Текст книги "Теория Нормы и теория Сверхнации"
Автор книги: Сергей Лепехов
Жанр:
Философия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 13 страниц)
Потребности формируют предпочтения в отношениях с противоположным полом – и именно они заставляют каждого задерживать взгляд свой на тех, кто нравится ему, и не замечать остальных. Бесполезно пытаться подавить свои потребности либо изменить их: они – часть природы человека, натуры его, и лишь вместе с ним умрут они. Потому бессмысленно пытаться сделать что-то вопреки им или заставить чувства другого человека угаснуть. Семья создаётся ради продолжения рода, воспитания будущих поколений, и всё остальное время – как до, так и после – двое могут и не нуждаться друг в друге, ведя каждый свою жизнь, встречаясь, с кем нравится, и строя отношения свои на основе вкусов своих, предпочтений и всё того же влечения. Кто-то увидит безнравственное в образе жизни таком? Но с таким же успехом можно назвать безнравственной пищу, которую едим мы, потому что нравится она нам, одежду, в которой хотим выглядеть достойно – это предрассудок. И точно так же глупо стремиться всеми силами покончить с одиночеством своим в угоду сомнительному супружеству. Мужчина видит много плюсов в холостяцкой жизни своей, даже если не находит своему выбору логического объяснения: подсознательноценит он свободу, зачастую именно из-за её преимуществ предпочитая её браку. Женщина же стремится всеми силами выйти замуж, создать семью, даже если достойность будущего супруга вызывает сомнения – и это вековой предрассудок женской логики: инстинктрождает стремление то, голос разума заглушая. Болезненной манией обязательного создания семьи, стремления обязательно, ни с каким возражениями не считаясь, продолжить род свой, женщина не притягивает, наоборот – отталкивает, отпугивает от себя традиционно осторожных в этой сфере мужчин. Кто-то назовёт неразумной осторожность такую, не имеющую на самом деле ничего общего с нерешительностью тех, кто по природе своей застенчив? В любом случае, расставаться со свободой в угоду супружеству стоит лишь тогда, когда есть все условия для этого – там, где их нет, это было бы как минимум глупо. Удел глупых таких – каторга, именуемая «супружеством», в которой невольно, сразу или со временем, но начинают тосковать многие по былым прелестям свободной жизни. Ради чего стоило отказываться от них? Ведь даже если таинство секса между супругами мнящие себя людьми цивилизованными дикари умудрились обозвать «супружескими обязанностями», изначально к рутине приравняв – разве о такой жизни мечтает каждый из нас? Женщинам давно пора понять: в мире существуют мужчины, с которыми им стоит встречаться. Таких немного. И существуют мужчины, за которых можно было бы выйти замуж. Таких единицы. Не каждой повезёт когда-нибудь встретить хотя бы одну такую «единицу» – отбор неумолим, и с этим нужно смириться и принять как должное, иначе вся жизнь станет не чем иным, как цепочкой сплошных трагедий.
Как было, наконец, недавно подмечено, одним из главных атрибутов войны полов становятся постоянные упрёки мужчин женщинами в том, что им, мужчинам, от женщин нужен только секс. При этом женщины, как правило, не задумываются над тем, что им, вообще-то, больше и нечего предложить мужчинам. На самом деле женщины боятся вовсе не мимолётных романов, а победы над ними мужчин, в результате которой последние просто станут пользоваться ими, как вещами. Но разве и мимолётный роман не предполагает равенства двоих, уважения желаний каждого и, как результат – совместного утоления интересов обоих, которое хочется повторять снова и снова: так и рождается привязанность? Разве такая связь не лучше длящегося годами серого и безликого супружества, в котором двое, уже давно надоев друг другу, чисто по привычке впрягаются каждый день в общее ярмо и тянут, тянут его, сами не зная куда, чтобы в итоге всё равно неизбежно, рано или поздно, расстаться? Женщинам пора отказаться от глупой привычки рассматривать каждого понравившегося ей мужчину в качестве потенциального супруга и главы семейства: на роль её истинного «сильного плеча» могут претендовать только те мужчины, которых она знает годами. Женщина познаёт мужчину прежде всего по его отношению к ней, к женщине. И её мудрость, данная ей от Природа либо пришедшая с годами, вовремя позволяет разглядеть, что очень часто вроде как харизматичные «победители», однозначно претендующие на касту «успешных» и «состоявшихся», при более близком знакомстве оказываются законченными потребителями и эгоистами, отталкивающими от себя всякую адекватную представительницу прекрасной половины человечества и притягивающими либо неопытных дур, либо таких же потребительниц и охотниц за богатыми женихами. Семья для таких – всегда каторга, свободу удовольствий они ценят гораздо больше. При вроде бы достаточной обеспеченности даже один ребёнок для них нередко становится обузой – они привыкли к тому, что их нигде никогда ничто не держит. И эта привычка в конце концов неизбежно сокращает или даже совсем обрывает их род – так работает Отбор. Чем более беспорядочную жизнь ведут любители лёгких увлечений и разового секса, тем большим количеством невидимых болезней «награждают» их их однодневные партнёры, тем самым опять же незаметно, постепенно разрушая иммунную систему рода… Итог такого процесса всегда плачевен.
Семья неизбежно делает слабее и мужчину, и женщину: она требует приложения немалых сил, тех сил, которые, не будь у них семьи, и мужчина и женщина могли бы потратить на возвышение своё в других областях. Но не слишком тяжела семейная ноша для обеспеченных: жизнь в Норме создаёт все условия для того, чтобы тяготы семейной жизни не очень обременяли супругов – вполне по карману родителями ставшим нанять нужную прислугу, и прибавление в семействе не превращается для них в обузу, в каторгу, как сегодня для многих простых смертных, вне Нормы существующих. Потому полноценная семья– удел исключительно в Норме живущих: лишь их возвысит она, став неотъёмлимой частью достойного существования, смыслом наполненного. И потомство в семье такой, как, впрочем, и в любой семье – не более чем эксперимент, попытка создать что-то достойное: вопреки генетике жизнь полна случаев, когда сын последнего слюнтяя и труса становится вошедшим в легенду примером небывалой достойности, и наоборот. Продолжение рода – это всегда балансированиемежду генетической предрасположенностью и конечным итогом, неудачная попытка создать достойных запускает часовой механизм неизбежного обрыва рода. Так называемые «родовые проклятия», считающиеся мифом, на самом деле совершенно реальны, поскольку на самом деле не несут в себе ничего мистического и имеют вполне научные объяснения: на генетическом уровне ущербность «проклятых» несёт информацию, заставляющую вести тот или иной образ жизни, совершать те или иные действия, которые в итоге способствуют отвращению противоположного пола и непродолжению рода, расчищая таким образом место для тех, чьи дети вырастут более достойными потомками родителей своих. И так работает отбор в личной жизни каждого.
Результаты любого отбора всегда объективны: всё, и в том числе те или иные тенденции в личной жизни каждого, пары, общества и человечества в целом движутся к наведению порядка. Характеры и типы, интересные противоположному полу, заставляющие испытывать чувство привязанности и не замечать остальных, из поколения в поколение всё больше приживаются и в итоге влияют на генном уровне на формирование природы потомков, заставляя считать определённые качества и характеры ценными. Мужчина и женщина – существа с разных планет, говорящие на разных языках, но именно движение к наведению порядка, запущенное разумной Природой, незримо проводит селекцию среди обеих половин человечества, выделяя тех, кто способен находить общий язык с противоположным полом и в результате достойно продолжить свой род с тем партнёром, с которым и будут те самые «серьёзные отношения», порождая подобных же себе удачливых, и поставит барьер на пути остальных, обречённых уйти в историю. Отбор неумолим.
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ: КТО ОН – ЧЕЛОВЕК СВЕРХНАЦИИ?
Так кто он, сверхчеловек, о котором грезил Ницше, и человек Сверхнации, которому суждено жить на планете, если человечество всё-таки придёт к разумномусуществованию? Глупо было бы, отвечая на этот вопрос, давать какие-то готовые характеристики, выставлять железные стандарты того, чего, возможно, планета Земля никогда не увидит: автор этого труда не устанет повторять, что любые стереотипы, навязанные кем-то со стороны – не более чем путь к очередному стаду. Стаду баранов, людишек, быдла, «козопасов» – суть одна. Но пусть достойно возразят мне те, кто думает иначе.
Пора, наконец, понять: приставка «Сверх» вовсе не означает какого бы то ни было превосходства над другими: сверхчеловек и человек Сверхнации – не плод какой-то грандиозной мутации, которая приведёт к появлению каких-то сказочных суперлюдей с невиданными способностями, не следующая, совершенно новая ступень в эволюции человека, должная изменить его до неузнаваемости. Сегодняшний «гомо сапиенс», скорее всего, конечен в эволюции своего биологического вида, и вряд ли когда-нибудь превратится в нечто биологически высшее, нежели то, что он есть сейчас: Природа, создав лучшее, от добра добра не ищет. Весь парадокс сверхчеловека как раз и заключается в отсутствии в нём чего бы то ни было «сверхчеловеческого»:просто таким, каким видел его Фридрих Ницше и каким видит его автор теории о высшей нации будущего, он и должен был быть изначально, согласно тому, каким «задумывала» его Природа, и именно к этому состоянию он, перестав экспериментировать над собой и оставив в стороне все ложные пути, в конце концов должен прийти в итоге всех отборов и эволюций, проводимых Природой в отношении него, дабы на пике вершины этой стать самым обычнымпредставителем рода «гомо сапиенс» .Можно сколько угодно расхваливать достоинства будущей Сверхнации, однако сама она вовсе не будет считать себя великой: таким человеческое общество и должно быть, и приставку «сверх» в отношении него породили дикость и невежество сегодняшнего человека, который в силу неразумности своей позволил себя опустить до состояния послушного, бессловесного и бездумного «верблюда», тысячи лет живущего инстинктами и предрассудками, глуша голос разума и в себе, и в других, в котором так много «осталось ещё от червя». «…В Европе в течение восемнадцати веков господствовало единственное желание – сделать из человека возвышенного выродка!.. Люди, недостаточно сильные и дальновидные для того, чтобы решиться на благородное самообуздание и дать свободудействия тому первичному закону Природы, по которому рождаются и гибнут тысячи неудачных существ…» (Ницше Ф., «По ту сторону добра и зла: прелюдия к философии будущего», пер. с нем. Н. Полилова. – М.: Академический Проспект, 2007. – с. 80.) Так ещё в девятнадцатом столетии великий Ницше прославил всю истинную ценность Отбора, коим и будет выведен человек Сверхнации в лучшие из лучших. Однако определение «отбор через рождение и гибель» больше подходит живой Природе, её инстинктами живущим тварям – но, может быть, человеку для того и дано умение думать, чтобы силой разума своего свести появление неудачных существ к минимуму? (Или даже покончить с ними совсем – но это уже, конечно, слишком смелое заявление…) Ведь именно это в конечном итоге и отличит человека Сверхнации от сегодняшнего, мнящего себя высокоразвитым и цивилизованным, неандертальца. Любой агроном на своём поле стремится очистить его от сорняков – никому ещё не удалось такое абсолютно и на сто процентов, но есть те, кто добился того, что вред от них незначителен – а значит, на них уже можно не обращать внимания. Поэтому можно долго пытаться представить себе, в чём же таком человек Сверхнации будет превосходить обычного человека, но в каких-то чертах его примерный его портрет можно составить уже сегодня.
Понимание сущности наилучшего представителя рода «гомо сапиенс» проистекает из причин его природного происхождения. Человек, как и все виды фауны, созданной Природой, живёт утолением своих потребностей. Но все земноводные, пресмыкающиеся, млекопитающие и им подобные, лишённые способности мыслить и потому живущие неосознанно, инстинктами, в силу своей неразумности вынуждены отдать прерогативу принятия решений в отношении себя живой Природе. И потому Природе изначально, ещё за миллионы лет до появления на планете Земля человека, пришлось создать свои механизмы, призванные привести существование всех живых существ в порядок – эти механизмы и обеспечивали выживание одних особей в потомстве каждого вида и отмирание остальных, обрекая их на неизбежную гибель. Человек на заре своей эволюции также, наряду с дикими животными, был поставлен Природой в подобные же условия, но постепенно, силой своей способности мыслить, он научился первым древним ремёслам – земледелию и скотоводству, что, в конце концов, обеспечило ему более-менее стабильное сытое существование. Однако для бесперебойной работы хозяйства своего требовалось вложение немалых усилий, огромного, титанического труда, изнуряющего всякого и изнашивающего организм его – и, обычно спящая, сила разума рода «гомо сапиенс», которой наделены были лишь отдельные, единичные его представители, начала создавать первые механизмы и приспособления, призванные заменить ручной труд машинным – так способность человека мыслить запустила механизм создания того великого, что предназначено было помочь человеку не просто гарантированно выжить – обеспечить себе достойную жизнь: цивилизации. Призванные служить одной цели – минимизировать затраты сил и времени человека на труд, машины и механизмы неумолимо совершенствовались с течением времени, и именно их создание и совершенствование силой разума отдельных представителей рода «гомо сапиенс», ориентированное на высшую цель цивилизации – разумное использование– и сделало человека, в конце концов, тем человеком, которого всё человечество сегодня привыкло возвеличивать, почитать как достойного уважения, как истинно высшее существо. Земледелие и скотоводство, изобретение колеса, создание паровой машины, а затем – автомобиля, открытие электричества, и, наконец, компьютеры и промышленные роботы – всё это могла создать лишь единственная сила на Земле: сила человеческого гения. И лишь одна, подобная ей, сила – сила человеческого разума– сможет использовать созданное для стопроцентного выживания своего не во вред живой Природе и человечеству. Таков будет истинный «человек разумный» – человек Сверхнации, каким его видит автор этого труда.
Умудрённый опытом всей истории существования рода своего, рассматривает человек Сверхнации перенаселённость планеты как первейшее зло, которому нет равных, которое допускать нельзя ни при каких обстоятельствах – и только так удержит он себя и всё человечество в пределах Нормы природной, в которой единственно сможет он истинно достойное существование вести. Возвращение в Норму неизбежно, независимо от того, сделает ли это человек силой своего разума или Природа просто уничтожит человечество, сделав планету мёртвой. Механизмы, созданные Природой для удержания всего и вся в рамках достаточной нормы, никогда не дают сбоя – иначе Природа просто погибнет. Наиболее наглядно принцип их действия можно было бы представить в виде такой, характерной для последних столетий, ситуации, как большое поле и популяция саранчи на нём: пока популяция эта невелика, она пожрёт некую, скорее всего – мизерную, часть этого самого поля, при этом оно сохранит основные объёмы своей плодородности, что и станет залогом способности популяции к выживаемости, могущей продлиться очень и очень долго. Но если начнут насекомые плодиться и размножаться, увеличиваясь в арифметической или даже в геометрической прогрессии – тучи их моментально уничтожат всё поле целиком. Но что потом? Потом, лишённые пищи, насекомые бросятся пожирать друг друга – и популяция вновь вернётся к небольшим объёмам своим, когда немногочисленные особи её на разорённом, но всё ещё плодородном поле вполне способны добыть себе пропитание – и только у них будут действительно реальные шансы на выживание… Ничего такое не напоминает применительно ко всей истории существования на планете Земля рода «гомо сапиенс»? У данной модели с полем и саранчой на нём есть и другой аспект: мобильные особи популяции способны в поисках пропитания мигрировать на другие поля, но если будут эти поля к тому времени заняты другими популяциями столь же злобных и агрессивных насекомых, неизбежен естественный исход встречи их в борьбе за выживание – ВОЙНА. Война до победного конца, в которой выживет лишь одна популяция – вторая же будет уничтожена. Читающий всё это – ты ещё спрашиваешь себя, почему люди воюют друг с другом?
Такова реальность жизни неразумного общества – в первую очередь общества животных. Но человек, как высшая и конечная стадия эволюции земной фауны, призван силой своего разума покончить с войнами, дабы прекратилось убийство себе подобных. Действие механизмов природных на протяжении десятков, сотен миллионов лет неумолимо и непререкаемо, и потому весь лживый гуманизм сегодняшнего общества, основанный на жалости к слабым, к убогим, к больным, к неудачникам, на самом деле является дико бесчеловечной доктриной поддержания дальнейшего появления на свет таких же, появления вопреки великому закону отбора, проводимому самой Природой: она породила на свет всё живое на планете, в том числе и человека – как он может игнорировать императивы её, которые не ставит под сомнения никто другой? Лживые лозунги типа «Для нас важен каждый», в интересах сегодняшних властителей придуманные, на самом деле несложно опровергнуть, просто задав приверженцу их простой вопрос: «А в качестве когоэтот каждый для вас важен?» Именно истинному гуманизмуи призван служить Отбор, чтобы прекратилось, наконец, тысячи лет длящееся, бессмысленное, жестокое, кровавое противостояние лучшего и худшего, в котором второй изначально обречён на поражение, та война, которая, по сути – просто избиение младенцев, закончилось, наконец, противоборство сверхчеловека и человека, а вернее – человека и недочеловека, закончилась борьба за выживание между сильным и слабым, здоровым и больным, умным и глупым, правителем и подданным, успешным и неудачником, работником и работодателем, коренным жителем и гастарбайтером… Каждодневные бесчеловечные войны между достойными и ущербными должны уйти в прошлое, уступив место священным войнам – нет, теперь уже не войнам, а больше состязаниям между лучшими, дабы в конечном итоге выделить самых лучших – тех, что и будут истинным фундаментом Природы в среде рода «гомо сапиенс»…
Именно такие обеспечат будущее человечества – если у него будет хоть какое-то будущее. Но как безошибочно распознать их – и распознать в первую очередь женщинам как продолжательницам родов и династий? Внешне все люди одинаковы – и носитель разума, и современный неандерталец. Так как же отличить будущего создателя высшего общества рода «разумных» от того, кого Природа обречёт на вырождение?
Наверное, первейшим признаком такого будет полное отсутствие тяги к богатству как самоцели, отсутствие желания богатства и помышлений о нём – того главного предрассудка двуногого обитателя планеты Земля, болезненного морального уродства, которым поражён сегодня чуть ли не поголовно весь род «гомо сапиенс». Безумное торгашество, стремление извлечь выгоду из всего, и нередко ценой разрушения и гибели этого самого «всего», так же опасно, как и выдаваемый за добродетель альтруизм, направляющий все усилия одержимого им на выгоду других, а значит – делающий этих самых других сильнее, делающий их более способными в итоге убрать альтруиста со своего пути, сразу, как только начнёт мешать. Разум поможет человеку найти золотую середину между этими двумя крайностями, выражающуюся в практичности: для достижения наилучшего результата нужно всего лишь оптимизировать уже идущие процессыи отказаться от поисков каких-то золотых жил на стороне – все эти «жилы», как правило, исчерпаемы и рог изобилия их рано или поздно неизбежно иссякнет. Единственная ценность, которая действительно нужначеловеку для полноценной жизни его – рабочий капитал, та кровь, что течёт по венам производства, создания, что вдыхает в него жизнь. Рабочий капитал – то единственное богатство, которое может быть заработано, любое же другое богатство будет неизбежно украдено: украдено у Природы или у кого-то другого – не имеет значения. Воровство, грабёж как реализация желания заиметь не своё– та безнравственность, которой нет места в высшем обществе, в том обществе, где право на существование имеют только создатели нужного. Потому в будущем либо человечество само избавится от её носителей, либо они, в конце концов, избавят планету – от человечества.
Здоровье его не доставляет беспокойства ему. Он отобран из десятковдругих, и потому никогда не услышит он от женщины своей: «Извини, но ты неизлечимо болен – потому ради счастья будущих потомков я не могу позволить твоему роду продолжиться…» – отбор призван сами эти слова сделать анахронизмом: нет и не может быть худшего приговора мужчине, сказанного устами женщины. Великой Женщины, продолжательницы рода и творца человечества – совершенно нового человечества...
О смысле жизни не задумывается он – пристроенность и востребованность его, трудовой династией обусловленная, не ставит перед ним вопросов, кем быть ему и чем заниматься: достойный продолжатель он дела предков своих. Власть, закон и слуги этого самого закона в том виде, в каком они будут существовать в будущем, если надобность в них сохранится, не могут не считаться с ним – ведь он такая же значимаячасть этого общества, как и они, иначе просто не имеет он права к Сверхнации причисленным быть. Отборне страшит его – как суровую необходимость воспринимает он его, и то, что может не пройти он этот самый отбор, воспринимает он как должное – результаты любой борьбы за первенство среди лучших всегда объективны, даже если и несправедливыми кажутся они на первый взгляд. Ведь если опять же не бороться за чистоту рядов – отбросы, которые неизбежно расплодятся в условиях вседозволенности такой, потонут сами и утянут за собой на дно всех остальных. Если человек добровольно, сам не избавится от отбросов, это сделает Природа, причислив к ним всё человечество – и на том закончит оно историю свою. А потому расчёт– вот то, основываясь на чём, должен строить человек жизнь свою, умение не только приобретать, но и идти на жертвы, отказываться от лишнего – вот за что стоит ценить человека такого. Жизнь расчётом – противоположность жизни желаниями, когда «хочу» отодвигается на второй план и уступает «надо». Что такое «хочу»? Первый признак слабости – когда желания человека оказываются сильнее его, подчиняют его своей воле, но разве человек Сверхнации может допустить, чтобы что-то подчинило его воле своей? Всегда контролирует он ситуацию,и понимает, в чём нужно развитие и расширение, а в чём – сокращение: чем создавать то, что обречено на жалкое, рабское существование вне Нормы, а потому – просто нежизнеспособно, лучше не создавать ничего вообще. И в этом сила его. Идя по жизни, никого ни о чём не просит он – перед фактом ставит, и в этом сила его. Если же видит он, что не прошёл отбор, не станет он лезть из кожи вон, пытаясь создать то, что лишь в рабство его загонит и в итоге неизбежно в числе отбросов окажется он. Уйдёт он достойно, со словами одного, известного некогда, киноперсонажа: « Я не могу быть лучшим, потому предпочитаю не быть вообще». И в этом – сила его: так, добровольно, подобно тому, как лес очищается от больных деревьев, мудрая посредственность уступает дорогу мудрой одарённости. «…Я люблю того, кто хочет своей гибели, ибо так он хочет, чтобы когда-нибудь на Земле жил сверхчеловек… того, кто приносит себя в жертву земле, чтобы земля некогда стала землёй сверхчеловека… того, кто живёт для познания… кто трудится и изобретает, чтобы построить жилище для сверхчеловека и приготовить к приходу его землю, животных и растения… и исполняет всегда ещё больше, чем обещает…» (Ницше Ф., «Так говорил Заратустра», пер с нем. Ю.М.Антоновского. – М.: Академический Проект, 2007. – с. 23.) И истинная сила человека Сверхнации – не орлиный взор, накачанные мускулы и бетонная голова, лишь кажущиеся преимущества дающие: самый сильный человек на планете никогда не справится с машиной, самый высокий интеллект в мире бессилен против компьютера, тем более, что вся физическая сила, которая и отличала древнего мужчину, как раз и призвана была решать те задачи, которые в цивилизованном обществе доверяют машинам. Сила – во взращённой отбором нужностив Норме существующего, его востребованности, с которой находят себе достойное место в жизни такие, с которой не стоит бояться им многих испытаний, так обильно выпадающих сегодня всем нам.
Сегодня принято считать, что талантливый человек должен быть мобилен, должен быть готов объехать весь шар земной в поисках места, где смог бы найти он наиболее достойное применение способностям своим. Но человек Сверхнации не нуждается в подобных поисках: давно уже нашёл он своё место и «застолбил» его, место, где положит он начало своей династии – новой династии людей высшего общества. Так постепенно уйдёт в прошлое трудовая миграция – для оставшихся нужных поговорка «где родился, там и пригодился» станет смыслом жизни.
Кто есть сильный человек? Тиран и диктатор? В чём-то – да, но кому стоит бояться диктата его? Диктатор страшен лишь тем, кто из Нормы вышел – они лишние, и не станет человек Сверхнации ценить их. Живущий же в Норме важен и ценен, и потому всегда ответит диктатом нужности своей на
диктат – и в первую очередь диктат правил работодателя, обеспечивающего его выживание, чем и покончит с главным бичом божиим сегодняшних корпораций – тиранией и самодурством руководителей их. И в этом сила его.
Баланс нужностей– вот основа существования Сверхнации, в мире с самой собой и с Природой существующей. Опять же – приставка «Сверх» вовсе не означает какого-то положения над другими, превосходства над ними – совсем наоборот: основанную на профессионализме подчинённость, способную дать большие преимущества, человек Сверхнации всегда предпочтёт сомнительному лидерству, если только в этом качестве единственно ценен он. И в этом – сила его. Знает он место своё в жизни, знает пределы свои, выше которых не стоит пытаться прыгнуть ему (они есть у каждого, несмотря на всю демагогию кричащих о безграничности возможностей человека), но достигает их безусловно и развивается на достигнутом уровне своём максимально. Железная значимость профессионализма такого, сталкиваясь с диктатом нанимателя своего, противопоставляет ему диктат этого самого профессионализма своего, с коим не сможет не считаться ни один работодатель. И в этом – властьи сила его: ницшевская «воля к власти» в понимании человека Сверхнации вовсе не является волей к власти над кем-то: это воля к власти над чем-то,точнее – над жизнью и обстоятельствами, над которыми властен может быть лишь живущий в Норме природной лучший из лучших, нужный из нужных.
Высоконравственность такого, в совокупности с подобными ему общество нового типа создавшими, проявляется в первую очередь в цивилизованностиего: чистота и порядок во всём для него станут тем обязательным условием, без которого не мыслит он существование своё. Это и есть та граница, что отделяет цивилизованность от дикости: грязь и беспорядок – визитные карточки последней, и невидимым ядом, медленно, но верно, убивает она всех согласных жизнь отброса вести, становясь палачом Природы, суровый приговор свой давно уже вынесшей таким. Так работает Отбор, Природу от грязи очищая. Отказавшись от любых технологий, во вред Природе работающих, придёт человек Сверхнации к окончательной и тотальной замене их экологически чистыми технологиями: энергия электричества, водяного пара и подобных им восполнимыхэнергоносителей будет двигать немногочисленный парк необходимых машин его. Ликвидировав всё лишнее, вернув человечество в пределы Нормы природной, остановит он добычу лишних ресурсов и разрушение планеты своей, запустив механизм естественного восстановления недр земных и баланса природного, столь подорванного за последние два столетия. Движение вперёд – это в конечном итоге возвращение назад к прошлому, к истокам, просто в видоизменённом виде, вобрав в себя все достижения столетий. И никто не увидит страха в глазах его, когда, при необходимости, не колеблясь, правосудие в свои руки возьмёт он, доказательствами самых неподкупных свидетелей – диктофонов и видеокамер – подкреплённое в правоте своей, и свершит его, мимо ушей пропустив весь истеричный визг правосудия сегодняшнего, продажность которого уже вошла в легенду, о незаконности такого – потому что только так, в защите создателем своего от посягательств лишних, защите любыми средствами и любыми способами, способна свершиться на Земле истинная справедливость. (Конечно, в царстве истинной Нормы необходимость в таком вряд ли сохранится, так как преступность постепенно неизбежно уйдёт в прошлое, но – кто знает, как долго продлится это самое «постепенно»?..) И институт семьи как продолжения трудовой династии станет для него основой величия всего дела его и смысла существования его: ведь теперь он – истинно высшеесущество не планете Земля, наделённое разумом, на опыте и ошибках предыдущих поколений взращённым. И потому решительно, железной рукой отсечёт он всё то, что во вред ему и нации в конечном итоге пойдёт, каким бы сладким, радужным, заманчивым ни казалось всё это на первый взгляд. И позднее продолжение рода своего всегда предпочтёт он раннему: по генам передадутся потомкам его жизненный опыт и мудрость его, что лишь с годами прийти способна. И, как награда за достойность его, покоиться будут на широкой груди его нежные женские ладошки – ладошки разумной женщины, именно в нём, несмотря ни на какие ухищрения прощелыг, разглядевшей единственно достойного будущего отца потомков её… Вот так, отбором, эволюцией мудрости, сегодняшний ум обычного человека, до сих пор в основном сводившийся лишь к умению зарабатывать деньги, трансформируется в главное качество человека Сверхнации – разум, не нуждающийся ни в каких философах, потому что он сам и есть философ, для которого не будет вопросов: «Что делать?» и «Почему?». И в этом – истиннаясила его! «…Разве к счастьюстремлюсь я? Я ищу своего дела! Лев пришёл! – так говорил Заратустра и покинул пещеру свою, сияющий и сильный, как утреннее солнце, поднимающееся из-за тёмных гор.» (Ницше Ф., «Так говорил Заратустра», пер с нем. Ю.М.Антоновского. – М.: Академический Проект, 2007. – с. 314.) Так заканчивает великий Ницше свой труд о провозвестнике сверхчеловека.
