Текст книги "Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X — начало XIX в.)"
Автор книги: Наталья Пушкарева
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 27 (всего у книги 29 страниц)
Домашнее образование в конце XVIII – начале XIX в. и роль в нем женщин
1. ПРП. 18 в. С. 45, 360.
2. Ржевская. С. 4 – 33.
3. «…моя сестра Софья была принята в Екатерининский институт на казенный счет в награду за службу ее отца…» (Порошины. С. 214).
4. Справедливости ради, стоит отметить, что общество относилось поначалу к идеям Бецкого без энтузиазма. В те годы имел хождение стишок, весьма критически оценивающий начинание Бецкого: Иван Иваныч Бецкий // Воспитатель детский // В двенадцать лет // выпустил в свет // Шестьдесят кур // набитых дур… (Греч Н. И. Записки//Русский архив. 1873. № 9. С. 75).
5. Николева. № 10. С. 129.
6. Глинка. С. 365.
7. Глинка. С. 241.
8. Позже при институте было создано «Училище для воспитания мещанских малолетних девушек» – для девиц недворянского происхождения.
9. Сумароков А. П. Избранные произведения. Л., 1957. С. 307. Высшей удачей почиталось попасть после института ко двору в качестве фрейлины императрицы или ее приближенной, но такая судьба ожидала немногих. Большинство становилось чиновницами, воспитательницами или учительницами в женских учебных заведениях, а то и просто приживалками. Все нововведения Екатерининской эпохи затронули (хотя среди смольнянок и присутствовали иногда провинциалки) прежде всего узкий круг столичных жительниц.
10. Центральный государственный архив г. Москвы. Ф. 239. Оп. 1. Ед. хр. 1. Л. 9; Исторический очерк деятельности Харьковского института благородных девиц. Харьков, 1912. С. 10.
11. ИА. М; Л., 1951. Т. VI. С. 316.
12. Озерецкая Ф. С. Женское образование в XVIII в. // Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР: XVIII – первая половина XIX в. М., 1973. С. 133–143; ее же. Частные женские пансионы и домашнее воспитание женщин // Там же. С. 267–269.
13. Столпянский П. Н. Частные школы и пансионы Петербурга во второй половине XVIH в. // ЖМНП. Новая серия. Часть ХХХХТП. СПб., 1912. Март. С. 1 – 24; упоминание о женских пансионах конца XVIII в. см.: Поро-шины. С. 214; Санкт-Петербургские ведомости. 1749. Na 143 (объявление об открытии пансиона г-жой Штуллауэн).
14. Санкт-Петербургские ведомости. 1749. № 167; 1764. № 20; 1769. № 89 и др.
15. Соловьев С. М… История России с древнейших времен. М., 1965. Т. 26. Кн. ХIII. С. 565.
16. Кампе И. Г. Отеческие советы моей дочери. СПб., 1803. Ч. 1. С. 90–91.
17. Учреждения и уставы, касающиеся до воспитания и обучения в России юношества обоего пола. СПб., 1774. Т. I. С. 93–94.
18. ПСЗ. Т. ХХП. № 16275. С. 465.
19. Фалъборк Я. Г., Чарнолуский В. Народное образование в России. СПб., 1900. С. 19; Озерецкая Ф. С. Указ. соч. С. 141.
20. Чукмалин Н. М. Мои воспоминания. СПб., 1899. С. 6–7.
21. Об обучении детей крепостных крестьян в вотчинах Шереметевых, Голицыных, Юсуповых, Орловых, Муравьевых, Мещерскихсм.: Семевский В. И. Крестьяне в царствование… Т. 1. С. 282–286; Курмачева М. Д. Крепостная интеллигенция в России. Вторая половина XVIII – начало XIX в. М., 1983. С. 94–99, 104–106; Узунова Н. М. Из истории формирования крепостной интеллигенции в России: по материалам вотчинного архива Голицыных А" Ежегодник ГИМ. М., 1960. С. 114–124.
22. «Мать подкладывает ему (ребенку) всегда хлеба и при удобном случае под подушку на ночь кладет ломоть, чтобы ребенок поел утром, так как он просить не посмеет…» (РЭМ. Ф. 7. Оп. 1. Д. 1176. Л. 12).
23. Берхгольц. С. 70.
24. Болотов. Т. I. С. 128.
25. Державин. С. 6– 11; Данилов. С. 20; Неплюев И. И. Записки. СПб., 1893. С. 4–9; Толченое. С. 29–30 и др.
26. Печерин. С. 595.
27. «Моя мать была небогата и не могла дать мне блестящего образования…» (Головина. С. 2)
28. «До 1812 года мы жили почти роскошно, воспитание всех нас стоило немало…» (Николева. № 10. С. 141).
29. Аналогичным образом поступали и с мальчиками. См. в воспоминаниях Н. П. Брусилова: «По шестому году посадили меня за букварь и часовник…» (Брусилов. С. 7).
30. Иногда матери не доверяли воспитателям и гувернерам и именно из этих соображений обучали языкам и вообще основам наук сами. Такова была ситуация с детьми?. Р. Дашковой, для которых, как она признавалась, ей «приходилось «быть гувернанткой и сиделкой» (Дашкова. С. 105); такую же ситуацию описала Б. А. Сабанеева, указавшая, что ее тетушка Марья Петровна «сама занималась уроками со своими детьми», а гувернантка утверждала, что в ней в доме нет необходимости, так как «хозяйка дома сама живой лексикон» (Сабанеева. С. 89).
31. Лабзина. С. 17–18.
32. Скалой. С. 352.
33. Незатейливое воспитание. С. 493. Ср.: «Когда мне исполнилось семь лет… меня перевели от няни к сестре моей, которая, как вторая мать, занималась со мною, начав учить меня и грамоте и музыке…» (Капнист-Скалон С. В. С. 292).
34. Порошины. С. 214; Печерин. С. 595.
35. Озерская Ф. С. Указ. соч. С. 135.
36. «…началось мое и сестры Елены образование, порученное родителями нашими старшей дочери Надежде Сергеевне… Я привыкла видеть в ней вторую мать и благодетельницу (выделено мною. – Н. П.)…» (Николева. № 9. С. 118; № 10. С. 142).
37. Блудова. Огб. 1221.
38. Богословский М. Быт и нравы русского дворянства в первой половине XVIII века. М., 1906. С. 21; Ростопчина. С. 52.
39. «Вместе со мной обучались всему, разумеется, кроме латыни, и сестры мои… Мы воспитывались одинаково, тем же иждивением, с таким же попечением…» (Долгорукий. С. 506).
40. Тем не менее в дневнике провинциальной помещицы за 1812–1833 гг. упомянуты покупки именно учебных и детских книг («Странствующих музыкантов» Лафонтена, географической карты Европы и «Землеописания России»]. См.: Квашнина-Самарина. С. 33.
41. Эделинг. С. 195.
42. Бутковская. С. 601–602.
43. Порошины. С. 214.
44. Долгорукий. С. 489.
45. Скалон. С. 347.
46. Скалон. С. 354.
47. Мещерская С. В. Воспоминания княгини Софьи Васильевны Мещерской. Тверь, 1902. С. б. Ср.: «…учились… у различных учителей. Большею частью это были французские эмигранты, которыми в то время была наполнена Россия после революции 1789 года, Когда целые семьи выезжали из Франции, ища средств к пропитанию…» (Николева. № 9. С. 116).
48. Белькур. Москва и ее общество в 1774 г. //Русский быт. Вып. 2. С. 29.
49. «Кому только не доверяли наших детей, лишь бы нашелся иностранец! И сколько вреда наделали в нашем Отечестве эти бродяги…» (Сабанеева. С. 89).
50. Смирнова. С. 167.
51. «…при непосредственном влиянии воспитательницы девиц Львовых – m-me de Blair, образованной эмигрантки…» (Державин. С. 570).
52. Энгельгардт. С. 6.
53. Керн. С. 117.
54. Хрущев. С. 554; «…старшие дочери его (И. М. Муравьева-Апостола) были совершенныя красавицы, образованные и с талантами, в то время они почти не знали русского языка…» (Скалой. С. 362).
55. «Бабушка моя безукоризненно говорила по-французски… но русскому их не сочли нужным выучить, и вот на этой-то почве полнейшего и постыдного незнания отечественной истории, религии и языка и зиждется причина перехода (некоторых из современниц бабушки. – Н. П.) в католичество» (Ростопчина. С. 52).
56. «Варен(ь)я посылает к тебе Николушка амiот сварiгь пришлю повара отоваренным которой едит в кiев там засвидетелствуй писмо мое…» – образец женского письма, написанного по-русски, в 1806 г. Его автор – бабушка будущей декабристки М. Н. Волконской и мать декабриста Николая Раевского – кнг. Е. Н. Давыдова (Н. Н. Раевский, Е. Н. Давыдова – гр. А. Н. Самойлову. 12 ноября 1806 г. Каменка//Архив Раевских. Изд. П. М. Раевского. Ред. Б. Л. Модзалевского. СПб., 1908. Т. I. С. 33. Ср. также: Кунин В. В., Подольская И. И. Е. Н. Львова. 1788–1864 // Русские мемуары. С. 400.
57. Дашкова. С. 41.
58. Там же. С. 46.
59. Лопухин. С. 3
60. Скалой. С. 340.
61. Смирнова. С. 166.
62. Наставление для образования воспитанниц женских учебных заведений. СПб., 1852. С. 9.'
63. Николева. № 10. С. 155.
64. Дашкова. С. 134–135.
6. 5 Долгорукова. С. 43.
66. Дашкова. С. 108.
67. Кавелин К. Д. Указ. соч. С. 135.
68. Сабанеева. С. 46.
69. Полилов. С. 30.
70. Дашкова. С. 41.
71. Винский. С. 139.
72. Аксаков. С. 91.
73. Керн А. П. (Маркова-Виноградская). Воспоминания о Пушкине. М., 1987. С. 362.
74. Лабзина. С. 18.
75. Данилов. С. 16. См. также: «…уметь вышивать шелками картины и образа, заменяя канву кисеей… Бисер был тогда редкостью, с ним только что познакомились в 1812 году» (Николева. № 10. С. 135). Еще большей редкостью была в начале XIX в. шерстяная пряжа. «Английская шерсть – такая обыкновенная вещь, (но) в мое время она была редкостью, ее употребляли (для вязанья. – Я. П.) только большия барыни…» (Сабанеева. С. 44).
76. Полилов. С. 42–43.
77. «…молодая девушка должна была с грустью отказаться от музыки и выйти замуж за одного золотопромышленника» (Там же. С. 74). «…какой еще музыке надумала учиться! Слушай куранты – каждый час играют…» (Полилова. С. 86).
78. «– Чем фигли-мигли с мальчишками переглядываться, займись лучше делом… подсчитай. – Он дал мне расходную книгу, счеты…» (Полилова. С. 90).
79. Николева. № 10. С. 156.
80. «Воспитание шести старших сыновей было домашнее, и только младший Михаил воспитывался в кадетском корпусе. Образование заключалось в русской грамоте, арифметике и геометрии…» (Муханова. С. 210).
81. Николева. № 10. С. 145.
82. «Она (гувернантка) заставляла нас ложиться на ковер на полу, чтобы спины были ровны, или приказывала ходить по комнате и кланяться на ходу» (Керн. С. 118).
83. Назимова. С. 850.
84. Николева. № 10. С. 144.
85. Янькова. С. 234.
86. Блудова. Стб. 1219.
87. Скалон. С. 346.
88. Николева. № 10. С. 145, 148.
89. Portia de Piles. Voyage de deux francais en Allemagne, Danemark, Suede, Russie et Pologne, fait en 1790–1792. Paris, 1796. V. IV. P. 80.
90. «Я расширила свою, и без того значительную, библиотеку…» (Дашкова. С. 216).
91. Порошины. С. 211 (о библиотеке бабушки в ее имении «близ Брест-Литовска»).
92. Дмитриев. С. 427.
93. Назимова. С. 851.
94. Керн. С. 118.
95. Квашнина-Самарина. С. 38.
96. Незатейливое воспитание. С. 51.
97. Лотман. С. 53; Сумароков А. П. Избр. произведения. Л., 1957. С. 307.
98. Одновременно в библиотеке детского чтения в России появились изданные Новиковым «Дон-Кихот», «Робинзон Крузо», а также «Плутарх Херонейский о детоводстве, или Воспитании детей наставление» – жизнеописания великих людей Древней Греции и Рима (СПб., 1771). О том, что английский перевод Плутарха очень нравился маленьким дворянкам в детстве, о том, что они с наслаждением его читали, сохранились воспоминания А. Д. Блудовой (Блудова. Стб. 1221).
99. Дмитриев. С. 442.
100. Блудова. Стб. 1217.
101. Дмитриев И. И. Взгляд на мою жизнь // Русские мемуары. С. 201; Державин Г. Р. Записки. М., 1860. С. 6– 11; Аксаков С. Т. Семейная хроника. СПб., 1856; Фонвизин Д. И. Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях. СПб., 1830.
102. Блудова. Стб. 1218.
103. «Сочинения (французских авторов и прежде всего m-me Сталь. – Я. Я.) безбожны и безнравственны… Свет погиб именно потому, что люди думали и чувствовали так, как эта женщина…» (Переписка М. А. Волковой и В. И. Ланской. Частныя письма 1812 года // РА. Год десятый. М., 1872. Стб. 2389–2390).
104. Эделинг. С. 206.
105. Керн. С. 331.
106. Николева. № 9. С. 113.
107. Николева. № 10. С. 172.
108. Долгорукова. С. 44.
109. Янькова. С. 289, 371.
V. «ЛЮБЕЗНАЯ КАРТИНА ВСЕДНЕВНОГО СЧАСТЬЯ…»Повседневный быт женщин разных социальных слоев в XVIII – начале XIX в.
1 Тихонов Ю. А. Подмосковные имения русской аристократии во второй половине ХVII – начале XVIII в. // Дворянство и крепостной строй России XVI – ХIII вв. М., 1975. С. 158.
2 Толченов. С. 308.
3 Головина. С. 2. Ср. аналог: Бутковская. С. 598.
4 Квашнина-Самарина. С. 34–43.
5 Толченов. С. 379–382.
6. Скалон. С. 346.
7. «…натереться докрасна хреном, а потом мылом. Можно окунуться в настой разных трав, что я не раз делала…» (Внльмот Марта. С. 273, 348).
8. Скалой. С. 340; Керн. С. 104, 117.
9. Керн. С. 104.
10. Квашнина-Самарина. С. 35–37; Скалов. С. 340; Янькова. С. 366.
11. «П. И. Чичагов не знал и не любил домашнего и полевого хозяйства. Всем занимались его теща и жена», – вспоминал С. Т. Аксаков о соседях по имению (Аксаков С. Т. Детские годы Багрова-внука. М., 1982. С. 444).
12. Селивановский. С. 524–525.
13. «Мать одна… управляла всем домашним хозяйством, а впоследствии – всей деревней. Тем не менее, она находила еще время заниматься сама немецким языком, чтением, разными выписками из книг и с большим усердием лечила… бедных» (Скалой. С. 348). Ср.: Блудова. С. 1217; ср.: «управление деревней зависело от одной моей матери, то и занятия ея требовали много времени…» (Лабзина. С. 9).
14. См., например, письма родителей С. В. Скалой. Цит. по: Скалой. С. 290.
15. Это особенно ощутимо в мемуарах и дневниках выходцев из купеческой среды. Один из них – И. А. Толченое – точно фиксировал в дневнике, сколько дней он провел «в разлуке с хозяйкою», вынужденный отсутствовать «по торговым делам» («В разлуке с хозяйкою находился 51 день…» (1772 г.), «…195 дней…» (1774 г.), «…190 дней» (1776 г.) – см.: Толченое. С. 48, 58, 87).
16. Винский. С. 115–116.
17. Глинка. С. 17–18.
18. Янькова. С. 55. Русский быт. Вып. 2. С. 9.
19. Такова была, например, А. П. Кудрявцева, сумевшая – получив от отца наследственные вочины – скупить и ближайшие к родовым землям имения, доведя свою земельную собственность к 1743 г. до двадцати с лишним тысяч десятин. См.: Поливанов В. Н. Заметка // Исторический вестник. 1887. Год XXX. С. 496; Никита Алферович Кудрявцев и его потомство // Корсаков. С. 37. Ср. также о хозяйствовании в имении одной из старших сестер?. П. Яньковой (Янькова. С. 366). Аналогичную ситуацию рассказал в своих мемуарах С. Н. Глинка, который, «исполняя волю матери, отдал сестре все наследство, движимое и недвижимое» (Глинка. С. 187).
20. Бутковская. С. 618.
21. Вильмот Кэтрин. С. 371.
22. Аксаков. С. 48–49.
23. Там же. С. 351.
24. В «Журнале» И. Толченова часто упоминаются приезды родственников (отца, дяди), свояченицы, взрослого сына и его друзей. См.: Толченое. С. 369, 387, 421 и др.
25. Мещерская. С. 18.
26. Эделинг. С. 225.
27. Янькова. С. 26.
28. Винский. С. 115.
29. Керн. С. 107; Алтуфьев. С. 34.
30. Двенадцатый год в воспоминаниях современников. Сост. В. В. Каллаш. М., 1912. С. 275; ср. Глинка. С. 6.
31. «Они жили открыто, были очень гостеприимны, и гости наполняли их дом постоянно. Стол был такой лакомый и изобильный, какой теперь трудно встретить… доходя иногда до изумительной роскоши. Их завтраки отличались изобилием и необыкновенною чопорностью. Несметное количество разных пирожков и много закусок, домашних и купленных, в особенности водки были верх изящества и разнообразия… Гостям приходилось отведывать их хотя по капельке, но пьяных я никогда не видала. Кутеж был тогда a 1'ordre du jour» (Керн. С. 107). Ср.: «…всегда подавалось 10 кушаний, непременно 2 горячих. Славился у нее пирог с угрем. Мороженое подавали в хрустальной вазе… „Кушай все, непременно, хоть понемножку, но всего, – говаривала она нам…"» (Поленова М. А. Воспоминания о Державиной // Хрущев И. Указ. соч. Кн. 2. С. 573).
32. Бутковская. С. 598.
33. Вильмот Кэтрин. С. 358.
34. Вильмот Марта. С. 255, 258–259, 271.
35. Вильмот Кэтрин. С. 302; аналогично – мать С. Т. Аксакова. См.: Аксаков. С. 140.
36. Янькова. С. 55.
37. Вильмот Марта. С. 480.
38. Мордвинова. С. 408.
39. Керн. С. 335.
40. Чечулин Н. Русское провинциальное общество во второй половине ХУШ в. СПб., 1889.
41. Долгорукий И. М. Капище моего сердца. М., 1890. С. 112.
42. Глинка. С. 240–241.
43. Аксаков. С. 141–142, 161, 447.
44. В начале XVIII в. Корнелий де Бруин отметил, что при посещении им богатой дворянской усадьбы под Москвой хозяйка дома и приглашенные развлекались на качелях («приятное препровождение времени, весьма обыкновенное дело»), однако уже к середине XVIII в. подобное развлечение стало считаться простонародным и в городе дворянками почти не использовалось (Де Бруин К. Путешествие через Московию. М., 1873. С. 96).
45. Эделинг. С. 225.
46. «В домах появились диваны и будуары, а с ними… – истерики, мигрени и спазмы», – иронизировал над российскими горожанками один из современников, точно почувствовав связь между новыми деталями обстановки жилища и изменениями в рисунке поведения столичных жительниц (Глинка. С. 215). О строительстве и обустройстве собственного дома на Пречистенке см. также: Янькова. С. 202–212.
47. Ржевская. С. 39; Рондо. С. 126–127.
48. Янькова. С. 289.
49. Vtgee-Lebrun М. L. Souvenir de ma vie. Paris, 1869. P. 352.
50. Об этом упомянули и П. А. Болотов (сын А. Т. Болотова) в «Журнале или ежедневных записках препровожденного времени», и И. Толченов в своем дневнике. См.: Толченов. С. 308 (о Кунсткамере); Русский быт. Ч. 2. С. 234–235.
51. Из переписки В. Н. Головиной 1796 г.//Русский быт. Ч. 2. Вып. 2. С. 217.
52. Янькова. С. 216.
53. Виже Лебрен. В России 1795–1801 гг. // Русский быт. Ч. 2. Вып. 1. С. 231.
54. Русский быт. Ч. 2. Вып. 1. С. 217.
55. Щербатов М. М. О повреждении нравов в России. М., 1993. С. 73.
56. Рондо. С. 43.
57. Головина. С. 41. «Ея разговор может нравиться и принцессе, и жене торговца, и каждая из них будет удовлетворена беседою» (Рондо. С. 127).
58. Виже Лебрен. Указ. соч. // Русский быт. М., 1922. Вып. 2. С. 23; см. также: Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий. Л., 1980. С. 74.
59. Леди Рондо, побывавшая в России в середине XVIII в., сохранила в своих, письмах описание эпизода из жизни столичных дворянок, немыслимого в чопорной и законопослушной Англии того времени: три или четыре «красавицы здешнего северного царства», сообщала Рондо, «присудили быть высеченным» легкомысленному ловеласу, ухаживавшему сразу за всеми дамами (к тому же они были замужними), и когда «виновность была доказана, исполнили приговор в точности или поручили служанкам…» (Рондо. С. 43).
60. Болотов. Т. 2. С. 202; Русский быт. Ч. 2. Вып. 1. С. 293.
6. 1Янькова. С. 744–745; Глинка. С. 240, 311; Русский быт Ч. 2. Вып. 1. С. 213–240 (Раздел «Быт и нравы») и 243–303 (Раздел «Помещики дома и в городе»).
62. Головина. Мемуары. С. 88–89. Е. П. Янькова, рассказывая о жизни в Москве, упоминает, что их дом в этой второй столице был «деревянный, с садом, огородом и огромным пустырем, где паслись наши коровы» – то есть домашняя жизнь в Москве весьма напоминала сельскую. См.: Янькова. С. 741–742.
63. Янькова. С. 114–115, 198 («…мне было 14, когда я первый раз была в театре…» – С. 201).
64. Головина. Мемуары. С. 61–66.
65. Голицына А. А. Из переписки 1796 г. // Русский быт. Вып. 1. Ч. 2. С. 218–219.
66. Вигель. С. 220–221.
67. Ржевская. С. 47–48.
68. Головина. Мемуары. С. 183 (о судьбе матери и дочери Лопухиных, генных» вниманием Павла I).
69. «Собрания начинались с 24 ноября и 21 апреля оканчивались. Съезжались обыкновенно в 6 часов, потому что обедали рано, стало быть, 6 часов это был уже вечер, и в 12 часов все разъезжались по домам…» – описывала Е. П. Янькова куртаг для дам в доме А. Ф. Татищевой. См.: Янькова. С. 213.
70. Тем не менее сын Е. Р. Дашковой женился на купеческой дочери! См.: Дашкова. С. 200–201.
71. Вишняков. Ч. 3. С. 91–92.
72. Полилов. С. 25.
73. Именно в купеческой и, шире, городской среде стало принято «кушать чай» на завтрак и вообще подолгу чаевничать. См.: Толченое. С. 437; Щукин Н. С. Чай и чайная торговля в России // Журнал Министерства внутренних дел. 1850. Ч. 30. Кн. 4. С. 69–91; 194–211. 74. 74. Винский. С. 115–116.
75. Вишняков. С. 85.
76. Авдеева Е. А. Детство в Брюсовском переулке: Воспоминания // Наше наследие. 1990. № 6. С. 110 (описан образ жизни конца XIX в.).
77. Рабинович М. Г. Русская городская семья в начале XVIII в. // СЭ. 1978. № 5. С. 34.
78. Винский. С. 115.
79. Вишняков. С. 92–93.
80. Русская мысль. 1883. № 2. С. 267.
81. Иногда в домах провинциального мещанства даже ставились спектакли. Об этом упомянул П. И. Мельников в одном из рассказов о событиях конца XVIII в. См.: Мельников П. И. Собр. соч.: В 6 т. М., 1963. Т. 1. С. 108.
82. Вишняков. С. 44.
83. См.: Вишняков (Вишнеков) А. Крестьянская пирушка // Брук. С. 129 (ил. 106).
84. Толченое. С. 434–437.
85. См. подробнее: Семенова. С. 199–206; Лотман Ю.М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин»… С. 74–79.
86. Ефименко А. Я. Народные юридические воззрения на брак // Знание. 1874. № 1; Ее же. Крестьянская женщина: Этнографический этюд // Дело. 1873. Год 7-й. Февраль. С. 173–207; Семевский В. И. Крестьяне в царствование императрицы Екатерины П. СПб., 1872. Т. I–II; Ею же. Домашний быт и права крестьян XVIII в. // Устои. СПб., 1882. № 2; Желооовский А. И. Семья по воззрениям русского народа, выраженным в пословицах и других произведениях народнопоэтического творчества. Воронеж, 1892.
87. Бояришнова 3. Я. Крестьянская семья в Западной Сибири феодального периода//Вопросы истории Сибири. 1967. Томск, 1967. Вып. 3. С. 14–15.
88. Громыко М. М. Трудовые традиции русских крестьян Сибири (XVIII – первая половина XIX в.). Новосибирск, 1975; Ее же. Мир русской деревни. М., 1991; Миненко; Александров В. А. Черты семейного строя у русского населения Енисейского края XVII – начала XVIII в. // Сибирский этнографический сборник. М.; Л., 1961. Т. Ш; Его же. Семейно-имущественные отношения по обычному праву в русской крепостной деревне XVIII – начала XIX в. // История СССР. 1979. № 6; Власова И. В. Семья и семейные отношения // На путях из земли Пермской в Сибирь. М., 1989. С. 176–222 и др.
89. Подробнее о крестьянских работах, выполнявшихся женщинами в XVIII в., см.: Паллас П. С. Путешествие по разным провинциям Российского государства. СПб., 1786. Ч. 2. Кн. 1. С. 283–284; Григоровский Н. Крестьяне-старожилы Нарымского края // Записки Западно-Сибирского отделения Русского географического общества. Омск, 1879. Кн. 1. С. 18; Записки путешествия академика Фалька // Полное собрание ученых путешествий по России. СПб., 1824 (далее – Фальк). Т. 6. С. 359–360; Громыко М. М. Трудовые традиции русских крестьян Сибири (XVIII – первая половина XIX в.). Новосибирск, 1975. С. 82, 156–157, 190 и др.
90. Миненко. С. 111.
91. Фальк. С. 348–360.
92. «Опрятность соблюдается относительно. Мытье пола устраивается раз в неделю. Платье не особенно чистое…» (РЭМ. Ф. 7. Оп. 1. Д. 32 (Меленковск. у.). Л. 29–30; Д. 40 (Меленковск. у.). Л. 1 – 1об.); «…крестьяне крайне неопрятны… Избу моют лишь на Пасху» (РЭМ. Оп. 1. Д. 51 (Сузд. у.). Л. 11); Быт. С. 227–228.
93. РЭМ. Ф. 7. Оп. 1. Д. 8. Л. 5об. – 6; Оп. 1. Д. 71 (Шуйск. у.). Л. 13–14.
94. РЭМ. Ф. 7. Оп. 1. Д. 33 (Меленков. у.). Л. 8 – 10; Быт. С. 282.
95. Описание курных изб и антисанитарных условий в них, непригодности для проживания см. в донесении московского уездного предводителя дворянства по вотчинам Шереметевых: РГАДА. Ф. 1252 (Шереметевы). № 376 (Останкино). Л. 10–10°6.; Щепетов К. Н. Крепостное право в вотчинах Шереметевых: 1708–1885. Л., 1945. С. 204–205; Семевский В. И. Крестьяне в царствование императрицы Екатерины II. СПб., 1872. Т. I. С. 286–287.
96. Изображения русских курных изб в парадной живописи XVTH в., как правило, идеализированные (см., напр.: Лепренс Ж.-Б. Внутренность русской избы ночью. Рисунок //Брук. С. 67, цв. вкл.): внутренность изб имеет на них чуть ли не зальный размах, а полуголые женщины и дети кажутся попавшими в них с картин Фрагонара. Лишь некоторые детали материального быта (люльки, печь, лавки и т. п.) действительно отличаются реальным сходством с существовавшими.
97. Крюкова С. С. Указ. соч. С. 103.
98. Ефименко А. Я. Крестьянская женщина // Дело. 1873. № 2. С. 205.
99. Семевский В. И. Домашний быт и права крестьян XVIII в. // Устои. СПбй 1882. № 2. С. 70.
100. По указу 1744 г. в случае, если кормильца забирали из семьи в рекруты, то жена его становилась «от помещика свободной», однако же дети оставались в крепостном состоянии. См.: ПСЗ. Т. XII. Na 9019. С. 197.
101. Тема семейных разделов у русских крестьян прекрасно разработана американскими крестьяноведами. См., напр.: Frierson С. A. The Peasant Family DivisionandtheCommune // Paper,presentedtotheConferenceonthe Commune and Communal Forms in Russia. University of London. 7. 11. 07. 1986 (Published: Land Commune and Pesant Community in Russia. Ed. R. Bartlett). London, 1990. P. 303–321; Eadem. Razdel: The Peasant Family Divided // The Russian Review. Cambridge (Mass.), 1987. V. 46. P. 35–52.
102. Информатор фонда В. Н. Тенишева из Шуйского уезда привел поговорку: «Уж, видно, и сама-то жох, коли из пяти снох ни одной хорошей не выискала», выразившую суть дела: бмъшуха должна была уметь уживаться с молодыми (РЭМ. Ф. 7. Оп. 1. Д. 66 (Шуйск. у.). Л. 9).
103. Семевский В. И. Домашний быт. С. 78–84.
104. «…группа женщин в пять-шесть человек, переходя из дома в дом…» (РЭМ. Оп. 1. Д. 40 (Меленковск. у.). Л. 1–2).
105. «Большуха – не всегда жена большака. Ею может являться не только замужняя женщина, но и вдова или девушка или одна из снох. На большухе лежит распорядительство всеми женщинами…» (РЭМ. Ф. 7. Оп. 1. Д. 32 (Меленковск. у.). Л. 3).
106. Даль 2. С. 392–393; РЭМ. Ф. 7. Оп. 1. Д. 50 (Сузд. у. Владим. губ.). Л 2–6.
107. См. изображения крестьянского обеда в зарисовках сына придворного конюха И. А. Ерменева («Обед», «Крестьяне за обедом») и И. Я. Метгенлейтера («Деревенский обед». 1786 г.). См.: Брук. С. 159. Ил. 133–134; С. 178. Ил. 141).
108. Анохина Л. А„Шмелева М. Н. Культура и быт колхозников Калининской области в прошлом и настоящем. М., 1964. С. 117.
109. Подробнее см.: Миненко. С. 155.
110. Быт. С. 233–234.
111. Миненко Н. А. Живая старина. Новосибирск, 1989. С. 113–126.
112. Русские народные гулянья по рассказам А. Я. Алексеева-Яковлева. Л.; М., 1948.
113. Громыко М. М. Мир русской деревни. М., 1991 (раздел «Праздник»). С. 319–361.
114. Лепехин И. И. Дневные записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1768–1769 гг. СПб., 1795. Ч. 1. С. 9.
115. Бернштам Т. А. Девушка-невеста и предбрачная обрядность в Поморье в XIX – начале XX в. // Русский народный свадебный обряд: Исследования и материалы. Л., 1978. С. 51.
