Текст книги "Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных"
Автор книги: Олег Лукьянов
Соавторы: Сергей Дремов
Жанры:
Психология
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]
Ч. Чаплин – грустный человек,
который смешил весь мир
1. Согласно распространенным в древности представлениям, главной причиной болезней является утрата или лишение части души. Сегодня говорим ли мы на языке религиозных традиций о потере души, либо на языке научной психиатрии об утрате энергетического потенциала, либо через поэтические метафоры о потере жизненной искры, мы продолжаем говорить об одном и том же. Мы отдаем себе отчет в том, что качество жизни души (качество душевной жизни) определяет общее состояние благополучия или несчастья, здоровья или нездоровья. Нарушение контакта с чем-то в глубине своего естества обесточивает, лишает энергии и наносит серьезный ущерб.
2. В современной психологии это сокровенное ядро человеческой личности стали называть Внутренним ребенком. Он является средоточием таких качеств, как уязвимость, чувствительность, доверчивость, любовь, радость, спонтанность, юмор, творчество. В целях безопасности мы всегда отчасти скрываем в себе Внутреннего ребенка, следуя внешним правилам поведения и социальным предписаниям. Это неизбежно, поскольку человек вынужден подчиняться созданным до него способам урегулирования отношений, скрывать свои переживания и побуждения. Не последнюю роль здесь играет страх быть отвергнутым и непонятым в единственно возможной среде обитания с себе подобными.
3. ВНУТРЕННИЙ РЕБЕНОК есть душа в своем самом чистом, лишенном социальной оболочки виде. Внутренний ребенок – это одно из придуманных и наиболее подходящих на наш взгляд наименований безымянной души. Ребенок и душа изначально чисты, детская одухотворенность и причастность души высшему духу означает их сущностное сходство. Перед лицом Вселенной мы все остаемся детьми, и в кризисе даже атеисты открывают религиозное измерение души. А заботу о Внутреннем ребенке следует рассматривать как обязанность заботы о собственной душе.
4. При благополучном детстве, когда родители мудро сочетают безусловную любовь и воспитание, происходит гармоничное взросление ребенка. В личности сочетаются неповторимые черты индивидуальности, инициатива, энергия любви и уважение к социальным нормам. Однако нередко в угоду социальному принятию воспитанность превращается в подавленность, инициатива – в послушание, а индивидуальность – в набор штампованных шаблонов. Взрослый с подавленным Внутренним ребенком переживает хроническую неудовлетворенность при всем внешнем благополучии и достатке. Человек отказывается от выбора между зависимостью и свободой в пользу выбора между разными зависимостями.
5. Между тем даже в случае с подавленным Внутренним ребенком он продолжает напоминать о желании стать собой и реализовывать изначальную, данную жизнью энергию души. Как писал один из наиболее значительных психологов прошлого века Карл Густав Юнг:
«Он (архетип ребенка) воплощает жизненные силы, находящиеся вне ограниченных пределов нашего сознательного разума; воплощает пути и возможности, о которых наше одностороннее сознание не имеет никакого представления… Он выражает самое сильное и непреодолимое стремление каждого существа, а именно – стремление к самореализации».
6. Восстановление контакта с внутренним ребенком сопровождается не только позитивными обновляющими чувствами, но и печалью, детскими страхами, болью и защитами от нее, всей гаммой переживаний, с которыми сталкивается ребенок, приходя в мир. Вступая в контакт с Внутренним ребенком, мы уходим от механистического восприятия жизни, перестаем быть роботами и становимся настоящими, переживающими людьми. Появляется возможность высвободить часть своих жизненных сил из оков прошлого, уйти от обусловленности сегодняшней жизни ранним болезненным опытом и начать воспринимать происходящее с детской ясностью.
7. Необходимый реверанс в сторону психологии не должен скрывать исходного представления о высокой ответственности за развитие своей бессмертной души. Будет ли она продана за какую-то сомнительную цену или будет оберегаться, как высшая ценность? Ответственность за сохранение своей души, как и в других случаях ответственности, начинается с вины.
7.1. Вы обвиняетесь в том, что, будучи взрослыми и оказывая заботу другим, проигнорировали необходимость заботиться о себе. Вы виноваты в том, что дефицит заботы о себе оправдывали альтруизмом, который в действительности есть страх зависимого быть отвергнутым.
7.2. Вы виноваты в том, что предали своего Внутреннего ребенка и в том, что в суете повседневности, в погоне за успехом предали того, кто доверился вам. Вы виноваты, что потеряли его доверие. Вы виноваты, что обманывали того, кто нуждался в вашей заботе.
7.3. Вы виноваты в том, что не прикладывали усилий, не доверяли своей интуиции и отворачивались от Внутреннего ребенка. Вы виноваты в том, что боялись своих переживаний и предпочитали прятаться от себя во внешней активности – в занятости, в трудолюбии, в заботе о других и пр.
7.4. Вы виноваты, когда своим лишним весом, своими болезнями и жалобами побуждаете других заботиться о вас. Вы виноваты в том, что включились в рыночный обмен заботой. Истинная забота бескорыстна и часто незаметна.
7.5. Вы виноваты в том, что в вашем зрелом возрасте ваш Внутренний ребенок остается уязвимым и подверженным страхам. Это ваша вина и следствие вашей неспособности стать для самого себя хорошим «родителем».
7.6. Вы виноваты в том, что жили в мечтах и боялись желаний. В отличие от мечты желания сбываются, и каждое ваше сбывшееся желание налагает ответственность за жизнь в будущем. Поэтому желания пугают, а сбывшиеся – добавляют ответственность, и вы предпочитали верить в мечту, верить в то, что никогда не сбудется и не обременит вас ответственностью.
7.7. Вы виноваты в том, что не рисковали мечтать, полностью удовлетворяясь желаниями, которые меньше мечты. Как говорят прагматики, чье взросление произошло с утратой души – «лучше синица в руках…». Вы виноваты, что восприняли эти слова буквально.
8. Исполнение обязанностей – это труд, но в ваших силах сделать его осмысленным, целенаправленным и организованным. И такой труд станет радостью. Несмотря на возможные болезненные переживания, в целях своего благополучия вы обязаны настойчиво искать возможность восстановить контакт со своим Внутренним ребенком. Вы обязаны сохранять надежду, проявлять терпение и понимать, что восстановление контакта с Внутренним ребенком занятие хоть и радостное, но более трудоемкое, чем оформление бумаг в отделе опеки. Возможно это самая трудная, самая ранящая, самая тонкая и самая интимная работа, проводимая в тишине уединения.
8.1. Ваша первейшая обязанность – заботиться о себе ежедневно, не перекладывая этот труд на других. Вы обязаны выбирать адекватные вашей ситуации формы заботы о себе. Иногда наилучшей заботой будет отдых – отдушина – отдание души под опеку духу и прекращение умственного самоконтроля, а иногда напряжение, интеллектуальный труд, иногда поиск свободы, а иногда соблюдение установленных правил. Лики заботы множественны.
8.2. Вы обязаны беречь свою детскую способность мечтать и учиться мечтать по-настоящему. Настоящие мечты по своей природе не сбываются, но в их свете возникают и живут планы, цели, задачи, удачи и вообще все. Мечты не просто уводят от обыденности, они расширяют горизонт видимого, пространства души.
8.3. Вы обязаны любить лучшее в себе и быть требовательным к себе в отношении своих талантов, использовать и развивать их, поскольку больше некому. Вера, что каждому человеку присущи один или несколько талантов, очень продуктивна. Она побуждает обращаться к своим врожденным детским способностям, беречь и преумножать творческий потенциал, помогает уйти от зависти и сосредоточиться на собственной жизни. 8.4. За своей раздражительностью и страхами, за желанием доминировать и распоряжаться другими людьми, за привычкой быть постоянно занятым и загружать себя работой, в других особенностях своего поведения, в том числе в переедании, вы обязаны видеть испуганного обиженного Внутреннего ребенка. Вы обязаны примиряться со своими страхами и ограничениями.
«Принято думать, что я очень странный или даже страшный человек. Это неверно. У меня по-прежнему сердце маленького мальчика. Оно пылится в стеклянном графине на моем столе» (С. Кинг).
8.5. Став взрослым, вы обязаны занимать защищающую взрослую позицию рядом со своим Внутренним ребенком. Как будто всегда, в любой ситуации, вы очень по-взрослому охраняете и бережете какого-то невидимого ребенка. Это дает силы и стойкость в любой самой трудной ситуации, как если бы вы пробирались через дремучий лес и с вами, на вашей ответственности, на ваших руках был бы маленький ребенок.
8.6. Вы обязаны воспитывать себя (своего Внутреннего ребенка), придерживаться Законов и правил. Ребенок, которому взрослые не объясняют, что хорошо, что плохо, которому никто не выставляет границ, переживает пугающее чувство незащищенности в безграничном неизвестном мире. Поэтому правила и ограничения, ритуалы, придуманные вами или до вас – есть что-то жизненно необходимое вам (вашему Внутреннему ребенку), они защищают от зависимостей и предотвращают их.
9. Выполняя указанные обязанности по отношению к своей душе, вы получаете право на ее временное пользование и развитие. Вы получаете право быть очень человечным во всех смыслах этого слова – переживать и страх, и слабость, и любовь, и моменты счастья.
9.1. Вы имеете право чувствовать свою уязвимость, если вашему доверию был нанесен большой ущерб. Вы имеете право иногда чувствовать себя растерянным, если эти чувства связаны с вашим доверием людям, если эти чувства выражают вашу мягкость и восприимчивость.
9.2. Вы имеете право испытывать страх, недоверие, когда возникает угроза лишения питания, любви и поддержки.
9.3. Вы имеете право верить в справедливость и сохранять доверие к людям, даже если пережили обман.
9.4. Вы имеете право испытывать чувство любви в отношении к себе, даже если знакомы с дефицитом любви в отношениях с другими. Любовь – это воздух, которым дышит Внутренний ребенок.
9.5. Вы имеете право любить других людей и быть любимым. Любовь – это среда, в которой ваша душа взаимодействует напрямую с душами других людей. 9.6. Вы имеете право на с-частье, то есть на то, чтобы стать неотделимой частью чего-то большего, в котором желания вашей души соединяются с энергиями других людей в совместных поисках и странствиях.
Закон вос-питания
Люди обедают, просто обедают, а в это время слагается их счастье, и разбиваются их жизни.
А. Чехов
1. Когда мы говорим о питании ребенка, мы предполагаем, что в его жизни присутствуют люди, благодаря которым он получает еду. В этом много и от человеческой родительской заботы, много и природного, и даже космического. Человек в силу осознанности своего бытия чувствует себя отличным от Природы и является «единственным животным, для которого собственное существование является проблемой» ( Э. Фромм). Кормящая мать выполняет функцию, в которой она ни много ни мало восстанавливает нарушенную соприродную гармонию и в чем-то уподобляется Космической Матери. Ребенок, получая питание, ощущает себя принятым, расценивает свою жизнь как самоценность и чувствует себя в единстве с Миром. Даже став взрослыми, мы неосознанно продолжаем искать утешение для своего особенного положения и зачастую стремимся снять беспокойство в детской связи с едой.
2. СМЫСЛ ПИТАНИЯ. Питание является для человека актом заботы. Ребенок получает питание и заботу от взрослых, для взрослого кормление и забота о себе становятся частью взрослой ответственной жизни.
3. И хотя наше повседневное питание есть что-то вполне обыденное, поговорим все же о еде в космическом масштабе. Не пугайтесь, мы не сошли с ума и не предлагаем надуманной эзотерической системы. Данный экскурс необходим, чтобы в полной мере понять роль питания в жизни и во взаимосвязях с Миром.
4. Человек является самым всеядным существом на планете и не только среди животных. Чтобы оценить этот факт, рассмотрим следующее. Ядро планеты, так называемая барисфера, состоит из самого материального, самого тяжелого и самого несъедобного вещества – металла. Однако если учесть, что над металлическим ядром лежит так называемая литосфера – царство минералов, камней, сформированных из солей металлов, то в этом смысле металлическое ядро Земли съедобно. Оно питает и формирует камни. В свою очередь, царство растений, питающееся минеральными солями, использует в пищу камни. Вспомните бурную растительность на местах, где недавно текла лава, и станет понятно, что для растений минералы – самая лучшая еда. И совершенно очевидна роль растений в пищевой цепочке. Питающееся миром растений царство беспозвоночных является пищей для позвоночных животных, а те, в свою очередь, становятся пищей человека.
5. Таким образом, человек использует в пищу буквально все, чем богата Мать-Земля. Человек явно питается растениями, беспозвоночными, мясными частями позвоночных, а неявно и опосредованно – камнями и металлами. Всеядность человека обладает просто планетарным масштабом! Подтверждение этого вы можете найти на любой упаковке витаминного комплекса, купленного в аптеке.
6. Наполняя в процессе еды свое тело солями металлов, минералами, растительной и органической пищей, человек сливается со своей Матерью-Землей, и становится с ней единым целым. Особенно после смерти, когда органические останки возвращаются Земле полностью до последней молекулы. Любой предмет рано или поздно падает на землю. Таков закон неизбежности, таковы перспектива и закономерный итог бессмысленного существования материальной природы человека: есть, чтобы быть съеденным, родиться, чтобы вернуться в лоно Земли.
7. Оставаясь в рамках такого мировоззрения, есть вероятность дойти до отчаянного радикализма, отменяющего ценность человеческой жизни, допускающего деградацию и времена нового каннибализма:
«Мы должны сожрать, слопать наших младенцев. Запечь их в пироги, поджарить на гриле. Сгодятся и для жаркого. Потому что если этого не сделать, они вырастут. Эти милейшие крошки превратятся в прыщавых подростков, в безмозглых верзил, в дурех, мечтающих выступить по ТВ, в пижонов из дорогих кварталов или в бандюг в масках из пригородов… Чуть позже они превратятся во взрослых и станут такими же злюками, врунами, насильниками, эгоистами, занудами, злопамятными мерзавцами, расистами – как и предыдущие поколения»
(Ив Паккале).
8. Есть, однако, в человеке нечто особенное, метафизическое, что делает его не просто звеном пищевой цепочки. И особенность эта заключена в сознании. Сознание человека не относится ни к металлическому, ни к минеральному, ни к растительному, ни к животному царствам Земли. Оно сверхприродно и сверхъестественно. Сознание в человеке совершенно независимо от элементов, из которых состоит человеческое тело, принадлежащее Земле. В сознании мы противопоставляем себя Природе и отделяемся от нее. В то же время благодаря сознанию мы восстанавливаем с Природой свои человеческие связи. Благодаря сознанию возникает чувство одновременно и отделенности, и единства со всем творением.
9. ВОССОЕДИНЕНИЕ. Питание позволяет чувствовать себя единым с Природой и всей жизнью. Питание равноположено жизни, придает чувство защищенности, упорядоченности и стабильности бытия.
10. До сих пор мы рассуждали о человеке как о ребенке Матери-Земли, растущем как бы в неполной семье. Но кто приходится нашим загадочным космическим отцом? Начиная с царства растений, все живое нуждается в живительном влиянии солнечного излучения. Природа (от лат. nature, буквально – то, что рождено) получает и трансформирует свет Солнца, создавая из него все богатство природных форм.
11. То тут, то там на поверхности Солнца из раскаленных недр вырастают огромной силы вихри пламени, которые за несколько часов выстреливают в пространство фонтаны огня длиной в полмиллиона миль. Эти «сперматозоиды» солнечных протуберанцев – излучение творческой силы солнечного света – оплодотворяли и будут оплодотворять Землю еще несколько миллиардов лет. От своего космического мужа и отца в одном лице Земля плодоносит, порождая Природу.
12. В какой-то период в этом космическом браке родился и человек – один из многих детей небесного соития, и хотелось бы думать, наиважнейший, поскольку именно в человеке сознание достигло наивысшего развития. И если Земля дает нам физическое тело, то почему бы не представить, что именно Солнце – наш Небесный Отец и важнейший для нас представитель космоса – наделяет нас сознанием. В своем теле, являющемся частью Природы, мы подобны Земле, а в своем сверхприродном сознании – излучению Солнца.13. Понимаете, к чему мы клоним, говоря, что материя принадлежит Земле, а сознание – Солнцу? Правильно, о перспективе, ожидающей каждого после смерти.
«И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Книга Екклесиаста, 12:7).
14. Но поскольку божественный свет не воспринимается земными органами чувств, мы можем остановиться на солнечном сиянии как чем-то более очевидном. Свет нашего сознания возвращается Солнцу. И в таком варианте итог жизни выглядит наполненным неким всеобщим смыслом. Может, кого-то и разочарует подобная фантасмагория, но согласитесь, приятно думать, что мы – люди, жители Земли, живем, чтобы силой своего сознания, помноженного на миллиарды, кормить Солнце. Это более оптимистично, чем представить, что вся энергия, заключенная в нас, превратится в нефть – кровь Земли – и уйдет в небо с выхлопами автомобилей.
15. Однако хватит о смерти. Это прекрасная тема, но она не обладает самоценностью. Она необходима лишь для утверждения жизни, продолжающейся здесь, на Земле, в единстве материи и духа – в этом прекрасном человеческом теле и в ясном сознании. Так в чем же особенность этой замечательной осознанной человеческой жизни? Благодаря сознанию мы наделены умением не только добывать пищу (это умеют даже некоторые растения), но и готовить ее – есть в обработанном виде. Только человеческая пища готовится на огне и употребляется горячей, в то время как прочая пища холодная и сырая.
16. ГОРЯЧЕЕ ПИТАНИЕ. Существо, подвергающее пищу термической обработке, использующее огонь, обладает человеческим сознанием и является человеком. Умение превращать сырые продукты в горячую, вкусную и полезную пищу является антропотипическим качеством, свойственным только человеку и характеризующим его как уникальный вид.
17. Начало использования огня считается важной вехой в становлении человека разумного. Прометей, наказанный богами за украденный огонь, пострадал не зря. Культура народов – это во многом культура приготовления горячей еды, формирование сотен национальных кухней и тысяч блюд. Возвращение в Природу культурного человека – блудного сына Земли – происходит благодаря горячей пище, приготовленной на костре, в очаге, на кухне. Учитывая столь важную роль еды, ее приготовление и процесс принятия оказались регламентированы множеством ритуалов. Стол («ладонь Бога») является священным местом, место приема пищи является культовым, и ни одно значимое событие в жизни не проходит без контакта с едой и вне застолья.
18. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ СТОЛ. Питаясь за столом, мы люди, вне стола – у-блюдки – незаконнорожденные дети, доедающие еду с чужих тарелок.
19. Через питание мы становимся ближе к себе на самом глубоком физическом уровне, мы делаем свою жизнь насыщенной в телесном плане и получаем физические силы для душевной работы. Культурное отношение к еде способствует формированию и поддержанию человеческого уровня сознания. Посредством еды мы вступаем в самый первый контакт с Миром, и от качества еды, от процесса питания зависит качество жизни. И не будет большим преувеличением сказать, что все зависит от сложившейся системы взаимоотношений с едой.
20. Когда мы высоко оцениваем собственную человеческую природу, мы забываем, что всего лишь пользуемся тем, чего первопроходцы человечества с трудом достигли за тысячи лет и сделали доступным для нас. Мы можем даже поверить, что, раз пользуемся плодами их труда, то разделяем с ними их высокое состояние сознания. Однако мы должны быть очень искренними с самим собой и признать, что огромную часть своей жизни мало чем отличаемся от муравьев с их сложной социальной организацией, от бобров с их умением строить дома, от домашних обезьян, одетых в одежды, или от попугаев, повторяющих чужие слова.
21. Собственно человеческое присуще большей части человеческого рода лишь в потенциале и таковым останется, пока человек не станет по-настоящему культурным. Социализация ребенка занимает максимум пару десятков лет, ин-культурация всей жизни. Чтобы не вернуться в животное состояние и сохранить человеческий уровень сознания, мы обязаны воспроизводить предшествующие культурные достижения на протяжении всей жизни, ежедневно. И осознанность в питании является признаком вашей принадлежности к человеческому роду.
22. КУЛЬТУРА ПИТАНИЯ. Навыки в выборе еды, приготовление горячей еды, особое отношение к принятию пищи являются условием вхождения в культурное пространство, созданное предками. Человеку с плохим отношением к еде, голодающему человеку при всем его врожденном потенциале трудно оставаться воспитанным. Вос-питанность означает хорошее правильное достаточное питание.
23. Мы наблюдали, как в Европе с ее тысячелетними культурными традициями цивилизованные люди устраивают пикник посреди дороги. Как расценить факт, что существо в человеческой одежде намазывает хлеб, лежащий прямо на асфальте? Человеческое ли это поведение? Без пищевой культуры, без горячей еды, приготовленной на огне, употребляя пищу где попало и как попало, человек незаметно для себя теряет человеческое лицо.
24. Ну и, пожалуй, самое главное – это связь пищевого поведения и женской материнской роли. Если мужское – это принести добычу из леса (полуфабрикат из супермаркета) и насытиться приготовленной дома едой, то женская функция сложнее и глубже. Для ребенка кормление и забота – это материнское благословление и материнская забота. Для женщины кормление других – это природная функция материнского организма. Вскармливание грудью и приготовление пищи было и остается не только обязанностью, но и насущной естественной потребностью женщины, способом удовлетворения и получения удовольствия. В какой-то мере приготовление еды для женщины предопределено биологически, и если на кулинарное мастерство переносится та же материнская, женская забота, то выигрывает и сама женщина, раскрывающая в себе женственность, и накормленные ею близкие люди.
Дама из френдленты:
Варила сегодня на завтрак гречку и вспомнила, что если женщина не умеет ее перебирать, то у нее нет шансов выйти замуж. По крайней мере так меня учили когда-то. Крупа с грязью и шелухой сейчас продается, никто не знает? Мне, конечно, еще не 45, но дело идет к тому, что жизнь прожита зря.
25. Обвинения, следующие ниже, относятся и к мужчинам, но принадлежность к женскому роду является отягчающим вину обстоятельством. Женщина, забывшая о своем биологическом и человеческом предназначении кормить других, женщина, игнорирующая свою материнскую природу, либо остается девочкой, либо уподобляется мужчине. И в том, и в другом случае она становится преступницей против своей женственности. И мужчины, и женщины обвиняются в неумении выстроить человеческие отношения с едой:
25.1. Вы виноваты, что еда стала больше вас и вашего достоинства, что еда управляет вашим сознанием и определяет ваш образ жизни. Вы виноваты, что стали слабее съедаемой вами еды. Вы виноваты, что питание занимает слишком маленькое место в вашей голове и слишком большое в вашей жизни. В результате слишком много еды поступает в ваше тело.
25.2. Вы виноваты, что, будучи человеком, способным решать сложные задачи, не потрудились отличать плохую еду от хорошей. Вы виноваты, что, находясь в своем уме, стали жертвой рекламы плохих пищевых продуктов, стали неразборчивым потребителем плохой еды.
25.3. Вы виноваты, что, располагая средствами, кормите себя скудно, не уделяете внимания приготовлению еды и не умеете готовить ее, вы виноваты в «кулинарном бескультурье» (В. Похлебкин).
25.4. Вы виноваты, что, располагая временем, кормите себя наспех.
25.5. Вы виноваты, что еда превратилась в приоритетный и наиболее частый источник удовольствий и поощрений.
25.6. Вы виноваты, что в вашей семье нет хороших пищевых традиций, нет уважительного отношения к пище, нет молитв или других слов, произносимых до и после еды. Вы виноваты, что, не усвоив культуру питания в родительской семье, не формируете ее самостоятельно и не преподаете своим детям.
25.7. Будучи женщиной, забывшей о приготовлении еды, вы виноваты, что вы сами и члены вашей семьи питаются полуфабрикатами, ваши дети лишены первых блюд, дающих успокоение, не получают зеленых салатов, снимающих острое чувство голода, лишены неповторимых десертов, дарящих радость. Вы виноваты, что перестали быть женщиной в своем доме и утратили высокое звание хранительницы домашнего очага.
25.8. Вы виноваты в том, что стали неблагодарным потребителем накопленных ранее культурных достижений. Вы виноваты в том, что потребительски-неуважительное отношение к еде распространилось в целом на вашу жизнь.
25.9. Вы виноваты, что ваше развитие есть развитие потребления, в то время как человеческое развитие означает развитие сознания и осознанности.Через еду открывается путь к сердцу мужчины и к душе женщины. Через еду формируется внутренняя культура, раскрывается социальная и духовная природа человека.
26. Учитывая не только пищевое, но и культурно-психологическое значение питания, в целях своего развития, для телесного и душевного благополучия, вы обязаны изменить отношения с едой.
26.1. Вы обязаны уметь готовить и обеспечивать себя горячей едой, приготовленной на кухнях. Лишь она дает полноценное, долговременное насыщение и позволяет сохранять умеренность в еде.
26.2. Умеренность в еде является результатом осознанности, прямым следствием и очевидным выражением вашей человеческой природы и сознательного присутствия в контактах с едой. Принимая пищу, вы обязаны оставаться человеком.
26.3. Вы обязаны понимать, что наслаждение оральной области, удовлетворение вкусовых рецепторов и наполнение желудка не дадут вам полноценный удовлетворяющий контакт с миром. «Желание умирает в наслаждении… наслаждение переходит в скуку и страдание» (М. Эпштейн).
26.4. Вы не имеете права называть себя обжорой. Это слишком просто и потому неверно. Переедая, вы обязаны оценивать себя, может быть, как инфантильного и не расположенного к взрослым удовольствиям, к взрослым взаимоотношениям, к взрослым способам решения проблем, может быть, как глупого и не способного анализировать причины переедания, может быть, как бесчувственного и неспособного проявлять чувства. Вы обязаны быть честным с собой.
26.5. Замечательно пожелание поэта-шестидесят-ника Ю. Кукина: «Устать от усталости, а не от собственной старости». Вы обязаны соотносить свою энергию с энергетической ценностью еды и обязаны следить за тем, чтобы вы были сильнее еды. Необходимо быть способным переварить ее, воспользоваться ее энергией и оставаться бодрыми после приема пищи. В противном случае вы будете уставать от собственной глупости и неумения выбирать СВОЮ еду.
26.6. Вы обязаны помнить, что каждому периоду жизни соответствует свое питание. С возрастом потребительское отношение к жизни в целом и потребление пищи уменьшаются. Объем и калорийность питания, необходимые в двадцать лет, избыточны для сорокалетнего, а в семьдесят лет приводят к обездвиженности. Да и в качественном отношении пища должна меняться. С возрастом необходимо особое внимание и ограничение источников жира и простых углеводов. Но и это не все. Рацион зрелого человека, который хочет сохранять стройность, должен регулироваться не только диетологическими навыками, но и дополняться духовной пищей.
26.7. Вы обязаны развиваться и на протяжении всей жизни развивать в себе потребность в эмоциональной и духовной пище. Что хорошо в 20, чрезмерно в 60: «В чем молод похвалится, в том стар покается». В молодости добродетельны силы, экспансия, воспитанность и честь; в старости – великодушие, мудрость и скромность. Ссылаться на прошлое и желать неотразимой сексуальности в 60 столь же смешно, как мудрствовать в 20. Река жизни течет в одну сторону, и каждой возрастной поре свои берега.
26.8. Вы не вправе хронически заедать трудности, они даются по силам, и нет смысла сравнивать трудности своей жизни с чьими-то другими. Что бы ни происходило, мы вправе быть недовольны собой, но не вправе принижать свою жизнь. Распространенное американское унижение «неудачник» – лишь подростковая оценка жизни. Даже если кто-то потерял многое, у него остается главное. Во всех коллизиях судьбы мы обязаны воспринимать жизнь как дар, разумно распоряжаться которым – наша человеческая работа. Даже если этот подарок чем-то не устраивает вас, это все равно наилучшее, что в данный момент вы могли получить.
26.9. Мы обязаны воспринимать реальность без наркотического опьянения. Иначе о своей зависимости придется узнать, когда в последнее мгновение увидишь проплывающую перед внутренним взором чью-то чужую жизнь. Бывает, что прожит еще один день, и к вечеру понимаешь, что он был бессмысленным и потерянным. Представьте, что подобное может случиться в конце всей жизни. И причиной будет «безобидная» пищевая зависимость.27. Возвращаясь к хорошей еде и полноценному питанию, человек становится культурным и получает многие человеческие права. Но об этом не стоит мимоходом, права и человеческие достоинства мы рассмотрим позже и подробнее. Пока же заметим, что они будут вашими, если вы у-своите еще один Закон – Закон относительности о правилах взаимоотношений с другими, правила своего относительного бытия. Права и достоинства обязательно будут вашими при условии, что, перестав есть себя, вы перестанете есть других и сами откажетесь выступать в роли чьей-то пищи, откажетесь от общения по принципу съедобно – несъедобно, перевариваю – не перевариваю.
Глава IV. Законы, запрещающие есть других
Закон относительности
Человек – это маленький мир.
Предводители этого мира – его желания.
Грешники – эгоистические помыслы.
Каббала
1. Наша культура приучает обращать внимание на разницу. Когда мы смотрим на человека, то сразу замечаем, старше он или моложе, богаче или беднее, толще или стройнее. Различия – это наша система восприятия, и все, что отлично от нас, мы расцениваем, как посторонние объекты. Разделяя мир на Яи не-Я,мы убеждаемся в собственном объективном существовании среди миллионов других объектов. Я знаю, что я не мой брат, не моя сестра и не сосед по площадке, я человеческое существо, отличающееся от других подобных, от животных, от растений и от неживых объектов. Когда я что-то ем, я уверен, что ем не себя, когда соприкасаюсь с чем-то, то чувствую границу между собой и чем-то внешним.
