Текст книги "Спираль времени, или Будущее, которое уже было"

Автор книги: Николай Ходаковский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 26 страниц)

Г. Хэнкок делает следующие выводы. Применительно к Центральной Америке гипотеза «третьей партии» выглядит в сжатом виде так: цивилизация в Древней Мексике возникла не без участия внешнего влияния; она не возникла в результате влияния Старого Света. Определенные культуры и в Старом, и в Новом Свете подверглись в немыслимо далекие времена воздействию идей и влиянию некой «третьей партии».

Гипотеза «третьей партии» объясняет сходство и фундаментальное различие между Древним Египтом и Древней Месопотамией, предполагая, что оба народа получили цивилизацию в наследство от одного и того же общего далекого предка. При этом не делалось серьезных предположений относительно того, где эта прародительская цивилизация находилась, какова ее природа, когда имел место ее расцвет. Подобно «черной дыре» в космосе, ее нельзя увидеть. Однако о ее существовании можно судить по ее воздействию на наблюдаемые объекты – в данном случае Шумер и Египет.

Возможно ли, чтобы тот же загадочный прародитель, тот же невидимый источник влияния оставил о себе память и в Мексике? Если да, то можно ожидать выявления определенных культурных аналогий между древними цивилизациями Мексики, с одной стороны, и Шумера с Египтом – с другой.

Многочисленные исследования следов древнейших цивилизаций убеждают современных ученых в том, что эти следы не могут быть отнесены к принятым сегодня хронологическим рамкам истории Древнего мира – концу 4-го тысячелетия до н. э.

Следовательно, мы можем говорить о существовавшей еще более древней працивилизации, относимой к 15–17-му тысячелетиям. Эта працивилизация обладала технологией, превосходящей современную технологию конца XX века.

Поразительно их знание астрономии. Многие исследователи считают, что эта працивилизация была создана инопланетянами.

Некоторые исследователи считают их, как мы уже говорили, «богами» из плоти и крови. Некоторые полагают, что это следы первых рас землян. Мы уже говорили выше, что, по Е. Блаватской, идеи которой поддерживают ряд ученых, было 5 рас людей, наша раса – пятая. Каждая раса возникла от предыдущей.

Как вы помните, Э. Мулдашев выдвинул гипотезу, что на тибетских храмах изображены глаза людей предыдущих цивилизаций – атлантов. Предыдущая цивилизация атлантов реализовалась не только в добром, но и в злом направлении. Атланты легко могли входить в Высший разум, то есть во Всеобщее информационное поле, и использовали знания, полученные оттуда, не только для добрых, но и для злых целей.

Следует отметить гипотезу доктора философских наук В. Н. Демина о прародине человечества – Гиперборее. Им обнаружены и доказаны следы этой цивилизации в мифах, сказаниях, преданиях, культуре разных народов мира.

Г. Хэнкок в книге «Следы богов» приводит много примеров таких совпадений.

РУСЬ В МИФАХ ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Предысторию славян можно разделить на легендарно-исторический и исторический периоды.

До нашего времени дошли песни и былины в русской устной традиции. Много ведических гимнов, священных песен и мифов сберегла устная и письменная традиция различных сект (старообрядцы, духоборы, хлысты, скопцы, богомилы и др.). Среди них можно выделить «Тайную книгу», «Золотую книгу», «Голубиную книгу», «Животную книгу».

Источником по славянской мифологии и древней ведической вере славян является собрание песен южнославянского народа болгар – помаков «Веда славян», изданное в конце прошлого века в Белграде и Санкт-Петербурге Стефаном Ильичом Верковичем. Многие древние мифы из этой книги вошли в «Книгу коляды». Недавно опубликован полный свод Изначальных Вед, названный древним именем этого собрания мифов и преданий славян «Звездной книгой коляды». Автором была произведена работа по сбору текстов, переводу на современный русский язык, упорядочению, сличению, выделению древней основы. «Книгу коляды» он считает источником по древней вере славян, ибо каждый текст, образное выражение, мысль книги могут быть удостоверены народной песней, былиной, сказом.

Особый интерес представляет «Влесова книга», написанная, вероятно, жрецами Русколани и Древнего Новгорода. Она содержит мифологию славян, тексты молитвенные, легенды и рассказы о древней славянской истории. Она упоминает Рюрика и главным образом Аскольда. Летопись была написана на деревянных, очень древних дощечках, которые дошли в разрушенном от времени состоянии, подточенные червем. Эти дощечки нашел в 1919 году полковник Изенбек во время наступления армии Деникина на север в Орловском направлении в разгромленной библиотеке. В дальнейшем А. Изенбек поселился в Брюсселе, где дощечками в 1925 году заинтересовался Ю. П. Миролюбов. Он стал изучать их, занялся их реставрацией и транслитерированием текста дощечек на современный язык. Книги были написаны докириллическим письмом. Большинство дощечек было переписано им, но некоторые стороны по неизвестным причинам восстановлены не были. В августе 1941 года А. Изенбек умер. Часть его имущества, в том числе и дощечки, исчезла. До наших дней сохранился только текст Ю. П. Миролюбова.

«Влесова книга» стала серьезно изучаться с 1957 года, когда начали публиковаться тексты дощечек. Интерес к ним проявил С. Лесной (Пономарев), который опубликовал работу «История „русов“ в неизвращенном виде». В 1960 году советские историки пытались доказать поддельность рукописи, но находились и сторонники, доказывающие ее подлинность. В 1988 году книга была впервые издана у нас. В настоящее время некоторые отечественные ученые книгу считают поддельной. Нам представляются убедительными доводы С. Лесного о подлинности «Влесовой книги».

О событиях давно ушедших эпох можно узнать из древнерусских летописей, ранних западнославянских и южнославянских хроник. Хотя написаны они гораздо позже описываемых событий, их авторы (Никон, Иван, Нестор, Сильвестр и др.) постоянно обращались к ранним временам.

В метафорической, иносказательной форме о подвигах первых защитников славянской земли красочно рассказывается в богатейшем русском и славянском фольклоре: героических былинах, легендах, преданиях и даже в богатырских народных сказках. В основной части из них лежат реальные события и факты. Это как закодированные, зашифрованные знания предков о еще более древних временах. Подавляющую часть этих драгоценных жемчужин сокровенного исторического знания нам еще предстоит научиться извлекать.

Языческая и ведическая культура – суть русская народная культура, в своих основах единая с культурой всех славянских народов. Это русские исторические традиции, быт, язык, устное народное творчество (легенды, былины, песни, сказки, сказы древние памятники письменности со всеми заключенными в них знаниями, славянское любомудрие (философия), древнее и современное народное искусство, совокупность всех древних и современных вероучений.

ГИПЕРБОРЕИ – ПРАРОДИНА СЛАВЯН

Ученые помещают прародину индоевропейцев (ариев) в разных местах: Г. М. Бонгард-Левин и Э. А. Грантовский – в степях Евразии; Т. В. Гамкрелидзе и В. В. Иванов – в Передней Азии, на территории, примыкающей к Кавказу, В. А. Сафронов – в Восточной Европе, Ю. А. Шилов в Причерноморье, А. И. Асов, Н. Р. Гусева и В. Н. Демин – на Севере и т. д.

Прошлая жизнь в приполярных областях зафиксирована во многих древних культурах и летосчислениях. Полярные реминисценции обнаруживаются и в Библии. В книге Исайи говорится об обители богов на краю Севера, куда стремился один из возгордившихся и наказанных за это сынов человеческих – Денница, сын ари.

13. А говорил в сердце своем:

«взойду на небо, выше звезд

Божиих вознесу престол мой, и

сяду на горе в сонме богов,

на краю севера…»

(Исайя 14, 13).

«Тех, кто живет на Севере», или, иначе, «тех, кто живет за Бореем (Северным ветром)», называют гиперборейцами. О гиперборейцах писали многие античные авторы. Плиний Старший пишет о них как о реальном древнем народе, живущем у Полярного круга, имеющем древние традиции. О них пишут Диодор Сицилийский и отец истории Геродот.

До наших дней дошла карта Герхарда Меркатора (1512–1594), на которой Гиперборея изображена как огромный арктический материк, окружающий Северный полюс, с высокой горой посредине, известной в мифах под названием Меру.

Страбон в своей знаменитой «Географии» пишет об окраинной северной территории, полярной оконечности Земли, именуемой Туле (Тула). Это остров, расположенный в 6 днях плавания на север от Британии (Калькой древнего арктического материка Туле (Тула) является название старинного русского города Тула. Конечно, вряд ли русский город Тула имеет прямое отношение (по принадлежности) к Древней Гиперборее (Туле). Однако налицо, если так можно выразиться, довольно очевидное, хотя и косвенное свидетельство: народ, связанный с Гипербореей (Туле), возможно, пришел или был вынужден бежать из легендарной страны, народ, в чьем языке слово «туоа» означало нечто скрытое и заветное, – он-то дал наименование тому месту, где впоследствии возник современный город Тула (дословно – потаенное место).).

В августе 1997 года экспедиция под руководством В. Н. Демина и Е. С. Лазарева, организованная журналом «Наука и религия», обнаружила на Севере, на Кольском полуострове на горе Нинчурт развалины древнейшего на нашей планете сооружения, названного Сейдозерским святилищем (Сейд-Зором). На горе Нинчурт были обнаружены вырубленные в скалах остатки некогда грандиозных построек. По ним прошел ледник, и поэтому он относится к доледниковой эпохе. Здесь найдены гигантские обтесанные плиты правильной геометрической формы, стены с пропилами, ритуальный колодец и ступени, ведущие в никуда. Обнаружен 15-метровый желоб, ведущий по склону горы к звездам, который мог являться остатком древней обсерватории.

Результаты экспедиции, как считают ее участники, подтвердили ведические легенды о Блаженной Гиперборее, Святом Беловодье. Они – некое святилище, о котором есть упоминания в древних источниках.

Рядом с горой Нинчурт и обсерваторией находится Сед-озеро, что по-саамски значит «Святое озеро». В славянско – ведической традиции Сед – это одно из имен бога Рода, означающее «седой», «святой» («До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. Был во тьме лишь Род – Прародитель наш. Род – Родник Вселенной, Отец богов» (Русские Веды. Звездная книга коляды. М., 1996).).

О гиперборийцах, как прародителях славян, мы знаем очень мало. Вероятно, с резким похолоданием и наступлением ледникового периода эта цивилизация погибла, а часть ее жителей спустилась в южные земли.

Дальнейшую историю русичей мы можем проследить по «Влесовой книге». Книга начинается с рассказа о тех давних временах, когда был Богумир – муж Славы, и имел он трех дочерей и двух сыновей. Они привели скот в степи Семиречья (Область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и Джунгарским Алатау. Степи, в коих расположилось семейство Богумира, как сказано в «Книге Белеса», расположены в Семиречье, у истоков Pa-реки, «за морем в крае зеленом». То есть за Каспийским (Хвалынским) морем, в степях южнее Урала, кои и ныне именуются Семиречьем. Рядом, на Южном Урале, исток Ра-реки. Исток Pa-реки (современной Волги) находится у гор Иремель и Аваляк. Pa-река текла по руслам нынешних рек – Белой, далее по Каме и Волге, нижнему течению Дона… Здесь, в священной долине Аркаима, и был заложен Богумиром и его семейством святой Кайле – град по велению бога Велеса. Этот город упомянут в «Веде славян» как Круглый город (Калица, Колоград, или Кайле – град)…

Переселяясь из своего города, потомки Богумира основывали: в Средней Азии – Хиву, на Кавказе – Кияр, на Днепре – Киев.

Норы и долины Южного Урала, окрестности Аркаима – суть исток самой ведической веры. Здесь, на Иремель – горе у истока Pa-реки, лежит бел – горюч камень Алатырь. Рядом с горой Иремель находится высочайшая вершина Южного Урала – Ямантау («Яма» – ведийское имя Богумира, «тау» – значит «гора»).) и там жили среди трав, как и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все схватывающий. И там мать их, которую звали Словуня, им приготавливала все необходимое. И было это до великого потопа. О потопе, по преданию, Богумира предупредил Асила Белее. Воды не тронули святой город Богумира, и здесь были спасены животные, растения и люди.

Решили родители дочерей своих выдать замуж, чтобы увидеть внуков. И поехал Богумир искать женихов. Встретил он трех мужей на конях, которых звали Утренник, Полуденник и Вечерник. Они были в походе, дабы найти себе жен. И привел Богумир трех мужей дочерям. И отсюда пошло три рода – древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя Древа, а другая – Скрева, а третья – Полева.

Сыновья же Богумира имели имена – Сева и, младший, Рус. От них идут северяне и русы (И так на Урале и в южноуральских степях образовалось царство Богумира. По мере роста сие государство захватило потом чуть не всю Евразию. Богумира помнят славяне, скандинавы и германцы, индсы и иранцы.

О его деятельности рассказывают также китайцы. В Китае он – первопредок Юй. Там он также обуздал Потоп с помощью саморастущей земли «сижан». Он провел каналы с помощью дракона Ин-Луна (он же славянский Ладон), учил китайцев ремеслам и искусствам. Основал древнекитайское государство, разбил Китай на провинции и оставил после себя сакскую династию императоров Ся.

Помнят о Богумире и в Африке…).

И пошли племена из края зеленого к Дону, к Готскому морю и победили готов, которые были преткновением на их пути. А до этого, пишет автор, были отцы наши на берегах моря у Pa-реки (Волги).

Старшего в роде избирали в князья.

После Богумира был Орей (Арий) с сынами. Когда гунны затеяли войну, род ушел на Русь. И расселялись дети с женами по Руси. И не хотели объединяться меж собой в один род.

И когда чехи пошли к закату солнца (на запад) с воинами своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть чехов поселилась с русскими и образовалась Русколань.

Кий же уселся в Киеве, а с ним Русь собралась воедино.

Кий умер после тридцатилетнего правления. После него стал Лебедян, его же называли Славер. И правил двадцать лет. Потом был Верен из Великограда – также двадцать лет правил, затем Сережень – десять. И стали славянами, ибо славили богов.

И объединились с русколанами, и стало триста городов и сел дубовых домов с очагами…

О предыстории Руси можно рассказывать еще очень много. Для нас важно отметить, что история России не менее древняя, чем, скажем, история Египта.

Нам всегда говорили, что мы должны любить свое прошлое и гордиться им. Это верно. Но мы должны знать свое прошлое, а не тупо воспринимать то, что нам часто преподносят.

«Велика и обильна наша земля, а порядка в ней нет» – так учит наша первая летопись – «Повесть временных лет». Порядка не было в X веке, нет его и сейчас. Что же получается – не могли мы раньше, не можем и сейчас навести у себя порядок?

В X веке «дикие» русские якобы обратились к варягам, чтобы те навели порядок. Не могли наши предки сами обустроить свой дом, вот и обратились к чужеземцам. Чужеземцы пришли и навели порядок. Но русские якобы не могли жить в мире, и начались раздоры. Вспыхнула княжеская усобица. Брат убивал брата, дети шли на отцов, младшие – на старших. И мы должны гордиться таким прошлым?

X–XII века, а мы еще «дикари». Уже обветшали за множество веков египетские пирамиды, древние шумеры поразили человечество знаниями астрономии и математики, Рим и Греция поражают нас по сей день своей древней культурой и знаниями. Уже много веков назад вели философские споры Платон и Аристотель, создана великая греческая философия, а наши предки только-только начинают писать на бересте. «Дикари» русские. Нет, правда, позднее, в XVIII веке, и у нас найдут шедевр древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве». Но потом долго будут оспаривать его подлинность. Эти споры продолжаются и по сей день. И этой преподнесенной нам «подлинной историей» мы должны гордиться?

А затем пришли монголо – татары. Почти триста лет рабства. И мы должны гордиться трехсотлетним рабством?

Нет, скажут нам, мы должны гордиться тем, что русские нашли силы, объединились и разбили поработителей. Да, этим можно было бы гордиться, если бы не одно «но».

Шли годы, как учит нас история, а порядка на Русской земле так и не было. Западная Европа процветала, росли ремесла, развивались наука, культура, искусства.

А на Руси кровавый Иван Грозный вводит опричнину, рубит головы, а злые опричники грабят землю.

А потом поляки приходят в Кремль, и негодный Гришка Отрепьев правит страной. Получается: нет рабства, нет и порядка. Таким выводом историков мы должны гордиться?

В XVII веке приходят Романовы. Годы Смуты, но потом великий Петр I «прорубает окно в Европу». Мужики сбривают бороды, начинают пить кофе, танцуют полонез, а молодежь едет учиться в Европу и приезжает образованной. Потом немка Екатерина, не знающая русского языка и в слове «еще» умудряющаяся сделать четыре ошибки, учит нас культуре, расцветают наука, искусства. Немцы Байер, Шлецер, Миллер учат нас нашей истории, сочиняют историю нашей страны, и мы взахлеб читаем эту историю и по сей день.

Потом долго не веато нам с царями. Наполеон захватывает Москву, и опять русский народ, взяв вилы и топоры в руки, побеждает врага.

В Европе процветает капитализм, а у нас жестокие помещики эксплуатируют, продают и забивают до смерти крепостных крестьян.

Вот по Европе стал ходить «призрак коммунизма». Ходил, ходил призрак, да и явился к нам реальностью.

Жестокая была реальность, но опять выстоял русский народ. Поднялся и встал на ноги, и при коммунистах встал. Да так крепко встал, что наголову разбил фашистскую машину, раздавившую всю Европу.

Но опять нам говорят, что и тогда жили мы не так. «Дикари», подавленные кровавой диктатурой! Весь европейский цивилизованный мир упивался свободой и демократией, а у нас, «дикарей», – диктатура пролетариата. У них – свобода предпринимательства, а у нас – плановое хозяйство. У них, коль ты выброшен на улицу и безработный, – не печалься и жди – дадут пособие по безработице. Что ж с того, что ты безработный, зато у тебя есть шанс стать миллионером. Но уж коль не повезло, извини: каждому – свое…

У нас конкурсы для поступления в институт. Проявил знания, показал способности к учебе – иди учись, учись бесплатно, да еще стипендию будут платить. А в цивилизованной Европе конкурсов нет. Заплатил деньги – учись. А коль нет денег – извини… Цивилизация!

Надоело нам жить при диктатуре пролетариата, и совершили очередной переворот. Теперь, как вся цивилизованная Европа, живем при «демократии», но почему-то опять мы для Европы «дикари».

Вот такая у нас история. Точнее, так нас учат. Русские – дикари, не умели жить раньше, не могут жить и сегодня без посторонней помощи. И мы должны этим гордиться?

«Родителей не выбирают, но они – родители, и их надо любить», – скажут нам. Это верно. Но не такие у нас плохие родители, как нам хотят это преподнести.

Да так ли все на самом деле? Неужели мы действительно Иваны, не помнящие родства?

Если ребенку с детства внушать, что он никудышный, дурак, а отец его пьяница, то, пожалуй, ребенок таким и вырастет. Если нации постоянно внушать, что история ее никудышная, то нация такой и будет.

Но на самом деле все далеко не так. Не такая уж Европа и цивилизованная, не столь уж древняя у нее история, а такая же, как и у нас. Не такая уж Азия и отсталая. Просто в Европе и Азии разные культуры и бессмысленно спорить, какая из них лучше. Мы, россияне, дети и Европы, и Азии, мы – евразийцы. Евразийцы со своей мощной, древней и самобытной культурой.

Долго были скрыты от нас подлинные события мировой и отечественной истории. Появлялись, правда, отдельные смельчаки, которые пытались снять с наших глаз пелену и рассказать нам историю, которой действительно можно гордиться.

ЧАСТЬ IV
ПРОСТРАНСТВО, ВРЕМЯ, ЦИВИЛИЗАЦИИ

Мы определили три основных взгляда на историю мировых цивилизаций.

1. Позиция, принятая официальной историографией с известной всем хронологией истории, которая начинается примерно с конца 4-го тысячелетия.

2. Сторонники «удлиненной истории». Представители этой концепции считают, что цивилизации с развитой технологией, превосходящей современную, существовали гораздо раньше известного нам Древнего мира. Это была працивилизация, следы которой сохранились до настоящего времени.

3. Сторонники «короткой истории». Это авторы новой хронологии, которые выявили множество «двойников», «дубликатов» в истории цивилизаций.

Кто же прав? Существуют ли «исторические призраки»? Что такое время? Возможны ли параллельные миры?

На эти вопросы мы постараемся ответить в настоящей главе.