Текст книги "Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных"
Автор книги: Олег Лукьянов
Соавторы: Сергей Дремов
Жанры:
Психология
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]
18. На этом пути величия и трагедии человечества на арене истории появился подвид Homo sapiens compinguesce – человек разумный растолстевший. Он не нарушил ни одного бывшего и существовавшего в истории юридического закона, но он нарушил законы душевной жизни и законы физического естества. В результате его полнота стала и приговором и тюрьмой. Он ее выстроил своими выборами и предпочтениями, своеволием и отрицанием законов и осужден умирать в ней, если не разовьет в себе зрелости, не усвоит Законы и не заслужит свободы. Итак, мы подошли к знакомству с первыми базовыми понятиями Кодекса Стройности.
19. ПРЕСТУПЛЕНИЕ. Если у вас есть лишний вес, то это, конечно, и беда ваша, и несчастье. Но это и приглашение к развитию: к прекращению нарушений законов, определяющих отношение к себе и к своему телу, законов, регламентирующих пищевое поведение, взаимоотношения с другими людьми, отношение к жизни и личную самоценность. И нарушая эти законы, вы становились преступником, виноватым в преступлении против себя и жизни.
20. СМЫСЛ НАКАЗАНИЯ. Главный смысл наказания в том, что после него наступает прощение. Наказание важно не жестокостью, а неизбежностью. В личных делах и соображениях всегда можно уйти от наказания. Мы сами себе судья и мы всегда можем обосновать свое поведение. Но если прислушаться к голосу совести, то она скажет, что мы не правы, что мы всего лишь стремимся избежать заслуженного наказания. Вот говорят: «полюбите себя». А что значит любить себя? Любить себя – это значит принимать наказания или избегать наказаний? Надо выбирать наказание. Именно этот выбор сделает ситуацию проще. Но не путайте наказание как таковое с отдельными средствами и грубостью. Например, наказывать и ругать – вещи совершенно разные, и из наказания и ругани надо выбрать наказание. И также наказание надо выбрать из наказания и насилия.
21. НАСЛАЖДЕНИЕ И ДОЛГ. Среди наслаждения и долга надо выбирать долг. Наслаждение ведет к отчаянию и депрессии. Как это происходит? Вы находите источник наслаждения, получаете удовольствие и, естественно, хотите его повторить. Но повторяя удовольствие, пресыщаясь, вы получаете удовольствие меньшей интенсивности. И чем чаще повторы, тем менее интенсивно наслаждение. В погоне за наслаждениями они ускользают, как призраки. Пресыщение становится отвращением к себе, личностной деформацией и в некоторых случаях извращениями. Примечательно, что количество людей, страдающих депрессиями, в нашем мире, заполненном пропагандой наслаждений, быстро растет. Люди становятся потребителями удовольствий, но удовлетворенность жизнью падает. Выбирая долг, вы проверяете себя и расширяете свой горизонт.
«Сделай то, что ты должен, и узнаешь, кто ты есть» (И. В. Гете).
22. Если вы не знали о том, что нарушали Законы, то вы виноваты еще и в невежестве. Вы понимали, угадывали, что что-то не так, но оставили это без внимания. Хорошая новость в том, что, пока продолжается жизнь, вы не обязаны оставаться наивным и безответственным. Вы можете понять, принять, заучить Законы Стройности, осознать вину, мужественно принять обвинение, взять на себя обязательства и научиться отвечать за свою жизнь. Хотя всегда есть альтернатива. Вы, как и прежде, можете демонстрировать наивность, ублажать себя глупостью, отрицать виновность, успокаиваться или нападать. Однако ваш лишний вес – вещественное доказательство преступления – будет напоминать о виновности и сохранится до конца ваших дней. Если вы не примете вину добровольно, вы не избежите наказаний. Наказания от жизни будут продолжаться, и порой весьма серьезные.
23. И в заключение заметим, что все приведенные в этой главе рассуждения годятся лишь для тех, кто уже поднялся на тот уровень психологического развития, когда есть и силы, и желание понять преступное в себе и разобраться в возникших проблемах. Наша помощь вам будет заключаться в указании на нарушенные Законы. Мы расскажем также и о ваших человеческих обязанностях и правах. И, конечно же, по сравнению с обвинением для нас это более приятная часть. Мы расскажем о ваших правах, которыми наполнится жизнь по мере того, как вы станете соблюдать указанные Законы и выполнять обязанности.24. Мы верим, что любой родившийся человеком потенциально имеет все необходимое, чтобы понять основные Законы, управляющие его жизнью. Для этого, собственно, и родился. Мы верим, что искренне принятая вина всегда (!) подлежит искуплению, и вы можете быть стройными и счастливыми. И когда вы узнаете объективные Законы, управляющие вашей жизнью и жизнью миллионов других людей, у вас отпадет нужда придумывать уйму своих собственных маленьких удобных законов.
Глава III. Законы, запрещающие есть себя
Закон самосохранения
Твое тело есть образ Бога, данный тебе Богом.
Ты двигаешься, но не знаешь как.
Ты пребываешь в покое, но ты не знаешь почему.
Ты ощущаешь вкус, но ты не понимаешь причины этого.
Твоя жизнь тебе не принадлежит.
Она есть божественная гармония, врученная тебе Богом.
Твоя индивидуальность тебе не принадлежит.
Она есть приспособляемость Бога, врученная тебе Богом.
Все это – результат действия божественных законов.
Чжуан-цзы
1. Избыточный вес и переедание входят в разряд так называемых созависимых состояний, когда вместе с пищевой зависимостью всегда присутствует зависимость от другого человека. Упрощенно схема развития пищевой зависимости следующая: на первом этапе я не уверен в себе, в своей ценности, я не могу заботиться о себе, очень привязан к другим и полностью зависим от них. На втором – я не могу получить от других всего, в чем нуждаюсь, и восполняю дефицит привязанностью к еде. Еда приобретает сверхценное значение, и особые отношения с едой начинают преобладать над всеми формами взаимоотношений. Полноценного контакта с собой не было изначально, и к этому добавилось нарушение в контактах с другими людьми, вызванное избыточным весом.
2. С чего же начинать – с исправления отношений с другими людьми или с восстановления самоценности? Вопрос риторический: выход там же, где вход, и начинать надо с себя. С эгоизма, если хотите. Но что это означает для взрослого человека? Умение давать себе все, в чем нуждаешься, обеспечивать себя хорошей едой, увлекательными делами и развлечениями? Отчасти да, все это важно в плане заботы о себе. Однако гораздо важнее думать о содержании своей жизни, преодолевать невежество, искать смысл своего существования. Лишь в результате такого эгоистического накопления можно научиться отдавать то, что имеешь.
3. Как свидетельствует эзотерическая литература, земное воплощение души – самое сложное. И если мы верим в это, то начинаем искать смысл, поскольку любая трудность, имеющая смысл, становится испытанием. На взгляд психологов этот смысл в том, чтобы принять на себя, не увиливая, самую сложную работу в мире – принятие обвинения, вины и наказания. Это и есть важная часть той самой работы души, которая должна быть сделана прежде всего.
4. Начиная знакомить вас со списком ваших ошибок и преступлений, следует признаться в некоторых наших сомнениях. Мы неоднократно задавали себе вопрос: «Действительно ли полный человек виновен по всем пунктам? Ждем ли мы, что вы, читая эту книгу, примете на себя все приведенные обвинения?»Конечно, вы не всегда, не каждый день и не каждый раз нарушали Законы Стройности. И, конечно же, всегда были оправдательные причины и смягчающие вину обстоятельства. При всем этом мы все же склоняемся к тому, что виновность за набор веса лежит на вас, и все обвинения прежде, чем будут отвергнуты, должны быть внимательно рассмотрены.
5. Если человек присвоил чужое, но потом, на протяжении нескольких месяцев, не совершал кражи, мы все равно называем его вором. Он будет оставаться таковым, пока не станет другим – пока не наступит искреннего и полного покаяния, пока список добрых дел не закроет совершенное деяние. И тогда, вслед за драматургом У. Сарояном, скажем: «Презирай зло и безбожие, но не безбожников и злодеев. Их не суди».
6. Одним из глубинных переживаний человека с зависимым поведением является трудно выразимое ощущение внутренней плохости. Избыточный вес становится одним из результатов разрушения себя и запрета чувствовать себя счастливым. Мы можем лишь предполагать, связано ли это с наследованием библейского греха, с плохой кармой или с фактами вашей биографии. Однако факт остается фактом: человек переедающий чувствует себя плохим. Не плохо, а именно плохим. Потому и ест он не как стройный. Не до тех пор, пока станет хорошо, а пока не станет плохо. Как бы наказывая себя за что-то.
7. Важным условием освобождения от лишнего веса будет умение составить о себе базовое положительное представление. И если о причинах внутренней плохости можно долго дискутировать, то вопрос о законности этого чувства имеет простое решение. Находясь в своем несовершенном уме, мы не имеем права оценивать себя негативно. Для формирования адекватного самовосприятия рассмотрим, насколько мы компетентны давать себе те или иные оценки. Что входит в сферу нашей личной компетентности, а что превышает ее?
8. Разберемся с одним недоразумением. Если вас спросить: «Кто дает вам право быть самим собой»?Или, если точнее: «Кто дал вам право воспринимать себя так, как вы это делаете»?Люди обычно отвечают: «Я сам». Но так не бывает! Представляете, что станет с миром, если права на вождение автомобиля вы нарисуете себе сами? И права на лечение людей кто-то сам себе выпишет? И право судить и сажать в тюрьму тех, кого считают виноватыми? Любые права должны быть делегированы и выданы. Ну и кто, когда и где выдал вам право быть собой? А право быть счастливым, или право чувствовать себя плохим, право называть себя обжорой? Назовите имя того, кто наделил вас этими правами? И помните: это совершенно точно не вы!
9. Общие человеческие права мы получаем, находясь в человеческом обществе. В окружении диких животных у нас нет даже права остаться живым. В окружении людей, проявляя социальную ответственность, мы получаем право на то, чтобы другие относились к нам уважительно. Право на личное благополучие мы можем заслужить, опять же находясь только в окружении себе подобных. Право управлять другими людьми мы обязаны доказывать и заслуживать. Чтобы иметь право быть больным и получать лечение, необходимо заболеть. Право быть толстым надо заработать, раскармливая себя, и это тоже труд. Право быть стройным надо также заработать и делать это, придерживаясь культурных традиций. Конечно, права иногда покупают, но это обман, и право быть стройным не получишь обманом. И «качать права», когда их нет, – бессмысленно, чужими не наполнишься.
10. ПРАВА. По факту рождения мы получаем лишь одно право – родиться. Все остальные права, начиная с права первого вдоха, мы получаем от других с легкого шлепка по мягкому месту. Мы можем трудиться и платить за получение своих прав жизнью! Право быть стройным человеком должно быть заработано, как любое другое.
11. Почему человек начинает чувствовать себя плохим, легко объяснимо. Если с детства в родительской семье к человеку относились недостаточно хорошо, игнорировали его потребности, проявляли мало любви и заботы, он будет чувствовать себя плохим. И как бы хорошо ни относились к нему после, хорошее отношение будет восприниматься с подозрением – «Я этого не заслуживаю». Однако, как в свое время заметил один замечательный психолог:
«Не важно, что с тобой сделали окружающие, важно, что ты делаешь с тем, что сделали с тобой» (Р. Мэй).
И здесь уже вопрос к вам как взрослому человеку: «Сколько еще времени вы намерены воспринимать себя плохим, ругать и унижать себя и когда вы это прекратите?»
12. Немного порассуждаем. Мы научены различать ум, тело и душу и об этих наших богатствах мы самоуверенно говорим с предлогом «мой» или «мое». Свой ум мы узнаем как привычные навыки мышления и предпочтительность желаний, как сложившиеся представления о мире, о которых мы вспоминаем, просыпаясь по утрам, как что-то заметное в глазах, когда мы смотрим на себя в зеркало. Свое тело мы воспринимаем как что-то вполне осязаемое и реальное. Тело воспринимается в ощущениях, занимает место в пространстве и отображается в зеркалах. Мы трогаем, удовлетворяем свои тактильные чувства, ощущаем, отражаемся и говорим: «Вот это я, это мое». Мы считаем, что владеем своим телом, и здесь все кажется просто. При хорошем контакте с телом и приятных тактильных ощущениях мы испытываем физический комфорт. При недостатке хорошего внимания к телу – телесное недомогание и болезни.
13. Но владеем ли мы своим телом, как, например, автомобилем, и можем ли расценивать его как плохое или хорошее? Когда мы только начинаем осознавать себя, мы обнаруживаем свое тело уже существующим, мы наблюдаем, как оно совсем не по нашей воле меняется с возрастом. Всю жизнь мы учимся управлять своим телом, но единственное, в чем достигаем заметного успеха, – это отчасти произвольное дыхание и отчасти координированное движение. Люди с пищевой зависимостью оказываются неспособными управлять даже весом своего тела. И умирает тело чаще всего без нашего на то соизволения, и жизненные силы покидают его без нашего личного желания. Так что считать это уникальное творение Природы своей собственностью и давать ему оценки будет верхом преувеличения.
14. Через тело, будучи в теле, будучи живыми, мы как-то, каждый по-своему, узнаем о душе. Но говорить, что мы владеем душой на правах собственности – это богохульство. Душа вечна, ее родина – мир идеальный, она предстает как нечто загадочное, неуловимое, мистическое, и она неизбежно вернется в свою обитель. Однако и о душе мы говорим, как о чем-то, имеющем отношение к нашей собственности. Например, «мои душевные переживания». Верно ли все это? Воображение, видения во сне и наяву показывают, что душе ведомы пространства и времена, совершенно непостижимые разумом и недоступные телесно. От того, как мы думаем о ней – частичка Бога она или абстрактное слово, – зависит лишь наше духовное богатство или нищета.
15. В своей обычной жизни чаще всего мы не находимся в контакте ни со своими душевными переживаниями, ни с телом. Мы в том самом своем уме, которым гордимся, а иногда сетуем на него. Причем крайне негативно воспринимаем, когда кто-то сомневается в наших умственных способностях. И лишь себе отводим привилегию называть свои поступки глупыми, а себя – дураками. Оттуда, из этого самого ума, привыкаем давать себе плохие оценки, чтобы потом конечно же оправдаться и осудить мир. В этом и заключается повседневная рутинная работа ума.
16. И хотя этот самый ум в своих истоках тоже, скорее всего, не принадлежит нам, но именно за него мы держимся как за последнюю соломинку: «Я мыслю, значит, существую» ( Р. Декарт). Почему-то именно ум мы считаем своей самой неоспоримой собственностью. При этом возьмет ли кто-то на себя смелость заявить, что вот эта моя мысль, эта идея или фантазия не посещали людей раньше? Ничто не ново под Луной, и все, что мы считаем своим на правах привычки, зафиксировано в оборотах речи и книгах, написанных другими людьми.
17. «Я думаю, что я думаю, но я могу ошибаться»
( Дж. Холлис). За редким исключением ум среднего гражданина запрограммирован прошлым опытом, ценностями, верованиями, рефлексами, привычными реакциями на стимулы. Например, сегодня мне нужно решить какой-то вопрос, расширить свои горизонты, но я ловлю себя на том, что пытаюсь сделать это, как тот ребенок, каким был когда-то. Как будто, желая выехать за город, я сажусь на привычный маршрут автобуса только потому, что езжу на нем ежедневно. Усвоив один способ действия, мы невольно вновь и вновь возвращаемся к нему.
18. Любые идеи прививаются человеку под воздействием окружения. Большей частью своих представлений мы обязаны родителям и воспитателям. Входя в человеческую культуру и усваивая речь, мы всего лишь принимаем сложившуюся систему существующих мыслительных операций. Те же, кого считают оригинальными мыслителями, отличаются от прочих лишь образованностью, кругозором и возможностью сопоставлять несопоставимое. И происходит это в тишине, в периоды ментального затишья, когда суетливый ум замолкает.
19. Нельзя сказать, что кто-то из живущих сегодня умнее своего сородича, считавшего, что Земля лежит на черепахе. Прозрения современных физиков являются повторением древних эзотерических знаний на новый лад. Мы стали более информированы и, может быть, более изощренно стали пользоваться своим умом, но он не принадлежит нам! Он – частичка чего-то большего, и это большее мы можем учиться постигать, развивая свой ум и контролируя его. Ум может стать удивительным инструментом, если он служит чему-то большему, чем самому себе.
20. ВОСПИТАНИЕ УМА. Мы можем и должны научиться пользоваться нашим маленьким умом и руководить им, полагаясь на Законы. Именно в уме формируются особенности отношения к душе и к телу. Именно там рождаются позитивные и негативные самооценки.
21. И пусть наш ум – всего лишь механизм выживания и получения удовольствий, высокоорганизованная, созданная культурой машина. Но как любая машина, машинный ум может быть хорошо или плохо отрегулированным. И как любая машина, он может быть ориентирован в правильном или ложном направлении. И «перевозить» эта машина может разные грузы – и навоз, и слитки золота. В без-умной голове, в плохом уме рождается плохое отношение к душе (душа – потемки), с плохой программой ума связано и дурное отношение к телу (телесное – порочно). Обжоры, аноректики, голодальщики, диетчики – это люди с плохой программой ума, работающей на убой. И что удивляться, если тело повреждается и начинает болеть, иногда каждой своей клеточкой заявляя о дурном отношении! И через эту боль, через болезни, через тяжесть тело подсказывает, учит и образ-ум-ливает – подталкивает сменить образ мышления на более жизнеутверждающий.
22. О мудрости тела, способной воспитать ум, рассказывает библейская легенда:
Как-то пророк Валаам вопреки воле Бога оседлал ослицу и отправился в путь. Господь послал к нему Ангела. Увидев Ангела, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, ослица свернула с дороги на поле. Валаам же стал бить ослицу, чтобы возвратить ее. И второй раз стал Ангел на узкой дороге, а ослица прижалась к стене и придавила ногу Валаама к стене, за что опять была бита. Когда третий раз Ангел перегородил дорогу, ослица легла под Валаамом, за что была бита третий раз. И отверз Господь уста ослицы, и сказала она Валааму: «Что я тебе сделала, что ты бьешь меня уже в третий раз? Не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? Имела ли я привычку отказываться служить тебе?» И тогда посмотрел Валаам вперед, открыл Господь глаза ему, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился перед ним. И сказал ему Ангел: «Я вышел, чтобы воспрепятствовать тебе, потому что путь твой не прав. И ослица, увидев Меня, своротила уже три раза. Если бы не она, то я убил бы тебя».
23. Через тело мы входим в контакт со своей душой и воплощаем ее в Мире, через тело с нами говорит высшая мудрость. Именно поэтому эта тленная плоть, радующая в молодости энергией, стареющая и слабеющая с годами, заслуживает самого уважительного и почтенного отношения. Правила взаимоотношения с телом – это новая программа для вашего ума. Это программа стройности, здоровья и долголетия.24. Мы ощущаем самих себя как тело. Иначе говоря, тело есть человек в его объективной действительности во взаимодействии с окружающим миром. И мы не можем быть абсолютно независимыми от взаимодействия со средой. Мы не обладаем абсолютной самодостаточностью и неспособны жить лишь тем, что извлекаем из себя. Нам необходимы свет, воздух, вода и пища, прикосновения извне, определенная температура и прочее. В этом смысле, будучи телесны, мы находимся в абсолютной зависимости и являемся зависимыми существами. О пищевой зависимости как о нарушении мы говорим, лишь когда пища заменяет другие потребности, когда используется с непищевыми целями. В буквальном смысле мы обременяем тело, возлагая на пищеварение ответственность за удовлетворение других потребностей.
25. Чтобы оставаться здоровым зависимым, нужна мера, граница, отделяющая в уме душевные переживания и телесные потребности. Душевное – переживать, а пищевое – телесное пережевывать.
26. УМЕРЕННОСТЬ ТЕЛА. Нужны цел-и-тельная (восстанавливающая цельность) умеренность и осознанное ограничение в телесных раздражениях и, в частности, в раздражении желудка. Необходима умеренность в пище, вырабатываемая осознанно и доводимая до привычного автоматизма.
Ирина Юрьевна:
А сегодня наблюдала у себя такой феномен: положила творожной массы немного больше, чем всегда, а откладывать не стала (она же такая сладкая и вкусная – съем!). Когда ела, слегка задумалась. Очнулась на том, что не доев (именно то лишнее) эту вкусную и сладкую еду, я положила ложку и сижу, и очень сама себе удивилась, что прекратила есть автоматически, так как НАЕЛАСЬ и больше не хочу и не буду.
Это реально и это важное условие, позволяющее сделать тело тонким инструментом, улавливающим высшую мудрость.
27. Итак, мы определились, что у нас нет никакого права давать возвышенных или уничижительных оценок ни своему телу, ни своей душе. Они даны нам во временное пользование. И все, что мы можем и обязаны делать, – это формировать, настраивать и оттачивать свой ум, свое мышление для правильного отношения к тому, что находится в нашем временном владении.
Закон сохранения массы тела
Самое важное и самое трудное —
научиться себя прощать.
Дж. Холлис
1. Вы снижали и снова набирали вес, или, как вы любите говорить, «он снова возвращался». По каким-то неведомым вам причинам масса вашего тела оказывалась величиной постоянной. Ваш лишний вес – ваш приговор, и он уже вынесен вашей жизнью. «Суд Божий – это не то, что последует потом, а то, что происходит постоянно, непрерывно» ( А. Алексейчик). Лишний вес – это очевидная плата за ту жизнь, которую вы живете, приговор и плата за то, КАК вы живете. За неразумное отношение к своему телу, за то, что забывали, игнорировали, раскармливали и разрушали его, вы обвиняетесь по следующим пунктам:
1.1. Вы виноваты в восприятии своего тела как механического средства передвижения, на котором восседает и ездит голова. Вы забыли, что тело есть самый первый и самый последний подарок вам от материального мира. В теле мы встречаемся со своей душой, и оно есть дом, в котором душа проводит несколько десятков лет. Наши телесные радости и наслаждения, ощущения тепла, прикосновений, боли, голода, вдохи и выдохи, походка, неповторимые крошечные движения мышц лица, блеск глаз, тембр голоса – все это и есть ваше «Я». Я и есть это тело, по крайней мере пока мы живы.
1.2. Вы виноваты в том, что распаляли желания своего тела ошибками несовершенного ума. Вы лишали себя пищи и приучали себя к голоду. Вы искусственно накапливали жадность, негативное отношение к еде и страх перед ней. Вы виноваты за возникший хаос в питании и бездумное потребление пищи.
1.3. Вы виноваты в том, что оказались неспособны справиться со своими переживаниями и съедали лишнее, заставляя желудок переваривать тревогу, одиночество, скуку, усталость.
1.4. Вы виноваты в том, что были бесчувственны к своему телу, не слышали насыщения, продолжали есть до боли в желудке, вместо того, чтобы наполнить его до сытости и успокоиться.
1.5. Вы виноваты в том, что свой голод возбуждали пресыщением. Ваш растянутый, раздраженный желудок не получал необходимого отдыха и подавал сигналы бедствия. Вы же невежественно расценивали это как приглашение к продолжению еды.
1.6. Вы виноваты в том, что унижали свое тело, когда потребность в отдыхе, физическом комфорте, свои сексуальные нужды и запросы в других телесных радостях удовлетворяли чревоугодием.
1.7. Вы виноваты в том, что не позволяли себе выглядеть привлекательными, воспринимали свое тело через призму преходящей моды и представлений о том, что считать красивым. Вы оценивали свое тело, сверяя с придуманными стандартами, и забыли о его индивидуальной неповторимости. И себя и окружающих вас людей вы стали воспринимать, как магазин с манекенами напоказ. Вы не учли, что дефиле на подиумах относятся к продажам и прибылям, к экономическим взаимоотношениям и совсем мало – к расоте.
2. Вы можете начать оправдываться, сказать, что не только вы, но и другие такие же. Да, это так. Но именно вам необходимо освободиться от всего, что мешает вашей Стройности. Учитесь исполнять свои обязанности, поднимитесь над инфантильной безответственностью и про наступающую психологическую зрелость вы узнаете, когда почувствуете радость от исполнения своих обязанностей. Воспринимайте список своих обязанностей как возможность научиться радоваться.
2.1. Пропуская что-то себе в рот, вы обязаны предвидеть телесные последствия этого. Съеденная еда может принести сытость, энергию, силу, тяжесть, сонливость, слабость, тошноту, и только вы можете предвидеть результат. Вы впускаете в свое тело что-то извне, и вам отвечать за последствия. Большинство женщин, пользующихся средствами контрацепции, хорошо понимают это.
2.2. Вы обязаны развивать чувствительность к своему голоду. Это физиологическая потребность тела, активизирующаяся четыре раза в сутки. Независимо от того, распознаны сигналы голода или нет, вы обязаны дать телу пищу. Многие люди с перееданием не способны слышать голод, как дальтоник не видит цвета. Однако в реальности мир цветной, а голод приходит регулярно. То, что вы развили «глухоту» к собственному голоду, является проблемой не тела, а ума – проблемой плохого распознавания сигналов тела.
2.3. Вы обязаны понимать элементарные физиологические особенности вашего тела. Многим известно, что вторичное насыщение (чувство полного телесного и психологического комфорта) при быстром приеме пищи приходит с запозданием. Его нужно дождаться. Еще одна особенность пищеварения в том, что желудок нуждается в отдыхе. Минимальный период между приемами пищи составляет 2,5 часа. Вы обязаны отличать ощущение освободившегося от еды желудка и чувство голода.
2.4. Вы обязаны отличать голод от аппетита. Голод и аппетит ваши, и вы обязаны отличать их, как мать отличает своих детей от чужих, как отличает старшего ребенка от младшего. Вы обязаны отличать голод от аппетита, потому что еда по голоду добавляет жизни, а по аппетиту отнимает ее. Потому что лишь голод есть телесное, аппетит же – душевное, и «не заботьтесь для души вашей, что вам есть» (Матф., 6:25). Энергия пищи, съеденной по голоду, становится жизнью, воплощается в энергию тела. Избыточная энергия еды, полученная для удовольствия, по аппетиту, обременяет тело и консервируется в жир.
2.5. Поскольку вы зависимы от удовольствия, получаемого через рот, вы обязаны не только осознанно управлять аппетитом, но и подчиняться правилам получения пищевых удовольствий. Ни в кишечнике, ни в желудке, ни в пищеводе нет вкусовых рецепторов. Лишь ограниченная часть тела (рот с вкусовыми рецепторами на языке) служит для восприятия вкуса пищи.
2.6. Потребность в постоянном раздражении вкусовых рецепторов, фиксация на области рта, постоянно открытый рот является не столько слабоволием, сколько малоумием. В поиске удовольствий и физического комфорта ваш ум обязан искать разные способы и задействовать все тело.
2.7. Вы обязаны видеть последствия пренебрежительного отношения к телу и создать условия для возвращения к исходному состоянию. Рассуждения о нехватке времени, о чрезмерной занятости, об ответственной работе, о необходимости удовлетворять потребности других людей, если все это мешает уходу за телом, являются безответственными и порочными.
2.8. Вы обязаны беречь тело от своих чувств. Для этого чувства, даже самые сложные, должны быть приняты и пережиты. Иногда в одиночестве, иногда в общении с другими людьми. Чувства регулярно не замечаемые, игнорируемые, отторгаемые, остаются в теле в виде «окаменелостей» (А. Ермошин).
3. Если указанные обязательства вы принимаете со всей ответственностью, если эти обязательства вы делаете нормой своей жизни, вы получаете права, свойственные всем стройным людям:
3.1. Вы имеете право считать свое тело достойным позитивного принятия независимо от веса, достойным заботы и любви.
3.2. Даже если кто-то когда-то, будь это ваши родители или люди, окружающие вас сегодня, высказывались негативно о вашем теле, вы имеете право считать свое тело наилучшим. Таковым оно действительно и является для вас, поскольку другого нет и не будет. Это лучшее, чем наделила вас Природа. Есть люди, рожденные с реальными физическими недостатками, но и они могут жить в гармонии со своим телом и относиться к нему заботливо.
3.3. По законам мирного времени вы имеете право утолять голод и чувствовать приятное ощущение сытости. Вы имеете право чувствовать себя проголодавшимся и утолять голод независимо от навалившихся дел и графика работы – «война войной, а обед по расписанию».
3.4. Вам дано одно из самых замечательных творений Природы, и вы имеете право воспользоваться всеми телесными радостями. Вы родились с тем, чтобы получать удовольствие от своих движений, от походки, от свободного дыхания, от ощущения силы в своем теле, от прикосновений и телесных контактов. Вы имеете право получать телесные удовольствия и воспринимать их как неотделимую часть общего состояния благополучия.
3.5. Вы имеете право на сексуальное удовлетворение независимо от того, есть ли рядом подходящий партнер и независимо от представлений о сексе у ваших родителей. Иоанн II хорошо понимал отличие людей от ангелов и рекомендовал не вносить мастурбацию в список человеческих пороков. Сексуальное напряжение накапливается и ищет выход независимо от вероисповедания, от воспитания, от сложившихся на данный момент обстоятельств и уж тем более – от массы тела. Сумма сексуального удовольствия предопределена физиологией и не зависит от представлений о плохом и хорошем. Сексуальная неудовлетворенность вызывает чрезмерное физическое и эмоциональное напряжение, проявляющееся в том числе и в переедании. Преодолевая проблему переедания, вы имеете право приемлемыми способами решать проблему сексуального напряжения.
3.6. Вы имеете право одеваться в одежду, удобную в носке и подчеркивающую привлекательность тела. Вы имеете право чувствовать себя красивым, в том числе благодаря одежде.
Закон сохранения энергии души
Когда я полюбил себя, я понял, что тоска и страдания – это только предупредительные сигналы о том, что я живу против своей собственной истины. Сегодня я знаю, что это называется «БЫТЬ САМИМ СОБОЙ».
