Текст книги "Закат человечества"
Автор книги: Сергей Вальцев
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 15 (всего у книги 31 страниц)
Защита экологии – довольно прибыльный бизнес, основанный на шантаже предприятий и организаций. Безотходных производств практически не бывает, поэтому загрязнение окружающей среды можно трактовать довольно вольно. Любой человек, бросивший фантик от конфеты, уже загрязняет окружающую среду. Поэтому почти любое предприятие можно шантажировать. В прессе уже неоднократно публиковались материалы, раскрывающие подобную деятельность экологических организаций.
Но гораздо большую прибыль приносит создание наукообразных мифов, здесь открываются широкие перспективы для освоения средств. На вопрос о том, кто заинтересован в том, чтобы подтасовывать научные данные и создавать наукообразные мифы, профессор А. П. Капица отвечает:
«Боюсь, что здесь играют большую роль деньги. Смена фреонов приносит громадные доходы крупным химическим компаниям, которые выпускают так называемые более здоровые фреоны. Смена холодильников и кондиционеров в США в прошлом году обошлась потребителю в 220 млрд долларов… Уже много лет бывший президент Академии наук США Фредерик Зейтц (Seitz) обращал внимание на то, что все теории глобального потепления и озоновых дыр притянуты за уши и не отвечают действительности, что это – антинаучные теории. 17 тысяч американских ученых подписали петицию. Они согласны с Зейтцем…».
И, наконец, существующие экологические проблемы есть однозначное следствие той модели общества, которую Запад пытается навязать всему миру. Когда капитализм только зарождался, Ф. Бэкон написал:
«Природу следует затравить собаками, вздернуть на дыбу, изнасиловать; ее нужно пытать, чтобы заставить выдать свои тайны, ее нужно превратить в рабу, ограничить ее и управлять ею».
Такое воззрение на природу и стало руководством к действию. В результате США, где проживает менее 5 % мирового населения, потребляет около половины всей мировой энергии и производит более половины всех загрязнений окружающей среды. По данным Гарвардского университета, всего один среднестатистический американец причиняет природе Земли столько же необратимого вреда, сколько 1450 жителей «отсталой» Индии.
«Американец потребляет в четыре с лишним раза больше энергии, чем усредненный житель планет, (7921 литр нефти против 1631), тратит в три раза больше воды (1682 кубометра против 633), выбрасывает в два раза больше мусора (2 килограмма против 1) и вырабатывает в пять раз больше углекислого газа (19,8 тонн в год против 3,9)»[262]262
Американцы подают миру плохой пример. 11.10.2006, телекомпания НТВ.
[Закрыть].
Как утверждает британская газета The Guardian, эксперты международной организации «Фонд дикой природы» подсчитали, что за время развития капитализма от самого зарождения до сегодняшнего дня за последние три столетия около трети всех природных ресурсов Земли были уничтожены человечеством. Для того чтобы выжить, в ближайшие 50 лет человечеству придется или колонизировать как минимум две планеты, идентичных Земле, или сократить общемировые нормы потребления в расчете на одного человека[263]263
Townsend M.. Burke J. Earth «will expire by 2050». 07.07.2002, The Guardian.
[Закрыть]
Соотношение глобальных проблем очень точно описано у цитируемого нами ранее профессора К. Уорвика, предрекающего:
«Год 2050-й: мы, люди, все еще здесь. Нам удалось избежать ядерной катастрофы – ну конечно же, мы ее избежали, ведь на самом деле мы не верили, что у кого-то достанет безрассудства, чтобы нажать на кнопку, – не правда ли? Глобальное потепление оказалось не таким уж глобальным, а озоновая дыр, как висела, так и висит над Землей. Выходит, все наши опасения были необоснованными? Почти все. Кроме одного – мы сами превратили свою жизнь в ад.
В 2050 году планетой управляют машины, или роботы, если вам так больше нравится. Они все разных форм и размеров, в зависимости от назначения. А люди все те же: с глазами, ушами, ногами, руками и мозгом – мозгом, устроенным у всех примерно одинаково. И каково же людям в 2050 году? Они теперь стали просто животными, ничем не лучше и не хуже. Ну, может, чуть поумнее других животных.
В 2050 году людям живется безумно тяжело, и рассказы тех, кто еще помнит времена, когда на Земле главными были люди, уже ничем не могут помочь. Мы знаем, что в этом мире нам отведено определенное время, как и тем, кто жил до нас, и что наше время прошло. Люди превратились в один из видов животных, способности которых довольно ограниченны. Мы все не настолько умны, как нам когда-то казалось, и не слишком сильны физически, но мы еще на что-то способны, и потому пока существуем»[264]264
Уорвик К Наступление машин. Почему миром будет править новое поколение роботов. М., 1999. С. 7.
[Закрыть].
В этой части мы перечислили не все проблемы, претендующие на глобальность, но объединяет их то, что эти угрозы намного менее опасны, чем духовное вырождение. Глобальные экологические проблемы не успеют стать действительно проблемами, потому что XXI век будет веком или возрождения человека, или веком его вырождения. Даже если представить, что глобальные проблемы приведут человечество к катастрофе, все же у человечества есть шанс выживания хоть какой-то его части, обесчеловечивание страшно тем, что в погоне за прибылью капитализм разлагает всех людей без исключения.
Выводы I части
Золото – металл, легко вступающий в соединение с людьми,
приводя к их окислению и разложению.
Неизвестный автор
В первой части мы обращали внимание читателя на явления обыденной жизни, которые, в общем-то, очевидны, но часто из-за повседневной суеты не становятся предметом раздумий.
Вряд ли кто станет спорить с тем, что с каждым годом усиливается материализация всех сторон бытия общества, а фраза «деньги решают все» находит все больше подтверждений. Очевидно также, что гедонизм является идеологией общества потребления.
Вряд ли кто станет спорить с тем, что эгоизм как принцип жизненной ориентации разделяется все большим количеством людей. Да и вообще эгоизм как качество личности теряет негативный оттенок: открываются всевозможные клубы, фирмы, журналы, которые именуются следующим образом: «Эгоистка», «Эгоист» «Мир эгоиста», на книжных прилавках лежат всевозможные пособия для начинающих и «продвинутых» эгоистов. Представить такое раньше было невозможно.
Вряд ли кто станет спорить с тем, что массовая культура примитивизирует духовный мир людей. Но именно эта культура является доминирующей в обществе, собственно, поэтому она и носит наименование массовой.
Вряд ли кто станет спорить с тем, что порок и ненормальность разрастаются подобно раковой опухоли, поражая все и вся. Нет ни одного порока, который сегодня всячески не прославляется: алчность, лицемерие, блуд, чревоугодие… Даже трудно сказать, какой порок сегодня осуждается, воистину перевернутый мир царства порока. В духовном смысле – это мир победы абсолютного зла.
Все это очевидно, однако нередко приходится сталкиваться со следующей позицией: «Да, я со всем согласен, все это отвратительно, но все равно все не так плохо». Мы сталкиваемся с некоей противоречивой раздвоенностью суждений. Если согласен, то почему не все так плохо? Если считаешь, что не все так плохо, то почему согласен, что все отвратительно? В подобной позиции для психолога нет ничего ни удивительного, ни нового. У человека включается механизм психологической защиты. Он не хочет верить в плохое, это очень трудно переживать. Наиболее ярким примером такой позиции может служить представление о мире одного племени, затерянного в Амазонии. Пытаясь оградить себя от влияния цивилизации, представители этого племени все встречающиеся им атрибуты цивилизации именуют одним словом «ничто». Самолет – «ничто», моторная лодка – «ничто».
Хрестоматийной аналогией в животном мире служит поведение страуса, который вместо того, чтобы спасаться от опасности, прячет голову в песок. Не видишь опасности – значит, ее нет.
Но такая страусиная позиция еще никого не спасала. Конечно, не видя опасности, жить легко, но не долго. Поэтому наш подход к оценке явлений действительности не должен быть аналогичен позиции амазонского племени или позиции страуса. Мы должны понять, что происходит, и главное, каковы причины того, что происходит, и тогда мы сможем понять, что нам делать.
Часть II Сумерки Богов
Глава I. Современный кризис и как с ним борются
§1. Современный кризис и как с ним борютсяКогда порок грандиозен, он меньше возмущает.
Г. Гейне
Тема кризиса не нова. В начале XX века лучшие умы Запада констатировали тотальный кризис западной цивилизации, вырождение культуры, стремительную деградацию человечества. Причем речь шла не просто о тяжелых временах, а о процессе глобальном и смертельном по своей сути для Европы и всего остального мира.
«Уже в течение десятилетий те немногие, кому доступно видение дальних перспектив общего развития, сходятся в том, что на наших глазах движется к своему концу нечто. По Мережковскому – это постатлантическое человечество; по Унамуно – христианство; по Шпенглеру – тысячелетняя культура Запада; по Бердяеву – эпоха Ренессанса; по Фриду – капитализм»[265]265
Шуберт В. Европа и душа Востока. М., 2000. С. 12.
[Закрыть].
О деградации Европы говорили не только критики существующего либерального строя. Даже ревностные защитники либерализма и капитализма констатировали распространение повсюду упаднических настроений. Как отмечал один из апологетов либерализма Л. Мизес в 1927 году,
«настал последний час Европы – предупреждают эти пророки рокового конца и находят отклик. Упадническое настроение ощутимо распространяется повсюду»[266]266
Мизес Л. Либерализм. М., 2001. С. 79.
[Закрыть].
Указывались и сроки начала конца. Так, О. Шпенглер, писавший о закате Европы, очень точно определил временные границы кризиса. 1800 г. – начало кризиса, 2000 г. – смерть Запада.
Данный этап констатации кризиса человечества можно назвать этапом интуитивного осмысления вырождения человечества. Вследствие того что кризис тогда лишь начинал расцветать, нередко указывались неистинные причины, механизм и последствия кризиса. Например, тот же О. Шпенглер считал, что существуют некие циклы и каждая цивилизация, пройдя свой цикл, должна умереть. Во многом это объяснимо тем, что наши предшественники не имели той возможности, которая есть у нас – видеть кризис в расцвете, видеть его явные последствия. Нам легче анализировать, можно сказать, мы уже знаем ответ.
Разговоры о кризисе не умолкают на Западе и сегодня. Много верного говорится не только о наличии кризиса, но и том, что меры по его разрешению нельзя откладывать. У человеческой расы впереди всего лишь одно-два поколения, чтобы спастись, утверждается в 20-м ежегодном отчете «Положение в мире» за 2003 год, подготовленном вашингтонским Worldwatch Institute[267]267
One generation to save world, report warns. P. Brown // The Guardian. 09.01.2003.
[Закрыть].
О кризисе говорят на самом высоком уровне. Тысячными тиражами выходят объемные исследования, авторы которых получают престижные премии.
Одно из типичнейших рассуждений на тему современного кризиса – работа Г. Борка[268]268
Борк окончил Чикагский университет, затем преподавал на юридическом факультете Йельского университета; служил заместителем министра юстиции.
[Закрыть], который в 1997 году издал книгу «Сползание в Гоморру: современный либерализм и закат Америки», сразу ставшую бестселлером. Каковы суть и причины кризиса, по Борку?
«Эта угроза не военная. Советов и фашистов давно уже нет. На сей раз мы столкнулись и, как кажется, отступаем перед атакой, возглавляемой силой, которая не только находится внутри западной цивилизации, но, возможно, представляет собой ее законное дитя». Этот «внутренний враг» – современный либерализм, который, по мнению автора, влечет за собой «культурную и социальную деградацию»[269]269
Цит. по: Волохова Е. Крах либерализма. // Русский дом, №5, 04.1998.
[Закрыть].
Казалось, все верно, но вот что интересно:
«Человек, выросший при демократии, – пишет Борк, – думает, что все люди такие же, как он, и отождествляет себя с любым, кто страдает. Это сочувствие, рожденное из страсти к равенству, ведет к тому, что статус жертвы стал выгоден. Мы стали… нацией жертв. Список “жертв” – национальных меньшинств, женщин, гомосексуалистов, инвалидов, страдающих ожирением, молодежи, стариков – практически бесконечен; он включает в себя всех, кроме обычных белых мужчин. Теперь, однако, появилось и мужское движение, которое требует себе статуса жертв. Эти мнимые жертвы подчеркивают, как им плохо, требуют особого обращения и зачастую его получают»[270]270
Там же.
[Закрыть].
Далее идет просто-таки протокольное рассуждения о расизме, падении уровня образования и т. д. А преодоление кризисных явлений, по Борку, естественно, заключается в улучшении образования, более строгой судебной реформе, цензуре и т. д.
Такие же по-детски наивные меры разрешения кризиса потреблятства предлагаются авторами не раз цитируемой нами книги: «Потреблятство: болезнь, угрожающая миру»[271]271
Джон де Граф и др Потреблятство: болезнь, угрожающая миру.М., 2003.
[Закрыть]. Авторы считают, что люди должны добровольно отказаться от потреблятства. Неужели авторам, которые сами в своей книге анализируют всеохватывающую индустрию контроля над человеческими душами, не понятно, что люди, даже если и захотят, не смогут не потреблятствовать, ведь вопрос идет не о тысяче, а триллионах долларов.
Мы уже не раз приводили цитаты из книги П. Дж Бьюкенена «Смерть Запада»[272]272
Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада. М., 2004.
[Закрыть]. В этой книге очень верно описывается современная нравственная деградация Запада и прежде всего – США. Приводятся многочисленные примеры. Но кто же виновники деградации, по мнению Бьюкенена? Оказывается, революционеры и скрытые коммунисты. В общем, рука Москвы.
«Но если западный человек не найдет способа остановить падение уровня рождаемости, культурный марксизм преуспеет там, где потерпел неудачу марксизм советский»[273]273
Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада. М., 2004. С. 127.
[Закрыть].
Когда это читаешь, неотступно преследует вопрос. Верит ли Бьюкенен в это сам? Уже СССР нет, а он все о коммунистах. Или задача книги Бьюкенена в другом – показать ложных врагов, а значит, и ложное направление борьбы.
Встречаются и просто уникальные «научные» исследования – например, труд «Великий разрыв» Ф. Фукуямы, в котором автор пытается доказать, что разрыв-то он, конечно, Великий, но все постепенно налаживается, а уровень морального разложения снижается. Конечно, если выдавать увеличение количества лесбиянок за увеличения количества свободы[274]274
Фукуяма Ф. Великий разрыв. М., 2004. С. 26.
[Закрыть], а значит, нравственности, то можно сделать вывод о построении высокоморального общества, в особенности если к этим показателям прибавить рост гомосексуалистов, педофилов, зоофилов и т. д.
Никакого отношения к научно объективным трудам все эти госдеп-агитки отношения не имеют, как, впрочем, их авторы к науке. «Научный» путь у известных социологов как под копирку: 1.Госдеп США или/и ЦРУ или президентская администрация. 2. Получение научного звания в целях основы для пиара и статуса. 3 Книга, написанная многочисленными «помощниками»[275]275
Нередко в предисловии перечисляется столько «помощников», что если их количество умножить на несколько страниц, то получается как раз объем книги.
[Закрыть]. 4. Всемирная известность как следствие пиара, в котором задействована вся пропагандистская мощь США.
Никто не стал из них известным, написав книгу. Все сначала работали в «госдепе». Фукуяма перед своим «концом истории» десять лет проработал в Госдепе США, занимая пост заместителя директора Штаба планирования политики, а также при институте ВВС США. С. Хантингтон до «столкновения цивилизаций» активно работал в аппарате правительства США, затем директором Центра в Совете нацбезопасностн США. П. Бьюкенен работал руководителем отдела в президентской администрации Рейгана, до этого – в администрации Никсона, Форда.
Подчеркнем, все эти деятели не сделали карьеру ученого, а потом, оценивая их научные заслуги, их взяли работать в «госдеп». Все они сначала работали в «госдепе» и только потом, оценивая их «госдеповские» заслуги, их назначали известными «учеными».
Может создаться впечатление, что на Западе усиленно ищут выход из кризиса, вызванного нравственным разложением общества. Но когда видишь, о каких причинах кризиса говорится в этих трудах и какие предлагаются решения, сразу становится ясно: наличие кризиса скрыть нельзя, и это на Западе понимают, и поэтому стремятся показать ложные причины и ложные пути избавления. Скрывается главное: данный кризис неразрешим в рамках существующего на Западе либерального строя. Улучшение и гуманизация образования, контроль над средствами массовой информации, борьба с преступностью и наркоманией, установка металлоискателей в школах для предотвращения убийств одноклассников и учителей, автоматы по выдаче презервативов и одноразовых шприцев в учебных заведениях – все это примитивные, поверхностные меры, не давшие ровным счетом ничего в прошлом и не способные привести к необходимым результатам в будущем. Автоматами с презервативами кризис цивилизации не разрешить.
Вся борьба с деградацией носит какой-то несерьезный, опереточный, пародийный характер. Так, например, мэрия Тель-Авива объявила войну местным гомосексуалистам. И… засадило кактусами место их постоянных встреч. По сообщению новостного сайта ISRALAND, муниципалитет Тель-Авива нанес болезненный удар по местной гомосексуальной общине… Мягкий травяной газон был заменен на кактусы. Кроме того, работники городского хозяйства установили яркое освещение. Представители лесбийско-гомосексуальной общины Тель-Авива уже выступили с протестом. Они утверждают следующее.
«Муниципалитет объявил им настоящую войну и решил ликвидировать единственное место встреч сексуальных меньшинств, которые не располагают иной площадью…В основном в Саду происходили знакомства, ну и иногда, конечно, половые акты, – сообщил изданию ISRALAND один из завсегдатаев. – Но теперь, с этими колючками и светом… Мэрия стала оправдываться, что на самом деле замена растительности на кактусы была проведена из-за неприхотливости колючих растений. А электрификация является частью плана реконструкции садов и парков города»[276]276
Кактусы и свет – враги израильских геев. 21.05.2003, OM.RU.
[Закрыть].
Естественно, и в США борются за нравственность. «Речь идет о моральном облике общества. Я полагаю, что нам пора покончить с развратом, потому что люди хотят жить спокойно»[277]277
В Лос-Анджелесе хотят запретить прикасаться к стриптизершам. 11.06.2003, NEWSru.com.
[Закрыть], – заявил Д. Зин, член городского Совета второго по величине города США Лос-Анджелеса. О чем говорит этот смелый борец за нравственность? Оказывается, власти Лос-Анджелеса сделали шаг в сторону запрещения физического контакта между стриптизершами и клиентами стрип-баров. Теперь надо находиться от клиентов на расстоянии не менее двух метров, т. е. стриптиз в метре от клиента – разврат и будет запрещен, а в двух метрах – уже не разврат и будет разрешен.
Вполне закономерно, что один из таких борцов, точнее главный в США борец с пороком, бывший министр образования США У. Беннетт, автор «Книги о добродетелях», проиграл в видеопокер 8 млн долл. Загнанный в угол Беннетт был вынужден признать: «В самом деле, в последнее время я много играл». Как сообщает Corriere della Sera, деньги, проигранные министром в казино Лас-Вегаса и Атлантик-сити, он заработал как раз на продаже своей знаменитой книги. Парадокс также и в том, что Беннетт является одним из руководителей группы Empower American, борющейся против распространения казино, которые, «ставя игральный автомат на каждом углу, загрязняют общество»[278]278
Главный в США борец с пороком проиграл в казино 8 млн долл. 07.05.2003, Седьмой Канал. sedmoykanal.com.
[Закрыть].
Октябрь 2006 года. В США конгрессмена обвинили в растлении подростков. Теперь уже бывший республиканец М. Фоли по электронной почте рассылал несовершеннолетним практикантам сообщения непристойного содержания. Весь цинизм ситуации в том, что политик сам активно лоббировал законы, жестко карающие пользователей Интернета за сексуальные домогательства по отношению к подросткам[279]279
Солодовников. М. Конгрессмен ушел с позором. 02.10.2006, ГИК «Россия».
[Закрыть].
И в России борются с гомосексуалистами. Так, мэр Москвы Ю. Лужков в 2001 году смело заявил в День города: «Гей-парадов в Москве не будет!»[280]280
23.07.2001, MIGnews.
[Закрыть]. Что можно по этому поводу сказать: парада, конечно, не будет, пока не будет, но раз будут гомосексуалисты, то пройдет время, будут и парады. Весь этот недолгий путь перед нами прошел Запад: вначале запрещали парады, а теперь в них принимают участие мэры, министры, полицейские и священники.
В 2006 году парад геев был уже в Москве. Пока запрещенный. Стоит отметить, что почти в это же время аналогичный парад прошел в культурной столицы Европы – Париже. По данным организаторов, в шествии приняли участие по меньшей мере 800 тысяч человек – на 100 тысяч больше, чем в прошлом году, в том числе лидер одной из двух основных партий Франции Ф. Олланд, который публично заявил, что в случае победы на выборах в 2007 году социалисты «берут обязательство» провести закон, разрешающий однополые браки. Помимо Олланда в шествии приняли участие лидеры партии «зеленых» Коше и Вуане, мэр Парижа Деланоэ, немереное количество депутатов и видных представителей творческой интеллигенции[281]281
В Париже состоялся гей-парад. 24.06.2006, РИА Новости.
[Закрыть]. Еще раз повторим. Это не партийный митинг, никакой партийный митинг не собрал бы столько участников. И это наше будущее.
Так ли мы далеко от него? В июне 2006 году фонд «Общественное мнение» провел опрос, в котором выяснил отношение россиян к сексуальным меньшинствам. Меньше половины (47 %) опрошенных в России относятся к геям с осуждением. Причем в результатах опроса отмечается, что чаще отрицательного мнения по отношениям к геям придерживаются «представители малообеспеченных социальных групп: люди старшего возраста, малообразованные граждане и жители сел. Чаще всего более толерантными оказывались женщины, молодые люди, граждане с высшим образованием, а также жители Москвы и других крупных городов»[282]282
Почти половина россиян недоброжелательно относится к геям. 08.06.2006, Известия.
[Закрыть].
Если отбросить всю эту словесную шелуху, то нам внушают, что осуждают представителей сексуальных меньшинств выжившие из ума старики, неграмотные люди, озлобленные нищие и провинциалы. Зато одобряют геев интеллигентные люди и жители крупных городов. Другими словами, нас ставят перед выбором: вы осуждаете геев – тогда ваша компания по большей части неудачники, маргиналы. А вы хотите быть маргиналом? Не хотите? Тогда поддержите геев. Так подспудно формируют наше мнение. Формируют уже в России! Формируют уже сейчас!
Мы уже на пути к «продвинутому» обществу. В октябре 2005 года власти Перми, чтобы осложнить жизнь сексуальных меньшинств, решили повысить арендную плату за главную концертную площадку города для артистов, придерживающихся нетрадиционной сексуальной ориентации. Об этом заявил вице-мэр Перми В. Стариков, курирующий пермский Департамент по культуре и массовым коммуникациям. Каков результат? Директор главной концертной площадки Перми в эфире REN-TV заявила, что это произвол, раз людям нравится, значит пусть эти группы выступают, в частности она не против, чтобы ее дети посещали эти концерты. Плату, конечно, не повысили. В СМИ Старикова обвинили в фашизме, в том, что он сумасшедший, облили помоями, высмеяли, обвинили во всех смертных грехах, а потом одна из групп сексуальных меньшинств подготовила иск в суд. Старикова не поддержал никто! В общем, было сделано все, чтобы никому никогда было не повадно осуждать сексуальные меньшинства. Такое положение дел сегодня, нет ни малейших сомнений, что завтра людей, осуждающих гомосексуалистов, будут снимать со своих постов. А что будет послезавтра?
Когда заканчивалась работа над рукописью данного труда, один из самых непримиримых борцов с пороком, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, заявил, что церковь «не осуждает человека за его отклонения». Он подчеркнул, что сексуальная ориентация является «личным делом каждого, нельзя за это сажать в тюрьму и репрессировать, как это было когда-то». «Кто, как не Церковь, больше всего говорит о недопустимости осуждения?» – отметил митрополит[283]283
На встрече со студентами МГУ митрополит Кирилл затронул проблему геев и женского священства. 19.10.2006, NEWSru.com.
[Закрыть]. Многими данные слова были расценены как мягкая поддержка гомосексуалистов. Пока мягкая. Пока.
