Текст книги "Фактор успеха. Новая психология саморазвития"

Автор книги: Сергей Ключников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 26 страниц)

3. Для того чтобы сохранить намерение, нужно постоянно возобновлять его, снова и снова прикладывать усилия, расценивая временные спады как кармическое наследие. Если вы чувствуете, что избранный путь ведет вас к свету и не удаляет от мира, то прилагайте волю, чтобы удерживаться на нем. Не отдавайтесь инерции – она вас может только смещать и тормозить.

ЛЕНЬ И УСИЛИЯ

Огромную роль играет способность человека совершать усилия. Ленивый человек не может быть успешным на духовном пути. В Агни Йоге говорится, что иногда даже убийца бывает более подвижным на духовном пути, чем ленивый человек. Лень превращает человека в животное, способствует развитию самых низменных его инстинктов. Успешным может быть тот, кто научился работать. Однако трудолюбие на внешнем плане, во имя материальной выгоды, и трудолюбие на внутреннем плане, во имя неосязаемых результатов и кажущегося эфемерным духовного богатства, – это разные вещи. На внешнем плане человек любит получать немедленный результат. Если этого не происходит, то возникают проблемы и трудности. Одна из причин крушения системы социализма – это отчуждение человека от результатов своего труда. Результаты труда возвращались не прямо, а через укрепление государства, через социальную систему. В капитализме же результаты ощущаются напрямую, человеку это более понятно и легко. В духовном пути, как при социализме, – не всегда человек быстро ощущает результаты от вложенных сил.

Когда Будда описывал, сколько времени и усилий понадобится людям, чтобы прийти к совершенству, он описывал громаду гор, над которыми пролетает птица с шелковым шарфом в клюве и роняет его. Время, через которое шарф превратится в тлен, – время вашего духовного пути. Но тот же Будда говорил: «Работай изо всех сил, сколько сможешь».

Иногда, наоборот, на внешнем плане случается то, что я назвал в книге «Путь к себе» обострением кармы: под влиянием более высоких энергий ускоряется изжитие кармических реакций и программ и кажется, что жизненные обстоятельства усложняются. Работать, не ощущая непосредственных результатов, нам бывает сложно. Грубость восприятия препятствует нам на пути, помогают внутренняя убежденность и усилия.

Лень – это в первую очередь лень в сфере сознания и воли, размагниченное, вялое, полусонное состояние, усилие же – внутреннее бодрствование.

1. Работа на духовном пути – это наблюдение за собой, обуздание собственных негативных программ, подчинение своей низшей природы своему же более высокому началу, ориентация на высшее и предание себя воле Бога. Лень – это нежелание исполнять это на практике.

2. Программа лени – одна из глубинных в каждом человеке. Для того чтобы победить ее, необходимо, во-первых, признать ее существование, во-вторых, понять необходимость обуздать ее, в-третьих, хорошо изучить этого внутреннего врага. Вспомните ситуации, когда она вам мешала, наблюдайте ее, когда она появляется. В процессе пристального наблюдения вы как бы отвоевываете у нее энергию, которую она у вас похищает. Духовно бодрствуя, вы перемещаете центр своего сознания вне сферы лени.

3. Полюбите усилия и то внутреннее состояние, которое им сопутствует. Если у вас слишком сладкая жизнь, способствующая лени и размягчению воли, намеренно ставьте себя в трудные обстоятельства, принимайте на себя обеты, связанные с усилием. Примером такого обета в христианской традиции является пост или странствование по святым местам.

4. Важно также правильно прилагать усилия. Они должны вести к благородной цели и совершаться мягко, без грубого давления. Чтобы изменить русло реки нельзя его перегораживать, нужно сначала прорыть рядом другой канал, а это требует времени. Наработанные программы нужно изменять постепенно, выращивая растение своего духа, но не вытягивая его из земли.

ПРЕДАННОСТЬ

Духовный путь предполагает преданность человека своему учителю и учению, несмотря на то, что на внешнем плане ему предстоят и испытания. Преданность личному богу – это основной фактор учений традиции бхакти, то есть традиции любви. Успешен на духовном пути тот, кто сохраняет преданность даже в самый трудный период. Неуспешен тот, кто следует конъюнктуре и лавирует. Тот, кто себя побеждает, оказывается другом самому себе. Тот, кто себе потакает, делая ставку на выгоду, в результате теряет, оказывается врагом самому себе. Восточная мудрость требует от ученика доверия к учителю, верности и послушания. Прежде всего она обусловливается доверием к учителю, твердой уверенностью в том, что учитель предан идее привести вас к совершенству и знает туда дорогу. Погружение в глубины эмоционального сердца оживляет его и постепенно раскрывает лучшие энергии в человеке, которые преданность направляет навстречу учителю, навстречу Богу. Так цветок раскрывает лепестки навстречу солнцу. По мере пути человек осознает, что преданность – это способ ускорить свое духовное развитие, лучший способ избавления от самости и от оков эгоизма.

«Из тех, кто стремится ко мне, наиболее мне дорог тот, кто предан мне», – говорит Кришна Арджуне. «Бог, гуру и я – это одно и то же», – говорил Рамана Махарши. Конечно, мало постулировать это словесно, важно подтверждать свои слова постоянством правильной позиции и адекватным поведением.

1. Важно воспринимать учителя не просто как человека, но как воплощение в теле высшей правды и высшей мудрости, как путь к этой правде, и подчиняться именно ей, а не конкретному человеку.

2. Прежде чем отдавать свою волю, обязательно устройте себе испытательный срок, проверяя учение на истинность, на истинность мотиваций. За красивыми словами может скрывать не самый красивый смысл. Качество преданности, не обдумано примененное, может сделать вас сектантом. Для того чтобы не попасть под эту волну, сохраняйте внутренне стремление к открытости, а не замкнутости, к единству, а не разделенности, растворению эго, к истине и свету, а не к суевериям.

ДУХОВНЫЙ РОСТ И ВНЕШНИЙ УСПЕХ

Не нужно думать, что духовный путь обязательно предполагает ущемление себя на внешнем уровне, что только тогда возможно продвижение на уровне внутреннем. Многие так понимают христианство: «Трудно верблюду пройти сквозь игольное ушко, но еще труднее богатому – в рай». Смысл распятия – уничтожение низшего во имя высшего, победа высшего над низшим. Однако совсем не обязательно, что человек при этом становится каким-то изгоем, выпадает из социума. «Совершенный мистик это не тот, кто пребывает в экстатическом созерцании Единства, не благочестивый отшельник, избегающий сношений с родом человеческим. Подлинно святой человек находится среди людей, ест и спит с ними, покупает и продает на базаре, женится и вступает в контакты с обществом, но при этом ни на мгновение не забывает Бога», – писал о духовном пути суфий Абу Саид ибн Абн-л-Хэйр.

Сейчас, конечно, сложная эпоха, и человек, вступивший на духовный путь, часто может ощущать себя отверженным, чужим на празднике жизни, где правят бал энергии порока, разрушения и низших удовольствий – их много в нашем мире. Ему не так-то просто вписать себя, свои ценности и свою жизненную программу в современную реальность. Если начать заниматься этим слишком усердно и играть по правилам этого мира, от духовности может ничего не остаться.

Я знаю одного эзотерика, который пошел во властные структуры с тем, чтобы их изменить. Все, кто его знают, говорят, что за два года гораздо больше изменился он, чем наша система власти.

Тем не менее Агни Йога говорит, что духовный успех не препятствует успеху внешнему. Можно добиваться и материального благополучия, и творческой реализации, и осуществления своих планов и целей. В каком-то смысле, обладая эзотерическими знаниями, можно добиться гораздо больших успехов в миру, чем играя по обычным правилам. Путь новой эпохи предполагает не отречение от мира, но участие в нем. Однако особым должно быть наше внутреннее наполнение. Хорошо сказал Пастернак: «Цель творчества – самоотдача, а не шумиха, не успех…». Если кармическая задача человека, идущего по духовному пути, связана со служением этому миру, то он не может быть в этом мире белой вороной, должен занять в социуме какое-то достойное место и на внешнем уровне соответствовать тому, что принято.

Рерих был известен на весь мир как художник, общался со многими самыми разными людьми, однако программа его весьма отличалась от задач многих других людей искусства. Это отличие чувствовалось. Многие из его знакомых художников переживали периоды депрессии и творческого бесплодия, кризисы и душевные болезни, безвестность и безденежье. О Рерихе такого сказать нельзя: духовный путь он совмещал с материальным благополучием, хотя никогда не жертвовал высшим для низшего.

Главное для духовного роста – чтобы духовный успех, духовные цели и задачи всегда были во главе угла, чтобы была чиста мотивация. Важно также, чтобы то, что человек делает на внешнем плане, было подчинено его высшим задачам: распространению знаний и истины. Тогда человек может достичь всестороннего успеха.

Внешний успех на пути обычной жизни – это мастерство. У подлинного мастера оно сказывается и во внешней, и во внутренней работе. Такой человек подчиняет своей воле материю внешней жизни и вылепливает из нее то, что он хочет. Отдаваясь вдохновению, он пропускает через себя импульс более высокого мира, более высокой программы, привлекая в свою деятельность дополнительные свежие силы.

Внутренний успех ученика – достижение просветления – зависит от степени его устремленности даже в большей степени, чем от кармы. Как говорится в Агни Йоге, «даже имея тяжкую карму, можно явить полезное освобождение». Чем быстрее ученик расстанется со своими негативными программами, тем быстрее он достигнет финальной цели. Евангельская история гласит, что раскаявшийся разбойник, совершивший массу преступлений, был вознесен Христом в царствие небесное. Многие же фарисеи и законники, которые на внешнем плане никакого зла не делали, были названы Христом лицемерами и «крашеными гробами». Как раскрашенные гробы выставляли напоказ, так и они вели себя пристойно, ища похвалы людей, внутренне же были мертвы. Задача духовной работы состоит в том, чтобы изменить себя на внутреннем плане. Конечно, важно, сколько у тебя кармической поклажи, но важно и то, с какой силой ты рванешься от нее освобождаться и насколько у тебя хватит дыхания.

1. Не превращайте духовную практику в способ бегства от реальной жизни, в способ отъединения, в отступление в некую воображаемую реальность, где не нужно заниматься мирскими делами.

2. Духовное продвижение – это новый способ жизни в миру, прикосновение ко всем переживаниям жизни с сердечной добротой и мудростью.

3. Бывает, что на ранних стадиях занятия духовными практиками, человек утрачивает интерес к земному, перестает думать о земных проблемах вообще. Как временное явление, это приемлемо. Однако позже, если человек не собирается уходить в монастырь, ему обязательно нужно будет приложить усилия по собственному заземлению, отыскать новые мотивации для земных действий.

4. Отрешение от земного может не иметь ничего общего с духовностью, и наоборот, занимаясь мирскими делами, человек может растить духовное. Поверяйте время от времени свои ориентиры, проверяя, не сбились ли вы с пути.

5. Старайтесь нести свой вклад во внешний мир, внося в него свои идеи, воплощая их не только в абстрактные разговоры, но и в более плотные субстанции.

ГЛАВА 22

САМОДИАГНОСТИКА КАРМЫ УСПЕШНОСТИ

«Чтобы понять, что вы делали в прошлом, взгляните на свою нынешнюю жизнь. Чтобы узнать, каким будет ваше будущее, взгляните на свои нынешние поступки»

(Будда)

Термин «диагностика кармы» попал в лексикон психологов с легкой руки Владимира Николаевича Лазарева. Когда говорят о диагностике кармы, возникает вопрос о том, кто ставит диагноз. Правильно определить вашу карму может только человек, далеко продвинувшийся по собственному духовному пути, мудрец, посвященный, каких мало во все времена. Человек, не победивший собственную карму, – а таковыми являются большинство из нас, – находится под ее властью. Она застит ему глаза, мешая видеть истину как она есть. Диагностику кармы можно провести себе самостоятельно. И в каком-то смысле это гораздо познавательнее, полезнее и интереснее. Определить свою карму – значит, в первую очередь, понять, что мы есть, почему мы такие, в чем причина наших достижений и проблем, а также определить направление своего движения: что нас ожидает с наибольшей вероятностью в будущем, если мы оставим все как есть. Настоящее положение дел, его причины, идущие из прошлого, и предполагаемые следствия нашего развития по определенному пути: понять взаимосвязь времен – значит понять карму.

ПЕРВИЧНЫЕ КРИТЕРИИ САМООЦЕНКИ

Радость. Ответьте себе на вопрос: много ли радости в вашей жизни? Если вы ее почти не ощущаете или чувствуете, что радости в вашей жизни мало, то что-то идет не так. Радость как особое внутреннее состояние всегда сопровождает духовный рост, сопутствует духовным усилиям, и если вы сознательно идете по правильному для себя пути, то вы можете видеть и наблюдать, как это чувство в вас растет и развивается.

Непрерывные неудачи. Если вы чувствуете, что неудачи по каким-то причинам постоянно преследует вас, что вы не можете выйти из их замкнутого круга, несмотря на все ваши усилия, несмотря на множество разнообразных попыток преодолеть их – это явный показатель вашего отрицательного состояния. Очевидно, вы беретесь за дело не с той стороны, и копать следует в другом месте. В вашем случае обязательно нужен совет специалиста.

Сравнение себя с другими людьми. Конечно, сравнение – критерий достаточно подвижный и шаткий. Есть пословица «Любое сравнение хромает». Действительно, сравнение делает человек: а он редко, почти никогда бывает объективен. С другой стороны, каждый человек – это уникальная индивидуальность, и непонятно, с кем его можно сравнивать, а с кем не нужно. Тем не менее, мы вполне можем представить себя и своих сотоварищей бегунами на определенную дистанцию. Если вы видите, что во всех отношениях плететесь в хвосте, если люди, в свое время начинавшие одновременно с вами, во многом вас обогнали, то очевидно, что, как говорит другая пословица, «у вас не все как у людей». Это не есть хорошо.

Эти три критерия – наиболее явные, наиболее поверхностная часть диагностики, есть и более глубинные, скрытые тенденции, которые могут стать понятными только после более пристального анализа самого себя, после попыток себя изменить и освободиться от своей кармы. Когда мы начинаем работать с этим, постепенно начинают всплывать глубоко заложенные в нас программы, подводные мотивы, ранее не осознаваемые причины, и человек видит, что его психика гораздо сложнее устроена, чем он предполагал.

АНАЛИЗ НАСТОЯЩЕГО

С чего начать человеку, который хочет глубже понять себя и диагностировать собственную карму успешности? Проще всего начать с анализа настоящего момента. Каких-то специальных методов здесь не требуется. Простой трезвый анализ, сопровождающийся попыткой максимально глубокого проникновения в самое себя, может дать очень многое. Для этого требуется, прежде всего, внутренняя психологическая культура, готовность заглянуть в себя и просто умение мыслить. Проанализируйте свои накопления, внутренние и внешние. Те ли это результаты, какие бы вы хотели иметь? По крайней мере, в том ли направлении вы идете? Карма – это такой путь, проходя который, вы должны принести что-то на алтарь Бога. Радостное усилие, терпение, желание учиться – триада важнейших моментов, черты кармически перспективных людей. Их обязательно нужно культивировать.

Речь идет не о тесте, не о бальной системе, но о честном, непредвзятом рассмотрении себя таким, какой вы есть. Обычно мы склонны либо к самовосхвалению, либо к самоуничижению, что мешает оценить себя правильно. Подобный интеллектуальный анализ хорошо проводить письменно – это выстраивает мысль, не дает ей путаться и кружиться. Не надо делать его каждый день, но если вы только начинаете работать над собой, то проводите его раз в несколько месяцев.

Полезно также посоветоваться с близкими людьми, которым вы доверяете. Как они вас оценивают? Что считают вашими достижениями и промахами? Какие внутренние достоинства и недостатки замечают в вас? Сравните их оценки с вашими наблюдениями, только не относитесь к ним, как к чему-то более объективному, чем ваше собственное мнение, не забывайте, что это такие же личные срезы реальности.

Если есть такая возможность, проконсультируйтесь со специалистом по «человековедению». Это может быть психолог, если он профессионал, стремящийся к пониманию глубинной сути человека, или духовный мастер, или просто человек, умудренный жизненным опытом, чье мнение вы уважаете и чьи заслуги для вас очевидны.

Иногда глаза человека как будто бы закрыты на его собственное положение, и внутреннее зрение отключено. Он совершенно не способен понять, в хорошем ли он состоянии или в плохом. Таким людям необходимо осознать свое существование на этой земле, почувствовать свой центр, свою сердцевину.

1. Задайте себе вопросы, касающиеся внешней и внутренней ситуации вашего настоящего. Довольны ли вы в целом прожитыми годами или считаете их прожитыми впустую? Благодарны ли вы прошлому и настоящему в целом? Что вы имеете на внешнем плане из того, что принято иметь в ваши годы: квартира, деньги, положение, профессия, успех в профессии, семья? Какие вас ожидают перспективы при данной тенденции развития событий? Позавидовал ли бы вам другой человек, захотел бы он оказаться на вашем месте? Оцените свое внутреннее состояние: много ли у вас в жизни радости? сильно ли вы изменились внутренне с юных лет, и в какую сторону? Был ли ваш рост сознательным? Много ли зла вам пришлось совершить в течение жизни? Велика ли ваша воля к преодолению трудностей и к проявлению терпения? Готовы ли вы учиться у жизни, или чувствуете, что она завершилась? Анализ ответов на эти вопросы уже много вам даст.

2. Посоветуйтесь с близкими. Сопоставьте свои самоощущения и их мнения и остановите свое внимание на тех вопросах, в которых они не совпадают.

КАРМА ПОБУЖДЕНИЙ

Среди индивидуальной кармы особенно важен такой ее пласт, как карма наших мотивов, наших побуждений. Эзотерические учения считают ее наиболее важной, называют ее основой кармы, следствия которой – поступки человека. Побуждения – это желания и мысли, которые обслуживают эти желания. Предумышленное преступление всегда расценивается как более тяжелое, чем случайное. Понять себя – заглянуть в корень своих стремлений, в свои детские и юношеские мечты. Не всегда, впрочем, юношеские мечтания есть собственная программа личности; очень часто это бывает нечто поверхностное, навеянное массовыми увлечениями или чтением литературы. Однако если влечение возвращается и в более позднем возрасте, то это говорит о том, что это устремление действительно именно этого человека, соответствует его природе. «Человек есть то, что он делает», – это говорил Гегель. «Человек есть то, что он хочет», – говорит восточная мудрость. Истинны оба утверждения, это две стороны одной медали. Если между желанием и действием есть несоответствие, то это очень болезненно влияет на человека, он как бы все время занимается не своим делом, не тем. Очень важно понять себя как в аспекте действия, так и в аспекте хотения, желания и достичь сознательной гармонии между ними.

1. Чтобы проанализировать карму своих побуждений, попробуйте вспомнить ваше детство: не только самоощущение и его первичный кристалл, но и ваши стремления, то, чего вам больше всего хотелось, к чему вас влекло, что вы больше всего любили. Какими идеями и мотивами вы руководствовались в отрочестве, на что думали направить свои силы?

2. Попытайтесь восстановить в памяти, приходилось ли вам прилагать волевые усилия для достижения своих целей, и какими эмоциями они сопровождались. Воля и желания – важнейшие аспекты кармы, они проявляются в самом раннем детстве. Какими идеями и мотивами вы руководствовались в отрочестве, на что думали направить свои силы?

3. Совершая действие, стремитесь к тому, чтобы как можно более четко осознавать его спонтанные мотивы и сополагать их с вашим сознательным вектором.

4. Пытайтесь сознательно формировать свои побуждения, постоянным усилием держаться избранного течения.

ПРОШЛЫЙ ОПЫТ

ПРОШЛОЕ КАК ПРИЧИНЫ НАСТОЯЩЕГО

Второй вопрос, который встает перед вами: почему вы такой – уводит нас в прошлое, к доступным вашему восприятию истокам настоящих событий и качеств вашего характера. Мы снова занимаемся прошлым, но уже под другим углом, пытаясь оценивать себя и видеть причины происходящих событий прежде всего в самом себе, в своем характере и мировоззрении. Будда говорил: «Чтобы понять, что вы делали в прошлом, взгляните на свою нынешнюю жизнь». Возьмите какое-либо ваше достижение или недостаток из составленного вами списка и попытайтесь ответить на вопрос, почему они произошли. Начните с наиболее важных для вас факторов, с того, что вас больше всего волнует или радует. Найдите ближайшую причину, сформировавшую какое-либо качество настоящего. Если она внешняя и кажется случайной, то подумайте, не может ли быть еще какой-либо невидимой причины, связанной с вами, притянувшей именно это событие. Потом постарайтесь определить для себя причину этой причины или, возможно, ряд ее причин. Пойдите дальше, пытаясь сохранять такую пошаговую последовательность, выстраивая цепочку причин, как внешних, событийных, так и внутренних, связанных с нашим мироощущением. Лучше фиксируйте письменно свои ответы: просто записывайте или делайте это в виде схемы. Вы забираетесь в прошлое дальше и дальше, и перед вами разворачивается целая сетка событий, прихотливая вязь которой и есть ваша жизнь. Прошлое предстает перед нами в виде постоянно действующей силы – как капля, падающая сверху, в конце концов может продолбить камень, так и наше прошлое в итоге направило нас именно в то настоящее, которое нас окружает, привело нас к той ситуации, которую мы имеем сегодня.

1. Необходимо образно проработать прошлое нашей жизни, вспомнить как можно больше обстоятельств, которые создали его характер, повлияли на его формирование, дали толчок целому ряду следствий. Вы должны попробовать как можно полнее погрузиться в прошлое, пережить заново опыт, данный жизнью, дойти до той грани, которая отделяет от нас то, что мы не помним.

2. До поры до времени лучше не делать никаких оценок. Мысленно сделайте свое прошлое прозрачным, просматривайте его, как бы пролистывая страницы книги, день за днем, год за годом продвигаясь назад в попытке дойти до самых первичных переживаний и ощущений, неких неделимых квантов, тех чувств, с которыми вы пришли в этот мир.

3. Попытайтесь просмотреть фильм своей жизни, прокрученный задом наперед. Важно не зацикливаться на отдельных моментах, но пытаться сохранять непрерывность течения, двигаться дальше и дальше. Для человека, продвинутого в медитации, возможно продлить свою память до удивительных пределов. Елена Ивановна Рерих описывала, как раджа-йоги в Тибете в процессе медитации по стадиям вспоминали свое рождение и шли еще дальше, за него, испытывая неописуемые состояния.

4. Восстанавливая свое прошлое, мы стремимся к объективности и беспристрастности, понимая, однако, что в полной мере их достичь мы не сможем. Наша карма будет застилать нам глаза до тех пор, пока она существует, пока мы не перерастем ее. Однако каждая полноценная попытка подобного самоанализа ведет нас вперед по этой трудной дороге.

ВЛИЯНИЕ ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕЙ И ПОДСКАЗКИ ПОДСОЗНАНИЯ

Если вы хотите глубже заглянуть в свою карму, в то, что уже или еще не видно, то попытайтесь вспомнить наиболее значительные для вас внутренние события. Мистические переживания, если они у вас были, значимые для вас сны, состояния озарения и та информация, которая давалась вам в них, измененные состояния сознания – это своего рода карта вашей глубинной внутренней жизни, те вехи на ней, которые доступны вашему взору. Что нам было дано увидеть и почувствовать, проработали ли мы эту информацию? Иногда в виде подобных реплик подсознания к нам прорывается далекое прошлое.

Я знал одного человека, регулярно видевшего во сне события древнегреческой истории, которой он особенно не интересовался. Волею судеб он оказался в Греции и, гуляя по окрестностям Афин, обнаружил те места, которые преследовали его во сне. Он занялся медитацией, и на него хлынул поток картин. Он интерпретировал их, как воспоминания о своих прошлых жизнях. Скорее всего, так оно и было.

Как правило, человек не способен вспомнить свои прошлые жизни. Однако иногда бывает, что мы ощущаем некое необъяснимое влечение или чувствуем себя подвластными року обстоятельств, линии жизни, которую мы не выбирали, которая нам как будто бы дана изначально, присуждена. Если бы мы обладали ясновидением или более глубоким пониманием действительности, мы бы отследили эти необъяснимые веяния, как влияния прошлых жизней, как наши части, пришедшие издалека, как воды реки, истоки которой очень отдалены от нас в нашем настоящем. В психологии есть такой метод – «регрессия», то есть переживание более ранних периодов развития. Человек расслабляется, входит в погружение, задает себе некую программу, и вниманием, сознанием, воображением – всем своим существом – идет так далеко, как только может. Упражнения регрессии связаны с погружением человека в его далекое прошлое: в глубокое детство, на более ранние стадии эволюции, в прошлые жизни, если человек пользуется этим понятием, в коллективное бессознательное. Считается, что информация об этом записана в человеческой памяти, и ее можно оттуда достать.

Метод регрессии эффективен, если подобным путешествием руководит опытный специалист. Завесу далекого прошлого можно также приоткрыть в медитации.

Само по себе узнавание прошлых жизней мало что дает для нашего развития, это все таки уже plusquamperfect, нечто, давно прошедшее. Достаточно просто знать, что, возможно, они были, понимать, чувствовать тенденции своей души. Наше прошлое этой жизни гораздо важнее для нас: его мы можем переработать, переосмыслить, включить своим поведением в другой контекст, и тем изменить его самое. Умножая знания, мы как бы увеличиваем себя, растем не только вперед, но и вспять. Однако та же Агни Йога говорит, что устремляться нужно прежде всего вперед, иначе ваш интерес к прошлому, далекому или близкому, обернется просто копанием в нем, застреванием в нем. Природа не зря набросила вуаль забвения на наши прошлые жизни и дает знание об этом только людям, которые готовы им воспользоваться. Какой смысл знать прошлые жизни тем, кто не умеет работать с недавним прошлым и даже с настоящим? Общаясь с прошлым, важно не зацикливаться на нем, но стремиться увидеть его включенным в канву всей вашей жизни, в контекст настоящего и будущего во всем объеме.

1. Если вы чувствуете, что ваш интеллект не справляется с анализом прошлого, попробуйте включить более мощный механизм: ваше подсознание. Исходите из того, что оно знает все. Разговор с подсознанием – разговор с невидимым собеседником, который дает ответ не сразу, но через паузу, через какое-то время. Погрузившись внутрь себя, задайте интересующий вас вопрос, бросьте крючок с наживкой и ждите ответа, сохраняя покой и безмолвие. Через какое-то время ответ обязательно придет: в виде чувства, образа, каких-то пожеланий или программ.

2. Если вы чувствуете, что какие-то тенденции вашей жизни вам совершенно непонятны, что интеллект не может помочь вам в понимании причин ваших проблем, обратитесь к специалистам по регрессивным методам психологии или к специалистам по холотропному дыханию. Но помните: их крайне мало, и будьте предельно осторожны на сеансах.

3. Пытаться заглядывать в прошлые жизни только ради удовлетворения любопытства не стоит. Имеет смысл это делать только тогда, когда вы внутренне доросли до этого, проработали прошлое этой жизни и ищете новых знаний, хотите расти дальше.

ПРОГНОЗЫ НА БУДУЩЕЕ

Третий временной вектор самодиагностики – попытка прогноза на будущее. К чему мы с наибольшей вероятностью придем, если дадим событиям развиваться в сформировавшемся на сегодня русле? Интуитивно мы всегда чувствуем ответ. Это положение прекрасно иллюстрирует притча о Хадже Насреддине:

Насреддин рубил топором сук, сидя на его конце. Прохожий сказал ему: «Ты с ума сошел! Если ты отрубишь этот сук, то сам упадешь на землю».

Насреддин ответил: «Иди прочь! Что ты знаешь?» и продолжал рубить. Когда сук был перерублен, Насреддин вместе с ним упал на землю. Тогда он вскочил и побежал вслед за прохожим, говоря: «Оказывается, этот человек гадальщик, надо спросить у него, сколько я проживу».

«Чтобы узнать, каким будет ваше будущее, взгляните на свои нынешние поступки», – сказал Будда. Если прогноз на будущее устраивает, то будем помогать ему сбыться, если нет – то чем раньше мы начнем принимать меры для того, чтобы его изменить, тем больше у нас на это будет шансов. Будущее человека обычно продолжает его настоящее, можно сказать, что оно таково, как его настоящее, оно как бы усугубляет его тенденции. Настоящее человека, не занимающегося сознательным самосовершенствованием, таково, как его прошлое. «Как проста работа кармы! Несчастному – больше страданий, счастливому – больше счастья!» – воскликнул как-то во внезапном озарении восточный мудрец. Живет человек внешне невыразительно – значит, примерно то же самое его и ждет в будущем. Окружает его яркая суета – скорее всего, она и будет ждать его в дальнейшем. Если не появляется новых причин, если мы не начинаем делать что-то новое, мыслить по-новому, чувствовать по-новому, то с какой стати в нашей внешней жизни будет что-то меняться? Люди часто жалуются на унылость и однообразие жизни, на то, что у них ничего не происходит, на то, что даже внешнее разнообразие и многочисленные движения по сути оказываются бессмысленной суетой и рутиной. Это происходит потому, что в их сознании не появляется новых мыслей, новых переживаний, нового подхода, и они оказываются не способными притянуть к себе события нового типа. Если нет постоянных усилий осознания, то и появляется скука. Представьте себе идеальное место, нечто вроде рая, – ведь и там может быть скучно. Внешние условия в данном случае мало что решают, главным оказывается ваше внутреннее ощущение, ваша способность видеть мир первозданным. Если вы хотите, чтобы ваша жизнь была более яркой внешне, чтобы она была более насыщенной внутренне, тогда извольте рождать в себе нечто новое каждый день. Если количество новых переживаний будет расти, если вы откроете себя новому взгляду, если вы будете обращаться к все более высоким духовным силам, то, конечно же, ваша жизнь начнет меняться. Постепенно будет отпадать все ненужное, вы будете необходимы большему количеству людей, происходящие события будут становиться более значительными и яркими. Чем ближе будущее, тем проще его предсказать, поскольку на его формирование влияет меньше неизвестных факторов. Чем отдаленнее будущее, тем сложнее угадать его, поскольку в ткань его вплетается больше факторов. Тем не менее, проанализировав то, что есть, и то, что было, через призму этого знания, можно сделать прогноз своей наиболее вероятной будущей ситуации. Это можно сделать и путем размышления, и путем медитации, и путем молитвы, обратившись к Высшим силам с просьбой помочь вам в этом. Ответ может прийти в снах, либо через какого-то человека, либо путем обретения спонтанного внутреннего знания.