Текст книги "Дао хаоса"

Автор книги: Стефен Волински

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 17 страниц)

Стефен Волински
Доа хаоса

Посвящение

Памяти Нисаргадатты Махараджа, величайшего депрограммиста. Памяти Дэвида Бома, создателя теории энергии, пространства, массы и времени.

Благодарности

Карлу Гинзбургу, д-ру философии

Яну Сатану

Кристи Кеннен, магистру естественных наук

Дэвиду Кэтцину, д-ру философии и медицины

Клаудио Наранхо, д-ру медицины

Идрису Шаху

Дону Ричарду Рисо

Хелен Палмер

Сьюзен Брайлей

Джесси Пейдж

Дебре Эштон

Джералду Хью Кримсону (иллюстратору)

Я выражаю особую признательность Оскару Ичазо. Во время работы над этой книгой я не был знаком с материалами «Арики». Однако я не сомневаюсь в том, что мастер <Арики» Оснар Ичазо – создатель и отец современных энеаграмм, которые он называет «энеагон».

Я также благодарю Дэвида Пита за энтузиазм, с которым он прочитал рукопись данной книги и составил комментарии, целиком приведенные в тексте.

Благодарю также всех участников моих семинаров и спонсоров, проявивших готовность встретиться со своим внутренним и внешним хаосом.

Вступление

В течение последних 25 лет я занимался изучением психологии, индийской традиции йоги, буддийских методов самореализации и суфийского учения. В то же время я изучал квантовую физику. Одним из направлений моей работы стали исследования по единой теории поля в психологии.

Знаменитый физик Стивен Хокинг много лет занимается созданием единой теории поля в физике. Под единой теорией поля он подразумевает теорию всего. Стивен Хокинг убежден, что к концу XX столетия с большой вероятностью можно ожидать появления единой теории поля в физике, которая будет описывать движение всего существующего во Вселенной.

Это привело меня к мысли о возможности единой теории поля в области психологии – или, вернее, в теории человеческого поведения, описывающей возникновение того, что принято называть «личностью». Проще говоря, я начал искать организующий принцип, объясняющий, каким путем возникает, развивается и поддерживается личность – не только в качестве индивида, но и в более широком контексте, включающем все мироздание.

Квантовая физика демонстрирует нам, что все связано со всем. Это означает, что за любыми видимыми противоречиями и различиями пребывает единое поле взаимосвязанной целостности. Это единое поле, или фон, всегда сохраняется в контексте квантовой психологии. Видимая часть личности ограничена во времени и пространстве. По этой причине я считаю организующим принципом личности то, что лежит за пределами этой видимой части, – глубинное подлинное единство. Единое поле.

Большинство психологических направлений в той или иной степени имеет дело с индивидуальностью, но ни одно из них не обосновывается на принципах квантовой физики и не включает в свой' контекст единое поле. Психология рассматривает и развивает принципы человеческого поведения, основанные на изучении индивида.

Создатели социальных и политических систем – от древних греков до Карла Маркса – еще больше расширяют контекст человеческого поведения, включая в него экономические и общественные реалии. Квантовая психология, однако, предлагает сделать следующий скачок: расширить контекст поведения индивида так, чтобы он включал в себя все мироздание: можно поэтому считать квантовую психологию психологией всего сущего.

Чтобы сделать это, мы должны взобраться на плечи квантовой физике и с этой высоты увидеть, как рождается наука хаоса. В моей предыдущей книге «Квантовое сознание: руководство по квантовой психо-логии»,[1]1
  Волински С. Квантовое сознание: руководство по квантовой психологии. M., Старклайт, 2007.


[Закрыть] теория хаоса и теория параллельных вселенных упоминались, но не исследовались глубоко. Одна из целей настоящей книги – глубокое изучение и той и другой теории, а также использование фундаментальной науки в качестве трамплина для создания единой теории поля психологии всего сущего. Такая теория может объяснить, как происходит организация личности и как устроены системы, используемые этой личностью для поддержки ограниченных и устаревших представлений о своем изолированном сознании.

Дао хаоса устроено очень просто

Представим себе, к примеру, ребенка, вынужденного столкнуться с неуверенностью и хаосом в лице злого отца. Чтобы справиться с папой, ребенок создает фальшивую субличность «послушный сын». Спустя много лет взрослому больше не нужна эта заискивающая послушная фальшивая субличность. Тем не менее она продолжает жить своей собственной жизнью, автоматически выстраивая жизненный сценарий взрослого. Проще говоря, взрослый подчиняется созданной ранее субличности (послушный сын перед злобным'папой), вместо того чтобы подчинить эту субличность себе.

Отсюда мы можем сделать два важных вывода. Во-первых, хаос – в стремлении к упорядоченности – формирует покорную субличность: во-вторых, эта субличность продолжает действовать автоматически, чтобы сопротивляться хаосу в дальнейшем. Иначе говоря, хаос способствует формированию субличности и поддерживает ее из страха перед будущим воображаемым хаосом. Это создает и поддерживает будущую субъективную реальность взрослого в настоящее время.

Я назвал эту книгу «Дао хаоса», потому что осознание того, как хаос действует в окружающей нас Вселенной и отражается в каждой человеческой душе, помогает нам преодолеть сопротивление хаосу внутри нас самих. Как мы увидим позже, это позволяет создать иную, более высокую степень порядка вместо попыток жестко зафиксировать хаос в надежде справиться с ним. Сопротивление хаосу чрезвычайно распространено в нашем обществе, как, впрочем, и в любом обществе. Люди постоянно сопротивляются хаосу, вкладывая в это массу эмоций, мыслей и сил. Это тотальная и могущественная тенденция – сражаться с неопределенностью и неизвестностью, пытаясь взять свою жизнь под контроль.

Большинство религий – особенно буддизм, индуизм, христианство, суфизм, неосуфизм, эзотерические традиции и религия психологии – с большим или меньшим успехом пытаются создать системы верований, способствующие упорядочению хаоса – этой игры случая, которую мы находим невыносимой и которой сопротивляемся изо всех сил. Однако чтобы стать свободными, мы должны добровольно оседлать стремительного и неуправляемого скакуна хаоса. Лишь тогда мы сможем погрузиться в единое поле, связывающее нас с миром и Вселенной. Иными словами, отказываясь от сопротивления хаосу, мы непостижимым и парадоксальным образом создаем порядок, выводящий за пределы хаоса. Таков контекст психологии, выбирающей хаос в качестве организующего принципа[2]2
  См.: Волински С. От транса к просветлению: Психотехники депрограммирования сознания. М… ИВЦ Маркетинг., 2002.


[Закрыть] и средства, позволяющего достичь более универсального и интегрированного состояния – я называю его состоянием вне состояния. Это состояние вне состояния – истинная и высочайшая аланстепень порядка. Иными словами, тот самый хаос, которому мы сопротивляемся, помогает нам создать более глубокий порядок.

В «Квантовом сознании» мы говорили о неявном порядке Дэвида Бома – квантовом поле пустоты. Когда мы способны увидеть, что частицы, волны и поля созданы из единой субстанции и их движение взаимосвязано, тогда мы способны воспринять то, что Бом называет вторым неявным порядком.

Первый неявный порядок относится к первоначальному полю. Второй же, сверхнеявный порядок относится к сверхполю, или информации, организующей первоначальное поле.[3]3
  Bohm D., Peat F. О. Science, Order and Creativity. New York, Bantam Books, 1987, p. 183.


[Закрыть]

Дэвид Бом выдвигает предположение, что второй неявный порядок, где частицы и пространство воспринимаются как единая субстанция, содержит информацию, организующую всю систему. Попросту говоря, индивидуальный опыт хаоса при расширении контекста позволяет получить доступ к пустоте единого квантового поля, или неявного по* рядка. Когда непроявленное (поле) и проявленное (хаос) воспринимаются как нечто единое, второй неявный порядок становится доступным, и из этого единства возникает новый порядок. Все мы способны ощутить, что мы сопротивляемся хаосу; мы пытаемся упорядочить хаос, и тогда нам кажется, что наша жизнь имеет смысл, наш мир имеет смысл, Вселенная имеет смысл. Но пытаясь справиться с хаосом и упорядочить причудливую игру случая, мы тем самым создаем жесткие изолированные структуры – маленькие субъективные вселенные наших собственных убеждений, предназначенных для объяснения необъяснимого. К несчастью, создание структур лишь усиливает и поддерживает хаос вместо того, чтобы спасти нас от него. Лишь позволив хаосу существовать, мы сумеем создать высший уровень порядка.

Теорема Белла

Джон Стюарт Белл, которого я упоминал в своей книге «Квантовое сознание*, сформулировал и доказал одну из важнейших теорем квантовой физики. Знаменитый физик Генри Стэпп назвал теорему Белла «важнейшим открытием в области науки*.[4]4
  Peat F. D. Einstein's Moon: Belts Theorem and the Curious Quest for Quantum Reality. Chicago, Contemporary Books, 1990.


[Закрыть]

Теорема Белла утверждает, что в физической Вселенной нет локальных причин; внутри физической Вселенной также нет определенного местоположения.

Чтобы осознать это, требуется очень изощренное внутреннее видение. Ведь если утверждения Белла верны и ничто во Вселенной не имеет определенного местоположения, тогда нельзя вообще говорить о каких-либо причинно-следственных взаимоотношениях: о том, что одно является причиной другого. Вселенная и ее действия беспричинны, а изначальная причина – или, точнее говоря, беспричинная причина – в основе своей имеет некий смысл. Этот смысл, однако, невозможно увидеть на уровне индивидуальности – лишь на уровне второго неявного порядка. На проявленном уровне мир представляется совершенно случайным, и это вызывает ощущение хаоса. Лишь редкие люди не спрашивают себя то и дело: «Почему такой-то и такой-то получают повышения по службе, а я нет? В конце концов, я заслуживаю этого, я столько трудился…»

Подобные вопросы постоянно возникают у нас, поскольку мир кажется хаотичным. Некоторые духовные системы обращаются к концепции кармы, чтобы объяснить различие между действием (совершаемым) и результатом (полученным). Христианство утверждает: «Что посеешь, то и пожнешь». 6 Азии идея реинкарнации объясняет разницу между посевом и жатвой. Например, в прошлой жизни я совершал подобное действие, и теперь моя карма возвращает мне его плоды. Это объясняет причинно-следственные связи. Таков способ упорядочить хаос посредством объяснения. Именно сопротивление хаосу не позволяет нам из него вырваться. Одна из важнейших задач этой книги – понять, как мы сопротивляемся хаосу.

Возможно, хаос – на самом деле просто естественный порядок, и в этом хаосе возможны островки порядка. Но хаос – это порядок.[5]5
  peatF.D. The Philosopher's Stone: Chaos. Synchronicity. and the Hidden Order of the World. New York, Bantam Books, 1991.


[Закрыть]

Сопротивление хаосу поддерживает хаос, зачастую делая жизнь невыносимой. Больше того, оно лишает нас возможности достижения высшего порядка, единства и глубочайшей связи с мирозданием и Вселенной.

В действительности порядок рождается из хаоса, а не хаос из порядка.[6]6
  Ibid., p. 199.


[Закрыть]

Например, представьте себе, что вы плывете по бурной и стремительной реке. Если вы попытаетесь плыть против течения, вы прочувствуете хаос в полной мере. Вы ощутите давление воды на грудь и желудок; течение может опрокинуть вас и ударить о камни. Но если вы уподобитесь воде и потечете вместе с ней, внезапно из хаоса возникнет новый порядок. Один из мастеров дзэн рассказывал, что достиг просветления, после того как отправился в странствие и увидел, что все автомобили едут в одну сторону. Тогда он решил, что ему следует идти в другую сторону – туда, где автомобили уже побывали.

Итак, мы собираемся изучить концепцию, согласно которой внутри хаоса скрыт естественный порядок. Этот хаос, которому мы так усиленно сопротивляемся, действительно обладает внутренним смыслом и красотой. Когда мы воспринимаем его как поток энергии, хаос позволяет нам, как мог бы сказать Дэвид Бом, «обрести более глубокую связь со своей собственной вселенной*.

Хронические проблемы и хаос

В контексте признания и приятия порядка внутри хаоса диагностика и исцеление требуют растворения замороженных, застывших субличностей (ложных «эго»), созданных когда-то с целью сопротивления хаосу. Две трети этой книги посвящены изучению Сущности как прояв лению второго неявного порядка и постижению того, каким образом, соприкасаясь с Сущностью, личность может быть растворена. Иначе говоря, личность представляет собой явление явного порядка, Сущность – явление второго неявного порядка, а первый неявный порядок – это квантовое поле. Эта тема будет обсуждаться позже в разделе III, где приводятся упражнения и примеры сеансов психотерапии.

Психология

Психология имеет краткую историю. Хотя еще древнегреческие философы искали средства для исцеления человечества, в мире психологии преобладали учения, направленные на конкретное действие. Я имею в виду, что любое психологическое направление предлагает карту, на которой изображен путь к исцелению и облегчению страданий; кроме того, по большей части психология является скорее гуманитарной, нежели точной наукой.

Хотя психология достигла немалых успехов в области человеческого поведения – от сексуальных расстройств до семейной терапии, от фобии до хронической депрессии, – искусство психотерапии по-прежнему оставляет многие вопросы без ответа, а многие проблемы без решения.

Причины этого зависят от области, в которой практикует ваш психотерапевт; границы этой области ограничивают также его способности проникнуть в темные зоны, не нанесенные на его терапевтическую карту. Очень немногие психотерапевты способны решить любые проблемы (хотя многие из них утверждают обратное), и любая форма психотерапии ограничена собственной моделью.

Лучше всех это понял знаменитый философ Альфред Коржибски, когда сказал, что «карта – это не территория». Имеется в виду, что психолог предлагает клиенту карту реальности, которая должна помочь ему по-другому увидеть мир и собственный опыт, – при условии, что он признает истинной именно эту карту.

У нас нет времени и возможности рассматривать здесь все различные школы психотерапии, их системы верований, способы работы, развитие, практики и позиции. Это будет простым повторением написанного в течение последнего столетия и к тому же может обрушить на читателя бесчисленные карты и модели, описывающие, как на самом деле устроена реальность.

Единая теория поля человеческого поведения

В фундаментальных науках теория всего стала бы грандиозным открытием. Разумеется, прикладные науки, не являющиеся точными, такие как психология человеческого поведения, также нуждаются в единой теории поля – теории, способной объяснить множество «как» и «почему* человеческого поведения. Эта теория должна быть в состоянии предложить научное объяснение человеческих действий и взаимоотношений. Она могла бы объяснить, отчего действия людей меняются или остаются неизменными и в чем заключается «смысл» боли и страданий, знакомых каждому из нас, если в них вообще есть смысл.

Чтобы начать обсуждение такого грандиозного проекта, следует включить в него квантовую физику и, что еще важнее, новейшие открытия в области теории хаоса.

Используя оба этих метода, мы можем надеяться создать единую теорию поля в области человеческого поведения, являющегося в настоящее время вотчиной психологии. Воодушевленные этой надеждой и стремлением лучше понять природу реальности в целом и человеческой природы в частности, мы можем двигаться дальше.

Для этого нужно, чтобы читатель дал себе труд разобраться (конечно, на уровне дилетанта, которым я также являюсь) в основах физики и теории хаоса. Я очень прошу читателя не впадать в панику при словах физика* и «наука* – я сам в свое время завалил в колледже физику, биологию и геологию. И все же поверьте мне: многое станет ясным, когда вы поймете, что происходит в физическом мире, и, пожалуйста, не пропускайте страниц, посвященных науке.

Я попытаюсь опереться на достижения великих физиков, воспользоваться их мировоззрением и принципами для описания поведения людей – описания, основанного на движении энергии во Вселенной.

Подобный подход может помочь ответить на вопросы, что такое Бог (или высший разум) и что такое вы сами.

Для этого нам необходимо изучить фундаментальные принципы теории хаоса и применить их к психологии, чтобы понять человеческие взаимоотношения.

Прежде всего нам нужно взглянуть на ХАОС. Как уже говорилось ранее, значительная часть нашей жизни проходит в попытках справиться с хаосом. Например, когда я чувствую себя перегруженным делами, то нанимаю менеджера, чтобы как-то удержать ситуацию под контролем. Если у меня не ладятся отношения с женой, я иду к психологу, чтобы он помог мне. Если я не уверен в себе, в своем пути и целях, я ищу ответа в философских и духовных учениях. Нельзя назвать эти шаги неверными, но именно сопротивление хаосу побуждает нас искать помощи и совета. Состояние хаоса настолько мучительно, что мы обращаемся к профессионалам в любой области – от медицины и духовности до экономики, – чтобы справиться с беспомощностью и отчаянием.

Дао хаоса

Приходится признать тот факт, что Вселенная представляется нам хаотической, непостижимой, неуправляемой и загадочной. Философские системы, к которым мы обращаемся в надежде обрести понимание или хотя бы «успокоение», в действительности являются попытками сопротивляться тому факту, что хаос является скорее правилом, чем исключением. Различные системы пытаются упорядочить хаос, в то время как нам требуется ДАО ХАОСА – путь непротивления и приятия хаоса, путь, на котором мы позволим хаосу заняться собственной самоорганизацией и проявить свою истинную природу.

Эта книга состоит из четырех разделов. В Разделе I излагаются основные принципы теории хаоса и квантовой физики. Если вам покажется, что их слишком много, – пропустите их и переходите к более практическим разделам. Раздел II описывает применение этих базовых принципов, что позволяет квантовой физике и теории хаоса приобрести практическое назначение. Раздел III посвящен диагностике и терапии энеаграмм. В этом разделе я не предлагаю переписывать энеаграммы. Вместо этого я впервые предлагаю исцелять себя или других посредством выхода за пределы фиксаций на энеаграммах и заболеваниях и, вопреки традиционному психоанализу, встретиться со своей истинной глубочайшей Сущностью. Раздел заканчивается описанием продвинутого тренинга внимания. Этот яркий и драматический обзор помогает читателю выйти за пределы роли наблюдателя и раскрепостить свое внимание.

Наконец, раздел IV «Потоки сознания» состоит из трех статей; первую из них – о сострадании – написал я. вторую – Карл Гинзбург, специалист по системе Фельденкрайца. Третья статья принадлежит Яну Салтану, одному из основателей Рольфовского института структурной интеграции. Две последние статьи о системе Фельденкрайца и рольфинге знакомят читателя с неотъемлемой частью моего собственного опыта самосознания. Я не отделяю ум от тела, а рассматриваю их как единое целое. Учитывая это, следует помнить, что квантовая психология имеет свои ограничения и пробелы. Методика Фельденкрайца и рольфинг призваны заполнить такие пробелы; на каждом из своих семинаров я всегда подчеркиваю важность этих двух методик для углубления и усиления методов квантовой психологии.

Эта книга предлагает вам путь, на котором вы позволите хаосу стать скорее правилом, нежели исключением. Благодаря этому хаос станет вашим другом, учителем, родным домом и даже реактивным топливом, которое поможет вам перенестись туда, где вас ждет встреча с вашей истинной природой. Все ваши попытки упорядочить хаос обречены на провал. Все яснее становится, что человек рожден в хаосе; сопротивление лишь создает еще больше хаоса, что приводит, в свою очередь, к еще большему сопротивлению.[7]7
  Это обсуждается в книге: Волински С. Темная сторона внутреннего ребенка. Следующий шаг. М… Старклайт, 2004.


[Закрыть]

Книга «Дао хаоса» рассматривает наш опыт с более выгодной позиции, так что хаос вместо врага становится другом. Чтобы этого достичь, читателю следует выполнять упражнения, целью которых является освоение хаоса. Как еще вы сможете познать этот опыт, если не пережив его?

Вспомните старую песню:

 
Познать тебя,
Узнать о тебе все…
Когда я с тобой,
Я знаю, что сказать…
И вдруг меня охватывают легкость и восторг,
Ведь все прекрасно и все – впервые…
Все, что я узнаю о тебе
День за днем.
 

Я надеюсь, что, завершив упражнения, описанные в этой книге, вы обретете больше свободы и вместо сопротивления хаосу будете радостно приветствовать его, позволив ему стать путем к вашей истинной глубочайшей природе.

С любовью, Ваш брат Стефен

Раздел I
Начало

Глава 1
Как это началось для меня

В 1987 году я купил свою первую книгу о хаосе. Она так и называлась – «Хаос». Ее автором был Джеймс Глейк. Мне захотелось найти объяснение человеческому поведению с помощью принципов фундаментальной физики. Поведение отдельного человека, а также различных социальных, политических, экономических и религиозных групп должно подчиняться какому-либо организующему принципу. Я принялся за поиски какой-нибудь теории, объясняющей, каким образом создаются психологические и религиозные системы в качестве карт реальности. Почему, к примеру, возникла психология? В каких обстоятельствах рождаются духовные откровения, ведущие к созданию философских и религиозных систем? Сейчас, на пороге XXI столетия, это кажется важнейшей задачей – найти основание и смысл создания различных систем. Летом 1989 года я нашел для себя ответ: ТЕОРИЯ ХАОСА. Давайте начнем с определения слова «хаос». Хаос. 1) Высшая степень сумятицы и беспорядка при отсутствии какой-либо организации или порядка. 2) Бесконечное пространство или неоформленная материя, предположительно предшествовавшие возникновению упорядоченной Вселенной. 3) Пропасть, бездна. (Словарь Уэбстера.)

В первых частях этой книги мы будем изучать определение 1 – высшую степень сумятицы и беспорядка при отсутствии какой-либо организации или порядка. Эта тема подробно рассматривалась в моей книге «Темная сторона внутреннего ребенка. Следующий шаг*. В третьей части книги мы рассмотрим внутренний хаос, который мы обычно ощущаем как мучительную внутреннюю пустоту.

Начнем с провозглашения основного принципа дао хаоса.

Принцип: все психологические системы рождены в результате сопротивления хаосу или попыток организовать хаос.

Что это означает? Чтобы справиться с неуправляемыми, захлестывающими, переполняющими нас чувствами, от которых жизнь становится невыносимой, мы создаем тщательно разработанные психологические и духовные системы, пытаясь таким образом сделать жизнь осмысленной. Иными словами, мы придумываем внутренние объяснения внешней реальности, так как для нас непереносима мысль о том, что в жизни есть что-то бессмысленное. При словах «хаос» или «безумие» все мы содрогаемся и оказываем сопротивление: мы не желаем иметь дело ни с собственным, ни с чужим хаосом.

Для иллюстрации того, как создаются психологические системы с целью наведения порядка в хаосе, давайте рассмотрим двух современных ученых.

Первый из них – Вильгельм Райх, доктор медицины, создатель телесно ориентированной психотерапии. Психотерапия Вильгельма Райха основана на биологическом процессе циркуляции энергии внутри тела и ее высвобождении. Этот естественный вегетативный биологический процесс описан в классическом труде Райха «Функция оргазма».[8]8
  Райх В. Функция оргазма. Основные сексуально-экономические проблемы биологической энергии. СПб., Университетская книга, М., ACT, 1997.


[Закрыть] Райх показывает, что оргазм является регулирующей функцией высвобождения избытка энергии. Райх полагал, что, когда при оргазме высвобождается избыточная сексуальная энергия (либидо), здоровью человека не причиняется ущерб. Он верил, что при «неполном» оргазме избыточная энергия внутри тела движется вверх к голове, порождая мысли, фантазии и саморазрушительные психические структуры. Райх считал, что психологическое здоровье основано на способности достигать полного оргазма и высвобождать избыточную энергию. Утверждение просто и грубо: есть хороший оргазм – есть здоровье; нет хорошего оргазма – нет здоровья. Терапия оказалась во власти оргазма, и Райх весьма последовательно помогал пациентам избавиться от хронических «блоков», которые он называл телесной броней, тормозящей естественное течение биологической энергии. Какого же рода внутренний хаос пытался осознать Райх?

Из автобиографии Райха становится ясно, что в возрасте около четырех лет Райх стал свидетелем нескольких сексуальных контактов. Сейчас бы мы назвали это ранним и вредным сексуальным опытом. Райх родился в богатой семье. Его отец часто уезжал по делам на несколько месяцев. В качестве домашнего учителя родители наняли для маленького Вильгельма двадцатилетнего студента.

Как-то во время отъезда отца Райх увидел, что его мать занимается любовью с учителем. Райх следил за ними несколько ночей подряд, испытывая сильное возбуждение. После возвращения отец Вильгельма заподозрил неладное. Он устроил допрос жене, но она все отрицала. Тогда отец обратился к маленькому Вильгельму. Вильгельм рассказал отцу о том, что его мать занималась любовью с учителем. Отец устроил матери Вильгельма ужасную сцену, после которой она покончила с собой. Два года спустя отец Вильгельма умер от хронического заболевания.

Легко понять, почему Райх создал терапию с основным акцентом на силе оргазма – она была попыткой понять, «что же все-таки случилось».

Милтон X. Эриксон, доктор медицины

Милтон X. Эриксон, доктор медицины, – величайший гипнотера-певт второй половины XX века, а может быть, и всего XX века.

Милтон Эриксон в детстве жестоко страдал от полиомиелита, а позже оказался прикован к постели, он был не в состоянии двигаться. Эриксон испытывал постоянную физическую боль, а также перенес несколько инсультов.

В книге «Жизнь, переформированная гипнозом»[9]9
  Erickson М. И., Rossi Е. L, & Ryan М. О. (Eds.). The Lectures, Seminars, and Workshops of Milton H. Erickson. Vol. II. Life Reframing in Hypnosis. New York, Irvington, 1985.


[Закрыть] Эриксон, будучи прикован к постели, лицом к лицу столкнулся с хаосом своего положения. Он начал вспоминать, как в детстве поймал брошенную вилку. Сконцентрировав внимание на этом образе, он постепенно стал двигать руками. Затем Эриксон научился ходить на костылях. Он также сумел взглянуть в лицо хаосу душевной боли.

Какую же терапию и философию избрал д-р Эриксон? Во-первых, он мастерски овладел болью, помогая другим и себе самому достичь грандиозных успехов в контроле над болью с помощью гипноза. Говорят, что Эриксон занимался самогипнозом для контроля над болью около трех часов в день, поэтому он мог помочь другим избавиться от физических и психологических страданий. Во-вторых, Эриксон выдвинул утверждение, никогда не применявшееся в гипнозе ранее: «нужный клиенту ресурс находится в его личном опыте».

После того как Эриксон поднял гипноз и психотерапию на совершенно новый уровень, он начал использовать гипноз для доступа к ресурсам, скрытым в глубине бессознательного и не востребованным прежде, – подобно тому как он получил доступ к собственным воспоминаниям о мальчике, хватающем брошенную вилку. Он использовал гипноз, чтобы помочь клиентам перенести неиспользованные ресурсы из прошлого в настоящее.

Кто еще мог бы достичь контроля над болью и развить способность управлять хаосом с помощью возвращения утраченного ресурса, как не тот, кому пришлось овладеть своим собственным хаосом?

Когда наши мысли или чувства становятся хаотическими или выходят из-под контроля, мы тотчас реагируем на это попыткой сжаться, застыть, напрячь мускулы и окаменеть. «Надо выбросить это безумие из головы!» Эти убогие попытки контролировать наше собственное и чужое безумие (хаос) или осознать его и изгнать вон – они-то и рождают психологию и философию. Большинство людей стремятся избежать чужого безумия и избавиться от собственного. Хочется спросить: что вызывает такую жесткую автоматическую реакцию, требующую немедленно спрятаться от безумия? Может быть, это результат социального программирования, считающего безумие чем-то вроде позорного клейме? Может быть, мы просто испытываем дискомфорт и ощущение, что безумие «неправильно»?

Но что страшного в безумии или хаосе? Что страшного в волнах энергии и ощущений, протекающих через наше тело? И в чем их назначение, если оно есть?

Что страшного в безумии и хаосе? Ну ясно, что если я произнесу слово «безумный», то люди представят себе сумасшедшего мужчину или безумную женщину с всклокоченными волосами, выкрикивающих нечленораздельные звуки, в лохмотьях или в смирительной рубашке. Наше общество не любит хаоса, и мы тратим массу сил, чтобы оставаться «крутым*, «держать себя в руках», «полностью владеть собой» и избегать любого намека на хаос или безумие.

Теория хаоса, новое (двадцатилетней давности) открытие в физике, вызвало огромный интерес в связи с непредсказуемостью погоды. Это безумие породило новую отрасль науки в попытках понять, есть ли порядок внутри хаоса. Ответ был однозначным – да.

Почему люди так сопротивляются неконтролируемой анергии и чувствам? Причина всегда одна: всем нам внушают, что наши чувства (такие, как злость) и энергию следует держать под контролем.

Свободное течение энергии происходит постоянно: в мыслях, в чувствах, во взгляде, обращенном от одного человека к другому. И как много времени мы тратим на то, чтобы удержать эту энергию, не позволяя ей течь от себя к себе или от себя к другому.

Существует множество табу на это движение энергии. Если я скажу кому-то: «Ты мне нравишься» (эти слова – поток энергии), человек может почувствовать неловкость (которая тоже является потоком энергии). Например, он может подумать (и мысль тоже состоит из энергии): «Что бы это значило? Я ему нравлюсь? Ему что-то нужно от меня?» Чаще всего энергия, текущая от одного человека к другому, блокируется тем, от кого она исходит, либо рассеивается или отвергается тем, на кого она направлена. В предыдущем случае энергия слов «Ты мне нравишься» блокируется, уплотняется и превращается в мысль типа «Ну, я не уверен, хочу ли я говорить это». В свою очередь тот, на кого эта энергия направлена, может рассеять ее, сказав себе: «Он вовсе не имеет этого в виду» или «Почему именно я – ведь я такой непривлекательный» и т. д. Все это – попытки организовать поток энергии, текущий от одного индивида к другому. На индивидуальном уровне, когда энергия проистекает от другого и входит внутрь вашей системы, вы мгновенно ощущаете хаос. Сопротивляясь этому хаосу, система пытается организовать или упорядочить его. Для этого система закрывается, перекрывает доступ энергии, напрягается и рассеивает энергию. Кратко говоря, система – то есть вы – сопротивляется лишней энергии другого человека, организуя соответствующее поведение или превращая энергию, поступающую в вашу систему от другого человека, в жесткую и твердую структуру. Хаос ощущается в форме текущей энергии, и наше сопротивление этой дополнительной энергии лишает нас глубинного порядка, который иначе мог бы стать доступным для нас.

Позже будет разъяснено, почему мы поступаем таким образом; теперь же достаточно сказать, что когда энергия движется от себя к себе или от себя к другому, она разрушает стабильную систему, вызывая ощущение беспокойства, безумия, потери контроля или хаоса. Вместо того чтобы довериться хаосу, который приведет нас к более высокому порядку, мы сопротивляемся ему, оставаясь в отдельной самоорганизованной личной вселенной, в которой большая часть нашего опыта сводится к боли, одиночеству, изоляции, отчуждению и т. д.