывая ласковую поддержку, помогая сохранять и углублять любую растяжку. Дышите и даже вздыхайте вместе, и ощущайте расслабление напряжений во время удерживания любой позы. В позах равновесия, используйте дыхание, чтобы становиться легче, и сосредоточивайте взгляд на неподвижной точке в нескольких метрах от вас. Завершая серию асан, отдыхайте так, чтобы значительная часть веса вашей груди приходилась на спину партнера, находящегося в позе ребенка (на коленях, опустив голову на пол лицом вниз, и вытянув руки вдоль ног, ладонями вверх). Пожалуйста, имейте в виду, что практики с партнером, описанные в данном разделе, представляют собой современные адаптации йогических и других растягивающих практик).

Рог изобилия

Сядьте на пол лицом к партнерше, раздвинув ноги и удерживая ноги партнерши в раздвинутом состоянии, упираясь краями ступней в ее колени или лодыжки; протяните руки и возьмите друг друга за запястья. Когда один из вас медленно отклоняется назад, другой наклоняется вперед; постепенно превращайте этот наклон во вращательное движение туловища. Вращайтесь налево и направо. Дышите глубоко, медленно, и ритмично, сосредоточиваясь на манипуре, когда вы отклоняетесь назад, и на анахате, когда выпрямляетесь. Отклоняясь назад, издавайте звук «мммм», а выпрямляясь – звук «аааххххх».

Возможно, вы будете способны ощущать сияющее поле пульсаций вокруг гениталий друг друга. Вы сможете различать, как сублимативная страсть наполняет это сияние естественной гармонией соединения, лишенного желания, в то время как страсть сексуального желания будет заставлять вас ощущать, что вам чего-то недостает, и вам нужно сблизиться, чтобы положить конец томлению. Это может ощущаться как самостоятельный ритм, скрытый в ваших первых ощущениях сияния вокруг гениталий друг друга и областей свадхистхана чакры.

Позволяйте этому единению продолжать распространяться по всем вашим телам и в их тонкие и глубокие аспекты. Это добавит вашим движениям грациозности, и может сделать их совершенно не требующими усилий и непостижимо эротичными, и, в то же время, лишенными желания. Возможно, вы сможете различать страсть воспроизводства, пульсирующую в ваших телах синхронно с циклами овуляции-менструации и сперматогенеза, а также лунным циклом.

Эти разделяемые чувства и растяжки могут достигать хронического напряжения спины, иногда называемого сексуальным напряжением, и вызывать приятное расслабление. Просто отдавайтесь растяжке и постепенно избавляйтесь от боли и скованности в спине. Сублимативная страсть между вами двоими даст вам ключ к этому расслаблению. Кроме того, расслабленные растяжки и движения благотворно действуют на матку, яичники, и яички.

Сердца и спины

Встаньте с партнершей спина к спине, вытяните руки вверх, и попросите ее взять вас за локти или за запястья – как ей легче. Прежде чем полностью поднимать друг друга на спине, проверьте ваш вес, чтобы убедиться, что вы сможете удерживать друг друга в равновесии в конечном положении. Затем очень медленно сгибайтесь вперед на выдохе, поднимая партнершу себе на спину, так чтобы пола касались только ее пальцы ног, и при этом слегка растягивая и раскрывая ее грудную клетку. Держа партнершу на спине, вы можете задерживать дыхание на выдохе (БК) и выполнять уддияна бандху. Она будет ощущать раскрытие груди в области сердца. Пусть она вздыхает с каждым ощущением растягивания в этой области, и ощущает, как вибрации от этого вздоха волнами проходят через область сердца. Вздохи могут начинать все в большей степени выражать чувства, исходящие из ее сердца, и распространяющиеся в горло и живот. Вы будете ощущать вибрации каждого вздоха и, возможно, присоединитесь к ним.

Удерживайте эту растяжку, сосредоточиваясь на анахате и ощущая связь сердец от спины к спине. Вы также можете растягивать свои руки, вместе с дыханием слегка разводя их в стороны, а затем снова сводя. Время от времени, сопровождайте дыхание звуком «ллллмммм», чтобы расслаблять горло и голосовые связки. Кроме того, осознавайте точки контакта на ягодицах и задней части головы.

Через некоторое время (1 -5 мин.), поменяйтесь с партнершей ролями, медленно выпрямившись.

Полумесяц

Начинайте так же, как в предыдущей практике, но делайте боковые растяжки, наклоняя туловище влево, затем вправо, синхронно с дыханием. Ощущайте точки контакта на копчике, на задней стороне области сердца, и на голове. Молча обменивайтесь энергией и чувством через эти точки. Медленно качайтесь слева направо и опять налево, и все больше осознавайте манипуру. В крайней точке каждой растяжки выполняйте мула банд-ху (анальный замок), освобождая его в центральном положении. Растяжка происходит по бокам; точка активации движения находится в пупка. Найдя ритм этого раскачивания из стороны в сторону, ощущайте уравновешивание инь и ян, женского и мужского, левого и правого, луны и солнца, объектов и пространства. Ощущайте, как с каждым качанием, всякая страсть желания уходит, а сублимативная страсть нарастает, превращаясь в отсутствие желаний, пока ваши движения не становятся игривыми и подобными детским.

Йога мудра, стоя

Встаньте лицом друг к другу на таком расстоянии, чтобы когда вы сгибаетесь вперед в талии, ваши головы почти соприкасались. Стоя прямо, делайте очень медленный вдох, заводя руки себе за спину; сомкните руки за спиной, сосредоточьтесь на муладхаре, и медленно наклоняйтесь вперед на выдохе, подводя голову к коленям. Затем вытяните руки вверх и вперед, возьмите друг друга за запястья или предплечья, и, оставаясь в этом положении, осторожно тянитесь вниз головой и шеей, и мягко тяните друг друга за запястья или предплечья. Ощущайте близость головы партнера к вашей собственной, и разделяемое вами поле пространства, окружающего ваши головы. Чувствуйте ощущения течения энергии в своем позвоночнике и, возможно, даже в позвоночнике вашего партнера. Ощущайте приток крови к голове, и прислушивайтесь к ощущениям в ногах и ступнях.

Вы можете экспериментировать, задерживая дыхание на выдохе (БК) и выполняя три бандхи (см. выше); при этом прислушивайтесь к любым реакциям в муладхаре. Ощущайте вибрации энергии поднимающейся по рукам друг друга, когда вы задерживаете дыхание снаружи. Когда захотите, мелено выпрямляйтесь на вдохе, сначала отпустив запястья партнера, а затем делайте выдох, приближаясь к положению стоя, и позволяя рукам опуститься по бокам.

Две кобры

Выполняйте кобру, лежа головами в разные стороны и так, чтобы ноги одного из вас помещались между ног другого и лежали на их внутренней стороне, прижимая их к полу. Вместе медленно поднимайте туловища на вдохе, при этом сосредоточиваясь на свадхистхане, и прижимая таз к полу. Вы будете чувствовать, что ваши гениталии, матка или яичники вдавливаются в землю; ощущайте энергию и мощную защиту земли, удерживающей вас обоих в гармонии давания и получания через ваши тазовые области. Когда вы подняли свои туловища и поддерживаете свой вес руками в полной кобре, переместите свое сосредоточение на аджну. Полностью забудьте о своем партнере; просто сосредоточивайтесь на аджне, закатив вверх открытые или закрытые глаза. Оставайтесь в этом положении, задерживая дыхание внутри (АК); затем, выдыхая, опускайтесь. Повторяйте всю практику от трех до десяти раз, чередуя положение своих ног с положением ног партнера. Кроме того, вы можете выполнять вертящуюся кобру, при подъеме туловища по-змеиному перемещая голову и плечи влево, вправо, и опять влево, пока не займете конечное положение.

Две лодки

Эта практика похожа на предыдущую, но вместо того, чтобы опираться на руки, протяните руки за спиной к пяткам партнера. Поднимаясь на вдохе (АК), держите друг друга за пятки, и слегка тяните. Если нужда дополнительная растяжка, вы оба можете слегка сгибать ноги в коленях, чтобы немного больше тянуть партнера. Можно даже начинать практику, сидя ближе друг другу, и тогда будет легче сгибать колени, давая дополнительную растяжку рукам и плечам. Сосредоточивайтесь на манипуре.

V-образная сублимация

Сядьте на пол, вытянув сомкнутые ноги прямо перед собой. Сцепитесь руками в локтевых суставах, прижимая ладони к полу. Прочно опираясь на пол ладонями, откидывайтесь друг к другу головой и плечами, и делая медленный вдох, поднимайте ноги вверх в форме буквы V (В начале достаточно поднимать ноги примерно на 10-15 сантиметров). Оставаясь в этом положении выполните 30 циклов дыхания капала-бхати, затем задержите дыхание на последнем вдохе (АК), и выполняйте три бандхи (см. раздел «Бандхи» выше). Направляйте энергию в манипуру, и ощущайте сублимацию. На выдохе опустите ноги, и повторите всю практику от трех до двадцати раз.

Это можно делать, подложив под поднятые ноги подушки, чтобы дольше удерживать позу. При использовании подушек, поднимайте и опускайте ноги ограниченно, в случае необходимости, сгибая их в коленях. Эта практика требует усилий. Начинайте медленно.

Два плуга

Лягте на спины голова к голове, и протянув руки назад, сцепитесь ими в локтевых суставах. Поднимитесь в перевернутую позу, и ощущайте, как энергия и кровь стекают вниз в живот к почкам, надпочечникам, печени. Пусть кровь вытекает из ног. Затем, продолжая движение, переходите в стойку на плечах, соприкасаясь лодыжками для равновесия, и сосредоточивайтесь на аджне. Затем опускайте ноги назад через голову в позу плуга. Ноги партнера опускаются по обе стороны от ягодиц партнерши, а ее ноги ложатся на его ягодицы. Ощущайте гармонию этого равновесия и открытие позвонков. Дышите в этой позе, плавно раскачивая друг друга микродвижениями. Вы можете возвращаться в стойку на плечах, а затем снова опускаться в плуг, меняя положение ног, чтобы давать каждому из вас возможность растяжки ног по направлению к полу.

Поза двух танцоров

Встаньте лицом друг другу на таком расстоянии, чтобы вытянув руки, вы могли взять друг друга за запястья. Оставайтесь в этом положении держась правыми руками. Затем поднимите левые ноги позади себя, согнув их в коленях, и захватите их ступни левыми руками. Для того, чтобы это сделать, вам придется вместе поддерживать равновесие. Для завершения этой крайне эстетичной позы ars erotica, подтягивайте ноги руками как можно выше.

Чтобы помочь себе сохранять равновесие, фиксируйте взгляд в одной точке на полу или на стене. Затем, на выдохе, опустите ноги, измените положение рук и ног на противоположное, и повторите практику. Вам придется приспосабливаться к разнице в весе и размерах, но, теоретически, любые два человека могут сохранять равновесие в течение все более долгого времени, как только обнаружат, как действовать вместе. Детям очень нравится эта практика в паре со взрослыми. На самом деле, большинство из этих практик ars erotica можно без неудобства выполнять со всеми членами семьи старше четырех лет.

Я призываю вас позволять спонтанности сублимативной страсти вести вас к дальнейшим импровизациям. Эротическая жизнь страдает от постоянного однообразия.

Йога в кресле и в постели

Возраст и физическое состояние не должны быть ограничениями для преобразующей практики тантрического целибата. Вот некоторые практики, которые можно попробовать в таких случаях:

• Подъемы ног, с медленным подъемом на вдохе, удерживанием с бандхами, и опусканием на выдохе. Поднимайте ноги на несколько сантиметров или выше, но никогда не перенапрягайтесь. При необходимости, вы можете продеть под колени длинное полотенце, и помогать подъему и опусканию ног, взявшись за его концы. Сосредоточивайтесь на манипуре.

• Вращения плеч, шеи, запястий, лодыжек и бедер. Выполняйте медленно, синхронно с дыханием, и меняя направления вращения.

• Все пранаямы, адаптированные к вашему положению.

• Вращение глаз и закатывание закрытых глаз вверх и вниз с визуализацией сублимативного течения энергий во всем теле.

• Сжимание и расслабление кулаков и ступней на вдохе и выдохе.

• Волнообразное движение позвоночника синхронно с дыханием, с сосредоточением на разных чакрах.

У людей, не способных к физическому движению, медитация на образах асан, возможно, при просмотре видеокурса, может вызывать некоторые эффекты выполнения асан в каузальном, ментальном, витальном, и физическом телах. [Подробнее о мысленном выполнении асан и других практик йоги можно прочитать в книге Свами На-ранджананды Сарасвати «Дхарана Даршан», М., «Северный ковш», 2005 (пер.).] Для начального и среднего уровня можно рекомендовать видеосерии Журнала Йоги (Yoga Journal Video Series), видеокурс «Безусловно, йога» (Positively Yoga) Джемса Гагнера, а также видеокурс Лайлис Фоулен «Гибкость навсегда» (Forever Flexsible). Центр Крипалу в Линоксе, Массачусетс, также предлагает широкий выбор прекрасных видеокурсов.

Еще одним вариантом может быть аудиокурс Келли Пайпера «Целительная йога» (Healing Yoga).

Идеи для семейной практики

• Попробуйте вместе с молитвой перед трапезой выполнять три цикла ритмичного дыхания или попеременного дыхания через ноздри.

• Используя в качестве руководства детскую книгу по йоге, выполняйте асаны вместе с детьми под вашу любимую музыку.

• Пусть младшие члены семьи учат старших новой растяжке или другой практике

• Массируйте детей чтобы они учились воспринимать различные виды физического контакта.

Имеются книги по йоге для беременных женщин [Подробную информацию об использовании практик йоги для подготовки к беременности и родам, а также для лечения расстройств женской репродуктивной системы можно найти в уже упоминавшейся книге Сва-ми Мутибхананды Сарасвати «Нава йогини тантра» (Минск, «ВЕДАНТАМАЛА», 2006). (пер.)]. Практика ашвини мудры, бхадра-асаны, и пранаямы нади шодхана, как правило, помогает готовиться к родам. Это касается не только матерей, но и отцов.

Глава 7

Отношения как поклонение

Изначальное слово Я-Ты может говориться только всем существом. Сосредоточение и слияние в цельное существо никогда не может происходить по моей воле, равно как не может иметь места без меня. Я становлюсь через мое отношение к Ты; становясь Я, я говорю Ты. Вся настоящая жизнь есть встреча.

Мартин Бубер, «Я и Ты»

В этой главе мы будем говорить как глубже входить друг в друга, как быть открытыми друг к другу, о чувствах, доводимых до утонченной высоты, о мягком терпении и ритмичном спокойствии. Поначалу, такие описания, возможно, покажутся чисто метафорическими; однако, при определенном опыте йоги, они будут казаться буквальными, однако совершенно отличными от секса, и по своему уместными.

На этих ранних стадиях, любовь, верность, и страсть переживаются посредством терпеливого, даже смущенного чувствования друг друга в старании открывать сублимативные тональности. Ибо то, что вы видите – это не некое доведенное до совершенства состояние тантрической нирваны, а ваш абсолютно земной партнер, как и вы, вступающий в неизвестный эротический мир, в то время как более привычный, возможно, все еще посылает манящие образы. Мы становимся партнерами в этом необычайном и неизведанном исследовании отношений брахмачарьи, возможно, при этом разделяя друг с другом то, как мало нам, на самом деле, известно об эротической тайне, а не то, насколько мы умелы и опытны.

То есть, мы, буквально, разделяем друг с другом наши простодушие, удивление, отвагу, и скромность. Сексуальные мысли, если они возникают, могут казаться привычным убежищем от этого обнажено интимного контакта. Поэтому первые недели практики рождают наивную веру. Эта фаза может быть краткой; оценивайте ее с исследовательским чувством второй юности.

Страстные желания усиливаются и стихают снова и снова, по мере того как в терпеливых надеждах на отношения, полностью лишенные желания, высвобождаются различные эмоции. Ваши железы и нервы гудят энергией и возбуждением, в то время как пыл отсутствия желаний постепенно инициирует внутренний алхимический процесс превращения бинду в оджас и вирийю. С течением времени, повышенные энергии снова поглощаются, позволяя вашим железам и клеткам питаться этой улучшенной сущностью. Поэтому в последующие месяцы, ваши гормональные возбуждения будут немного более удовлетворяющими, заряженными, или лишенными желания, чем раньше. На этом более «высоком» уровне базового функционирования, эти вновь образующиеся сущности будут еще более заряженными, чем прошлые, в будущем поднимаясь бесконечно выше.

Эта магическая, алхимическая страсть снова и снова возбуждает активность слезных, слюнных, и половых желез, шишковидной железы, гипоталамуса, и гипофиза, а также чакры и тонкие энергии. [Именно поэтому я в одной из предыдущих сносок говорил, что тантрическая сублимация строго противопоказана людям с истероидным и циклоидным типами психики. У них описанная гормональная буря может выйти за границы допустимого и привести к серьезным психическим нарушениям и/или таким психосоматическим расстройствам, как язвенная болезнь, диабет, и даже рак (пер.)] Амрит, нектар человеческой материальности, и его алхимические предшественники, посылает свое опьяняющее любовью богатство к корням нашей физической сущности. Здесь мы переживаем еще один аспект тайного учения Натха из комментариев Джнанешвара: «Одно тело питается другим» (1987, с. 134). С более физиологической точки зрения, мы начинаем постепенное развертывание «пост-генитальной половой зрелости».

Субъективно, в последующие месяцы и годы мы находим сублимацию удовлетворяющей нас, и освобождаемся от Сциллы и Харибды неуверенности и безнадежности. Мы начинаем ощущать возможность как сущность, форму глагола, которая делает вещи возможными, а не только как набор практически осуществимых вариантов. Мы ощущаем тайну как новый вид интуитивного знания. Почему? Возможно потому, что теперь нашу жизнь информируют «ДНК» оджаса и врийи. Описанные ниже тантрические практики представляют собой указатели верного направления для близости и роста. Это не просто предписываемые инструкции или еще один набор эротических правил, которые следует выполнять и совершенствовать. Это набор систематических рекомендаций, предназначенных для раскрытия нюансов сублимативной страсти. Тайна, тонкость, и открытие важнее формальности и качества исполнения. В тантрической сублимации нет миссионерских позиций, которым нужно быть верными, и против которых можно восставать.

Если описываемые мной йогические практики не охватывают ваши специфические новшества и переживания, вспомните, что существует порядка 840 тысяч допускающих описание практик йоги, и не все они необходимы для каждого человека. Хотя каждое описание представляет собой смесь различных ранних, промежуточных, и продвинутых феноменов, возникающих на протяжении месяцев, лет, и даже десятилетий, и я, возможно, пропустил те, которые переживаете вы. В гораздо большей степени, чем сравнительный анализ, и, несомненно, чем соревновательное сравнение, самой надежной путеводной нитью к тайне для вас всегда будет дух удивления, все более лишенного желания..

Великий Жест

Сидя напротив друг друга, держите руки так, чтобы правые ладони были обращены вниз, а левые – вверх. Эта поза основана на тантрическом принципе, согласно которому энергия вход в нас через левую руки, и передается вовне через правую. Затем, сосредоточьте свои взгляды на точке между бровями вашего партнера. Продолжайте смотреть друг на друга, проходя через различные фазы узнавания, настроения, и внимания.

Позволяйте своему взгляду смягчаться так, чтобы ваше поле зрения на мгновение расплывалось, пульсируя в такт вашему сердцебиению. Затем, очень медленно восстанавливайте фокус. Проделывайте это через определенные промежутки времени. Это позволит вашим глазным мышцам расслабляться, и сделает возможным тонкое восприятие. Скорее всего, лицо вашего партнера будет менять свой вид – возможно, казаться моложе или старше, более сияющим, или полным впечатлений прошлых эмоций и отношений. Возможно, вы также увидите чувство его сущности, своего рода вездесущее качество, которое пронизывает все его аспекты и действия. В этих пульсациях зрение открывает живой мир. Такое расслабленное видение представляет собой начальную стадию пратьяхары [Пора внести определенную ясность в отношении этого термина, который Соватски использует весьма неразборчиво. В строгом смысле, пратьяхара – пятая ступень раджа йоги Патанджали – представляет собой отключение ума от стимулов, поставляемых органами чувств – своего рода традиционный аналог экспериментально-психологического метода «сенсорной депривации», в котором человеку надевают на лицо маску, закрывающую нос, рот, глаза, и уши, с тонкой трубкой для дыхания, и погружают его в ванну с подсоленной водой, имеющей удельный вес и температуру тела. Об использовании этого метода для достижения глубоко измененных состояний сознания можно прочитать в книгах Джона Лилли «Центр циклона» и «Парный циклон». В медитативной практике, пратьяхара является очень продвинутой и труднодостижимой ступенью, поскольку требует произвольного отключения ума практикующего от всех внешних стимулов. См. книгу Свами Ниранджананды Сарасвати «Дхарана Даршан», М., «Северный ковш», 2005 (пер.).].

Постарайтесь найти точку равновесия, в которой вы в равной степени осознаете собственное присутствие и присутствие своего партнера. Оказавшись в этой точке равного внутреннего и внешнего осознание, вы, возможно, ощутите широкое раскрытие, и даже чувство нахождения вне времени. Возможно, ваш партнер будет казаться вам глубоко уникальным странно неожиданным образом. Как сказал один муж после своей самой первой попытки: «Я впервые понял, что моя жена давала мне ту любовь, которую я всегда искал. Просто раньше я никогда по-настоящему не видел, кто она».

С течением времени становится ясно, что каждый из вас отражает в своем ответном выражении лица образ созерцания другого. Вам кажется, что вы знали друг друга неопределенное время, быть может, всегда. Вы переживаете себя как одно и то же лицо. Вы видите, как углубляющаяся красота выходит из глубин каждого из вас в кожу, глаза, и дух, и кажется, что эта проявляющаяся красота – живот ответ на ваше горячее желание ее видеть. Многое из того, что вы видите, и что вас так трогает – это реакция вашего партнера на вас, создающая своего рода естественную биологическую обратную связь, которая углубляет близость. Красота каждого из вас кажется возрастающей бесконечно, идущей к еще более глубоким уровням оценки. Это трепет начальной дхараны, как чувства фундаментального единства.

Пейте своего партнера глазами и всеми порами. Каждый раз, опуская веки, чувствуйте как его сущность ласкает ваши ресницы. Вы будете видеть, как его глаза слегка увлажняются, но эти выделения преобразуются из кажущейся грусти в сострадание, робкий трепет, и любовь. Есть множество разновидностей слез, во всем блеске открывающих целый огромный мир значений и их оттенков. Если мы видим сквозь слезы, как призма преломляющие входящий свет, кто может сказать, считать ли предстающие нашему взору танцующие радуги удивительными чудесами, или просто побочным и несущественным научным свойством оптики?

Могут также возникать застенчивость и смущение, одолевающие вас розовоголубыми намеками невыносимой прелести. Ибо застенчивость всегда говорит о большем чувство того, что вас видят и узнают, что вы видите и чувствуете, что кто-то видит и чувствует вас. Мы краснеем, перехватывая взгляд смотрящего на нас другого человека, ибо смущение – это невинность, которая освящает каждое рождение и откровение души. Смущение – не проблема; это нежно разделяемая драгоценная тайна.

Возможно, по вашим щекам побегут слезы, и вы поймете, сколь многое в этом заключено для вас и вашего партнера, как чутко вы связаны друг с другом. Могут последовать другие слезы, но вы лишь на мгновение почувствуете меланхолию, затем радость, замешательство, а потом полное облегчение, ибо это живые слезы «внутреннего взрослого» анахата чакры. Если проявляются страдания и страхи из прошлого, наблюдайте как они колеблются, подобно миражу в пустыне, а затем исчезают в не поддающихся оценке страстях вирийи, оставляя вас во всепрощающей живости мимолетного настоящего.

В настоящем близости возникает опыт, называемый «Разделяемое Это». Подобная «Таковость» представляет собой дальнейшее развитие дхараны, открывающее почти непрерывное течение взаимопоглощенного контакта. Пары чувствуют: «Мы действительно вместе в этом!»

Возможно, страстное стремление, нарастающее, перемещающееся, и стихающее в ваших гениталиях, животе, сердце, и горле, теперь переполняет ваши сердце и горло. Вам в рот проникает тонкая слюна, возможно, сладковатого вкуса; в вашем беззащитном состоянии, она сочится из его уголков. Вы чувствуете себе совершенно невинным и неуправляемым, и ваш партнер выглядит так же, во власти телесных преобразований.

Как тяжелый и гладкий поток теплых священных масел, начинает развертываться непритворная открытость и спокойная восприимчивость. Напряженный момент. Звенящая тишина. Вы оба медленно закрываете глаза. Темнота. Одна психика или душа. Занимается все усиливающееся сияние.

Всего вашего тела касается кроткая внутренняя ласка; мистики назвали это «внутренним прикосновением божественного». Вы ощущаете еще более глубокую тишину.. Возникает удивление; оно обретает форму и становится вопросом: «Что это – моя душа или душа моего партнера? Вопрос снова превращается в чистое удивление. Дхарана, безмолвие, дхайяна. Волнующаяся сущность безграничной любви – здесь, там, повсюду.

Звук, ровный звук – дыхание; один кровоток, один пульс, один проход внутрь: рождение матери-отца; в промежутке; и затем, наружу. Звуки входящего и выходящего дыхания.

Теперь ваши вздохи близости становятся глубоко признательными. Вы ощущаете покалывании, проходящее между ладонями ваших рук. Оно поднимается по вашей левой руке к горлу, и спускается вниз в ваши сердце, живот, гениталии, и к основанию позвоночника. Вы начинаете переживать каналы, энергии, и чакры тонкого тела. Вы можете ощущать спонтанное движение сублимативной страсти, посылающее потоки удовольствия во все внутренние мышцы вашего тела, инициируя бандхи и различные мудры. Вы переживаете то, что у вас есть человеческое тело, как своего рода счастливый дар свыше, а жизнерадостность лишенного желания влечения к окружающему миру кажется вам такой же легкой и чуткой, как само сознание.

Ваше безмятежно спокойное дыхание постепенно приостанавливается. Время прекращается, пространство исчезает. Просыпается кундалини-шакти. Все сильнее становится жар в муладхаре, в вашем горле, вашем сердце, в аджне между глазами в области среднего мозга. Возбуждаются набхан и кхечари мудры. Ваш язык без усилий заворачивается назад в горло. Дрожащее сияние электрического жара соединяет основание языка, горло, сердце, позвоночник, и промежность. Открывается пространство света. Время и еще время, все – просто время. Миры проходят, это время, это время.

Вы медленно открываете глаза в мир сияния; тяжелые грозди духа созрели.

... садовый источник – колодезь живых вод и потоки с Ливана. 16 Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой, – и польются ароматы его! – Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его.

Песнь Песней 4:15-16

Вы опускаетесь в руки друг друга, ощущая жар и энергию внутри вас и между вами. Выпрямляясь, вы спокойно медитируете в течение неопределенного времени, затем разнимаете руки и улыбаетесь, возможно, с некоторым смущением.

Ньяса

В ньяса в сосредоточение пратьяхары входит прикосновение и настроение бхакти – религиозного почитания. Тонкости переноса энергии придают ему тантрическую суть. Вам понадобится бутылочка ароматического масла – не для массажа или смазки, а для помазания. Это должно быть особое масло; если же нет, то практика Ньяса заставит его стать особым, ибо ньяса – это тонкое уполномочивание через посредство прикосновения – – разновидность поклонения.

Решите, кто кого будет помазывать первым. Нанесите немного масла на два средних пальца своих правых рук. Сидя напротив друг друга, установите контакт с помощью взглядов.

По мере того, как появляются романтические тонкости пратьяхары, медленно начинайте поднимать свою правую руку синхронно с самым ровным вдохом, как будто само дыхание поднимает кисть и руку, тело, взгляд, и все к межбровной точке на лбу вашего партнера. Если дыхание достигло полноты, сделайте паузу; затем, выдыхая, продолжайте движение. Продолжайте действовать таким образом настолько медленно, что, возможно, пройдет десять минут, прежде чем вы приблизитесь ко лбу вашего партнера. Каждый момент уникален и несет в себе новую степень близости. Все остальное сливается с фоном, на котором мерцает дхарана.

Вы подходите все ближе и ближе, пока ваш партнер не сможет ощущать ореол ваших пальцев. На расстоянии нескольких сантиметров открывается еще один микромир. Как в замедленной фотографии раскрывающейся розы, длительность исчезает как соль в океане. Ничто не делается намеренно. Все просто случается. Устанавливается контакт, и цельность самостей отвечает; оживляются тела, кружатся чакры, гармонизируются коши, усиливаются сублимативные дистилляты.

Контакт продолжается, сущности смешиваются; проявляется тайна лишенной желания преданности, следования тайне. Глаза закрываются. Мнения исчезают; брак – более не «институт», выбор, или задача – становится живым глаголом, соединяющим двоих; разделение пола становится почитанием; появляются первые признаки дхараны и дхайяны; в отдалении маячит самадхи; начинается освобождение.

Ваша рука опускается синхронно с выдохом, пока не оказывается на уровне горла партнера. Вы приближаетесь и, наконец, касаетесь партнера над межключичной ямкой, там где трахея уходит в шею, чтобы нести внутрь животворный воздух. Возникает другой мир, иной во времени (ибо время прошло, «тогда» невидимо ушло) и бытии (ибо вишудд-хи теперь показывает нам другие качества бытия). Вспыхивают другие сияния, тонкие надежды, и близости. Возобновляется вдохновение, рождение слов из невыразимых посланий

... лишь святым, преклонившим колена, и неизменно внимающим Господу – только Ему – слышно, поскольку не слушают. Нет, то не Божий глас, а другой. Но наслушайся горькою вестью, неумолкающее сотканной из тишины.