Текст книги "Маски мира"

Автор книги: Петр Зорин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 20 страниц)

69    ДИАЛОГ С САМИМ СОБОЙ

Диалог с самим собой есть наше постоянное утверждение самим себе, что мир таков, каким мы его знаем. Внутри каждого из нас существует модель мира, которую мы усвоили еще в нашем детстве. В этой модели не нашлось места для многих других миров, и поэтому они оказались за пределами нашего восприятия. Начиная с детства, мы только добавляем к этой модели подробности, делая ее все более железобетонной и непроницаемой. Можно сказать, что мы уже заранее знаем детали того мира, который окружает нас, и, конечно же, наши ожидания, что вокруг нас находится мир, состоящий из определенных деталей конструкторского набора, всегда сбываются. Мы загипнотизированы идеей нашего плана бытия, которая через множество информационных каналов вливалась в наше существо, делая его частью видимого нами мира.

 Это можно проиллюстрировать на примере загипнотизированного человека, которому в дождливую погоду внушили, что никакого дождя нет и что асфальт под его ногами совершенно сухой. И такой человек будет видеть солнечный день, а все, что имеет отношение к дождю, замечать не будет. Диалог человека с самим собой – это не внутренний разговор, а постоянное сравнение деталей внутреннего конструктора с элементами внешнего мира. И то, что не соответствует деталям внутреннего конструктора, отбрасывается. Тот мир, который воспринимают наши органы чувств, можно сравнить с двухмерным миром Льюиса Кэррола, в котором двумерные существа – "плоскатики", след ноги человека принимают за его самого. Все события, происходящие в трехмерном мире, они воспринимают только в той части, которая соприкасается с двухмерностью их мира, и поэтому истинная причина всего происходящего им не ясна, а их жизнь и их наука полны случайностей.

В действительности все реальности нашего мира являются отражением или тенью реальности более высокого мира.

Духовный путь – это всегда выход за пределы привычного традиционного измерения. Но этот выход может быть похожим на узкий вертикальный тоннель или же распахивание горизонтов прежде не осознаваемых миров. Шри Романа Махарши, получив просветление, поднимался по тоннелю к источнику всего сущего. Шри Ауробиндо, поднимаясь к источнику всего сущего, распахивал перед собой горизонты миров. Можно сказать, что он вышел за пределы двухмерного мира в мир трехмерный и стал существом более высоких измерений, чем он был прежде. Работе по расширению восприятия своего сознания он посвятил много лет. Суть его работы заключалась в том, что он смотрел за пределы проявленного мира, для чего он использовал белую стену перед собой. При этом он не пытался что-либо увидеть – новая реальность проявлялась сама, и восприятие ее и возможность взаимодействовать с ней были такими же, как в привычном материальном мире. Но чтобы такая работа стала возможной, необходимо было несгибаемое намерение и, конечно же, проводник, которым было его истинное "Я".

70    ЗНАНИЯ ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ

Все во Вселенной содержит в себе знания, и даже можно сказать, все состоит из знаний. Человеческий ум не способен воспринимать знания в их целостности, а способен только прикасаться к ним и точки прикосновения описывать, называя их информацией. Человек никогда не познает причину жизни, опираясь на свой ум, потому что ум не может быть инструментом знаний, а действительные знания никогда не смогут быть оформлены при помощи формул ума.

Весь окружающий нас мир есть проявление бесконечных знаний, к которым мы только прикасаемся. В этом отношении мы – люди – обладаем меньшими знаниями, чем любые другие формы живых существ. Это связано с тем, что человек, опираясь в познании мира на ум, который может только скользить по поверхности знаний, потерял возможность отождествляться с этими знаниями. Гармоничное существование всего живого на Земле, которое можно назвать сферой жизни, возможно только при отождествлении со знаниями всего живого. В этом смысле человек, опирающийся на ум, стал подобен инородному предмету. Он точно слон в посудной лавке, или слепец в незнакомом помещении, натыкаясь на все окружающее, разрушает его.

Знания не могут быть ложными – они могут применяться не по своему назначению. Но в этом вина не знаний, а той информации, которой пользуются люди. Знания всегда отражают реальность, которая может быть выражена многими способами и даже словами. Я говорю "может быть", потому что в настоящее время люди оторвали слова от реальности, что привело ко лжи. Слова – это только форма, претендующая на то, что она определяет частицу знания. Слова можно сравнить с различного рода сосудами, в которых содержится какое-то количество знаний из бесконечного его океана. Но сколько бы символов не использовал человек, их всегда будет недостаточно для того, чтобы выразить все бесконечные знания. Возможно, когда-то было на Земле время, когда слова, используемые людьми, всегда соответствовали тем знаниям, которые они выражали. В настоящее время наша цивилизация пошла по пути отделения слов от их содержания. И если слова можно сравнивать с сосудами, содержащими соответствующие знания, то сегодня люди общаются при помощи пустышек, в которых может быть что угодно, но только не знания. Сегодняшний цивилизованный человек может вкладывать в слова только ему одному известный смысл, для того, чтобы преподнести слушателю черное как белое, а всевозможные ловушки задрапировать в одежды желанных надежд. Большинство людей все еще продолжают верить в то, что слова соответствуют знаниям, которые должны стоять за ними. И этих людей нельзя назвать наивными, потому что они сами, нередко, пользуются словами – пустышками, зная, что они не соответствуют истине. Может быть может быть эта вера связана с тем, что люди по своей природе слишком внушаемые и доверчивые существа. У каждого человека как бы две позиции: одна – его собственная и другая – внушенная средствами массовой информации. Но те, которые нам внушают эту другую позицию, всегда от нас чего-то ждут. Мы должны за них проголосовать, должны у них что-то купить, должны за кем-то идти, считать, что нечто лучше, чем что-то другое. Словами пытаются сформировать наше мнение о мире или о чем-то в этом мире, даже если это не соответствует нашему жизненному опыту. Ложь – это всегда то, что несет выгоду одному за счет другого, или когда за красивыми словами скрывается истинное положение вещей. Но ложь присуща не только человеку – в животном мире сколь угодно лжи, при которой одно выдается за другое. Например, рыба– удильщик на приманку ловит других рыб. Даже защитная окраска является своеобразной ложью: хамелеон принимает окраску того объекта, на котором он находится некоторые виды мух рядятся под ос, чтобы не быть съеденными птицами, и т. д. Можно еще бесконечно долго перечислять способы, при помощи которых живые формы пытаются ввести в заблуждение других обитателей нашей планеты. Так что ложь человеческая – это только одна из форм лжи, правда, наиболее распространенной и разрушительной на нашей Земле, потому что она не руководствуется принципом гармонии и равновесия в природе.

Ум разорвал связь человека со знаниями этим самым сделал его игрушкой в океане знаний, и, кроме того, создал условия для формирования индивидуальности, какой нет ни у одного другого существа. Это является важным шагом по формированию человека космического, который будет соприкасаться со знаниями неизмеримо более могущественными, при взаимодействии с которыми он не сможет сохранить свою индивидуальность, если не сформирует ее сейчас, на Земле, в своей духовной практике.

71    КУДА ТЫ ИДЕШЬ, ЧЕЛОВЕК

Если мы попытаемся ответить на вопрос: «Куда ты идешь, человек?», то наш ответ будет всегда неправильным, потому что ни одно живое существо во Вселенной, даже самое разумное, не знает, куда оно идет. В подавляющем большинстве своем люди даже не задают себе подобных вопросов. В этом они похожи на животных, которые не задумываются о своем будущем. Правда, люди иногда пытаются заглянуть в свое будущее, но оно всегда оказывается не таким, каким они его предполагают. Философы строят свои системы, в которых рассматривают вопросы о смысле жизни, с помощью которых они, опять-таки, пытаются угадать смысл жизни, как всего человечества, так и отдельного человека. Великий индийский мыслитель Шри Ауробиндо сказал, что современный человек – это переходное существо к новому, более совершенному виду. С ним никто спорить не будет, так как все формы жизни, существовавшие прежде, были переходными, от менее совершенных к более совершенным видам. Конечно, людям не хотелось бы считать, что над ними так же довлеет закон всеобщей эволюции, как и над всеми остальными формами жизни на Земле. Человеку с его эго хотелось бы быть исключительным существом, имеющим право быть царем природы и по своему усмотрению казнить ее или миловать. Но в действительности он – только очередная ступень в эволюции жизни на Земле, и не более того. Каждого человека, существующего на земле, можно сравнить с шахматистом, который играет в заведомо проигрышную для него партию, хотя и не знает об этом. В действительности за шахматными досками с одной стороны сидят бесчисленные существа и сущности Вселенной, а с другой – находится Бог. Все, кто в этой игре противостоят Богу, обязательно проиграют, и в то же время – выиграют, потому что каждый из проигрышей – это шаг к их совершенству, он должен их чему-то научить и сделать сознание более совершенным. Исходя из этого можно думать, что основной целью, ради которой существует человек, является восхождение по пути совершенства, или, что то же самое, следование путем знаний. Но это не является ответом на вопрос: «Куда ты идешь, человек?», это только приведение человека в соответствие с его предназначением. Если смотреть с этих позиций на все живое на Земле, то человек становится не более значимым, чем все другие формы жизни. Дело в том, что все разнообразие форм жизни на Земле является единым потоком сознания, и если в голове этого потока находится человек, то в его теле и хвосте – все остальные формы жизни. И этот поток разделить невозможно, потому что без тела голова не сможет существовать даже короткое время. К сожалению, сегодняшняя голова не только не заботится о своем теле, но даже пожирает его, не оставляя ничего в замен. Тогда в общем движении тела жизни на Земле вопрос «Куда ты идешь человек?» теряет свой смысл или, по крайней мере, теряет под собой опору. То, что было сказано выше, – верно, если смотреть на все происходящее на Земле с позиции «над жизнью». Но во Вселенной все едино, и если Землю мы будем рассматривать как лабораторию, в которой формируется человек будущего, то сама Земля с ее населением является частью более высокой системы. Какова тогда цель этой системы? Дано ли человеку знать запредельные цели? Возможно, знание этих высочайших целей было бы расширением того человеческого дома, в котором все мы живем. Но Бог не открывает человеку свои более высокие цели, по-видимому, потому что это непереносимо для человеческого разума и из сострадания к нему он до необходимой поры скрывает от него свою тайну. Но, несмотря на доводы разума, в сердце горит жажда познания беспредельности мироздания.

72    ИЛЛЮЗИИ ТРУДНОСТЕЙ И ПРОБЛЕМ

Всевозможные трудности и проблемы, постоянно встающие перед человеком, в действительности таковыми не являются. Одновременное существование отталкивания и притяжения – это всеобщий космический закон, благодаря которому может существовать весь проявленный мир. И каждое живое существо и даже каждый атом содержат в себе этот принцип. Но атом не жалуется на те трудности, которые он содержит в самом себе, и ни одно животное не сетует на обстоятельства, которые создают для него трудно разрешимые проблемы, – они просто выполняют свое предназначение.

Силы притяжения и отталкивания человек осознает в себе как желаемое и нежелаемое, удовольствие и неудовольствие. И если в косной материи эти силы, взаимодействуя друг с другом, способствуют сохранению отношений между объектами, будь то форма или направление процесса, то в живых организмах эти силы определяют направление их эволюции, а в человеке – направление эволюции его сознания. Чтобы это было понятнее, приведем аналогию с ручьем, который на своем пути взаимодействует с двумя силами. Одна из них заставляет его течь в определенном направлении, другая – создает ему препятствия, заставляя его менять свое направление в ту или другую сторону. В отличие от человека, ручей не может выбирать своего направления, так как внешние условия очень успешно это делают за него, хотя многие люди, подобно ручью, двигаются в направлении наименьшего сопротивления, туда, где их ждут удовольствия. В действительности, для духовной работы имеет значение не притяжение и отталкивание, а осознание этих сил, которое в значительной мере нейтрализует их. И тогда человек постепенно становится независимым от них. Когда здесь говорится, что осознание нейтрализует эти силы, то имеется в виду, что человек перестает воспринимать их, как нечто определяющее его жизнь. Все живое на Земле определяется этими силами, благодаря чему становится возможной их физическая эволюция. Но как только человек стал осознавать эти силы, он получил возможность сознательной духовной эволюции. Силы притяжения и отталкивания определяют направление внешней жизни человека. Осознание восприятия этих сил ведет человека по ступеням духовной эволюции. В действительности никаких реальных трудностей не существует, есть только субъективное осознание человеком двух полярных сил, которые определяют или его внешний путь, или же направление пути внутреннего. Направление внешнего пути всегда определяется удовольствием или удовлетворением, к которому стремится человек, и этим путем идет подавляющее количество людей на Земле. Путь внутренний не направлен в будущее, в котором человек мог бы получить вознаграждение за свои усилия, он направлен вовнутрь себя. И человек не ждет платы за свои усилия в конце пути, только потому что сам путь несет в себе вознаграждение.

73    СОВЕРШЕНСТВО И БЕЗУПРЕЧНОСТЬ

Человек, стремящийся к совершенству, всегда упускает настоящее, потому что все его внимание приковано к будущему, а действительная жизнь бывает только в настоящем. Мне вспоминается эпизод, в котором человек ехал в поезде с солнечного юга в далекую Сибирь и вез с собой полный чемодан помидоров. Ехать ему надо было целую неделю, и он каждый день перебирал содержимое своего чемодана, чтобы начавшие портиться помидоры не заразили других соседей по чемодану. Подпорченные помидоры он обрезал и съедал. За дорогу он съел все помидоры, так как он не хотел везти домой те, которые успели испортиться. Он думал только о будущем и поэтому, поедая их по мере того, как они приходили в негодность, не мог испытать настоящего удовольствия.

Большинство людей считают, что полного счастья они могут достичь только в будущем и поэтому не могут пользоваться им в настоящем. На будущее они оставляют и все свои самые важные дела, надеясь, что тогда будут решены все их сегодняшние трудности и они получат заслуженные счастье и отдых. Некоторые сегодняшние проблемы они пытаются решить кое-как, а потом удивляются, когда в будущем вновь встречаются с ними, но уже в ухудшенном варианте. Мы постоянно стремимся к совершенству, которое для нас всегда где-то в будущем, в то время как мы должны быть совершенны в настоящем. Совершенство в будущем никогда не бывает таким, каким мы его ожидаем. Быть совершенным сейчас – это значит быть безупречным. Люди, погруженные во внешний мир, не могут жить настоящим, потому что настоящее постоянно изменчиво, текуче, непредсказуемо, что неприемлемо для ума, опирающегося на свою логику. Поэтому люди в своем большинстве не живут в реальном настоящем, а живут в иллюзорном мире, в котором будущее основано на предположениях и ожиданиях, а прошлое иллюзорно хотя бы потому, что оно стало только тенью в нашей памяти.

74    ВНУШЕНИЕ И ИЛЛЮЗИИ

Внушение возможно не только словом, но и примером, в какой бы форме этот пример не существовал. Внушение легко порождает иллюзии восприятия, но в одних случаях для того, чтобы эти иллюзии возникли, требуется многократное повторение внушения, в других достаточно всего одного примера или слова. Все иллюзии социальных и психологических клеток порождены внушением, и когда духовный искатель делает попытки выйти за пределы этих клеток, он должен осознать в себе реакции на всевозможные внешние внушения. Такого рода исследования самого себя – не легкая задача для духовного искателя, но возможная.

Для исследования феномена внушения обратите внимание на свое состояние до просмотра какого-либо фильма и после его просмотра. Попытайтесь осознать свое состояние после просмотра реклам по телевидению и реклам уличных. Осознайте свое состояние, когда вы посещаете культовые учреждения и какие-либо другие общественные места. Можно попытаться осознать свое эмоциональное состояние в период общения с кем-либо из людей в различных обстоятельствах. И если такого рода работа будет проводиться достаточно тщательно, то вы обнаружите, что все, с чем встречается человек во внешнем мире, содержит в себе элементы внушения. В этом случае мы можем думать, что реальная действительность определяет не только отношения к ней человека, но и диктует ему определенные поведенческие реакции, что делает его несвободным. Похоже, что Низшая природа оставляет человеку узкий коридор, который определяет направление его активности. Люди почти всегда думают, что это они принимают то или другое решение в своей внешней деятельности, а на самом деле их решения определяются внушением окружающими их обстоятельствами. Для духовного искателя такого рода внушение может служить ориентиром внутренней работы. Человек может быть свободным только тогда, когда он осознает внутренние и внешние силы, которые пытаются руководить им, и принимает, исходя из обстоятельств, свое собственное решение.

75    «НАДЕЖДА» И НАДЕЖДА

На привычном для человека материальном уровне надежды всегда сопровождаются сомнениями, разочарованиями, опасениями, что надежды могут не исполняться и другими эмоциональными состояниями. Надежды всегда обращены в будущее, которое мыслится успешным и в котором должны реализоваться наши ожидания. В настоящее время подавляющее большинство людей живут такого рода надеждами, и это, является одним из препятствий на духовном пути. Человек, живущий надеждами, никогда не будет удовлетворен тем, что имеет, потому что в будущем надеется иметь нечто лучшее. И такой человек не может жить настоящим, в котором происходит все самое важное в его жизни. Он не может также идти внутренним путем, потому что этот путь возможен только в настоящем. Надежды на будущее лишают человека правильного видения мира в настоящем и, следовательно, адекватности в реальном мире. В своих надеждах человек всегда нуждается в оценке собственных достижений и своей личности, надеясь на наивысший балл. Надежды – это то, что нас постоянно обманывает, потому что они не что иное как мираж, который никогда полностью реализованным быть не может.

Человек, вставший на духовный путь, должен оставить свои надежды, потому что они всегда будут уводить его в сторону иллюзий и препятствовать ему быть здесь и сейчас.

Для духовного искателя надежда – это его состояние единства с Божественным, которое подобно спокойному яркому пламени, горящему в его груди. Это состояние радости, не обусловленной какими-либо внешними событиями, это внутренняя опора, которая поддерживает его даже в самые трудные минуты.

 Надежда для духовного искателя имеет свои корни на другой стороне реальности, которая не содержит в себе ни неверия, ни отчаяния несбывшегося. Но туда человек может перейти только тогда, когда он оставит свои надежды здесь в материальном мире.

76    РЕАЛЬНА ЛИ ИЛЛЮЗИЯ

Человечество живет в виртуальном мире – все, что мы воспринимаем, в действительности не является таковым. Материальная Вселенная состоит из полей энергии и атомов, которые в конечном счете тоже являются энергией. Все внешние свойства материи, которые человек воспринимает как объекты, имеющие определенные качества, в действительности являются только следствием нашего восприятия. Этих качеств в действительности не существует, но это совсем не значит, что материальный мир так же не существует. Он существует, но не имеет тех качеств, которые мы воспринимаем. Следовательно, материальный мир – иллюзия нашего восприятия, и исходя из этого Землю можно сравнить с колоссальным сумасшедшим домом, так как все шесть миллиардов людей страдают одинаковыми зрительными, слуховыми, вкусовыми, обонятельными и другими галлюцинациями, и не только люди, а все живые существа, обитающие на Земле. Тогда что же такое реальность? Может ли быть реальностью коллективная галлюцинация? И если кто-либо галлюцинирует «не в ногу», или же воспринимает какую-то часть реальности такой, какова она есть в действительности, соответствующие специалисты ставят ему психиатрический диагноз. И только потому, что его восприятие реальности не такое, как у большинства людей. Следовательно, когда мы говорим о творении мира и эволюции сознания, то в первую очередь мы должны говорить о восприятии, без особенностей которого ни жизнь, ни какая-либо эволюция были бы невозможны.

Но что же тогда прекрасное и безобразное? Не есть ли это только иллюзия нашего восприятия? Энергия и атомы, например, не могут быть ни прекрасными, ни безобразными. А может быть это гармония вибраций энергий? И что такое жизнь, как не взаимодействия энергий? И не важно, что лежит в основе этой жизни, – органические или неорганические соединения, или, может быть, такие взаимодействия энергий, которые остались в стороне от восприятий человеком и другими органическими формами жизни.