Текст книги "Как жить в западной Европе"
Автор книги: Сергей Зубцов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 13 страниц)
Далее, нельзя говорить политически некорректные вещи. Например, не любить демократию. Не люблю демократию звучит здесь так же дико, как Долой КПСС! в Советском Союзе. Уезжаю, напоследок куражусь и экспериментирую по полной программе. Как-то, в разговоре о судьбах России, заявил некоему французу, что демократия нам не нужна. И также, как сделал бы это любой советский запуганный законопослушный гражданин, французский запуганный законопослушный гражданин испугался, заткнулся и убежал. Даже не попытался меня разубедить, что было бы естественно для свободных интеллигентных людей в свободной стране, тем более для французов с их любовью к пространным, длительным и абсолютно бесполезным дебатам. Живя на Западе, запомните: демократия √ это абсолютное благо, противоположность ей √ абсолютное зло. На самом-то деле, все не так смешно. В реальности под этим термином на Западе давно уже подразумевается не политический строй, а попросту западная система, западный образ жизни. Поэтому, посягая на демократию, вы посягаете на их образ жизни в целом, на их сущность как таковую. Постарайтесь этого не делать.
Про цветных в Европе и почему нельзя о них говорить √ смотрите в следующей главе. А пока просто запомните √ нельзя.
Помимо запретных тем как таковых, не следует также забывать, что с точки зрения американской широкой публики, любой человек, который слишком много знает, выглядит подозрительно (С. Фол, Эти странные американцы). Поверьте, и с точки зрения европейской широкой публики тоже. Не болтайте. Всегда лучше недосказать, чем сказать лишнее.
Не философствуйте, даже на самые абстрактные, самые нейтральные темы. Тем более, что это только вам они кажутся нейтральными. Не надо блистать интеллектом и эрудицией, все сказанное может быть использовано против вас. Пифагорейцы учились молчать годами. Ваша задача еще сложнее √ вам придется годами поддерживать пустой бессмысленный разговор. Ну что ж, поддерживайте. Болтайте о всякой ерунде и не огорчайтесь из-за того, что вы не такой, как все. Стоит ли волноваться из-за каких-то мыслей, волноваться стоит из-за их отсутствия. Однако постарайтесь держать ваши мысли при себе. А будете говорить нехорошие вещи √ у вас неизбежно будут проблемы, и устроят их вам каким-нибудь полуофициальным путем, решением трудового коллектива.
Ну да бог с ними, с политикой и философией. Теперь второй аспект обсуждаемого вопроса √ то, что нельзя говорить в области межличностных взаимоотношений. То, что у нас допустимо и обыденно, а там крайне нежелательно.
Общее правило для общения с аборигенами √ не говорить им ничего, что может вызвать у них какие бы то ни было отрицательные эмоции. Они называют это вежливостью. Прежде всего, будьте очень осторожны с высказыванием местным жителям чего бы то ни было, что может им лично не понравиться. Даже в мелочах, и, пожалуй, прежде всего именно в мелочах. Десять раз подумайте, нужно ли. Здесь это просто не принято, за исключением случаев, когда вы намеренно хотите кого-то задеть. Общаясь с человеком, вы, в норме, говорите друг другу почти исключительно взаимоприятные вещи. Иначе зачем общаться? √ удивится любой нормальный европеец, тем более француз. Будете от балды сообщать собеседникам, что вам в них нравится, а что нет (Не, лыжам тебе еще учиться и учиться. Вот на сноуброде ты действительно профессионал!) √ будут обижаться. Они же как дети малые.
Во-вторых, избегайте в разговоре всего, что связанно со смертью, войной, насилием, тяжелыми заболеваниями, психическими расстройствами, алкоголизмом, наркоманией и тому подобным. Всего, что может ассоциативно вызвать отрицательные эмоции. Если какому-нибудь маргиналу захочется чего-нибудь подобного, он тихо в одиночестве посмотрит фильм ужасов. А большинству населения этого не надо, даже если это упоминается вами вскользь и совершенно к месту. Если вы обсуждаете, к примеру, войну в Ираке √ ну не стоит заострять внимание на подробном описании пыток в американских тюрьмах. Если какой-нибудь псих-наркоман в вашем доме покончил жизнь самоубийством, лучше употребить какой-нибудь эвфемизм, вроде скоропостижно трагически скончался. И уж никак не сдох, чего и следовало ожидать. Русские любят обсуждать всякие ужасы окружающего мира, действительные и мнимые (ой, Семеновна, а ты слыхала...). Нам это, вроде бы, как-то даже на пользу идет, мозги прочищает. Такая вот кустарная групповая психотерапия. Ни один нормальный европеец этого слышать не хочет, и говорить о чем-либо подобном там не принято. В том числе, категорически недопустим черный юмор в стиле Дедушка в поле гранату нашел... Да и войдите, в конце концов, в положение европейского обывателя: у него психика неподготовленная, неустойчивая, тепличная. Вам лишь бы потрепаться, а он серьезную эмоциональную травму получит.
Совершенно не принято также обсуждать размер чьей-либо зарплаты. Не потому, что серые доходы скрывают, и не потому, что боятся наезда каких-нибудь бандитов. По совершенно иной, весьма неожиданной для нас причине √ чтобы не создавать атмосферу зависти и нездоровой конкуренции, чтобы человек с небольшой зарплатой не чувствовал себя ущербным. Не принято хвастаться крутизной, как это нередко любят делать у нас в России. Вы можете рассказать про свои карьерные успехи, про то, что вас недавно назначили на новую должность. Но отнюдь не про то, как вы в результате этого поднялись. Не очень принято и хвастаться связями √ об этом можно упомянуть непосредственно при возникновении такой необходимости, но совершенно не следует этим бравировать. Впрочем, именно такое отношение к разговорам о деньгах и связях последние годы все более заметно и в Москве. Оно и правильно, нечего зря пальцы гнуть.
Ну и особая тема, на порядок более важная, чем предыдущая, при всей важности предыдущей. Не критикуйте нацию. Ни в чем. Ну не воспринимает этого их менталитет. У нас никто не удивится и не обидится, если услышит от иностранца что-нибудь вроде Все-таки вы, русские, чрезмерно много алкоголя потребляете, это вас портит. В Европе обидятся даже на дурацкое заявление Вы, французы, не способны выпить и трети того количества, которое можем выпить мы! Им абсолютно не важно, что они на самом-то деле и не хотят уметь пить в русском понимании этого слова. Главное √ их критикуют, они чего-то не умеют. А каждый француз знает, что Франция √ лучшая страна в мире. И хочет услышать от иностранцев лишь подтверждение этого тезиса. Не критикуйте, даже если вас об этом попросят. Когда вас спросят, что вам во Франции не понравилось, совершенно не следует излагать свои мысли по этому вопросу. Лучше скажите что-нибудь нейтральное, вроде снега у вас мало. Есть и несколько стандартных ответов по существу, неких клише с телевизора, которые европейцы готовы услышать и не обидеться. Для французов это: люди слишком замкнутые, здесь не любят говорить по-английски, мне кажется, у вас еще встречаются люди, испытывающие расовую неприязнь к арабам и т.п. Но эти клише надо знать. Со временем узнаете. А сами не экспериментируйте, а то ляпните что-нибудь такое, что вас с работы выгонят (Мне кажется, большинство французов совершенно смирились с фактом наличия во Франции большого количества люмпенизированных арабов).
Вообще, попридержите себя первые год-два жизни в новой стране, пока не освоились. Слишком уж многого вы пока не знаете. Вот один знакомый русский, только что приехал во Францию, а тут у него день рождения. Он всему офису водки выставил. Французам понравилось, устроили посиделки √ русская экзотика. Позже слышал от наших эмигрантов комментарии по этому поводу: Вот, именно так и надо в чужую культуру входить √ просто и не напрягаясь, открыто, со всей душой. Да вот именно так-то и не надо! С водкой он угадал наобум. А если бы не угадал? А если был бы, например, у французов бзик, что любой человек, пьющий не вино, а водку √ законченный деградировавший алкоголик? Или что распитие водки прямо в офисе √ это дикость, а человек, предлагающий такое √ враг всего свободного мира? А что, нормальные бзики, нисколько не дурнее множества здесь уже описанных. Так что поменьше экспериментируйте, побольше наблюдайте. Русской экзотики вообще не надо, она и так из вас прет, в объеме раз в сто большем, чем вам кажется. В разговорах намеренно не выходите за рамки нейтральных суждений на нейтральные темы. С течением времени вы с удивлением обнаружите, что эта ваша искусственная нейтральность является здесь общепринятой и естественной нормой, исключений из которой вокруг почти не видно.
Цвет нации
Речь здесь пойдет о так называемых цветных французах, цветных немцах и прочих, то есть, собственно, об арабах, турках и других выходцах из азиатских и африканских стран. Сразу оговорюсь, что дискриминацию людей по расовым признакам как таковым считаю явлением, происходящим не от большого ума. Здесь разговор о другом: о представителях этих уважаемых народов как о социокультурном феномене современной Европы.
Прежде всего, суть вопроса √ для тех, кто не очень знаком с современными западными реалиями. Уже в течение нескольких десятилетий многочисленные представители азиатских и африканских народов всеми правдами и неправдами перебираются из своих неустроенных стран в сытую Европу. Эмиграция происходит, как правило, по колониальному принципу √ жители бывших колоний переезжают в метрополию. В частности, Францию заселяют арабы. Турки стремятся в Германию √ страну, которая хоть и не была их метрополией, но все-таки имела в свое время с Турцией очень тесные связи. Индусы и пакистанцы обосновываются в Великобритании. Ну и так далее. Кстати, знаете, в чем настоящая причина того, что Франция и Германия не поддержали войну в Ираке? На территории этих стран уже слишком много мусульман, власти опасаются резких массовых выступлений с их стороны. Не избежали этой участи и страны, которые колоний и протекторатов сроду не имели. Даже в относительно симпатичной мне Норвегии, расслабленной и малонаселенной стране на окраине континента, где еще местами сохранился оттенок старой доброй Европы, даже там √ засилье пакистанцев.
Проблема состоит прежде всего в том, что ни один нормальный, находящийся в здравом уме и сносно устроивший свою жизнь азиат в Европу не поедет √ с чего бы это ему уезжать из своей страны и становиться человеком второго сорта на чужбине. Едут, конечно же, самые низы. Запретить эмиграцию практически невозможно √ во всех странах Европы существует весьма сильное лобби, проталкивающее поступление малоквалифицированной рабочей силы, готовой выполнять любую грязную и низкооплачиваемую работу. Только вот затея это одноразовая. Работает в лучшем случае только первое поколение азиатских иммигрантов, те, кому нужно получить гражданство и как-то устроиться на новом месте. А их дети чаще предпочитают сидеть на пособии по безработице или торговать наркотиками. Есть, конечно, и множество исключений, но общая тенденция именно такова. Менталитет не тот. Ведь это дети даже не просто случайно выбранных представителей жарких, ленивых, не слишком деловых азиатских и африканских стран. Это дети представителей самых низов этих стран. Результат наблюдается соответствующий. Работать они в целом не хотят, а уж получают образование и делают что-либо действительно толковое вообще единицы из них. Зайдите в любой французский НИИ, вы не увидите там ни одного неевропейского лица.
Теперь о количественных оценках данного явления. Они поражают. Азиаты валят в Европу толпами, при этом у них традиционно высокая рождаемость. Рождаемость же среди белых наций невелика. В итоге, если вы зайдете в детский сад где-нибудь на окраине Парижа, вы не поверите своим глазам √ белый там только каждый третий. И так везде. По неофициальным данным, в том же Осло только каждый пятый рождающийся √ белый. Данные, конечно же, неофициальные, так как исследования расового вопроса в странах Запада либо полностью запрещены, либо крайне не поощряются. Можно напечатать сведения о количестве иностранцев в стране, но никто не даст вам собирать и тем более массово публиковать данные о расовой принадлежности граждан страны в роддомах и детских садах. А именно они-то как раз очень показательны.
Что из всего этого следует? Громадная социокультурная проблема. Я совершенно не представляю себе, как власти европейских стран собираются ее решать √ по-моему, они давно уже живут одним днем. Расы и народы плохо уживаются между собой, это всегда грязь и напряг. Особенно, когда они столь различны. Дружить приятно на уровне международных конференций ООН, а ежедневно жить бок обок с представителями низов совершенно иной культуры мало кому понравится. Тем более, что азиаты интегрироваться в западную культуру, как правило, не хотят. Первое поколение иммигрантов обычно с большой неохотой и только в самом минимально необходимом объеме изучает язык новой родины, предпочитая в основном общаться в своем кругу. Второе поколение, нынешняя европейская цветная молодежь, создает собственную субкультуру городских окраин, где нормальные люди не появляются. Анекдот из жизни французских арабов:
Заходит араб в оружейный магазин: У вас пистолеты есть? Нет. А автоматы? Нет. Ну а гранаты? Нет, и вообще, иди отсюда! Выходит он грустный на улицу. Тут как тут появляется перед ним представитель организации SOS-racisme, борец за права некоренного населения. Что, обижают? Угу. Не продают мне ни пистолетов, ни автоматов, ни гранат. Какой ужас! √ кричит правозащитник и врывается в магазин: Вы имеете что-нибудь против арабов?!! Успокойтесь, мсье, любые проблемы решаемы. Вот, пожалуйста: пистолеты, автоматы, гранаты.
Многие европейцы, конечно, внутренне полны ксенофобии, и даже к приличным представителям азиатов относятся с презрением. Еще один анекдот для иллюстрации:
Решил французский араб стать приличным человеком. Долго учился, получил диплом юриста. Зашел в первую попавшуюся небольшую компанию, назначил встречу с генеральным директором и говорит ему: Хочу у вас работать. Удивился генеральный директор, развел руками: Ну, ладно. Привел он араба в шикарный кабинет, отделанный красным деревом √ это твой будет. О! √ сказал араб. Подвел он араба к окну, показал новенький Мерседес на стоянке: Это теперь твой служебный, с водителем. Ого! √ сказал араб. А на работу можешь вообще не ходить, я же знаю, что вы, арабы, этого не любите. Вы что, издеваетесь?! √ Но вы же сами первым начали!
Такая вот восточная сказка. Итак, количество азиатов и африканцев в Европе стремительно растет, при этом с коренным населением они уживаются плохо. Как же решается эта проблема? Да очень просто √ отрицанием. Категорическим запретом на любые, даже самые косвенные упоминания о ее существовании. Массовым и неустанным, изо дня в день, внедрением в сознание населения этого запрета. Официально это называется борьбой с расизмом. Вот уж причем здесь расизм как таковой, этого мне никогда не понять. Особенно учитывая, что арабы и европейцы √ представители одной и той же расы, европеоидной. Реальность же состоит в том, что эта борьба с расизмом уже давно приобрела в Европе характер массовой истерии, и чем больше разрастается сама проблема, тем шизоидней становится анитрасистский психоз.
Араба нельзя называть арабом. Вот немца можно назвать немцем, русского русским. Причем независимо от того, какое у русского или немца в данный момент гражданство. Этически-то он все равно остается немцем или русским. А араба нельзя. В крайнем случае, если уж никуда не деться √ алжирцем, марокканцем, тунизийцем. Но никак не арабом. И то, если он действительно гражданин какой-нибудь из этих стран. Если же он гражданин Франции √ тогда он только француз, как не глупо это звучит. Так что не удивляйтесь, когда арабы называют себя французами, а турки √ немцами. Я даже хотел когда-то написать об этом издевательский рассказ на французском, про политкорректность, права человека и расположенный в Страсбурге суд по этим вопросам. На берегах Рейна, там, где Турция граничит с Алжиром, расположен город Страсбург... Сейчас смешно, а вот интересно, как это лет через двадцать будет звучать.
Не рекомендуется спрашивать у арабов и любых других цветных, даже явно вновь приехавших, из какой они страны. Захотят √ сами скажут. Вы можете спросить это у любого белого, и он с радостью ответит. А скорее всего, даже подробно расскажет вам про свою любимую Швецию, Польшу или Италию. Но не надо спрашивать об этом у арабов √ ответят они весьма неохотно, а окружающие подумают про вас вот какой расист!
Никогда, ни при каких обстоятельствах не трогайте национальный вопрос. Это категорически запрещено и действительно опасно. Представьте себе, сколько негативной энергии скопилось на Западе за последние годы вокруг этой проблемы! Она копится, копится и копится, и выхода не находит. Ведь каждый нормальный европеец совершенно уверен, что злиться на хулиганов, отнявших у него мобильник на ночной улице, категорически нельзя, это расизм. Поэтому не нашедшая выхода энергия ищет реализации в своей противоположности √ в антирасистском психозе. И тут вы, для поддержания светской беседы: Хотел новую квартиру снять. Приехал, посмотрел, а там в доме одни арабы... Растерзают! Хотя объективно ничего крамольного вы не сказали. Если бы в доме были одни немцы или одни американцы, и вы бы не захотели снимать там квартиру, так как предпочитаете жить среди французов, никто бы и бровью не повел.
Поймите, что думать над подобными вопросами в Европе давно разучились. Там массовая истерика. Слова расизм является всеобщим пугалом, инструментом охоты на ведьм. Его можно навесить уже практически на что угодно, изначальное его значение забыто. Рассказываю одному образованному и на первый взгляд не глупому французу о том, как проходит отбор иммигрантов в Канаду: там пускают в страну не кого попало, а людей, набравших достаточный рейтинг по итогам заполнения иммиграционной анкеты. Рейтинг составляется из образования, опыта работы по специальности, знания английского и французского языков, возраста и т.д. Ответ француза меня просто поразил: Но это же расизм!!! Ну да, конечно. Давай толковый словарь откроем и прочитаем, что же такое расизм: дискриминация людей по расовым признакам, а также утверждения о неполноценности какой-либо расы в каких бы то ни было проявлениях. Ну и где у канадцев дискриминация по расовым признакам или утверждения о чьей-либо неполноценности? А дискриминация по уровню образования пока еще нигде не запрещена, даже если она проводится среди цветных. Подумал француз и признал, что, пожалуй, это действительно так. Он ведь все-таки умный и образованный француз. Отсюда общий вывод, касающийся предстоящих вам в эмиграции бесед с местным населением: нехорошо смеяться над людьми, которые ниже вас интеллектом, это расизм!!!
Уровень шовинизма и ксенофобии в Европе очень высок. И постоянно растет. Но все не так просто. Где-то три четверти населения, хорошо обработанные телевизионной пропагандой, действительно свято верят в то, что назвать араба арабом √ это преступление против человечества. Остальная четверть в это не верит, скрыто ненавидит чужих, но молчит √ говорить такое категорически запрещено. Страх, самый обыденный страх. Цветной вопрос √ самый больной и самый запретный вопрос в западном обществе. Националистические настроения там если и проявляются, то очень аккуратно, контекстом. Ле Пен, руководитель Национального фронта, выкручивается как может, в своих выступлениях называя арабов иностранцами. Но и это не спасает, орущие толпы собираются на демонстрации с требованием полного запрета его партии. После очередных выборов некая инициативная группа в нашем университете активно собирала подписи под требованием уволить профессора, являющегося одним из местных руководителей Фронта. Подписи собирались весьма бойко, подписывались все √ и противники партии Ле Пена, и те, кто только что голосовал за нее на выборах. Не поставить свою подпись под таким требованием √ значит, в перспективе, стать следующей мишенью. А французы в большинстве своем трусливы. Вскоре, однако, кто-то сверху мягко пресек эту инициативу.
В будущем никакого заметного улучшения данной ситуации не просматривается. По мере увеличения процента цветного населения французы будут все больше и больше ненавидеть арабов и расизм. В остальных странах Западной Европы ситуация в целом такая же, хотя кое-где еще не столь ярко выражена. К чему в конце концов приведет вся эта шизофрения √ прогнозировать не берусь. Отмечу только, что даже в сонной Европе все-таки есть силы, которые просто так не сдадутся, и плевать они хотели на льющийся на них сверху поток телевизионной пропаганды. Их количество не велико, но настроены они деятельно, если не сказать экстремистски. Набить морду председателю общества французско-арабской дружбы √ это пока так, проба сил. Ситуация зреет.
Лично я французских арабов не люблю. В отличие от арабов настоящих, африканских и, особенно, ближневосточных √ они-то как раз очень милые люди, если только не в сфере туризма работают. К слову, в том, что я кого-то не люблю, тоже не содержится никакого расизма √ я не призываю к какой-либо дискриминации арабов во Франции и не утверждаю их расовой неполноценности. А любить или не любить кого-то √ это сугубо мое лично дело. Но это так, примечание, разговор не об этом. Дело в том, что есть все таки и от арабов во Франции некоторая польза √ диагностическая. Если какой-нибудь француз в приватном разговоре с вами выражает недовольство наличием в стране арабов, рассказывает про них злые анекдоты √ это признак большого доверия к вам, переход общения на новую ступень. В советские времена у нас так анекдоты про Брежнева рассказывали.
Тупой и еще тупее
Но как же возможно такое в развитом демократическом обществе? Для ответа на этот вопрос давайте постараемся уйти от привычных идеологических штампов. Вместо этого продолжим планомерное и, по мере сил, беспристрастное изучение западного мира. В предыдущих главах описывалось преимущественно европейское общество в целом, теперь рассмотрим то же самое под большим увеличением √ займемся исследованием личности отдельно взятого представителя западной культуры.
Существует распространенное мнение, что жители Запада тупые. Это экспериментально выведенное многими русскими эмигрантами суждение во многом небезосновательно. Попробуем системно описать данное явление, а также понять, что же все-таки за этим стоит. Для правильного понимания указанного феномена следует исходить из двух ранее обсуждавшихся тезисов, а именно, из слабой выраженности пиков в западном обществе и из сильнейшей детерминированности коллективом личности любого из отдельно взятых представителей данного общества.
Отталкиваясь от ситуации в России, следует признать, что средний житель нашей страны, представитель массы, также интеллектом и образованностью не блещет, хотя, конечно, уровень у него все-таки чуть выше, чем у его западного собрата. Когда же мы говорим о себе, что мы такие вот умные по сравнению с кем-то, мы, на самом-то деле, имеем в виду именно наш пик по данному параметру. Вот он и дает имидж невероятно интеллектуальной и образованной нации.
Ну сами посудите, откуда взялся этот стереотип, кто нам его дает? Несколько десятков глубоких писателей, несколько сотен тысяч толковых ученых и инженеров, отдельные деятели в области серой и черной экономики, ставящие в тупик аналитиков ФБР, ну и, в довершение всего, еще эдак миллион кухонных философов, которые тоже свой вклад вносят. Все, вот он весь наш потенциал. Тот самый пик, которого практически нет на Западе, где любой ученый, инженер или коммерсант давно уже не творит, не вкладывает в процесс свою волю и свою креативность, а лишь действует в рамках известных ему технологий, применяя которые он должен как-то развить свою область. Таких и у нас везде полно. Разница между плодами деятельности представителей этих двух групп √ как между книгами Суворова (независимо от того, насколько истинна его теория) и трудами официальных советских историков. Вторая группа в принципе не способна к самостоятельному мыслительному и волевому процессу, они идут лишь в заранее заданном направлении. Но у нас есть пик, представители первой группы, тогда как на Западе подобные люди уже почти вымерли, там век технологий. Это первая причина появления у нас стереотипа тупые.
Взглянув на данный вопрос с другой стороны, вспомним описанную здесь ранее чрезмерно высокую детерминированность коллективом отдельного представителя современной западной цивилизации, его страх выйти из стада. Она-то, эта детерминированность, и довершает дело, являясь второй причиной обсуждаемого явления, тесно связанной с первой. Ну откуда взяться пику в такой ситуации? Пик √ это всегда выход из коллектива, отделение от социума. Интеллигент, мыслитель, человек с нешаблонным мировосприятием неизбежно находится в той или иной степени вне массы, и масса обычно относится к нему в той или иной мере враждебно. Однако нам, современным русским, такая ситуация кажется нормальной и обыденной, не напрягает. Мы очень разные. Многие из нас идут своим путем, опираясь на собственную волю, и плевать они хотели на окружающих.
А вот у современного представителя европейской культуры выход из коллектива, даже в мелочах, как правило вызывает попросту животный страх. Нутром чувствуют они, что это скорее всего добром не кончится, приведет к дополнительным сложностям. А дополнительных сложностей и приключений они их не хотят. Им хочется прожить спокойную жизнь среди таких же как они людей. Попробуйте, закиньте жителю Запада какую-нибудь не свойственную тамошнему менталитету идею. Внимательно наблюдайте, по некоторым оттенкам мимики можно в живую реально увидеть, как в нем включается мощнейший механизм психологической защиты через отрицание, как его подсознание просто вопиет: Если ты так будешь думать, то до чего же ты докатишься... Включается, по сути дела, запрет на мышление.
В противоположность этому, в нашем обществе, где личность слабо детерминирована коллективом, большая часть представителей масс в чем-либо, в той или иной мере, равняются именно на пик. Хочу знать иностранные языки так же, как... √ о чем-нибудь подобном может мечтать человек, которому, может быть, эти языки и не нужны, но привлекает крутизна. Тогда как на Западе массы равняются на себя, на массы. Я не глупее окружающих √ значит, все нормально. Итак, имеем запрет на мышление и отсутствие стимулов к нему. Заметьте, кстати, что описываемые черты во многом были присущи и позднему советскому обществу. Это мы сейчас все такие умные и самостоятельные, а в те времена стремительно глупели. Поражение в холодной войне разрушило нашу страну, но, может быть, в долгосрочной перспективе, спасла наш дух.
Теперь закончим с теорией и перейдем к описанию печальной действительности. А действительность сводится к тому, что на Западе вы практически не встретите людей, способных мыслить глубоко и самостоятельно. Ибо такие таланты в западном обществе не нужны, часто даже опасны. Как следствие этого, мысли тамошних обитателей не отличаются разнообразием, будучи ограничены необходимым объемом узкопрофессиональных знаний плюс некоторым количеством готовых интеллектуальных штампов с телевизора, создающих иллюзию общего понимания окружающей действительности. Проявление индивидуумом способности самостоятельно мыслить воспринимаются в западном мире как нечто весьма опасное для окружающих, чуть ли не неприличное.
Более того, что особенно удивляет приезжающих на Запад образованных русских, у представителей местного населения не поставлен сам процесс мышления. Не тренированны ни логика, ни абстрактное ассоциативное мышление. Любые логические доводы не действенны, если следующий из них вывод не совпадает с тем, что было сказано по телевизору √ ты же не умнее телевизора. Логика не воспринимается как нечто абсолютное, стоящее над авторитетами. Общаясь с аборигенами на философские, политические и экономические темы, понаблюдайте за собеседниками √ и вы сами все увидите. К примеру, частое, к месту и не к месту, употребление ими слов-штампов западной пропаганды (права, демократия, диктатура, расизм) является прекрасным индикатором того, что мозги вашего собеседника работают в обычном режиме √ логическое причинно-следственное мышление выключено, система управляется десятком приобретенных рефлексов, разумная дискуссия в принципе не возможна.
Тест на развитость абстрактного ассоциативного мышления вы также можете провести сами, аккуратно вклеивая в разговор художественные ассоциации возрастающей степени сложности. Я разлил чернила из картриджа, у меня теперь на столе большая черная туча. Это ассоциация клякса √ туча √ понимают. Усложняем. Ассоциация война √ гроза √ понимают. Еще сложнее: инфляция √ коррозия √ поняли самые продвинутые интеллектуалы, молодцы. А вот подбегает один приятель, с докторской степенью по физике, кстати: Ты русский, так объясни мне, почему у меня с такой-то русской девушкой никак ничего не получается? Потому что ты в резонанс с ее психикой хронически не попадаешь. Все. Заклин. Ассоциация слишком сложна для понимания.
В общем, скучно, господа. Уровень развития у европейцев √ как у десятилетнего ребенка, так что не с кем и поговорить в городе. Поэтому, в разговоры за жизнь с местным населением лучше уж вообще не вступайте √ вряд ли что-нибудь интересное для себя услышите, зато испортите отношения с окружающими, так как наверняка скажете что-нибудь, что их по меньшей мере напугает. Ведь тоталитаризм общественного мнения здесь безграничен.
Вот французы, даже с некоторой претензией на образованность. Через пять минут после начала разговора конечно же спросили, как я отношусь к Путину и к Чечне. Насчет созданного в последние годы на Западе образа дикой тоталитарной России Путина смотрите в одной из следующих глав, пока же разговор не о политике, а именно об уровне развития мыслительных процессов у местного населения, о недоразвитости их личности. Оригинальности вопросов ждать не приходится, но это мелочь. Главное √ вопрос задан с уверенным ожиданием правильного ответа. Сейчас образованный русский будет ругать свою страну, сокрушаться о том, что она никак не хочет втискиваться в рамки прогрессивной западной идеологии и стандартизированного западного менталитета. Ничего другого они и не ожидают услышать, ибо твердо знают, что их картина мира не только единственно правильная, но и единственно возможная. На то они и французские гуманитарии образца начала двадцать первого века. Им прекрасно известно, что все отклонения от единственно правильного западного мировоззрения √ это всего лишь досадные мелкие флуктуации в сознании некоторых малопросвещенных восточных варваров. Но варвары варварами, а вот русский из университета. Уж он то не зря учился, должен знать правильные ответы.
