Текст книги "Дао хаоса"

Автор книги: Стефен Волински

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 17 страниц)

Глава 8
Масса

Масса: совокупность чего-либо или плотное образование.

Словарь Уэбстера.

Материя: то, что занимает место в пространстве, вещество, из которого состоят физические тела.

Словарь Уэбстера.

Материя представляет собой нечто, занимающее место в пространстве, а масса характеризует его тяжесть. С этой точки зрения мы, равно как и остальной мир, занимаем определенное место в пространстве и являемся твердыми телами. После определения массы и материи мы должны понять, как эти понятия относятся лично к нам. Для этого следует вспомнить слова Эйнштейна: «Все создано из пустоты, и форма – сгусток пустоты».

Как уже было сказано в главе «Пространство», материя есть уплотненное пространство. Выражаясь языком метафоры, можно считать воду пространством, а кусок льда материей.

Материя (уплотненное пространство) пульсирует, превращаясь в пространство… материя… пространство…

Параллельные миры

Все мы ощущаем собственную плотность и «неизменность» нашего собственного мира, представляющего собой один из множества параллельных миров, сосуществующий наряду с другими. Например, если мы находимся в параллельном мире по имени «Я одинок», этот параллельный мир (мы можем назвать его также параллельным состоянием) кажется плотным и весьма реальным. Интересно, что когда пространство становится плотным и застывшим, это состояние поддерживается иллюзией времени – действительно кажется, что пространство всегда было твердым и навсегда останется таким. Нам кажется, что когда пространство начинает сжиматься и уплотняться, сразу же появляется время. Эта иллюзия сбивает нас с толку и приводит к хаосу.

Дао хаоса. Упражнение 41

Закройте глаза.

Шаг 1. Осознайте, в каком состоянии вы находитесь сейчас.

Шаг 2. Представьте себе, что это состояние – плотное и твердое и всегда было таким.

Шаг 3. Представьте себе, что это твердое состояние – сгусток пустоты.

Шаг 4. Почувствуйте, что «тяжесть» и «сила» вашего состояния уменьшились.

Дао хаоса. Упражнение 42

Закройте глаза.

Шаг 1. Почувствуйте «ваше» тело.

Шаг 2. Представьте себе, что это состояние – плотное и твердое и всегда было таким.

Шаг 3. Представьте себе время и ваше состояние как сгустки пустоты.

Шаг 4. Осознайте, как вы себя чувствуете сейчас, когда «тяжесть» и «сила» вашего состояния уменьшились.

Шаг 5. Осознайте, что сопротивление и хаос исчезают, по мере того как мы позволяем так называемому «я» быть тем, чем оно является на самом деле: сгустком пустоты, связанной во всем окружающим.

Масса, как и родственные ей пространство, время и энергия, состоят из одной и той же субстанции.

Здесь я введу понятие фазовой массы. Объекты и внутренние состояния (мысли или эмоции) обладают определенной массой. Если эта масса изменяется, становясь легче или тяжелее, тогда объект не может оставаться прежним. Почему? Потому что изменение массы или плотность объекта меняет присущие ему свойства. Это изменение можно назвать точкой бифуркации, поскольку в момент изменения массы меняется также и наше восприятие.

Дао хаоса. Упражнение 43

Шаг 1. Осознайте вашу эмоцию.

Шаг 2. Осознайте ее вес.

Шаг 3. Увеличьте вес эмоции.

Шаг 4. Уменьшите вес эмоции.

Шаг 5. Осознайте происшедшее.

Дао хаоса. Упражнение 44

Шаг 1.Осознайте вашу мысль.

Шаг 2.Осознайте ее вес.

Шаг 3.Увеличьте вес мысли.

Шаг 4.Уменьшите вес мысли.

Шаг 5.Осознайте происшедшее.

Дао хаоса. Упражнение 45

Шаг 1.Осознайте ваше состояние.

Шаг 2.Осознайте его вес.

Шаг 3.Увеличьте вес состояния.

Шаг 4.Уменьшите вес состояния.

Шаг 5.Осознайте происшедшее.

Хаотическая медитация

Может ли что-либо вечно оставаться плотным? Осознайте, что все плотные объекты рано или поздно исчезают.

Медитация: Осознайте, как предметы возникают – внезапно и неожиданно, без всяких видимых причин.

Дао хаоса. Упражнение 46

Шаг 1. Позвольте пустоте стать плотным объектом – эмоцией или мыслью.

Шаг 2. Осознайте, сколько сил требуется, чтобы объект оставался плотным, целым и невредимым.

Шаг 3. Отвлеките внимание от объекта и позвольте ему вернуться в пустоту.

Заключение

Мы можем считать, что пустота есть неявный порядок, в котором нет энергии, пространства, массы и времени. Неявный порядок становится явным, и возникают энергия, пространство, масса и время; затем он снова превращается в пустоту, в которой нет энергии, пространства, массы к времени. Каждому состоянию присуща определенная плотность, поэтому изменение плотности и массы меняет все состояние в целом.

Дао хаоса – процесс, с помощью которого мы можем принять исчезновение, не сопротивляясь ему. Все существующее находится в постоянном процессе возникновения—исчезновения (в том числе и масса), почему бы и нам не принять в нем участие? Как было сказано прежде: «Позвольте ему быть, и он позволит вам БЫТЬ». Это и есть дао хаоса.

Раздел III
Энеаграимы и хаос. Приближение к Сущности: ваше Истинное «я»

Глава 9
Хаос и Сущность

В своей книге «Темная сторона внутреннего ребенка: следующий шаг» я говорил о происхождении субличностей и о том, как болезненная обстановка в семье способствует появлению таких же болезненных субличностей.

Когда мы наблюдаем за этими многочисленными субличностями, нам порой приходит в голову вопрос: а кем же мы были до их появления?

Чтобы понять это, следует взглянуть на ребенка до того, как он стал личностью. Для этого нам прежде всего нужно понаблюдать за ребенком до, во время и после рождения. Если вы посмотрите на младенца, то увидите, что у него нет никакой личности: он являет собой чистое бытие без каких-либо личностных характеристик. Новорожденный даже не знает, что он отделен от остального мира. Дети прекрасны именно своей спонтанностью и непосредственностью. Они еще не зажаты в социальные рамки, они не знают, как положено вести себя, думать, чувствовать и действовать. Младенец – это чистое бытие, сущность. Он ощущает себя космосом – безмятежным, безграничным, свободным от воспоминаний. Психологи и духовные учители могли бы назвать его Самостью, или Сущностью.

Когда малыш подрастает, вокруг Сущности образуется группа субличностей, формирующих его личность. Вкусы, предпочтения, привычки и т. д. также способствуют такому формированию. С точки зрения психолога, эти субличности представляют собой средство для того, чтобы ребенок мог справиться с потоком информации, непрерывно поступающей из окружающей среды. Чем сильнее ребенок отождествляет себя со своими субличностями, тем дальше он оказывается от своей космической Сущности. Вскоре Сущность начинает отступать, и остаются лишь субличности; каждой из них присущ собственный эмоциональный опыт, желания и привычки. И все они требуют внимания.

К тому времени, когда ребенок становится зрелой личностью, он практически теряет контакт с Сущностью, субличностям же она представляется пугающей и опасной.

Пустота, Сущность и личность

Безграничная и бесформенная пустота, сжимаясь, образует то, что можно назвать индивидуальной Сущностью. Посмотрите на рис. 3.

На ней изображен ребенок в момент рождения. Затем появляются субличности, желающие навести порядок в окружающем хаосе (эта тема подробно обсуждалась в книге «Темная сторона внутреннего ребенка: следующий шаг»).

Почему субличности боятся Сущности? Каждая субличность создается под влиянием окружающей среды. Например, субличность может предназначаться для того, чтобы угодить маме и добиться ее любви. Эта субличность должна справиться с хаотическим миром, бездушным и безжалостным, и найти в нем хотя бы малые крупицы любви. С точки зрения этой субличности, Сущность – то же самое, что и смерть.

Взгляните еще раз на рис. 3. Сущность предшествует личности. Личность и физическое тело образуются вокруг Сущности и ищут любви окружающих (мамы, папы и т. д.).

С точки зрения личности (то есть субличностей), Сущность являет собой мучительную и жуткую пустоту, в той или иной степени знакомую каждому из нас. Слишком часто субличности яростно сражаются с этой внутренней пустотой, считая ее нежеланной. Субличности пытаются заполнить ее любой ценой. Мы поглощаем содержимое холодильника, завязываем отношения с неподходящими людьми, трудимся без устали, принимаем наркотики и т. д. Похоже, что мы готовы ухватиться за любое средство – лишь бы избежать внутренней пустоты!

Тело при этом может ощущать себя так, словно в нем пробита дыра. Бездонная пропасть, которую мы пытаемся заполнить. Субличности боятся этой пустоты, представляющейся им величайшим хаосом. Вспомните определение хаоса из словаря Уэбстера: «Бесконечное пространство или неоформленная материя, предположительно предшествовавшие возникновению упорядоченной Вселенной».

Проблема заключается в том, что субличности сопротивляются этой внутренней пустоте. Поэтому они оказываются между двух огней: им приходится сопротивляться и окружающему хаосу, и воображаемому внутреннему хаосу, рожденному пустотой.

При мысли о пустоте субличность представляет себе аннигиляцию, небытие или смерть. В действительности же эта внутренняя пустота и есть та самая Сущность, которую мы так жаждем обрести и которая наделена любовью, покоем, силой, бесстрашием и многими другими качествами, присущими ей в силу ее природы.

Это значит, что субличности, как поется в песне, «ищут любовь не там, где надо», пытаясь получить ее от окружающих вместо того, чтобы обратиться к Сущности, или Истинному «я».

Иными словами, субличности смотрят не в ту сторону. Они ищут желанную цель снаружи, а ее можно найти лишь в глубине внутренней пустоты.

Субличностям эта пустота кажется хаосом, и они яростно сражаются с ним, пытаясь избежать его любой ценой.

Поэтому данный раздел посвящен терапии, цель которой – растворить субличности внутри Сущности и обрести в ее глубине ту любовь, которой так жаждут субличности, вместо того чтобы безуспешно искать ее у окружающих. Порядок внутри хаоса открывается нам на уровне Сущности, а не на уровне совокупности субличностей, который мы называем «личностью».

Организация субличностей вокруг Сущности

Великолепная Сущность ребенка утрачивается, когда появляются субличности и приступают к организации окружающего хаоса. Эти механичные субличности направляют свои усилия против Сущности, напоминающей им смерть; хаотический и непредсказуемый внешний мир кажется им смертельно опасным.

Поэтому субличности сжимаются и застывают между внешним хаосом окружающего мира и внутренним хаосом Сущности. И тот и другой кажется им иррациональным и пугающим, поэтому субличности создают способы защиты, а затем механически применяют их вновь и вновь.

Сущность и тело

Отождествляясь с телом, субличности создают внутреннюю вселенную, которая, подобно галактике, состоящей из звезд, планет и космической пыли, возникает из того, что представляется субличностям черной дырой. Парадоксальным образом именно эта черная дыра оказываетсядверью к Сущности.

Большинству моих клиентов было знакомо ощущение пустоты внутри их тела; они могли ощущать его в солнечном сплетении, в сердце, в горле, в копчике. Субличностям эта пустота представлялась полной и окончательной аннигиляцией, или смертью. Но когда мои клиенты преодолевали страх и встречались с собственной пустотой, они переживали глубочайший трансцендентный опыт. Похоже, что внутренний хаос пустоты и внешний хаос семьи и окружающего мира формируют не только наши субличности, но также позы, движения и отношение к миру. Каждая субличность защищается от ощущения пустоты, и эта защита отражается в движениях и положениях тела. Величайший парадокс заключается в том, что гнетущая и пугающая внутренняя пустота – это дверь, за которой нас ожидает наша истинная суть. Войти внутрь пустоты и открыть дверь – это и есть терапия хаоса.

Глава 10
Хаос и маятник

Чтобы представить себе колебательное движение Вселенной и психоэмоциональную жизнь личности, воспользуемся сравнением с маятником. Движение маятника позволяет описать работу нашего сознания. Например, человек может обнаружить, как изменяются его эмоции: от любви – к ненависти, от уверенности – к сомнению, от силы – к слабости.

В общем и целом можно описать этот процесс в терминах субличностей. Например, маятник оказался внутри слабой и беспомощной субличности; он движется вниз, и по мере его движения слабость и беспомощность все больше охватывают нас; затем, после остановки в нижней точке траектории, или месте разрыва, он попадает внутрь сильной и уверенной в себе субличности, и тогда по мере его подъема наша сила и уверенность растут, достигая кульминации в верхней точке траектории, или точке разрыва. Этот цикл повторяется постоянно: сила – слабость, слабость – сила.

Раньше мы описывали субличности в виде отдельных и ограниченных частиц. Например, одна субличность хочет близости, другая предпочитает одиночество (см. рис. 4).

По мере того как мы размываем границы между нашими переживаниями, мы всё лучше видим, насколько наши душевные движения подобны колебаниям маятника (см. рис. 5).

Желаю ли я близости или одиночества – эти желания сменяют друг друга много раз в течение одной минуты, часа или дня, подобно непрерывному движению маятника. Хаос наступает, если мы задерживаем маятник в каком-то положении, вместо того чтобы позволить нашим мыслям, чувствам и состояниям течь плавно и естественно, превращаясь друг в друга.

Суфийская школа четвертого пути говорит о срединной точке.

Что это за срединная точка? Это разрыв, или пробел, между мыслями или эмоциями; мы оказываемся в этой точке в тот момент, когда одна мысль или эмоция сменяется другой. Например, если у меня есть субличность по имени «Я плохой», то на пути ее превращения в другую субличность по имени «Я хороший» обнаруживается провал или пустое пространство. Это описано в книге «Квантовое сознание».

Точно так же другие чувства сменяют друг друга: могущество превращается в страх, чтобы затем превратиться в ярость. Срединная точка называется самовспоминанием, вернее, тем единственным местом, где самовспоминание становится доступным. В книгах Г. И. Гурджиева и П. Д. Успенского внимание концентрируется на этой срединной точке, где человек может пробудиться от сна, в котором он отождествляет себя с различными состояниями сознания. Половина вашего внимания обращена внутрь, другая половина направлена наружу. Эта срединная точка часто ощущается как абсолютный покой – небытие. Сам Гурджи-ев часто говорил: «Человек должен позволить себе раствориться в собственном небытии». В нашей терминологии это означает: оказаться в срединной точке, или внутренней пустоте, где растворяются все жесткие структуры.

Множество духовных школ говорят об этой срединной точке, или дыре между двумя состояниями, например между силой и слабостью. Можно также назвать ее пустым пространством между вдохом и выдохом, между двумя мыслями и ощущениями. Однако при изучении этой точки в контексте дао хаоса и терапии растворения субличностей возникает несколько вопросов.

1. Может ли срединная точка самовспоминания стать устойчивой и постоянной?

2. С чего начинается движение маятника?

3. Как мы выходим за пределы срединной точки самовспоминания?

4. Какие психологические факторы предохраняют и защищают нас от срединной точки?

5. Существует ли связь между хаосом и срединной точкой?

Чтобы как можно лучше ответить на эти вопросы, давайте представим себе фазовое пространство, предшествующее началу движения маятника. Я назову такое пространство Сущностью. Эта Сущность предшествует появлению субличностей и самой срединной точки. Она также предшествует появлению сознания, наблюдателя и объекта наблюдения, субъекта и объекта. Кроме того, Сущность предшествует появлению срединной точки самовспоминания, так как еще не существует ни вспоминающего, ни объекта воспоминаний. В пространстве Сущности нет ни сознания, ни различения, ни осознанности, ни осознающего, ни знания, ни знающего. Сущность можно уподобить наблюдению ни за чем и знанию ни о чем.

На первый взгляд эта картина представляется чистейшей абстракцией, запутанной и туманной; одна лишь мысль о ее практической реализации вызывает головокружение.

Но когда мы получаем доступ к этому состоянию свободы ни от чего и к не-сознательному сознанию безграничного единства, мы встречаемся с Сущностью.

Сущность не знает различения; различение появляется, когда пустота сгущается и создает сознание. Поэтому сознание без различения является Сущностью.

Прежде чем мы приступим к постижению Сущности, давайте еще немного поговорим о срединной точке. Эта точка есть пространство между субличностями – к примеру, слабость исчезает в этом провале прежде, чем стать силой. Когда мы попадаем в этот разрыв, мы часто испытываем странное и путающее чувство, вызывающее у нас сопротивление. Например, при подъеме маятника от слабости к силе он проходит через срединную точку. В этот момент мы оказываемся в трансе внутреннего чувства растерянности, беспомощности, оцепенения, злости, страха, смятения; мы желаем как можно скорее избавиться от этого состояния и поэтому стремительно покидаем срединную точку и возвращаемся в состояние отождествления с субличностью. Все эти эмоции и трансы подобны клею, соединяющему сильную и слабую субличность и удерживающему их вместе.

Пространство между двумя субличностями в срединной точке вызывает сопротивление, и поэтому мы с такой силой стремимся убраться прочь из этой «черной дыры». Если мы пробьемся сквозь напластования наших эмоций, то в самой глубине найдем гармоничную и спокойную грань хаоса, пустоты и небытия. Это и есть истинная срединная точка, вызывающая самое сильное сопротивление.

Сущность пребывает там, где начинается движение маятника; и все мы хорошо знаем, как тяжело остановить движение психоэмоционального маятника, если уж оно началось. Можно лишь изменить его направление,

Подлинное изменение происходит в месте обитания Сущности. Иначе говоря, чтобы воздействовать на движение маятника, вам следует обратиться к Сущности и взглянуть на маятник ее глазами.

К счастью для нас, Сущность оставляет след в нашем теле и сознании; субличности ощущают его как дыру или гнетущую и путающую внутреннюю пустоту внутри тела; им хочется скрыться от этой пустоты и преодолеть ее любой ценой. На самом деле это вовсе не дыра, а вход в храм, где нам может быть даровано благодатное исцеление хаосом.[35]35
  В оригинале непереводимая игра слов: hole – «дыра», holy – «святыня», целостность. – Прим. пер.


[Закрыть]

Но для того чтобы войти в этот храм, нам прежде следует пройти через состояние пугающего и мучительного хаоса. Поэтому исцеление начинается с конфликта, ведет нас через безумие хаоса и растерянности и приводит к благодатному хаосу и великой пустоте Сущности. Следующий шаг – понять и пережить каждое движение маятника, рожденное сопротивлением как безумию хаоса, так и его блаженству.

Лишь после этого мы сможем встретиться с Сущностью. Почему? Потому что все субличности имеют собственные желания и устремления, и их поиски желаемого невозможно прекратить. Даже если стратегия субличностей оказывается ошибочной и бесполезной, движение маятника все равно продолжается.

Открытие

Сущность обладает всеми сущностными качествами, которых тщетно ищут субличности. Поэтому после растворения субличностей мы можем пережить все сущностные качества: любовь, совершенство, творчество, силу, радость, гармонию, покой.

Когда наши субличности, охваченные страхом уничтожения, растворяются и исчезают в глубине Сущности, истинные качества Сущности проявляются во всей полноте.

В суфийском учении эмоции называются переживаниями; это слово указывает на их быстротечность и мимолетность. Они не являются чем-то постоянным: они приходят и уходят. В отличие от них состояние постоянно присутствует. Состояние является атрибутом Сущности, переживание – атрибутом личности. Обретя прочную связь с состоянием, человек тем самым обретает место мира и покоя.

Например, вы можете чувствовать любовь к другому человеку. Но вскоре маятник начнет движение от любви к ненависти. Как «любящая», так и «ненавидящая» субличности жестко привязаны к своим переживаниям. Сущность же постоянно пребывает в состоянии безусловной любви. Это означает, что вы более не отождествляетесь с субличностью по имени «любовь»; вы пребываете на уровне Сущности, которая есть любовь. Теперь субличности могут быть поглощены Сущностью, и любовь из переживания становится состоянием бытия. Иными словами, Сущность превращает переживания в состояние. В этом и состоит исцеление.

Чтобы приступить к исцелению, нам потребуется два вида диагностики: во-первых, характерологический анализ; во-вторых, энеаграмма в качестве диагностической процедуры. Я привожу много примеров и упражнений, для того чтобы показать, как проводить этот процесс с собой и с другими людьми. Давайте же приступим к процессу исцеления, объединяющему диагностику и растворение субличностей. И пусть маяком, освещающим наш путь, станет Сущность, или Истинное «я».