Текст книги "Теория Нормы и теория Сверхнации"
Автор книги: Сергей Лепехов
Жанр:
Философия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 13 страниц)
Кого понадобится в деятельности своей обходить на повороте в Норме живущему, с кем и зачем соревноваться ему, из последних сил к победе стремясь? Разве одному земледельцу на большом поле требуется много усилий, дабы урожай получить? Ведь не всё поле обрабатывает он – лишь ту часть, что нужна ему, чтобы жить полноценно. При этом, конечно, тоже трудится он, но трудится в меру, понимая, что, хотя только трудом и сможет выжить, но чрезмерный труд разрушит его, лишит сил, износит организм его,
сделает больным и немощным – и что радости потом будет с такого труда? Труд и отдых в жизни человека должны уравновешиватьдруг друга – отсутствие или избыток того или другого одинаково гибельны для него. И, сделав своё дело, идёт отдыхать он, зная, что ему незачем особо беспокоиться о будущем своём – пока живёт он в Норме, земля всегда даст всё, что нужно будет ему для жизни его. И скрежещут зубами в бессильной злобе собиратели душ – душу живущего в Норме никогда не получит незримый хозяин их.
«Хочешь жить – умей вертеться, – продолжают меж тем они. – Вся жизнь – соревнование, ловчи, хитри, изворачивайся, дабы обойти соперников своих,
иначе ничего не добьёшься. Обойдут тебя на повороте, и проиграешь ты, а
потому – не жалей никого, ведь и тебя, в случае чего, никто не пожалеет.
Человек человеку волк, и лишь победитель, через кровь и трупы идущий, достоин приза! Возьми в руки меч и воюй за своё, отнимай у других, ведь если они слабы и не смогли отстоять своё – не достойны они существования!..» Читающий эти строки – ничего такая «философия» не напоминает тебе? Бессмертное: «Разделяй и властвуй!» – со времён Древнего Рима известен принцип сей, и таким вот образом успешно в интересах Зла в человеческом обличье натравливают собиратели одних на других, внушая верящим им глупцам, что это и есть «полноценная» жизнь, и нет и не может быть у них никакой другой жизни.
Кому быть волком тому, кто в Норме живёт? Всё и так будет иметь он, пока он один на поле большом, и нечего делить ему с себе подобными – всего и так хватает на всех. Войны, конфликты, интриги, драки, вражда – удел из Нормы вышедших, и лишь там, где появятся девятеро лишних – там будет война за поле то, и появятся там собиратели, дабы оправдать войну ту и братоубийство то, как норму жизни представляя их всякому им верящему, под благодушными улыбками пряча клыкастый оскал хозяина своего.
И глаза Дьявола увидит всякий видящийв глазницах их.
ПРИДУМАННЫЕ МИРЫ
Чем дальше живёт человек на Земле, тем сложнее становится жизнь его. Покинув Норму, непрерывно пытается он разрешить ворох проблем возникших – но только ещё больше других возникает перед ним. Непроста, трудна стала жизнь, и только разгребает человек один завал на пути своём – тут же появляется другой. «Напряг», как принято называть это с недавних пор среди молодёжи современной, стал бичом божьим современного «гомо сапиенс». Не понимая, в чём истинная причина всего этого, и не видя достойного выхода, хочет представитель современности уйти от проблем своих, уйти от своей прямой обязанности принимать решения и самому воплощать задуманное на деле – ведь это так сложно! Вот перенестись душой, хотя бы на какое-то время, в призрачный, придуманный мир, в сказку, где всё так, как хотелось бы современному «сапиенсу» – гораздо проще. И ведь находятся доброхоты, на блюдечке, как хлеб-соль, спешащие преподнести ему нирвану ту!
Сказки современности начинались с супергероев. Извечная тема борьбы добра и зла никогда не выходила из моды, и главные персонажи, из комиксов на большой экран перекочевав, подаются в наиболее выигрышном ракурсе – супергерои наделены сверхъестественными способностями, способны на то, что не под силу обычному человеку. В жизни каждого есть много такого, что неприятно ему, что считает злом он, с чем хотел бы покончить – и, когда бессилен он что-то изменить, любой выход ищет он, пусть и призрачный. И супергерои дают ему иллюзию такого выхода: ты слаб, ты ничего не можешь, но мы-то можем всё! Мир биполярен и чёрно-бел, есть зло, которое непременно должно быть наказано, и добро, которое обязательно победит – иначе сказка перестанет быть сказкой. Ты либо с нами, либо против нас. И, превратившись в индустрию, империя супергероев набирает обороты, всё больше выдавая желаемое за действительное, и всё слабее простодушный зритель различает границу между реальностью и вымыслом. Реальный мир всё более обесценивается – ведь он сложен, малопривлекателен, полон проблем, которые так трудно, порой почти невозможно разрешить. «Забудь этот мир, ведь он так труден для тебя, – нашёптывает собиратель душ в маске супергероя слабым. – Уйди в мой мир, ведь он прекрасен, здесь всё, как ты хочешь, мечты сбываются. Будь со мной – тебе здесь понравится». И незримый наркотик забирает сознание, и армия Суперменов и Бэтменов, Джеймсов Бондов и Терминаторов, Человеков-Пауков и Зорро и прочих марионеток индустрии развлечений, спасающих мир от надуманных напастей, под дорогими костюмами прячущих клоунские наряды свои, довольно потирает руки: как много душ получит незримый хозяин их!
Всевозможные игры стали другой, не менее увлекательной сказкой. Разочаровавшись в мире действительном и презирая его, переносится человек в мир фантастический, ирреальный – «виртуальным» зовётся сейчас он. «Здесь всё, как ты хочешь, – вновь шепчет ему Зло в обличье создателей и пропагандистов миров таких. – Твой мир, твои правила. Ты – великий воин, оружием наводящий порядок, сокрушая врагов своих. В этом мире нет преград на пути твоём – так почувствуй себя и вправду сильным, почувствуй себя победителем! Здесь в самом деле можно одержать победу!» И другой наркотик захватывает умы и сердца тех, кто, возможно, равнодушен к первому – ведь так приятно осознавать, что хоть здесь-то ты чего-то стоишь! Разрушительство стало любимым занятием миллионов, к стаду примкнувших. Идя напролом, разрушая и уничтожая, пусть и в ирреальном мире, искренней любовью проникаются такие к взрывам и сражениям, огнём выжигая всё вокруг себя и с землёй ровняя всё, построенное кем-то другим. Так разве научатся когда-нибудь такие истинному созданию, разве познают радость от самолично построенного, написанного, изваянного, изобретённого и сконструированного? День и ночь поют лазеры и танки жуткую песню свою в их руках, бесполезными ставших.
Преступник стал почти национальным героем. Зачем трудиться и создавать там, где можно ловко ограбить или украсть? И вот воровство уже преподносится как некая благодетель – ведь современный вор талантлив, а талант ищет приложения. И лихо провёрнутая кража уже представляется чем-то выдающимся, восхищения достойным, а потому – вроде как уже и не таким злодейским. К тому же жертвы воров – как правило, крупные воротилы и корпорации, которые тоже небезгрешны, а потому у таких и украсть-то не зазорно… Бравыми и благородными Робин Гудами нередко представляют преступников сегодняшние создатели массовых зрелищ, создавая призрачный мир превосходства таких над обычными работягами, на которых держался и держаться будет всегда мир реальный. И верят таким, и героями их восхищаются, и уже готовы равняться на этих самых героев, жизнь свою с них мечтая делать, об одном забывая – вор и разбойник не может быть благородным, что бы он ни делал и как бы ни превозносили его.Ведь ничего не создаёт он: созданным другими пользуется – но в чём тогда ценность его? Если грабит он нечистых на руку воротил – чем он в этом случае отличается от них? И даже если раздаёт он потом награбленное добро бедным, глупо поступает он – ведь оно опять же не создано, а присвоено, и не поймут последние причину бедности своей, и дальше, вместо того, чтобы построить жизнь свою в соответствии с здравым смыслом и необходимостью возвращения в Норму, будут ожидать подачек от всевозможных «робингудов»… Воистину прав был великий Ницше, когда писал образ подлинно достойного человека: «В этой книге выведен житель подземелья – сверлящий, роющий, подкапывающий… медленно, осторожно, терпеливо продвигается он вперёд, не чувствуя слишком больших неудобств от продолжительного отсутствия света и воздуха: можно сказать даже, что он доволен своей жизнью и работой во мраке…Переносит терпеливо он свой мрак, оставаясь непонятым, потому что надеется обрести своё утро, своё искупление, свою утреннюю зарю… и я пришёл оттуда…»( Ницше Ф., «Утренняя заря», пер. с нем. И.И.С. – СПб.: «Азбука-классика», 2008. – сс. 7-8.)
Забыв о всякой поучительности, на развлекательность создаваемого упор делают создатели зрелищ – но что на самом деле пропагандируют они? Присмотреться к ним получше – и всякий видящийувидит, как агрессия становится главной целью, как война пропагандируется в качестве единственно достойного образа жизни, а насилие – привычной нормой этой самой жизни, как личина достойных надевается на обычных грабителей и убийц, как тактики и стратегии подчиняются одной цели: завладеть, отнять силой у прежнего обладателя, уничтожив его, если будет сопротивляться. Шанс прославиться любому обещают другие, голосом базарно-балаганных зазывателей вещая: «Каждый может стать звездой!», внушая простодушному зрителю своему, что способен он стать тем, кем до сих пор и не помышлял. Но, может быть, потому до сих пор и не стал он ничем таким, что это просто не его епархия?
Много подобных примеров можно привести здесь. Безгранична фантазия того, кто дёргает за ниточки марионеток, придуманные миры создающих. Зло на многое способно: знает оно все слабые стороны человека, дабы каждый раз, предоставляя ему мнимую панацею от всех бед его, с лёгкостью манипулировать им. С древних времён увод человека в сторону от реальной жизни и нужды насущные проблемы решать практиковался как действенный способ управлять им в интересах своих. Шаманство, амфитеатры, охота на ведьм, всевозможные празднества, подачки, кидаемые правителем в толпу – всё служило делу развлечения и одурачивания простолюдинов. Наступил век
современности – и изощрённей стали уловки тех, кто призван реальный мир
придуманным подменить и тем увести сознание в сторону: наука и техника,
психология и маркетинг стоят теперь на службе у них. Обман вырос в индустрию, миллиардами ворочающую. И потому ещё в позапрошлом столетии, задолго до времён высоких технологий, телевидения и Интернета, писал обо всём таком великий Ницше: «…Оставайтесь верны земле и не верьте тем, кто говорит вам о надземных надеждах! Они отравители, всё равно, знают они об этом или нет. Они презирают жизнь, эти умирающие и сами себя отравившие, от которых устала земля: пусть же исчезнут они!..»( Ницше Ф., «Так говорил Заратустра», пер с нем. Ю.М.Антоновского. – М.: Академический Проект, 2007. – с. 21) – слова эти, тогда относившиеся более к предрассудкам верования, справедливы также и здесь: религия экранов и джойстиков порабощает не меньше. Всё больше уходя в мир придуманный, все меньше человек будет существовать в мире реальном и меньше будет приспособлен к полноценной жизни в нём – а таким так легко управлять в интересах своих!
Ненависть к реальному миру, который так жесток к из Нормы вышедшим, будет озлоблять человека против него – и перестанет искать он решение действительных проблем своих, решив, что нет им решения никакого, и спрячется в мире придуманном, как прячет голову в песок трусливый страус. Зло в глубине души каждого неосязаемо, но просыпается оно далеко не само – незримый дьявол в человеческом обличье пробуждает его. И не стоит задумываться, почемумир так жесток и вроде как несправедлив – ведь тогда можно докопаться до истинных причин всего происходящего, а этого дьявол в человеческом обличье ой как не хочет!
БЛЕСК ФАЛЬШИВОК
Сребролюбивость человека родилась вместе с ним самим. Засматриваясь на чужие богатства, забывают многие обо всём. Наивно думая, что можно купить всё, мечтают они о дне, когда смогут, наконец, купить это самое всё. В своих мечтаниях представляют, как бы зажили они, обладая всеми теми предметами своих вожделений, коими так незаслуженно, как считают они, наделён кто-то другой и так несправедливо обделены они. И задыхаются от жадности и зависти своей, коей эта самая обделённость – кость поперёк горла.
Лишь живущий в пределах Нормы знает, какова истинная цена богатства
и как им с толком распорядиться – ведь он и есть создающий. Создающий то, что и будет истинным богатством. И не деньги и золото будут богатством тем, ведь все деньги мира – пустая бумага, если нет того, что можно купить на них, всё золото бесполезно там, где нет того, кто желал бы дать за него достойную цену. Разве не отдаст без раздумий любой, оказавшись посреди жаркой пустыни и умирая от жажды, всё золото мира за один стакан чистой холодной воды?.. Что есть богатство для транжиры? Возможность с шиком спустить его, и превращается оно в саму бесполезность: им не распорядились с толком, не вложили в дело, потратили на пустое потребительство – и ничего не осталось от него, ничего не принесло оно вчерашнему обладателю своему. Для создающего же любое богатство – не более чем инструмент, с которым другие ценности создаёт он, с которым строит и производит он, и никогда не засмотрится он на блеск презренного металла и «лучших друзей девушек». Лишь безумных способен очаровать сей блеск, и Зло, надев личину Золотого Тельца, радостно потирает руки: недолго осталось ждать свежих душ.
Зависть движет такими, зависть – глупейшее чувство и по отношению к хозяину, и по отношению к транжире. Какова судьба богатства в руках и того и другого? Хозяин пустит в дело его, в бизнес вложит – и выступит он тем самым в роли создателя, нечто новое выстраивающего. От транжиры неизбежно уйдёт богатство к другому – но если будет тот другой таким же транжирой, направо и налево деньгами сорящим, то и он не удержит его: так переходить будет оно из рук в руки, пока, наконец, не попадёт к настоящему хозяину. Так жизнь, которая всегда справедлива, сама неизменно расставит всё по своим местам, и получит завистью снедаемый по заслугам от неё: даже если и добьётся он своего и разбогатеет – рано или поздно, так или иначе, но неизбежно лишится он богатства своего, неспособный достойно распорядиться им. Такие даже жениться не способны разумно, и вместо жён-союзниц, единомышленниц, коллег по общему делу, стремящихся поддержать их во всём, выбирают себе смазливых, сексапильных, алчных и стервозных девиц, способных в итоге обобрать их до нитки. И, таким образом, тоже теряют они богатства свои, которых изначально не заслуживали.
Ни к чему богатство тому, кто живёт в пределах Нормы: и так всё имеет он. Лишь тот, кто оказался за пределами Нормы, ежедневно выживать должен, а потому хочет реванша он: лавры других, нередко кажущиеся ему незаслуженными и несправедливо полученными, не дают покоя ему. Поставив богатство главной целью своей, всё подчиняет человек достижению этой цели, и не замечает, как остаётся один. И окружают его вроде бы верные друзья, но не друзья это вовсе, а такие же, как он, вышедшие из Нормы и жаждущие урвать от будущего пирога. Не до женщин становится ему, и женщины отворачиваются от него. До безумия довела его сребролюбивость его, и нет другой радости у него, кроме радости пересчитывать свежие банкноты, и когда, наконец, терпит неудачу он, не может понять, в чём причина её, что он сделал не так. А проста причина: палач ждёт вышедших из Нормы, палач Природы, и жертв своих дождётся он – некуда спрятаться им. И любое богатство в руках их обратится в прах, потому как не способны они найти ему достойного применения и потому не найдут ничего лучше, чем транжирить его направо и налево. И мертвооно станет, и блеск золота и бриллиантов, в борьбе за которые столь часто гибнут, но гибнут на самом деле не лучшие представители человечества, станет блеском фальшивок – ведь потеряет любое богатство какую бы то ни было ценность свою в руках не способного умело приложить его, и лишь тогда оживёт, когда попадёт к настоящему Хозяину, для которого богатство – не цель, а инструмент. Ведь любое богатство – ценность, измеримая в деньгах, а деньги должны работать, и лишь в этом качестве, в качестве рабочего капитала, «крутиться» призванного, любое богатство становится действительно богатством.Лишь инвестиция сохраняет и приумножает богатство – трата уничтожает его.
Истинный предприниматель, хозяйственник – вот кто единственно достоин банковских счетов с большим количеством нулей. Он богат потому, что не может жить иначе, как в мире риска и капиталов, он рождёндля этого. Лишь такого мир бизнеса примет с распростёртыми объятиями. А всем остальным, и в первую очередь любителям и желающим нажиться, там просто не место. Да на самом деле не так уж и нужно им всё то, что видят они в самых радужных снах своих. Устами одного единственного литературного персонажа можно было бы посмеяться над всеми, мечтающими о золотых тельцах: «Парень, если завтра тебе начнут платить в десять раз больше – ты что, сможешь съесть в десять раз больше макарон?..»
ПАЛАЧ ПО ИМЕНИ АЗАРТ
Веками спорят о том, что же такое азарт– зло или благо? «Только азарт способен двигать человека вперёд! – заявляют одни. – Азарт – это то великое, что не даёт человеку остановиться. И совершает он открытия великие, каковые другой, степенный и рассудительный, никогда не совершил бы!
Открыл бы, например, Христофор Колумб Америку, когда бы азартная жажда нового не позвала его в море?» «Азарт ослепляет человека, подчиняет его волю себе, делает его неспособным отвечать за поступки свои, – возражают другие. – Разве мало история знает примеров тому, как гигантские состояния проигрывались в примитивных играх, как в одночасье теряли созданное веками – и это ли не безумие азартного? Сколько кладоискателей нашло смерть свою там, где азарт нашёптывал им искать несметные богатства? Сколько путешественников бросалось открывать новые земли – и сколько из них не вернулось обратно? Мало ли мечтавших достичь, например, Северного полюса нашло свою смерть в снегах Арктики, прежде чем мечту их исполнил Роберт Пири? Миллионы продают азарту душу, но лишь единицам везёт – стоит такое исключение того, чтобы стать правилом?»
Так зло азарт или благо? Каждый сам в этой жизни отвечает на этот вопрос, но… Скорее зло он. Азарт не терпит строгих расчётов – авантюризмом рождён он, и вечная погоня за призрачной удачей – вода и воздух авантюризма того. И, желая большего, нежели стоило бы желать, бросаются в неизведанное с головой, ставят всё на кон и идут ва-банк, вкладывают в бизнес последние деньги – и столь часто разоряются! Вполне закономерно разоряются, ведь мать любого азарта – непрактичность, неспособность достойно распорядиться имеющимся – и уходит оно, оставляя у разбитого корыта вчерашнего обладателя своего. Не авантюризмом, не надеждой на авось – исключительно расчётом и существованием в Норме рождается истинно успешный бизнес – потому как и ему отпущена Природой Нормасвоя.
Может ли быть азартен живущий в Норме? Зачем? Ему и так не о чем беспокоиться, всё, что нужно ему, имеет он, успех, превосходство не важны для него: существование в золотой серединене рабов и не господ устраивает его стопроцентно. И никогда не поставит он всё на карту – сомнителен такой успех, никогда не пойдёт ва-банк – как легко так остаться ни с чем! Ценит он, что имеет, ведь имеет он всё, что действительнонужно человеку – зачем что-то лишнее? Лишь вышедшего из Нормы ослепить способен азарт. Борясь за выживание, наивно думает он, что можно разбогатеть, не создавая, подняться над другими, ни дня ни работая, на везение уповает: мол, слишком долго не везло ему, должна же ему, наконец, улыбнуться удача! «Жизнь полосатая», – глупо утешает такой себя. Не понимая истинных причин несчастий своих, готов он свалить всю вину за них на невезение, которое непременно должно рано или поздно закончиться. И тогда уж почиет он на лаврах победы своей, надо лишь ещё немного подождать и постараться! Плевать на других – ему, именно ему одному непременно повезёт, а другие пусть воют и завидуют, проклиная несчастливую судьбу свою! И когда не происходит этого, когда рассыпается радужный мираж, рушатся все планы и все мечты и жизнь берёт за горло мёртвой хваткой – сходят с ума такие, и об стены головой бьются, и руки на себя накладывают, кляня судьбу, столь немилосердно с ними обошедшуюся, и горькую долю свою, коей они, на их взгляд, совершенно не заслуживали. И вновь невдомёк вышедшему из Нормы одно лишь – не простит Природа никому выхода из Нормы,безжалостно сломает и раздавит она тех, кто презрел законы её. И выступит Азарт незримым палачом на службе её, забирая души и умерщвляя тела – не нужен ни Природе, ни человечеству несозидающий…
Вспоминается один старый фильм. Пассажир роскошного океанского лайнера, вёзший с собой крупную сумму, видя плохую погоду за бортом, поспорил на все деньги, что у него были, что корабль не придёт вовремя к месту назначения. Но на следующий день погода наладилась. Видя, что пари проиграно, от отчаяния спорщик пустился на хитрость: решил он будто бы нечаянно упасть за борт, перед этим упросив встреченную на палубе одинокую пассажирку позвать на помощь: судно остановится, дабы спасти его, и эта задержка даст ему шанс выиграть спор. Но женщина оказалась умалишённой, и когда пассажир прыгнул в воду, вместо того, чтобы закричать: «Человек за бортом!», она просто помахала ему рукой. Появившаяся сиделка увела её обратно в каюту, лайнер продолжил свой путь, и никто не заметил, что среди пассажиров не хватает одного человека…
Станет кто-то жалеть того спорщика? Заслуженное получил он. Вот так жизнь сама определяет участь каждому, и неумолим палач по имени Азарт – никогда не затупится острый топор его!
БЕТОННЫЕ МОНСТРЫ
Научившись отбирать у Природы богатства её, придумал человек, как получать из них всё, что посчитает нужным для себя. Но вручную, своими силами немногое может он – и тогда создал человек машины и выстроил бетонных монстров, дабы имели машины крышу над головой и производили в достатке всё то, что нужно ему для себя. День и ночь дымят чёрные трубы их, клубы удушливого дыма изрыгая, день и ночь чёрным делают они всё вокруг, день и ночь разверзают пасти свои они, чтобы принять рабов своих внутрь. Рабов, вне Нормы на свет появившихся и для таких же рабов производящих, которым уже не найдётся в ней места, обречённых на борьбу за выживание, а потому готовых стать жертвами бетонных монстров. День и ночь принимают их лёгкие копоть и сажу, день и ночь глохнут они от грохота машин, день и ночь ест глаза их тяжёлый полумрак бетона и стали. Въедается пыль бетонных монстров в кожу им, и не отмыть её уже ничем…
Рабы порождают рабов. По наследству передаётся ярмо от тех, кто не видел в жизни ничего другого, тем, кто не увидит ничего другого. Бетонным чудовищам требуется всё больше душ, которые, в свою очередь, требуют для себя большего. И появляются новые бетонные монстры, которые опять же требуют для себя ещё больше душ. И так разрастается этот снежный ком и, подобно цепной реакции, катится всё быстрее и быстрее, гоня от себя прочь одну неприятную мысль – сам по себе лишь под горуспособен катиться он… Пресекает порочный замкнутый круг все попытки разорвать его, нанятые хозяевами бетонных монстров глашатаи, для которых ложь и обман давно стали профессией, громко кричат, убеждая рабов в полезности и благодетельности существования бетонных чудовищ и называя всё происходящее развитием. Ожидая подачки от того, с чьих рук едят они, старательно замалчивают они то, без понимания чего никогда не начнёт человек путь к свету: никакое развитие не может длиться вечно. Выйдя за пределы Нормы, развитие это неизбежно превратится в мыльный пузырь, участь которого предрешена.
Привык человек отбирать у природы всё, что посчитает своим. Расплодились бетонные монстры, и всё большего требуют они. День и ночь открывают рабы заслонки топок их, чтобы больше отнятого у Природы закинуть в них. Где вчера добывал человек немногое – гигантскую добычу ведёт сегодня он. Но не беспредельны запасы природные, и когда вдруг нежданно иссякает богатство там, где ещё вчера было вдоволь его, гаснут печи бетонных монстров, и тысячи рабов остаются не у дел. И вновь громко кричат глашатаи, называя происходящее кризисоми находя множество объяснений причины его. Множество, кроме одного, единственно верного, но которое призваны всеми силами замолчать они, скрыть ото всех. Ведь если поймут рабы причину ту, могут решиться они на то, что единственное сможет покончить с диктатом владельцев бетонных монстров – сокращение потомства своего, тот единственно верный шаг, которому этим самым владельцам, привыкшим к тому, что все остальные всегда зависимы от них, впервые совершенно нечего будет противопоставить. Потому как ни с чем тогда останутся многие из них, придётся попрощаться им с жизнью в роскоши, к которой они так привыкли. А значит – сделают они всё, дабы не случилось этого…
До поры до времени не случилось. Богатства Природы не беспредельны, и когда иссякнут они совсем, не пожалеет она ни бетонных монстров, ни их обитателей, ни их хозяев. И навсегда погаснут печи их, и истребят друг друга за кусок хлеба рабы их, и будут руины их пустыми глазницами окон взирать на мир, тоскуя о былом величии своём – величии, гордясь которым, вырыли они сами себе могилу.
ГОРОДА
Совершенства достигли они в наше время. Подобно бриллиантам, переливаются на солнце радужным блеском окна небоскрёбов, извилистыми змейками разбегаются во все стороны ленты автострад, ровных, словно водная гладь. Мосты и развязки, проспекты и площади – невольное восхищение вызывает вид их у того, чей глаз впервые видит картину такую. Всяко отдать должное нужно создателям их: постарались они на славу, воистину величественную картину создала кисть строительной и инженерной мысли их. Картину, завораживающую красотой своей…
Но обманчива красота та! Обратная сторона есть у любой медали, и совсем не блестит она! Ужасна изнанка небоскрёбов и витрин: трущобы, нищета миллионов на фоне роскоши единиц, голод, болезни и рабский труд за гроши… Грязный воздух и грязная пища стали повседневными спутниками городского жителя, и незримо, медленно, но верно и неотвратимо убивают они его, жизнь сокращая и больных плодя. Каждодневные стрессы, дорожные пробки, каторжный труд на благо корпораций, мракобесие жиреющих хозяев которых пределов не знает – вот удел сегодняшнего городского обитателя, и уже как должное принимает он это, не зная жизни другой. Вросли в землю фундаменты, плодородие её убив – и отвык городской житель от земледелия, отвык от вида колосящейся пшеницы, чистого озера и леса, уходящего далеко за горизонт. В неволе взращён он, в неволе стекла и бетона: никакой свободы себе уже не ищут потухшие глаза его, глаза старика, с существованием вместо жизни давно смирившегося. В погоне за призрачными благами, которые в итоге отнимут больше, чем дадут, за мифическим успехом, за удачей, ценность которой изначально сомнительна, не заметил он, как потерял цель в жизни – и вот уже просто привычно плывёт каждодневно по сложившемуся течению её, плывёт неизвестно куда. Чистый воздух стал для него чуть ли не экзотикой – за город уехать придётся ему, чтобы сделать хоть один глоток его, а каменные джунгли – единственным, на чём отдыхает глаз его: никогда не променяет он города своего на те места, где нет небоскрёбов и автострад. Смог и асфальт, через который не пробиться живому ростку, стали каждодневными спутниками его – но они ещё не самое худшее, что ожидает его. Первозданность природную на каменные джунгли променяв, запустил он часовой механизм исполнения приговора своего. Того приговора, что вынесла ему Природа, когда презрел он непреложность Нормы её. Того приговора, что сам себе подписал он безумием своим и амбициями своими, безудержную цивилизацию, тиранию городов на свет породившими.
Как появились города? Изначально ради ремёсел, в промышленное производство переросших со временем, создавались они. Но шло время – и совершенствовалось производство, увеличивало оно мощь свою, всё более современные машины на вооружение беря – и вот уже один город способен производить столько, сколько раньше производило десять. А потому… Потому лишними неизбежно становятся девять остальных, надобность в них отпадает – и будут постепенно приходить в упадок они. И незавидна участь жителей их: привыкли они к росту, к развитию, к успешности дела своего, привыкли пристроенными и востребованными видеть себя и в завтрашний день с уверенностью смотреть. Но тает одеяло востребованности той, и всё труднее становится на себя тянуть его – и придёт день, когда для многих исчезнет оно совсем…
И сократит нищета потомства, и оборвутся роды и династии, и тихо станет там, где ещё вчера кипела жизнь, и опустеют целые кварталы, и будут развалины вчерашних жилищ, словно могильные кресты, бессмысленно на мир взирать, как памятники изначальной обречённости своей. Создал человек машину, чтобы труд свой облегчить, и города выстроил, дабы прислуживал житель их машине, но пришло время – и сжила машина его и города его со света, ненужными сделав. И горевать будет вчерашний обитатель городов тех: закончилась красивая сказка, в которой он жил вчера, исчерпало себя общество потребления, как исчерпывает себя всякое, что ничего взамен не даёт. Но возрадуется мудрый: ушли в прошлое вышедшие из Нормы разрушители Природы живой, ненасытные потребители богатств её, добыча коих ускоряла разрушение её многократно. Ведь настоящая цивилизация – это не компьютеры и небоскрёбы, это натуральная пища, чистая вода и свежий воздух: всё то, без чего обречён человек на вымирание. Главная истинная цель цивилизации – по максимуму заменить ручной труд машинным, но, создав её, не заметил человек, как в полную зависимость к ней попал, рабомеё стал – как относились к рабам в том же самом Древнем Риме?.. А потому вся история городов, как и история всего человечества – не более чем история явного или тайного, но неизбежного и справедливого превосходствав Норме живущих над всеми остальными и неумолимой обречённостиэтих самых остальных.
КРИЗИСЫ
Экономика – основа существования рода человеческого. Ею человек живёт всегда, когда не воюет, ею заняты мысли его двадцать четыре часа в сутки. Торговля и производство – вот смысл существования его, и засыпает и просыпается он с одной мыслью: как удешевить то, что покупает он, и удорожать то, что продаёт? Короткое и звучное слово «бизнес» захватило умы и сердца, стало культурой и религией века двадцатого, и вот уже «создатель» не воспринимается как таковой, если не есть он «предприниматель» и «бизнесмен». В как можно большем создании, развитиии расширениидела своего видит он путь свой, но… похоже, сильно перестарался он на пути этом.
