Текст книги "Жанна (СИ)"
Автор книги: Нариман Ибрагим
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 23 страниц)
RedDetonator
Жанна
Примечания автора:
Данное произведение использует в качестве действующего персонажа меч Арким, немногим известный из произведения "Из Бездны" и из цикла "Меч с человеком", то есть из произведения "Меч" и "Таинственный меч".
Кто есть Арким, становится понятно по первой главе, поэтому читать произведение "Из Бездны" и цикл "Меч с человеком" необязательно, сюжетных пересечений они не имеют и иметь не могут.
Кому лень читать абсолютно бесплатные произведения "Из Бездны", "Меч" и "Таинственный меч", могут ознакомиться с краткой и не очень подробной выдержкой из биографии меча АркимаА если хочется чуть получше узнать бэкграунд меча Аркима, то пожалуйте в главу "Вечность" произведения "Из Бездны": Это всё рекомендательно, сугубо для лучшего понимания, так сказать.
Глава первая. «Искатель» приключений
– … я не договорил! – раздалось посреди поля боя. – Чего?!
Арким обнаружил себя в гуще непонятного столпотворения в разной степени одоспешенных людей, сражающихся и орущих друг на друга. Кто-то был в тяжёлой кольчуге, кто-то в стёганных куртках, а кто-то вообще в льняных халатах.
Вокруг расстилался едкий запах крови, в истоптанной тысячами ног грязи валялись изрубленные окровавленные тела, бой шёл, судя по количеству жертв, уже долго, но обе стороны сражаются решительно.
Меч опустил свой «взгляд» и увидел, что он наполовину погружён в тело какого-то воина семитской внешности.
– Что здесь происходит, м-м-мать?! – спросил он вслух.
Тут действия начали принимать более активный характер: в строй семитов врезалась кавалерия с копьями. Во главе конников, всех как один одоспешенных кольчугами и облачённых в сюрко поверх них, скакал самый главный, бородатый европеоид, облачённый в дорогую даже на вид кольчугу, на чёрном боевом коне.
Этот конник пронзил копьём ближайшего семита, также облачённого в кольчугу, но затем в его коня вонзилось несколько копий, он попятился, раздавил задним левым копытом голову семита, в котором, как бы это двусмысленно не звучало, пребывал Арким.
– Фу-у-у! – выразил брезгливость меч, глядя на вытекающие в грязь мозги своего «текущего носителя».
Конь упал, но всадник достаточно ловко соскочил в грязь. Сам он был облачён в кольчугу побогаче, а также в типичный каркасный шлем Раннего Средневековья, как его идентифицировал Арким, собирающий всю могущую быть полезной информацию из окружения.
Ближайшие семиты очень обрадовались чему-то и начали наседать на бывшего всадника, который бросил сожалеющий взгляд на своего умирающего коня.
Он был не один, вокруг него собирались другие воины, сразу вступающие в схватку с семитами. Команды звучали на неизвестных языках, хотя один из них Арким смог идентифицировать как некое подобие арабского.
Ничего не было понятно, но уровень развития мира он предварительно принял за крайне низкий, раз даже местные большие шишки рассекают в примитивных кольчугах с каркасными шлемами.
А то, что бородатый тип в каркасном шлеме, отличающимся в лучшую сторону от встреченных здесь на других воинах аналогов, является большой шишкой, находило всё больше подтверждений: он уверенно раздавал команды, воины вокруг его беспрекословно слушали, заруба начала приобретать некоторые признаки организации, семитов начали слегка теснить, но затем с той стороны тоже появился кто-то с командным голосом и повёл своих воинов на прорыв зарождающегося примитивного строя.
Откуда-то из-за семитов прилетел залп стрел, убивший некоторое количество воинов бородача в каркасном шлеме, а затем семиты очень организованно усилили натиск.
Воины вокруг влиятельного бородача начали умирать, сам он вступил в схватку со здоровенным семитом, облачённым в кольчужную броню с нашитыми крупными железными пластинами на груди на манер ламеллярных. Голова и лицо были сокрыты шлемом-прилбицей, верх которого закрывала плотная чалма. Арким начал постепенно понимать, куда его занесла судьба и что конкретно здесь происходит.
Здоровенный семит в прилбице начал дубасить щит бородача коротким топором, принимая редкие ответные удары на обитый железом тяжёлый щит. Было очевидно, что влиятельный бородач уступает семиту-амбалу и в ратном мастерстве, и в физических характеристиках.
Неудачно подставив меч для не особо профессиональной попытки выбить топор из рук семита, бородач лишился меча, который был мастерски зацеплен пяткой топора и неотвратимо выдернут из правой руки. Арким в этом случае мог бы посоветовать кожаный ремешок на рукоять, который очень сильно помогает кавалеристам не оставаться без оружия. Но военная мысль здесь до этого ещё не дошла или, если он верно понял время и место, уже утеряла эту идею.
Очередной мощный удар от семита-культуриста, глаза которого с превосходством смотрели из смотровой щели между прилбицей и кольчужным полотном, и прикрывшийся измочаленным щитом теперь уже не такой влиятельный бородач отлетает в грязь, прямо в шаговую доступность Аркима.
«П-с-с!» – послал он телепатический импульс. – «Отползи назад и возьми меч, торчащий в трупе без головы! Сейчас на амбала налетит один из твоих воинов, поэтому время есть!»
Языка древних франков он не знал, но телепатия позволяет общаться посредством мыслеобразов, которые разрывают языковой барьер.
Бородач понимал, что времени на раздумья нет, поэтому на заднице прополз назад, пользуясь временем, которое выиграл для него уже упавший с разрубленной головой в сторону франкский воин, увидел странного вида меч и схватился за покрытую чёрной кожей рукоять.
«Сейчас я тебе помогу замочить этого культуриста, а уже потом буду объяснять расклад», – произнёс Арким в голове бородача. – «Все вопросы потом! Вынимай меч и принимай стойку!»
Влиятельный бородач на удивление легко извлёк меч из грудной клетки мёртвого семита, поднялся на ноги и уставился на приближающегося семита-качка, игриво помахивающего топором, полотно которого заимело несколько кусков мозговой плоти.
«Я вижу, что у него есть некоторое пренебрежение к тебе», – сообщил Арким. – «Он нанесёт удар, а ты встретишь его подставленным мечом, только не береги его, смело подставляй лезвие, оно выдержит любой удар».
В нормальной ситуации в текущую эпоху практически никто не отражает удары оружием, ведь для этого есть более логичный в данном случае щит, к тому же, качество металла оставляет желать лучшего и в таком случае можно лишиться оружия прямо посреди боя, а это верная смерть.
Бородач щита уже не имел, при падении он сломался пополам и для боя больше не пригоден, поэтому его шансы на победу очень низки. Во всяком случае, он считал именно так, но сдаваться не собирался, уповая на удачу и божью волю.
Семит нанёс пренебрежительный пробный удар, который был встречен лезвием меча. Арким видел, что противник презрительно улыбнулся, но его улыбка поблекла, когда меч разрезал дерьмовый металл и царапнул его псевдоламеллярный нагрудник.
Внезапно оставшись без оружия, семит попытался отпрянуть, но бородач сделал шаг вперёд и кольнул его в лицо, прикрытое кольчугой. Подставленный щит был легко пронзён мечом и лезвие, пройдя через руку семита, достигло его лица, пробив его до затылка.
«Рубани его по шее, он ещё жив!» – распорядился Арким. – «Давай-давай, я знаю, что делаю!»
Бородач кольнул упавшего семита в горло и отошёл на шаг.
Он тяжело дышал, пот стекал по его окровавленному и грязному лицу.
«Уходим назад!» – дал указание меч. – «Надо вернуть контроль над армией!»
Бородач не стал кочевряжиться, он понимал, что погорячился с личной атакой.
«Сколько у тебя воинов в подчинении?» – деловито осведомился Арким, когда они с бородачом отошли за нестройные ряды франкских воинов, ожидающих второй волны арабов.
Бородач произнёс какую-то тарабарщину, из которой меч понял лишь несколько слов. Французский язык он знал весьма шапочно, а тут его старая версия, то есть старофранкский язык, который всё ещё имеет много общего с древнегерманскими языками, если Арким верно идентифицировал эпоху.
«Так, слушай меня!» – остановил бородача меч. – «Если один палец – это тысяча воинов, то сколько у тебя воинов под рукой, покажи количество пальцев!»
Бородач задумался, начав что-то просчитывать, а затем показал пять раз по пять.
«Двадцать пять тысяч воинов?» – на всякий случай уточнил Арким.
Бородач кивнул.
«Как ты осуществляешь управление своим войском?» – продолжил опрос Арким. – «Какого хрена ты вообще делаешь в гуще сражения?»
Бородач развёл руками и произнёс что-то на древнефранкском. Меч с досадой вздохнул.
«Ладно, нет времени», – произнёс он. – «Делай, что делаешь, а дальше посмотрим».
Влиятельный бородач начал раздавать команды, арабские завоеватели посчитали сегодняшнюю схватку законченной и отошли к своему лагерю.
На поле битвы было очень много трупов, но среди них ползали раненые, которым никто не спешил помогать: они выползали к своим, но многие умирали на полпути.
«Надо обрушить их коммуникации», – поделился тактической мыслью Арким. – «Сейчас самый лучший момент отправить кого-нибудь вырезать их обоз, они ведь сюда грабить пришли, значит точно есть обоз… Кстати, как тебя звать?»
– Carolus Martellus, – представился бородач. – Majore domus regnum Francorum.
«Тот самый, что ли?!» – обрадовался Арким. – «Ну мы с тобой тут таких дел наворотим, дружище! Мы сейчас что, при Пуатье?! Арабами, тьфу ты, сарацинами управляет Абд ар-Рахман?! Постой, ты же на латыни можешь говорить, ведь так?»
– Да, я владеть могу немного латынь, – с некоторой гордостью произнёс Карл Мартелл, идущий по военному лагерю к некоему шатру. – Кто ты есть?
– О, приятель, я твой счастливый билет в великолепную жизнь! – ответил Арким на классической латыни.
Классическую латынь он знал и уважал. Таргус Силенций Виридиан, «оруженосцем» коего Арким был когда-то давным-давно, обучил его современной для него версии классической латыни, которая в его родном мире застыла в единой форме где-то к 700–800 годам нашей эры.
– Не совсем понимать твой язык, – Мартелл явно был очень удивлён.
– Ты отправил воинов, чтобы разгромить сарацинский обоз?! – спросил Арким, тщательно подбирая выражения, чтобы его поняли.
– Отправил только что, – ответил майордом франков на испорченной германским акцентом вульгарной латыни.
Арким припоминал, что в настоящий момент, в эпоху правления Карла Мартелла, майордома франков, не было короля, точнее Карл не посчитал нужным объявлять себя королём, так как из-за эпохи «ленивых королей», реальная власть во франкском королевстве сконцентрировалась в руках майордомов, которые стали избираться из аристократов. Карл Мартелл как раз был из таких и сейчас успешно отражал арабское нашествие.
Мечу было по барабану, за какую из сторон выступать, он здесь турист: доведись какому-нибудь арабу схватить меч, скорее всего, арабское вторжение закончилось бы «несколько» иначе, доведись франкскому воину, а вот насчёт последнего ещё предстояло посмотреть, ведь Карл Мартелл – это огромные потенциалы для деятельности Аркима.
Увы, с Бездной нормально пообщаться не удалось. Она вышвырнула его из предыдущего мира, никак не проинструктировала насчёт следующего задания, а когда Арким начал диктовать список того, что он хотел получить за образцовое выполнение задания, банально выкинула его в Разлом, через который он попал на это поле боя. Ему ничего не понятно, а главное – нет никакого задания. Эта новая методика Бездны по обращению со своими адептами несколько напрягала его.
Бездна – это некая сверхсущность, относительно свободно орудующая между бесконечностью миров, цели которой неизвестны никому. Она вербует подходящих её критериям адептов, которые выполняют для неё различные задания, для которых подходят лучше всего. Бездна не прощает предательств, сурово наказывает за провалы, но также щедро награждает за успехи, хотя в этот раз его оставили без награды, ибо в прошлое задание он сильно задолжал Бездне, так как не смог справиться без её помощи. Вполне возможно, что пребывание в текущем мире – это и есть его наказание за частичный провал.
Так или иначе, но это пока что не имеет никакого значения.
Мартелл ходил чем-то обеспокоенный, а Арким помалкивал, воздерживаясь даже от телепатических сообщений, чтобы не выставить его психом перед остальными.
Конные воины были высланы в лагерь арабов, чтобы перехватить обоз и освободить захваченных рабов и завладеть награбленными ценностями, что негативно повлияло на боевой дух арабов: их кавалеристы, напуганные возможностью остаться ни с чем, покинули поле боя, остальные тоже решили, что им есть что терять в обозе, поэтому рванули вслед за самыми расторопными. Простые воины, которым в принципе было нечего терять в обозе, приняли происходящее за бегство вследствие поражения, поэтому битва была фактически за франками.
На следующий день Мартелл ходил обеспокоенный.
«Зайди в шатёр, есть о чём перетереть», – попросил его Арким.
– Чего ты хочешь, неизвестный? – поинтересовался Мартелл.
– Ты сейчас, наверное, думаешь, что сарацины устроили тебе хитрую засаду? – с усмешкой спросил у него Арким вместо ответа.
– Да, я имею полагать, что они хотеть выманить воинство моё на равнину, – ответил Карл. – Ты думать, что всё не так?
– Они бежали ночью, я слышал это, – сказал ему Арким. – Они бросили лагерь и пошли обратно в Испанию, гружённые награбленным.
– Тогда это победа, – заключил мажордом. – Но я выселю разведки.
– Вышлю разведчиков, – поправил его меч. – Да, это отличный план.
Проведённая разведка показала, что арабы действительно бежали, оставив лагерь и много ценностей, которые теперь естественным путём перешли во владение франков. Мартелл потерял контроль над своим войском, которое следующие сутки грабило лагерь и дралось за ценности. В итоге Карлу пришлось применить свою дружину, чтобы навести порядок и отнять всю добычу у недовольных воинов. Потом он совершил весьма популистский шаг, начав раздавать награбленное «по справедливости», чем выиграл несколько очков дешёвого авторитета среди обделённых воинов. В конце концов всех устроило происходящее, так как действительно, врываться в лагерь врага и грабить без приказа – это моветон, достойный сурового наказания. Мартелл и казнил первых ворвавшихся из простолюдинов, что, в свете раздачи добычи и низкого происхождения казнённых, не вызвало особых возмущений. Это дало Аркиму много пищи для размышлений: Мартелл был далеко не дурак, он прекрасно понимал психологию подчинённых людей и умело манипулировал своим полунеуправляемым воинством, которое было нецивилизованным, не очень хорошо представляющим себе такое понятие как дисциплина, а также частично состоящим из благородий, которые тоже сами себе режиссёры.
Далее майордом франкского королевства организовал встречу с местным духовенством, с которым обсудил строительство часовни в честь победы.
Строить начали сразу после окончательной победы над разрозненными остатками войск арабов, которые не успели сбежать и прятались в лесах.
Возводить часовню решили в честь христианской святой-великомученицы Екатерины Александрийской, которая были из «новых святых», то есть первые сведения о которых появились только недавно.
Мартелл сообщил Аркиму, что Екатерина Александрийская родилась, как нетрудно догадаться, в Александрии, в 287 году, с детства маниакально увлекалась языческими трудами различных языческих философов и сама была язычницей, но потом, как оно обычно бывает, появился монах, на этот раз некий сирийский монах, а не какой-то иной, который обратил её в христианство, крестив под именем Екатерина. Естественно, сразу после крещения ей во сне лично явился Иисус Христос, вручивший кольцо и назвавший собственной невестой[1]1
Мистическое обручение – видимо, И. Христос испытывает некую слабость к женщинам с именем Екатерина, так как подобный же эпизод произошёл с Екатериной Сиенской в 14 веке.
[Закрыть]. Далее, в начале IV века, она пришла в храм во время жертвоприношения, когда там был римский тетрарх Максимин II Даза, потребовала прекратить языческое мракобесие и принять мракобесие христианское. Тетрарх, поражённый её красотой, ведь святые все как один красивейшие создания, не стал карать оскорбившую его глубокие религиозные чувства фанатичку, а пригласил её к себе на ужин, в стиле «50 оттенков серого», где попытался переубедить Екатерину и вернуть её из лона христианского мракобесия в лоно языческого мракобесия. Сам тетрарх не сильно разбирался в теологических диспутах, поэтому позвал всех самых именитых философов, чтобы они побеседовали с ней. Как всегда, святая раскидала всех приглашённых философов как умственно отсталых детей, Максимин II спалил их за это в огне, в духе языческих правителей, разумеется, ведь христиане никого не сжигали на кострах. Тетрарх пытался снова и снова, применил радикальные меры: её начали бить воловьими жилами, ведь языческие римляне ещё не изобрели плетей, такими тупыми они были до прихода христианства, а потом заключили в тюрьму. Во время пребывания в темнице Екатерину посетила жена Максимина II, которую та в экспресс-режиме обратила в христианство, причём вместе со слугами.
Потом, когда стало ясно, что храбрую будущую святую-великомученицу не удалось переубедить классическими методами, тетрарху предложили уникальное орудие пытки: «Прикажи устроить на одной оси четыре деревянные колеса, а по ним вокруг наколотить разные железные острия: два колеса пусть обращаются в правую, а два в левую сторону; по средине же их пусть будет привязана девица, и вращающиеся колеса раздробят её тело. Но прежде пусть только покажут эти колёса Екатерине, чтобы она, видя их, убоялась жестокого мучения, и подчинилась бы твоей воле; если же и после этого она останется в прежнем упорстве, – то пусть примет мучительную смерть».
Было бы глупо предполагать, что так закончилась история святой-великомученицы. Когда началось исполнение казни-пытки, с небес сошёл ангел, который разбил шипастые колёса, на чём были закончены муки святой. Узнав об этом, прибыла жена Максимина II, которая начала обличать мужа публично, за что он её казнил. Далее вскрылся факт, что невесть как Екатерина успела обратить в христианское мракобесие до этого верного тетрарху военачальника и двести воинов, которых тоже, разумеется, казнили.
Но тетрарх не был бы тетрархом, если после всего произошедшего не предложил Екатерине выгодную сделку: если она откажется от своей религии и вновь станет языческой мракобеской, он возьмёт её в жёны, сделав своей тетрархиней. Та, как верная христианская мракобеска-фанатичка, гордо отказалась. Тут у Максимина кончилось терпение и он приказал отрубить ей голову. Можно было бы подумать, что небесные друзья спасут Екатерину и на этот раз, но, видимо, пути господни неисповедимы, поэтому ангелы молча посмотрели, как святой-великомученице отрубают голову, а затем спёрли её тело с непонятными целями.
Как выяснилось позднее, её тело доставили на вершину горы Синай, где спустя три века её чудесным образом обнаружили монахи, случайно оказавшиеся в нужном месте. На самом деле, не случайно, а следуя видению, то бишь коллективной галлюцинации. Труп опознали по кольцу, которое ранее в глаза не видели и видеть не могли, ведь фотография в те времена была не очень, даже более того, очень не развита, а дело с Екатериной происходило за три века до обнаружения трупа. Арким уже достаточно пожил, чтобы знать, что происходит с хоть сколько святым трупом за три века лежания на свежем воздухе. Тем более учитывая тот факт, что за три века на Синае прошли сотни песчаных бурь, которое стирают камни в пыль. Но это было не сильно важно, христианский фэнтези-сеттинг позволял и не такие логические допущения.
Далее, монахи обошлись с чудом уцелевшим трупом очень гуманно: они порубили его на части и распространили по всему свету в ковчегах.
У Карла Мартелла с собой частички святой не было, поэтому он не мог соорудить тут полноценную церковь, решив обойтись каменной часовней. Это необязательное требование, но желательное, раз событие достаточно знаковое.
Часовню построили за неделю, в течение которой Арким учил франкский язык, слушая окружающих, а Мартелл праздновал победу, хотя мог послушать советы Аркима и догнать арабов, чтобы отбить у них желание повторять вторжение. Увы, Карл его не послушал, предпочтя справить религиозные мероприятия и вернуться к делам франкским, ведь ему нужно было объединить всё под единую власть, а там уже смотреть, что можно сделать дальше.
Аркиму такой расклад не понравился, ибо он знал, чем закончится история Мартелла. Пипин и Карломан разделят его недокоролевство, замочат его третьего сына, Грифона, а затем доминировать будет Пипин, за выдающуюся стать прозванный Коротким, а после него к власти придёт Карл, за деяния позже прозванный Великим.
В принципе, с последним Арким рассчитывал вести дела, ведь он и сам по себе сможет завоевать огромные пространства, занимавшие почти половину земель канувшей в лету Западной Римской Империи.
«Вот с ним можно будет работать», – подумал Арким. – «Мартелл мне что-то не особо нравится, себе на уме типчик».
– Сим посвящаю эту часовню Святой Екатерине, покровительнице солдат, – торжественно провозгласил Карл Мартелл во время открытия часовни. – Fierbois, так отныне она будет именоваться!
Арким в происходящее вникал не особо сильно, это была обычная мракобесская процедура, надо было просто подождать.
– Ex-voto[2]2
Ex-voto – в знак завершения обета. То есть типа у Карла Мартелла был какой-то обет и он в часовне втыкает меч в честь его окончания.
[Закрыть], оставляю этот меч в качестве символа завершения моего обета победы над сарацинами! – Карл Мартелл извлёк Арким из ножен и воткнул его за алтарём.
«Эй, ты что творишь, Карл?!» – воскликнул Арким недоуменно. – «Нормально же общались!»
– Приор Вегеций, храните эту часовню и не позволяйте сущности меча покидать её границ, – обратился Карл к священнику, смиренно стоящему у алтаря. – Сущность слишком опасна, она соблазняет разумы и вносит в них смуту. Она никогда не должна выбраться отсюда.
– Мы будем хранить этот меч как зеницу ока и не позволим сущности покинуть часовню, – заверил его приор Вегеций.
Из-за алтаря раздался разочарованный вздох.
«Ну, приплыли…» – обречённо подумал Арким.
