Текст книги "Маски мира"

Автор книги: Петр Зорин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 20 страниц)

114      КОГДА РУШАТСЯ СТЕНЫ

На духовном пути, как и на путях, проложенных в материальном мире, нередко возникают условия, в которых человек осознает себя бессильным перед каким-либо препятствием. Обычно, такое состояние возникает в тех случаях, когда сознание человека в связи с какими-то причинами стало суженным и поэтому человек пытается пройти сквозь стену, хотя рядом находится дверь. При суженом сознании человек хочет достичь желаемого прямо сейчас и, нередко, пытается получить советы у других людей, чтобы быть эффективным в своих усилиях. В этих случаях человек должен осознать, что он прежде упустил что-то важное и сделал неправильный выбор средств для достижения своей цели. Например, человек не эффективен в попытках достичь медитативного состояния. Скорее всего, он не овладел достаточной концентрацией, без чего состояние медитации может и не наступить.

Но бывают тупики и другого рода, когда человеком исчерпаны внутренние средства для достижения избранной им цели, или же на каком-то этапе духовной работы наступает время перестройки сознания, что человек обычно не осознает. В этот период скрытой внутренней работы, человек считает, что у него ничего не получается и все его усилия никакого результата не дают, потому что он не предназначен для духовной работы. Человек словно оказывается перед неприступной стеной, не зная, что это время проверки его искренности. Конечно, Бог не проверяет человека на искренность, но духовный искатель должен сам быть настойчивым и сохранять веру в свое Божественное предназначение. Даже если ничего не происходит, необходимо оставаться бдительным и не позволять низшей природе заманить себя в ее ловушки. Придет время, когда скрытая от сознания человека внутренняя работа будет завершена, и перед ним вновь откроются возможности реализации своих внутренних усилий.

На пути духовного искателя не раз будут возникать состояния невозможности, когда кажется, что Бог оставил его. И это время всевозможных сомнений и шатаний, что нередко приводит к тому, что человек оставляет духовный путь, предпочтя его какому-то другому пути. Но Бог никогда не оставляет человека, это человек, не будучи достаточно искренним оставляет Бога.

115      ДВЕ СТОРОНЫ ВЕЧНОСТИ

Когда психическое существо выходит на передний план, у человека исчезает страх смерти и к нему приходит состояние, в котором он оказывается вне возраста и даже вне времени. Это очень значимое для человека состояние, так как дает возможность ему осознать свое предназначение. Не следует думать, что предназначением человека может быть его просветление. Психическое существо выходит на передний план не потому что ему надоело быть на заднем плане. Оно раскрывает перед человеком конкретную цель его жизни в этом материальном мире. Просветление – это не пожизненная рента и не заслуженная пенсия, – это только этап духовного восхождения, и средство, с помощью которого человек в материальном мире выполняет Божественную работу. Но на каком-то этапе духовной работы, после того как психическое существо вышло на передний план, человек может осознать еще одну сторону вечности. До тех пор пока поток времени течет сквозь человека, оно осознается как прошлое, настоящее и будущее. Причем, прошлое может восприниматься, как идущее из туманных глубин неизвестности, а будущее как этот же самый поток, уходящий в сумеречную неизвестность. Но однажды этот поток может остановиться и тогда исчезает прошлое и будущее, остается только настоящее, в котором заключено и то, что прежде было прошлым и та часть времени, которая простирается в неизвестное будущее. В этом случае вся протяженность остановившегося времени может быть воспринято одновременно. Человеческое сознание, каким бы высоким оно не было, не может вместить в себя одновременно всю бесконечность времени. Оно может осознать только конечные его отрезки, которые могут быть как угодно большими, но обязательно имеющими начало и конец. При этом эти два полюса обязательно будут связаны одной общей идеей. Например, началом и концом эволюции жизни на земле. При этом начало всегда воспринимается полным света и тепла, а конец, как старость, погруженная в сумерки и холод. В этом остановившемся потоке времени можно рассмотреть место, которое занимает сегодняшнее человечество. Оно прошло уже большую часть своего пути и движется к безрадостному и сумеречному будущему. Но в нем уже появились первые искры нового человечества, колыбелью которого была Земля, а местом жительства будет вся Вселенная. Закат жизни на Земле с одновременным разрушением многих миров низшей сферы, переставших быть необходимыми для эволюции сознания человека, начинается в том месте времени, где рождается новый человек. На этом этапе эволюции сознания на земле, из сгущающихся сумерек жизни в звездное небо взметается солнечный вихрь света.

Воспринимая эволюцию сознания на Земле можно понять, почему сущности многих земных миров стремились остановить развитие человека и повернуть его вспять. Для них это было жизненной необходимостью, так как эволюция сознания человека неизбежно вела их к неизбежной гибели. Только в конце своего существования некоторые из них поймут, что в своих усилиях привязать человека к низшей природе, они выполняли Божественную волю, приближая начало собственного конца.

Конечно, в этом месте можно спросить, почему же разумные сущности не приняли участия в восхождении собственного сознания? Потому что их предназначением было помочь человеку раскрыть высшие возможности своего сознания. В нашем углу Вселенной человек был в центре всех сил, направленных на создание гностического существа, домом для которого будет вся Вселенная. После выполнения этой задачи надобность и в мирах низшей сферы и в сущностях, обитающих в этих мирах, отпадает. Бог не моралист и все, что не эволюционирует – должно уйти со сцены жизни. этот финал касается и тех людей, которые отвергли возможность восхождения своего сознания.

116      ГРАНИ ВОСПРИИМЧИВОСТИ

В одном из эпизодов своей смерти я был священником. Прожив долгую жизнь, которая была посвящена служению в каком-то сельском храме, я умирал. Большая изба, которая все годы моей жизни была моим жилищем, стала местом прощания со мной моих родственников и близких мне людей. Из соседнего прихода приехал священник, чтобы меня соборовать.

Я был в полном сознании, которое, казалось, остановилось, чтобы воспринимать все, что происходило вокруг меня и во мне самом. Возможно, это был самый важный период в моей долгой жизни, период перехода в иное состояние. В эти последние минуты моего пребывания на земле, вся ложь человеческой жизни осталась в прошлом, как нечто ничего не значащее, и в то же время независимое от той истины, которая живет в сердце человека. В то время истина воспринималась мной как солнечный свет чистый и радостный. Во внешней моей части, которая все еще принадлежала окружающему меня миру с его надеждами, страданиями и маленькими радостями, было восприятие, что я нахожусь на краю темной бездонной пропасти неизбежности. Рядом со мной никого не было, кто мог бы поддержать меня, все были на другой стороне этой пропасти. Перед неизбежным я был совершенно один. Все, что я слышал в это время от близких для меня людей, так же было на той стороне пропасти, которая ждала меня. Я приближался к ней в состоянии полной внутренней неподвижности, вызванной не покорностью перед неизбежностью, потому что покорность так же принадлежит внешней части человека, и она осталась на той стороне жизни, которая удалялась от меня все больше и больше. Эта неподвижность была похожа на очень спокойный поток, на поверхности которого прошла вся моя жизнь с ее бурями и штилями. Но тогда я еще не знал, что все живое находится на поверхности этого потока, который является основой жизни и в то же время не участвует в ней.

Сквозь близкие мне лица, которые все больше отдалялись от меня, я стал различать другой, залитый солнечным светом, мир, полный тепла, радости и покоя. Сейчас, вспоминая те последние мгновения своей жизни, я осознал, что термины человеческого языка, которые я использую здесь, в те последние мгновения моей жизни имели другое значение. Я говорю "отдалялись", хотя тогда это воспринималось как потеря значимости. Слова: мир, полный радости и покоя, никакого отношения к восприятию органами чувств не имели. Это воспринималось как нечто, входящее в мое сердце. Можно сказать, что проявляющийся новый мир воспринимался не умом, а сердцем.

Но самое важное, что я тогда увидел или осознал – это мост, пролегающий через провал черной пропасти, на краю которой в то время я находился. Этот мост состоял из полосы света, сквозь который была хорошо видна бездонная чернота. Я оглянулся в прошлое своей жизни, чтобы найти в ней начало этого моста и увидел, что начало его находится в дне моего рождения. Тогда я понял, что каждый человек в течение своей жизни формирует для себя свой мост или точнее свой путь. У большинства людей этот путь заканчивается на краю пропасти, которая поглощает всех, не сумевших в течение своей жизни проложить мост через нее. И только немногие, подойдя к краю пропасти, обнаруживают через нее мост, но и у них в первые мгновения возникал вопрос: как пройти через эту пропасть по такому ненадежному мосту и не свалиться в ее бездонную черноту? И только после я понял, что если человек был подготовлен предшествующей жизнью к этому последнему мгновению, то по этому мосту он будет просто перенесен на ту сторону, где его ожидал мир света, радости и покоя. Эти воспоминания, пришедшие из одной из жизней далекого прошлого, проявились во мне потребностью написать об одном из путей, ведущих человека к его предназначению. Конечно, нет на Земле двух людей, предназначение которых было бы одинаковым, но есть общий принцип, которому могут следовать люди, осознающие в себе призвание к внутренней работе.

Одной из важных составляющих духовной работы является восприимчивость, без которой никакая духовная работа сделана быть не может. Восприимчивость – это способность человека воспринимать различные влияния миров как низшей, так и высшей природы как в самом себе, так и во внешнем мире. При высокой восприимчивости человек способен осознавать едва заметные влияния тех проблем, которые еще не реализовались на материальном плане, но уже приближаются к своей реализации. Например, человек может заранее осознавать свое едва заметное, еще пока не определившееся отношение к какому-либо человеку или событию. Слабые влияния, точно предвестники проявляются, когда еще не возникла эмоция, или еще не проявились определенные отношения к каким-либо событиям, или одного человека к другому. При общении людей, человек, имеющий высокую восприимчивость, всегда осознает действительные намерения своего собеседника, которые кроются за словами. Люди очень часто скрывают за словами свои истинные намерения, и тогда общение становится похожим на охоту за дичью, которая нередко превращается в охоту друг за другом.

Но восприимчивость – это не только чуткость восприятия, но и его подвижность и быстрота. Это очень важное качество восприимчивости, потому что волны влияний низшей природы могут быть почти мгновенными и необходимо вовремя быть готовыми к их принятию. Для примера возьмем постепенно назревающую конфликтную ситуацию. Будучи сознательным, человек, избравший для себя духовный путь, понимает, что силы не самого высокого плана пытаются "столкнуть лбами" людей, чтобы вызвать у них эмоциональное напряжение и не только позабавиться этим, но и "пообедать" той энергией, которую эти люди выбросят в период конфликта. Сущности миров низшей сферы, так же как и люди устраивают "петушиные бои", с той разницей, что бойцами в этих боях выступают не петухи, а люди. Человек в своем неведении, не может осознать, что всевозможные эмоциональные состояния в действительности вызываются не обстоятельствами, а нечеловеческими силами, которые манипулируют его витальными возможностями. Целью всех этих сил является совсем не благо человека, а их собственное благо. В тех случаях, когда им не удается вызвать конфликт, потому что один из "бойцов" был достаточно бдительным, и осознал их замыслы, они делают вид что отступили, но когда человек ослабит свое внимание, они могут внезапно напасть на него и вызвать в нем эмоциональный взрыв по какому-нибудь пустяку. Если человек имеет достаточно высокую подвижность восприятия, то и в таких случаях он не будет захвачен врасплох и сущностям придется удалиться "не солоно хлебавши". Конечно, атаки этих сил после подобного рода неудач не прекратятся, но они станут более изобретательными, и будут использовать любые обстоятельства, чтобы подготовить эмоциональную сферу человека к неизбежному, по их мнению, эмоциональному взрыву. И только после многих своих неудач они могут оставить свои попытки вовлечь человека в различного рода конфликтные ситуации. Но не следует думать, что они оставят надежды вернуть человека в лоно своих интересов. В течение многих лет неожиданно для него будут совершать атаки, используя при этом малейший повод. Поэтому, человек, избравший для себя внутренний путь, не имеет права быть расслабленным и терять бдительность.

Но восприимчивость имеет еще одно качество, без которого все прежде указанные его особенности не имеют ни какого значения, – этим качеством является необходимость различения. Существует множество миров и сил, которые пытаются пасти человеческое стадо. Среди них не только сущности миров тьмы, но и те, которые обитают в мирах света. Этих сущностей уже с древних времен люди почитали богами и поклонялись им как силам, поддерживающим жизнь на Земле.

Имея все эти качества восприимчивости, человек должен осознавать самые высокие из них и быть постоянно бдительным, чтобы никакие другие влияния не оборвали эту связь. Эти высокие вибрации подобны нити Ариадны, ведут к тому времени, когда восприятие станет достаточно устойчивым, и тогда к человеку придет способность воспринимать еще более высокие вибрации. Обычно человек частоту вибраций воспринимает как некое состояние, которое может быть наполнено психическим и нервным напряжением, если эти вибрации низкие по своей частоте и содержать в себе состояние полной внутренней прозрачной неподвижности, которой не может коснуться что-либо выводящее из равновесия. Здесь уместным будет сравнение такого неподвижного прозрачного состояния с лезвием бритвы, по которому можно пройти только в том случае, если сохраняешь полный внутренний покой. Внешний материальный мир так устроен, что любые контакты с ним вызывают вибрации, нарушающие внутреннее равновесие. Этим узким путем можно пройти только "затаив дыхание", когда ничто из постороннего, не имеющего отношения к избранному пути, не может "прикоснуться" к человеку. Для того чтобы это стало возможным, необходимо чтобы человек стал прозрачным для влияний всех миров низшей сферы.

Но это может стать возможным только после того, как человек успокоит свой ум и витал. Но и эта работа может быть сделана не каждым, а только теми, кто однажды услыхал внутренний зов, которым позвали его на внутренний путь. Внутренний зов – это не только приглашение к духовной работе, но и указание направления, в котором эта работа должна выполняться. Одновременно с внутренним зовом человек получает знание, – какую работу он должен выполнять. Эти знания конкретны для каждого человека и если он достаточно искренен и восприимчив, то, однажды избрав для себя путь, ведущий к его истинному предназначению, он уже никогда не оставит его.

117      КОПРОЛАЛИЯ

Этот термин обозначает использование нецензурной брани или стремление проводить беседы на аморальные темы. Но идею копролалии можно расширить, так как речь человека это не только то, что исходит из его уст, но и его телодвижения, мимика, определенное поведение в его взаимоотношениях с реальностью. Все, что может намекать на аморальное поведение, состояние, отношение, и тем более совершение аморальных действий, в которых аморальное смыкается с антисоциальным – относится к копролалии.

Отношения между людьми имеют одновременно много уровней от высочайшего духовного до примитивного, витального. Высочайшая духовная или душевная часть общения – это божественный дар человеку, помогающий ему подняться над животной природой. Это та часть человеческих отношений, которая поднимает людей над ничтожностью меркантильности, возвышает человека чувством собственного достоинства, помогает ему идти на подвиг самопожертвования ради своих близких и ради собственного народа.

И если разрушить эти высокие человеческие уровни сознания, оставив только низменное, корыстное, недостойное человеческого духа, способного на высочайшую любовь и сострадание, то от человека ничего не останется, он опуститься на те уровни, на которых не находятся даже животные. Тогда языком человека станет копролалия и не только та, что из уст выходит, но человек всем своим существом будет выражать идею копролалии.