Текст книги "Теория Нормы и теория Сверхнации"

Автор книги: Сергей Лепехов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 13 страниц)

Лишённые принципов, отрицая нормы морали, живут такие с убеждением, что отнять всегда лучше, чем создать. Живут в ущерб себе и остальным, ополчившись против общества, которое волей-неволей вынуждено ответить им тем же. И преступление уже не считают аморальным они: ведь они убеждены, что обделило их общество, обделило незаслуженно, а потому вечно должно оно им. И идут они отбирать этот «долг», становясь врагами всем вокруг.

Странна логика породивших на свет их. Странна и непонятна. «Я не смогу прокормить их, не смогу поднять» – оправдываются они. Но зачем тогда было вообще порождать их на свет? Повинуясь глупому инстинкту размножения? Но инстинктами живут звери, не имеющие разума, и потому Природа безжалостна к ним – беспощадно уничтожает она любое не прижившееся их потомство. Человек же тем и отличается от животных, что Природой дана ему способность мыслить. А значит это только одно: не имеет он права жить инстинктами.

И, тем не менее, зачастую именно так и поступает он. Существуя на Земле столько лет, человек всё ещё способен уподобиться животному. Но почему тогда молчит правитель? Воровство, убийство признал он грехом, заслуживающим наказания, и прописал везде и всюду обеспечивать неотвратимость наказания этого. Но разве отказ от своего отпрыска не аморален и не заслуживает такой же кары? Или голос кучки чиновников, в ведении которых и существуют сегодняшние детские дома, не упускающей случая прикарманить из казны лишнюю монету, якобы на пользу бедным сироткам направляемую, вечно будет заглушать голос разума? Буйным цветом цветёт Зло на поле, имя которому – Безнаказанность, а потому живут горе-родители инстинктами и спокойно уподобляются диким зверям. И становится не взращённый обществом врагом ему – какую цель преследует общество, плодящее врагов таких? Войны хочет оно?

Оно её получит.

«СУДЬБА»

Веками человек задаёт себе один и тот же вопрос: что нами движет и управляет? Что наша жизнь: заранее, раз и навсегда определённая программа, которую уже ничто не в силах изменить, или цепочка случайностей? Есть ли какая-то высшая сила, предопределяющая всё, что произойдёт с каждым из нас, и если она всё же существует – что движет действиями её? Действительно ли слепа Фортуна или, наоборот, осмысленны все деяния её, порой из сплошных парадоксов состоящие?

Давно уже пора понять человеку: никакой высшей силы, кроме Природы, над ним нет. Потому предоставлен он во многом сам себе, и нет и не может быть у него никакой другой судьбы, кроме той, что творит он сам. И, самолично творя её, вольно или невольно проецирует он всё, что является составными частями её, на других, также, как и они проецируют судьбу свою на него. Жизнь – цепочка случайностей? И да, и нет! Жизнь не может быть заранее, от начала и до конца, определённой программой, которую никто не в силах изменить: будущего ещё нет, и оно будет таким, каким его все вместе совокупно построят. Но множество человеческих жизней плетёт множество цепочек, состоящих из того, что будет случайностью для одного, но станет фатальным для другого. Каждодневно, делая что-то или, наоборот, не делая, задумываясь об одном и гоня прочь из мыслей своих другое, считая одно ценным, а другое преходящим, сообщая себе подобным одно и утаивая от них другое, плетёт человек самнезримую нить того, что принято называть «судьбой его», ударов которой так опасается он, но которые, вольно или невольно, действием или бездействием своим, но всё же сам и спровоцировал.

Водитель-лихач сбивает насмерть пешехода. Виноват он? Да. Но только ли еговина в произошедшем? Разве впервые сел он за руль в тот день? Новички за рулём, как правило, не спешат лишний раз нажать на акселератор. Выходит, не первый день ездил он и не первый день «лихачил», пролетая на красный сигнал светофора, «подрезая» других водителей. Никуда при этом не спешил он – непомерные амбиции его хотели просто поднять выше других его «Я», продемонстрировать всем, что он лучше всех, быстрее всех, опытнее всех, искуснее всех за рулём. И никто не остановил его – безучастно смотрели другие на безобразные выходки его, и никто не усмирил его, никто силой, кулаком и грозным взглядом – так смотрит справедливость в глаза тому, кто самонадеянно бросил вызов остальным наглостью своей – не заставил его амбиции поутихнуть. И, подпитываемая безнаказанностью, расцвела его наглость буйным цветом. Пешеход, что погиб под колёсами его, обычно тоже безучастно взирал на глупые выходки подобных же лихачей – и тем подписал себе незримый приговор свой. Нация неполноценных неизбежно встаёт на путь уничтожения самой себя.

И не только себе подписал он приговор тот. Непротивление злу окрыляет это самое зло безгранично – и вот уже, почувствовав безнаказанность свою и стремясь как можно больше душ заполучить, в ранг добродетели возводит себя оно, забирая незрелые умы и объявляя всех несогласных неудачниками и изгоями. И преподносится лихачество на дорогах уже как некий признак мужественности, смелости и отваги, превосходства над остальными – вновь хочет своё «Я» поднять выше солнца больное себялюбие человеческое. «А тормоза придумали трусы, правила движенья – понты…», – весело поют безумные, со смехом давя на газ в стремительной гонке к последней стоянке своей. И многих дождётся стоянка та, пока не поймёт, наконец, человек – на самом деле некуда спешить ему в жизни этой... Там, где много людей – будет много машин, а значит – неизбежно кто-то будет находить себе смерть и под колёсами их, и в салонах их.

Альпинист идёт в горы и погибает, попав в снежную лавину. Кто-то заставлял его рисковать, кто-то гнал его к вершине? Прекрасно знал он, куда идёт, понимал, что риск огромен – но, как всегда, на «авось» понадеялся. Ведь что-то нехорошее с другими может случиться, но с ним – никогда! Так думал он, но не так рассудила Природа. Но что искал он в горах, на что рассчитывал, идя, несмотря на опасность, к пустынной, заснеженной вершине, где нет ничего? Чем бы помогло ему это в жизни, если бы добрался-таки он до неё? Разве спокойная, безопасная жизнь в равнине не устраивала его, что бросился он туда, откуда уже не суждено было ему вернуться обратно? Амбиции, желание поднять своё «Я» выше других – вот что двигало им. Такова природа таких, и нет для них других вариантов – лишь одно, устами классика бардовской песни сказанное, служит жизненным кредо им: «Лучше гор могут быть только горы, на которых никто не бывал!..»: «Я взошёл, я покорил, я могу то, чего не могут другие, выходит – я лучше, сильнее, смелее них, а значит – я победитель!», – бредовыми идеями ослеплённые, рассуждают они. Всё и сразу без особого труда хотели получить они, но смерть многие найдут на пути таком. «Умный в гору не пойдёт…» – разве на пустом месте родилась поговорка та? Ведь горы всегда опасны.

Разбивается огромный пассажирский авиалайнер – и погибают все летевшие в нём. Но кто гнал их в столь дальний и опасный путь, что искали они за тридевять земель от дома своего? Что такое не нашли они в земле своей, что вознамерились получить на чужбине? Разве не понял человек до сих пор, как опасно то, что он, не умея делать сам, машине доверить решил? Если бы разумной Природе было нужно, чтобы человек умел летать – наверное, сейчас он бы уже превзошёл всех пернатых созданий планеты Земля в умении этом. Лишь птицам дала Природа возможность летать – но они летают миллионы лет, и приспособились они, и взлететь могут, откуда угодно, и в любом месте приземлиться, и непогода не страшна им – облетят они спокойно и грозы, и ураганы, и неровности Земли не страшны им – вовремя предупредят о них природные локаторы и эхолоты их, коими от рождения наделена каждая крылатая особь и кои никогда не лгут и не отказывают. Даже подстреленная охотником, чаще птица выживает, нежели гибнет – ведь для приземления не нужен ей огромный аэродром с длинными полосами его, и лес и горы не станут смертельной помехой ей – природа ко многому приспособила её. А машины создаются человеком – и в погоне за барышами не заботятся хозяева их о безопасности тех, кто отдаёт им кровные свои, дабы в полёт пуститься. На перенаселённой планете авиаперелёты стали массовым явлением, поставлены на поток, на конвейер – о какой их надёжности может идти речь? На что надеются пассажиры, ступающие на борт их, жаждущие поскорее взмыть в небо, хотя зачастую есть немало способов проделать намного более безопасно такой же путь по земле? На извечный «авось»? Никто до сих пор не пожелал задуматься над тем, скольким этот «авось» уже вырыл могилу? Создав крылатых чудовищ, хвастливо подняла крик глупость человеческая о том, что человек научился летать – но ведь летает не он, летает машина. А человек становится рабом её, едва на борт ступив. Рабом – и попутчиком к неизбежному.

В страшном пожаре погибают жильцы сгоревшего дома. Но разве нечего сегодня противопоставить огню, из верного союзника в смертельного врага подчас превращающемуся? Любое пламя потушить своими силами возможно, ещё когда только начинает разгораться оно – к тому и призваны новейшие системы пожаротушения в современных зданиях, без помощи человека работающие. Но почему не было системы такой в том доме? Выйдя из Нормы, стали лишними жильцы его, и не по карману им система подобная – а потому и им в итоге вынесла Природа свой, всегда объективный, приговор.

Вчерашняя счастливая жена и любящая мать теряет мужа своего и остаётся с детьми своими без средств к существованию. Кончается красивая сказка, в которой витала она в облаках Любви своей (или, может быть, лишь казалось ей, что любит она?), не замечая ничего и никого вокруг, и начинается суровая жизнь, совсем не похожая на праздник. Но разве первая она, с кем приключилось такое? Ведь не ребёнком замуж выходила она – выходит, с возрастом так и не пришло к ней взросление, учащее тому, что никто не застрахован от такого поворота в жизни своей?Что, если хочет быть счастливой она – и такой вариант развития событий должна была предусмотреть она, прежде чем попадать в зависимостьк супругу своему, который не вечен, и порождать на свет потомство своё, на которое немалых средств потребуется, дабы взрастить его? И после этого на судьбу будет жаловаться она, на стороне виноватых искать? Кто ещё может быть повинен в такой неудаче её, кроме неё самой? Как известно, самый лучший выход из любого затруднения – просто не попадать в него, и тем и отличается истинное взросление от завуалированной инфантильности, что с приходом его всякий не заучивает наизусть – осознаёт: нельзя в этой жизни полагаться на кого бы то ни было, кроме себя самого.Лишь на себя самого всегда рассчитывающему в этой жизни не стоит бояться ударов её – не станут они для него неожиданностью.

«Как аукнется, так и откликнется…» – таков принцип действия того, что Судьбой своей именовать привык каждый: что бы он ни запустил в мир – подобно бумерангу, неизбежно вернётся это что-то к нему обратно. Как отнесётся он, так отнесутся и к нему. Сталкиваясь каждодневно с тем, что именует ударами судьбы, многократно задумывается человек: что не так в жизни его, почему так враждебен весь мир к нему? И лишь тогда он ответит на вопросы эти, когда поймёт: если вышел из Нормы он – обречён он на войну. На войну со всем миром, с природой и себе подобными, потому что не нужен он Природе. Всё, что испытывает он на себе каждодневно, есть не более чем результат борьбы за выживание, борьбы лишних, вышедших из Нормы, против всех остальных – и так заслуженноеполучает он каждый день. А потому то, что живущим в Норме Природа даёт добровольно, вынужден отнимать он силой, и становится лютым врагом её и себе подобных, и неизбежен ответный удар со стороны их. Но по праву своим, заслуженным, заработанным считает он добытое, а потому так непонятны ему удары судьбы, которыми весь остальной мир просто-напросто защищается от него, которыми противодействует враждебности его. И не будет ему жизни другой: вышедшие из Нормы обречены, и не какая-то там «судьба» – самиони подписали себе приговор свой.

ВЕЗЕНИЕ

«Свершилось! Я добился! Я победитель! – кричит получивший то, что желал. – Смотрите, люди – Ясделал! Ясотворил! Ясоздал! Я, я, я…!»Захлёбываясь от радости достигнутого и осознания собственной важности и значимости, прёт его «Я» изо всех щелей, в недосягаемой выси парит, сверху вниз с превосходством на весь остальной мир смотря. Но наступает день – и вдруг лишается он завоёванного, того, что уже по праву своим считать привык, без обладания чем уже не представлял себе жизнь свою. И горькое разочарование постигает его, и, горестно вздыхая, вопрошает он: «Что, что произошло? Что я сделал не так? Почему потерял законное, то, что нажил, трудясь в поте лица, то, что вчера ещё бесспорно было моим? И чем тот другой лучше меня, что занял он место моё?» Привык он считать достижения свои исключительно своейзаслугой, и не хочет признавать, что в основе большинства, если не всех, побед его лежит исключительно везение. Везение, которое как пришло, так и уйти может, и не ведает оно чувства справедливости – ведь Фортуна слепа.

Спортсмен участвует в соревновании – и приходит к финишу первым. Почему именно он победителем стал? Потому что лучшим был – самым сильным, самым быстрым, самым выносливым, самым ловким? Да потому, что не нашлось никого, кто лучше него оказался бы – и в этом его везение. На силу всегда найдётся другая сила, и если в следующий раз появится таковой – проиграет ему вчерашний чемпион. И плакать будет душа его, что не получил он приза, за который так боролся, и проклинать горькую судьбу свою, которая ещё вчера была к нему столь благосклонна и так разочаровала его сегодня – уже поверил он в свою исключительность, уже убедил самого себя в непобедимости своей, и никак не хочет признать он, что лишь везение – основа всех побед его. Везение, которое приходит и уходит.

Предприниматель находит новый рынок сбыта товара своего – и обогащается. Сегодня с лёгкостью делает деньги он – и с лёгкостью расстаётся с ними, но завтра приходят на прибыльный рынок конкуренты его – и вот уже вынужден поднапрячься он, и поясок туже затянуть, дабы не потерять курицу свою, золотые яйца несущую, совсем. И если всё же теряет – не может смириться он с потерей той, поскольку лучшим себя считал он – ведь не неудачник же он, в конце концов, раз ещё вчера такие деньги зарабатывал! И не хочет понимать он, что не было в том, по сути, заслуги его – занял он позиции свои на рынке том потому, что просто никто не успел занять их до него – и в этом везениеего. Везение, которое столь редко бывает долгим!

В чём основа везения и невезения, что на самом деле движет Фортуной? И почему, несмотря на то, что слепа она, всегда есть те, кого с завистью и восхищением называют «баловнями судьбы»? Человек привык к мысли, что никакое везение не может быть вечным – и вдруг выясняется, что есть те, кому сей закон не писан! Но почему, почему так везёт им, за что судьбой столь обласканы они? Причина проста – не покидали пределов Нормы они, и потому столь благосклонна Фортуна к ним, благосклонна потому, что вовсе не в Фортуне изменчивой тут уже дело. Ценят они то, что имеют, независимо, многое имеют они или нет, и не хотят большего, не стремятся к сомнительным победам, хватаясь за маятник везения в надежде, что отбросит он их к победам – ведь так легко может отбросить он к поражениям! Уже само то, что живут они, считают они огромным везением – Природа ведь могла и не дать человеку шанса появиться на свет. И жизнь сама расставляет их по тем местам, коих заслуживают они, как никто другой, и нечего опасаться им в жизни этой, ведь не везением – достойностьюзаняли они место своё под солнцем. Той достойностью, которая непреходяща, ведь в самом человеке изначально заложена она, она – натура и образ жизни его, выразитель личностиего, а потому более одарит она любого, чем самое большое везение на свете, которое даёт сегодня и отнимает завтра. И напротив, тот, кто вышел из Нормы, стал для человечества изгоем, неудачником. Но не согласен он с этим, и реванша хочет, и успех и победы сделал смыслом жизни своей, и теряет он этот самый смысл, когда, упустив удачу свою, терпит он поражение. И не хочет признать одного – лишь живущий в Норме настоящую победу одержать способен.Ту победу, ради которой не понадобится ему ни с кем соревноваться и на удачу надеяться: не надеждой – уверенностьюживёт он. А у остальных – жизнь полосатая, и стремительно тают светлые полосы её: борьбу за выживание никто не сможет вести вечно, рано или поздно сломает она любого…

Не ищет удачи в Норме живущий – закономернообладание всем тем, что по жизни имеет он. Многие сегодня воспринимают жизнь как соревнование, главный приз в котором: карьера, деньги, уважение… Но на самом деле в реальной жизни вообще нет места соревнованию иначе как досужей забаве– есть превосходство в Норме живущих над теми, кто вне её оказался. Оправдывающим же жизнь как соревнование стоит попристальнее в неё вглядеться – и тогда имеющий глаза увидит, как легендарное: «Разделяй и властвуй!» – трансформируется сегодня в более современное: «Пока дураки дерутся, умные должны делать деньги!» Потому глупо желать кому-то удачи: расчётливость– вот основа истинной достойности и того, что наивно принято считать везением сейчас. И потому никогда не добьётся из Нормы вышедший достойности той – он лишний, и никакой расчёт не вернёт его в Норму природную, лишь видимость успеха уготована ему, успеха случайного, преходящего. Та видимость, которая рассыпется в прах рано или поздно неизбежно. И потому лишь недалёкие станут радоваться тому, что жизнь удалась, и сожалеть о том, что не сложилось – их «каждому – своё» ждало их закономерно, иначе и быть не могло. Фальшив, преходящ, призрачен успех того, кто позиционирует себя как охотника за удачей: ненужность его в обычной жизни в качестве производителя вынуждает его охоту ту сделать смыслом существования своего. Охоту за тем, что к живущему в Норме придёт как закономерный результат востребованности его. Вышедший же из Нормы никогда не обретёт истинную удачу – неизбежна невостребованность такого, которая ещё никого не возносила наверх. Есть, конечно, у него шанс занять место в Норме живущего – но в реальности немногим, очень немногим выпадает удача такая. Поэтому на самом деле в этой жизни нет везения и нет невезения: есть обеспеченность, сытое и довольное существование нужных и пожизненная борьба за остатки с барского стола остальных. И в результате победы победитель всего лишь получает своё, проигравший же лишается того, что на самом деле не егои никогда егоне будет.

И вновь борются Добро и Зло за души людские, и расхваливает Зло мнимую правоту свою, играя на амбициях человеческих и красивые картинки будущей счастливой жизни рисуя. «Добейся большего, добейся успеха – и ты победитель, весь мир у твоих ног!» – шепчет Зло. «Цени то, что имеешь – или завтра можешь потерять всё!» – шепчет Добро. И я на его стороне.

ЗВОН КОЛОКОЛА

«По ком звонит колокол» – так назвал один из своих романов Эрнест Хэмингуэй. Название сиё восходит к проповедям одного из священников XVII столетия: «…Нет человека, который был бы как остров, сам по себе, каждый человек есть часть материка, часть суши. И если волной снесёт в море береговой утёс, меньше станет Европа, и так же смерть каждого человека умаляет и меня, ибо я един со всем человечеством, а потому не спрашивай, по ком звонит колокол: он звонит и по тебе»(Ru.wikipedia.org //По ком звонит колокол/.) Так невежество прошлого с успехом докатилось до наивности настоящего: всё ещё уверен человек, что он – высшее существо на Земле, великолепное будущее строит он, и, подобно некому целостному организму, едино человечество в планах и желаниях своих, и верной дорогой идёт оно. Но почему же тогда так часто звонит этот самый колокол?..

Когда же, наконец, человек прислушается к звону его? Когда же задаст себе вопрос, почему так часто слышен звон его, и ведь по всей Земле слышен

он! Когда, наконец, остановится, подумает, выбросит из головы всю ту грязь и мусор, коими забита она была веками, и честно скажет себе: «Да, ошибочен

оказался путь мой! Захотев к свету прийти, поверил я обманщикам в рясах и обманщикам в коронах – и лишь к войнам и нищете привели меня слова их. В нужном им, а не мне, направлении шёл я, и находил смерть свою на полях войн, ради жадности их затевавшихся, и надрывался в каменоломнях, и задыхался в рудниках ради роскоши их. Я высшее творение Природы, единственный, кто мыслить способен – почему столетиями не использую я

эту свою способность? Решил я создать нечто лучшее, чем уже Природой создано – и лишь создал массу лишнего, массу убийц в погонах и сонмы рабов, коих не станет жалеть ни один правитель. Думая, что возвышаюсь,

незаметно для себя падал я всё ниже, всё более в расходный материал

превращаясь для тех, кто привык повелевать. Ниже неразумной живой природы опустилось вчерашнее «высшее существо», и ведёт себя к верной гибели своей. Так, может быть, Природа не так уж неразумна, и всем, что происходит с человеком, всеми несчастьями его пытается она сигнал ему подать о том, что ошибочна сегодняшняя дорога его? Всё – войны, болезни, голод, нищета, эпидемии, рабство, жестокость, несчастья, катастрофы – всё это человечество испытало на себе потому, что иначе и быть не могло на пути таком – любой исход, несмотря на кажущуюся нелепость, случайность свою, всегда закономерен? И звонящий колокол – это больприроды, боль, которая не есть болезнь: она – симптом, сигнал о наступлении той самой болезни? Может, наконец, вернуться мне к тому, с чего начиналось всё, и, с опытом вековым своим сообразуясь, оставить в жизни своей лишь то, что не существует во вред себе и другим? Вернуться в Норму природную– ведь где-то есть границы её, та черта, переступив когда-то которую, и двинулось человечество по столь трагичному, кровавому пути своему к неизбежной гибели своей? И если никогда более в жизни своей не переступлю я черту ту – может быть, никогда не услышу я вновь колокола того, звонящего теперь уже по всем «разумным» обитателям планеты Земля поминальным звоном!»

ДОБРО И ЗЛО

Так что есть Добро и Зло? Так ли уж благородно то, что принято считать первым и достойно осуждения именуемое вторым? До сих пор многие, не задумываясь, отвечали себе на этот вопрос, но сейчас… осекутся они, едва рот раскрыв – уж слишком много возражений приготовили последние два столетия речам их, ещё до недавнего времени звучавшим столь уверенно и убедительно. Очень часто добро для одних оборачивается злом для других, а любое зло сравнимо с болью телесной: неприятна она, когда испытываешь её, унять хочется, но ведь сама по себе боль не есть хворь или рана: она – опять же сигнал, подаваемый нам телом нашим, сигнал о том, что что-то не в порядке в нём. Выходит, никакое не зло она – наоборот, благо несёт она в себе: вовремя сообщает она нам о том, что пора заняться нам здоровьем нашим.

Так же и в жизни: творящий то, что всегда принято было злом считать, будет творить его только там, где позволятему творить его, где не последует за деяния такие сурового наказания, призванного отбить всякое желание впредь совершать что-то подобное, и этим он укажет всем, кого так или иначе коснутся деяния его, на недостатки, на слабые места их, укажет добру на прорехи в обороне его, просочившись через которые, способно зло в тыл ему проникнуть и внезапный удар в спину нанести. И чем более вопиющей будет безнаказанность зла такого, тем сильнее выставит оно напоказ недостатки эти, громче о них во всеуслышание заявит. Так, может быть, не такое уж однозначное зло оно, если заставит действиями своими хоть кого-то задуматься о том, что в жизни его не так? «Всё, что не убивает меня, делает меня сильнее…»(Ницше Ф., «Падение кумиров», гл. «Изречения и стрелы») – вновь тысячу раз прав был гениальный великий немец: любое зло, творимое в отношении умного, дарит ему бесценный опыт преодоления в дальнейшем этого самого зла. Дурак же вечно будет жаловаться на то, как жесток и несправедлив этот мир – и этим лишь выставит напоказ ненужность свою.

Выйдя из Нормы, человечество небывало осложнило себе жизнь, породив массу трудноразрешимых, порой просто тупиковых ситуаций. Не видя выхода их них, лишь в интересах кучки дельцов существует бόльшая часть из

сегодняшних семи миллиардов – тех дельцов, что марионеточных правителей, проповедников и актёров купили, дабы и дальше оправдывали те

существующее положение как единственно правильное. Как глупое утешение этой бóльшей части существует с недавних пор вошедшая в моду поговорка: «Не можешь изменить ситуацию – измени своё отношение к ней»,

– так придумавший её, видимо, рассчитывал оправдать античеловечную политику перенаселённости, искусственно, в интересах тех самых воротил творимую. И не заметил, как создал то утверждение, которое, поняв истинныйсмысл его, должен принять как единственно верное всякий на планете Земля живущий.

Человечество вышло из Нормы, и сейчас человек ежедневно в жизни испытывает на себе последствия этого. Выражается это в тех проблемах и трудностях, с которыми сталкивается он в повседневной жизни своей – и, естественно, хотел бы он освободиться от всех таких преград на пути своём.

Но, может быть, всё дело в том, что просто неверный путь избрал он, раз так сложно идти по нему? Все несчастья, что преследуют человека на пути его – может быть, таким образом Природа просто защищаетсяот безумно плодящегося и размножающегося человечества, разрушающего её всё сильнее и сильнее? Столкнувшись с очередной проблемой, желает человек разрешения её, усматривая в этом добро– но, может быть, если бы добился

он разрешения этого, это в результате и стало бы тем злом, которое в конечном итоге всё в совокупности и привело бы к необратимым последствиям? Возникновению любой проблемы есть логическое объяснение, и, ставя перед людьми неразрешимость её, Природа, которая всегда разумнаи одна и является высшей силой на планете Земля и единственно создаёт всё и всех, незримо всем этим управляя, ставит барьер разрешению её, которое кто-то посчитал бы добром, потому что хочет его и видит в нём приятное, желанное для себя, но которое для неё, а в итоге – и для всего человечества – обернулось бы ЗЛОМ. Так часто приходится слышать сожаления по поводу несделанного, недостигнутого, незаработанного, незавершённого, но, может быть, в том и есть великая сила Природы, стремящаяся позволить каждому лишь то, что не пойдёт во вред ей, а значит, и всем нам – так или иначе, явно или тайно, сразу или со временем. (Наверное, что-то такое и имеют в виду, когда говорят: «Не судьба!..») Глупое, из детских сказок пришедшее и низкопробной голливудщиной поддерживаемое желание обладать волшебством, магией, любые желания исполнять способной – не более чем хотение того, чего на самом деле не дано получить человеку…

К тому же – чего хочет человек, желая разрешения того или иного затруднения? Добром кажется ему такое разрешение – ведь в итоге получит он желаемое, но что было бы, если бы всегда выходило так, как он хочет? Человечество перестало бы думать, перестало бы осмысливать ситуацию и свою роль в ней, свои действия. Максимально достигнув желаемого общества, сегодняшнему обществу потребления подобного – а глупцы уверены, что ради него и была задумана вся цивилизация, – запустил бы человек процесс, обратный эволюции (и уже кое-где видны признаки его) – и в результате неизбежно вернулся бы назад к животному состоянию, превратившись уже даже не в обезьяну – в свинью, ни к какой самостоятельной жизни, в отличие от той же обезьяны, не способную. И, будучи не в состоянии выжить самостоятельно, исчез бы он с лица Земли навсегда…

А потому пора, наконец, понять: любое зло, творимое кем бы то ни было в отношении человека, есть не более чем реакцияПрироды и всего остального мира на тех, кто из Нормы вышел и вынужден каждый день войну вести за всё: за лучшее место под солнцем, за лучшее пропитание, за лучшее занятие, за лучших женщин… Войну всех против всех. Обычно незрима она, но не меньше от этого жестокость её. Никакое Зло не существует само по себе – опять же людьми творимо оно, но творимо лишь там, где позволяют творить его. Вор украдёт лишь там, где вчерашний обладатель украденного ничего не сделает, чтобы защитить жилище своё, имущество своё от воровства и тем позволитворовству свершиться – выходит, сам он косвенно и спровоцировал преступление то? Убийство совершится лишь там, где рассчитывает убийца на безнаказанность – может, пора задуматься остальным, почемусчитает он, что есть шанс от ответа уйти у него? Причём нередко убийство – тоже своеобразное наведение порядка: так ли уж ценен тот, кто так легко позволил избавиться от себя, тот, кто, так или иначе, прямо или косвенно, вольно или невольно, но всё же сам нашёл своего палача, решившись на что-то такое, что и привело к такому финалу – и речь здесь не только о так называемых «заказных» убийствах? Лишние люди в борьбе за выживание объявляют войну всем, кто стоит у них на пути – и от шальных пуль войны той нередко гибнут те, кто не имеет к ней совершенно никакого отношения. И самоубийство зачастую – не признак малодушия: перенаселённость неизбежно будет порождать людей, несмотря на все их таланты, совершенноневостребованных жизнью. Жизнь есть каждодневное, тотальное и повсеместное наведение порядка –порядка как оружия Природы против абсурда, созданного человеком, и ставшие жертвами наведения порядка этого не есть достойные – они просто занимали не своё место или даже вообще не были нужны (наверное, справедливость и неизбежность таких жертв на всеобщем пути к лучшему и имел в виду великий Ницше, говоря: «Падающего – толкни»). Природа очищается от лишнего – и человек всё больше становится этим самым лишним, преступность, насилие, жестокость есть порождения перенаселённости, вынуждающей борьбу за собственность, за ценности вести, делающей людей смертельными врагами друг другу – и вот уже самые лучшие, талантливые и благородные, истинные создатели вынуждены за оружие взяться и кровожадным викингам уподобиться, дабы просто отстоять своё.Вся жестокость, чудовищность, кровавость войн призвана показать человеку: неверен путь его, раз попал он на пути этом в такое. И большая любовь и счастливая семья вовсе не ждут на жизненном пути поголовно всех и каждого: стремясь сократить численность того или иного излишне размножившегося биологического вида, Природа пускает в ход все возможные способы – может, то, что кто-то не состоялся в личной жизни, не нашёл своей второй половины, и есть результат действия одного из этих способов? Если это так, выходит, что волею Природы такой итог закономерен и объективен. Такой подход жесток с точки зрения общепринятого гуманизма, но кто сказал, что в Природе всё должно быть прекрасно и радостно?..

Назад к карточке книги "Теория Нормы и теория Сверхнации"