Текст книги "Исида – женщина-богиня"
Автор книги: Мустафа Гадалла
Жанры:
Публицистика
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 8 страниц)
i– Ежедневная деятельность и церковные ритуалы
ii– Гармонические законы музыки
iii– Общественный порядок
iv– Духовный путь
v– Справедливость для всех – в земной жизни и после неё
i– Ежедневная деятельность и церковные ритуалы
Маат олицетворяет собой космическую гармонию, порядок, баланс и равновесие, поэтому с ней ассоциируются многие виды деятельности египтян, такие как строительство храмов, целью чего являлось поддержание Ма-ат.
Церковные ритуалы базировались на «небесных движениях», в свою очередь являвшихся проявлением божественных космических законов.
ii– Ма-ат управляет гармоническими законами музыки.
Являясь моделью космической гармонии, порядка, баланса и равновесия, Ма-ат также выполняет функцию управления гармоническими законами музыки.
Самое главное в музыке – баланс. Соблюдение Ма-ат –
это соблюдение гармонии, баланса и равновесия во всём, включая музыку. Ма-ат можно найти в качестве «украшения» на многих египетских музыкальных инструментах.
Экспертов в области музыки называли музыкантами/священниками Ма-ат, а инструменты назывались Мизан, что означает баланс/весы.
Гармония характеризуется безошибочным ощущением ‘равновесия’. Равновесие – это состояние баланса положительных и отрицательных сил. Ма-ат обычно изображают рядом с весами в состоянии равновесия.
Известный нам мир поддерживается законом, основанным на сбалансированной двойственной природе всего сущего (целых, единиц), а взаимодополняющие противоположности балансируются. Ма-ат обычно изображается рядом с традиционными древнеегипетскими весами с двумя неравнозначными грузами, и для достижения баланса необходим свинцовый отвес. Отвес определяет вертикаль и отвечает за равновесие весов. Сцены взвешивания демонстрируют, что линию отвеса необходимо привести в неподвижное положение, иначе колебание продолжится.
Колебание, опьянение и свинцовый отвес в Древнем Египте обозначались одним словом – ткх.
Свинцовый отвес часто изображался в форме сердца (иб, Танцора). Сердечный ритм – удобная единица измерения времени.
iii– Маат и общественный порядок
Понятие Ма-ат связано с общественным порядком и гармонией.
Чтобы достигнуть идеальной гармонии во Вселенной, социальная структура должна полностью отражать иерархию вселенной.
Для выживания и успеха человечества необходимо, чтобы поддерживался точно такой же порядок, как и во вселенной. «Как вверху, так и внизу» – единственный способ достичь порядка и гармонии.
Система матриархата, как социальное проявление планетарных законов, стала основой организации общества в Древнем Египте, как повествуется в главе 3 данной книги
iv– Маат и духовный путь
В качестве модели космической гармонии, порядка, баланса и равновесия, Ма-ат представляет собой духовный путь, по которому должен следовать каждый человек.
Состояние Ма-ат достигается правильными поступками и набожностью. Основной жизненной целью каждого земного человека является развитие идеальной осознанности. В этом случае человек находится в идеальной гармонии со вселенной.
Ма-ат представляет собой духовный путь, которому должен следовать каждый. Египетская традиция признаёт уникальность каждого человека и то, что путь к Богу у каждого свой. Они подобны речным потокам – все ведут к одному источнику.
Жители Древнего Египта демонстрировали веру в индивидуальность во всех текстах. Невозможно отыскать две идентичные трансформационные (похоронные) или медицинские («магические») надписи. Каждый проживает собственную жизнь и идёт своим путём, управляемый Ма-ат.
В древнеегипетской религии основное значение имели не религиозные принципы и догмы, а личные принципы человека. Все мы отдельные личности и должны проживать свою собственную жизнь и идти своим путём, управляемые Ма-ат.
Путь Ма-ат включает в себя добродетели, цели и обязанности приемлемого общественного и личного поведенияan. Состояние Ма-ат поддерживается правильными поступками и набожностью.
В древнеегипетской мудрости большой упор всегда делался на культивирование этичного поведения и служения обществу. Постоянной темой египетской литературы было ‘представление’ Правды—Маахеру—на Земле. Правила поведения, идеи ответственности и возмездия описывались в нескольких литературных композициях, так называемых текстах мудрости.
Существовали также и дополнительные практические тексты мудрости с инструкциями, состоящими из заповедей и изречений.
[Чтобы больше узнать о духовном пути, прочтите книгу «Египетские мистики: в поисках пути», автор Мустафа Гадалла].
v– Маат как справедливость – в земной жизни и после неё
Являясь моделью космической гармонии, порядка, баланса и равновесия, Ма-ат ассоциируется со множеством задач, как например осуществление правосудия в земной жизни и после неё.
Ма-ат – египетская богиня правосудия. Современным символом правосудия является женщина, с завязанными глазами, держащая весы. Такая символика берёт начало с Ма-ат – египетского символа правосудия, которая тоже изображалась с завязанными глазами. Ма-ат, как богиня правосудия, изображалась «с закрытыми глазами», чтобы гарантировать всем одинаковое правосудие.
Ма-ат зачастую изображается в двойной форме, представляя две противоположные стороны судебного процесса, поскольку весы правосудия не могут сбалансироваться без равенства противодействующих сил.
Судный день проходит в месте, которое египтяне называют «Зал двух Маати».
Египетское правосудие изображается в виде женщины с пером страуса на голове, держащей в руках символ правды, чтобы подчеркнуть основную цель правосудия – поиск правды. Символ Маат – перо правды/страус, используемые на весах правосудия.
По свидетельству Диодора, все судьи высокого ранга в Древнем Египте считались жрецами Ма-ат, а верховный судья носил ожерелье в виде маленькой фигурки Ма-ат, поскольку это был его символ службы.
Основной целью земного человека было развитие идеальной осознанности, что означает пребывание в абсолютной гармонии с природой. Этот принцип демонстрировался на некоторых египетских надгробных камнях, где изображалось, что душа усопшего читает 42 негативных признания в Судный день перед лицом 42 судей/нетеру. Если человек соответствовал критериям, присяжные провозглашали его Маа Кхеру – гласом правды.
Душу усопшего виду в Зал суда двойной Ма-ат. Она является таковой, поскольку весы достигают равновесия лишь если противодействующие силы находят баланс. Символом Ма-ат является страусиное перо, воплощающее суждение о правде. Перо обычно водружается на весы. Сердце, как метафора сознательности, является противовесом пера правды для определения судьбы умершего.
[Чтобы узнать больше информации по теме загробной жизни, прочтите книгу «Египетская космология: Живая вселенная», автор Мустафа Гадалла].
6.2 СЕШАТ
Сешат является ещё одним проявлением роли Исиды в качестве Божественного разума. Сешат представляет собой организацию хранения информации – знаний, данных, и т. д. [изображено ниже с левой стороны среднего регистра].
Сешат изображается с тростниковым пером и палитрой и регистрирует происходящее в вечности/пространстве, то есть в памяти.
Сешат (или Сефехт, что значит «семь») обычно изображается в коже пантеры, что воплощает собой силу, а также с цветком с семью лепестками на голове.
Сешат называют Переписчицей, Богиней письма, Писцом, Главой дома божественных книг (архивов), Богиней строителей, и т. д.
Обычно она изображается в сценах, демонстрирующих закладку фундамента нового храма. В этой связи её и называют Богиней строителей.
Сешат близко связана с Тотом и считается его партнёршей.
В качестве хранителя информации, Сешат обычно изображают записывающей сцены «Древа жизни».
6.3 НЕЙТ
Нейт [Нет] – ещё одна из инкарнаций Исиды, воплощающая божественный разум посредством установления модели гармонии.
В этой божественной роли Нейт изображают в символичном процессе ткачества.
Некоторые из 10000 имён Исиды принадлежат ей:
Богиня ткачества.
Исида… ткачиха и валяльщица.
Нейт [Нет] изображают в виде женщины, держащей две скрещённые стрелы. На голове у неё находится ткацкий станок. Процесс тканья осуществляется пересечением нервов и волокон. Две стрелы воплощают собой два направления пересечения.
Нейт [Нет] символизирует способность устанавливать некие модели при помощи тканья материала или определения модели поведения.
Неслучайно то, что Нейт является одной из тех, чьё изображение помещали на канопы. Она – покровитель желудка, переработки и пищеварения в физическом и метафизическом смыслах.
6.4 НУТ – НЕБО
В роли небесного свода Исида известна под именем Нут.
Нут выполняет множество функций, как например:
A. Божественный небесный свод
Б. Нут и Геб – небесная сфера
В. Нут, божественное звёздное небо, ведь она имеет отношение
– к солнечным и лунным законам
– к зодиакальному циклу
Г. Нут, дух неба, что воплощалось
– в изображениях на усыпальницах и их крышках
– в погребальных камерах
– в питании и перерождении Древа жизни
6.4.A. Божественный небесный свод
Небесный свод в его божественном смысле поэтически описывается в Древнем Египте как массивная арка или подземелье. В древнеегипетских текстах Исиду называют
Царица небес
Царица небесного свода.
В роли небесного свода Исиду называют Нут.
Нут представляют в нескольких образах, но зачастую в виде обнажённой женщины, выгнувшейся в небе, глотающей вечернее солнце и рождающей утреннее солнце. Новое солнце зачастую изображается в виде жука-скарабея. Нут воплощает собой небо как матрицу сущего, космический источник питания.
6.4.Б. Нут и Геб – небесная сфера
Двойственность – естественное проявления мироздания. С этой точки зрения Нут в качестве женского начала зеркально отражает своего мужского партнёра Геба. Геб воплощает собой материальные и физические аспекты вселенной.
Геб изображается в виде мужчины с гусём на голове. Это воплощение является источником всемирно известного представления о гусыне, снёсшей золотое яйцо, из которого зародилась вселенная.
С научной точки зрения яйцо является небесной сферой, вселенским пузырём, содержащим всё сущее.
В этой небесной сфере Геб представляет явленный или физический мир, а Нат – ноуменальный или метафизический мир.
6.4.В. Нут – божественное звёздное небоНут изображается в виде усеянной звёздами женщины, изогнувшейся в небе.
Интересно, что в первой Книге Бытия мы можем прочесть следующее:
“И сказал Бог: да будет свет. И стал свет”.
Книга Бытия I, 14 гласит:
“14: И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов:”
Из данного высказывания можно сделать вывод о том, что изменения, наблюдаемые в небе, связанные с изменениями на Земле, как например, смена времён года.
Цикличная природа Вселенной (в целом или в частности) является постоянно встречающейся темой в древнеегипетских писаниях.
Нут изображена выгнувшейся в небе, глотающей вечернее солнце и рождающей утреннее. Новое солнце зачастую изображается в форме жука-скарабея, символизирующего начало и перерождение.
Одно из 10000 имён Исиды называет её
Царица деканов.
Книга Бытия I, 16–17 гласит:
16: И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды.
17:И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю.
Стих 16 описывает сотворение “большего светило” дня и “меньшего светила” ночи. Из контекста понятно, что речь идёт о солнце и луне.
В соответствии с египетской моделью Исида представляет солнце, а Осирис луну. Для египтян солнце и луна представляют не только свет дня и ночи. Вот насколько важны они для мироздания и поддержания вселенной, по словам Диодора Сицилийского в Книге I, [11. 5–6],
Эти два нетеру (божества), Исида и Осирис, они управляют вселенной, давая всему сущему питание и рост. .
Далее Диодор объясняет, почему в Древнем Египте солнце и луна считались настолько важными для существования вселенной:
Более того, практически вся физическая материя, необходимая для создания всего сущего, обеспечивается этими двумя нетеру (божествами), Исидой и Осирисом, символизирующими солнце и луну. Солнце привносит огненный элемент и дух, а луна влажность и сухость. Вдвоём же они привносят воздух; и посредством всех этих элементов всё сущее зарождается и питается.
Благодаря солнцу и луне физическое тело вселенной является единым целым; и пять частей этого тела названы именами этих частей: дух, огонь, сухость, влажность и воздух. Как и в случае с человеком, когда мы называем голову, руки, ноги и другие части тела, вселенная состоит из подобных частей.
Книга Бытия I, 16 отсылает нас к моменту создания звёзд:
16: И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды.
17: И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю.
Но для древних египтян звёзды не просто “светили на землю”, для них они имели гораздо большее значение.
В Египте Нут всегда ассоциируется с небесными созвездиями. Наиболее явно это выражается в том, что знаки зодиака изображались на египетских надгробиях и храмах за много веков до греческой эры.
[Чтобы больше узнать об астрономии и знаках зодиака, прочтите книгу «Открытие древнеегипетской культуры», автор – Мустафа Гадалла.]
6.4.Г… Нут, дух небаНут в образе духа неба регулярно изображалась на могилах древних египтян, на усыпальницах, их крышках,
а также в погребальных камерах.
В качестве матери-небесного духа Нут появляется из древа жизни, чтобы обеспечить душам умерших вечную метафизическую поддержку.
6.5 НЕФТИДА – СЕСТРА-БЛИЗНЕЦ ИСИДЫ
Мы рассказали о Нефтиде, проявлении двойственности Исиды, во второй главе нашей книги. В данной главе мы больше расскажем о самой Нефтиде.
Египетское имя Нефтиды – Небт-Хет, что означает золотая/благороднейшая/хозяйка (Небт) метса/дома (Хет).
Нефтида изображается в виде женщины с символами в виде её имени, украшающими её голову.
Нефтида – одна из тех четырёх, чьи изображения помещали на канопы, и её функция – защита лёгких.
Исида защищает печень.
Селкет защищает кишечный тракт.
Нейт (Нет) защищает желудок.
6.6 САТИС
Сатис (Сатет) – одно из воплощений Исиды, ‘мать-время’. В этой роли Сатис ассоциируется с Cабт (Сириусом/Сотис) – звездой Исиды, возвестившей о начале древнеегипетского нового сотического гола и периода затопления Нила.
Сатис изображают в виде женщины в белой короне с рогами антилопы.
В некоторых из её воплощения Исида в древнеегипетских текстах описывается так:
Сотис, открыватель нового года.
Богиня начла года.
[Чтобы больше узнать об астрономии Древнего Египта, прочтите книгу «Открытие древнеегипетской культуры», автор – Мустафа Гадалла.]
6.7 ТАУРТ
Исиду в её воплощении божественной беременной матери называли Та-урт.
Та-урт или Туэри так же известна под именами Апт и Шепут.
Её обычные эпитеты – “хозяйка нетеру (богов, богинь)”и “вынашивающая нетеру (богов, богинь)“. Таурт – покровительница детей и материнства на земле. Она представляет собой образцовую повитуху в физическом и метафизическом смыслах.
Та-урт находится в начале каждого цикла, например, зодиакального, о чём свидетельствуют множество изображений догреческой эры.
И точно такое же изображение [второе справа в верхнем реестре] в храме Дендера.
Та-урт изображена в виде прямостоящей бегемотицы с обвислой грудью, львиными лапами и крокодильим хвостом.
Та-урт под именем Апт/Опт – Та-урт также называют Апет/Опет.
В своей инкарнации Ипет/Опет/Апет Та-урт выполняет важнейшую роль в крупнейшем храме Египта под названием Карнакский храм, Ta-Апет (Фивы/Луксор).
Древнеегипетское название Карнакского храма – Апет-сут, что означает Нумератор мест. Дизайн и цифровые обозначения в этом храме соответствуют нумерологическим кодам мироздания и роста. [Принципы применения данного нумерологического и геометрического кода можно найти в книге «Древнеегипетская метафизическая архитектура» или её предыдущей версии «Египетская гармония: визуальная музыка», автор обеих книг – Мустафа Гадалла].
Одним из наиболее известных фестивалей Луксора с древнейших времён считается фестиваль Апет.
Древнеегипетское название Луксора – Та-Апет, и это многое объясняет.
6.8 МУТ
В древнеегипетских текстах в данной роли Исиду называют божественной матерью –
Мать нетера (бога), то есть, Гора.
В этой инкарнации Мут воплощает собой принцип материнства в чистейшей абстрактной форме.
Термин «Мут» в языковом проявлении связан с похожими названиями матери во многих языках.
Мут обычно изображается в виде женщины с телом стервятника, которое настолько изящно переходит в голову, что напоминает головной убор. Иногда Мут изображают с вытянутыми крыльями, покрытыми перьями.
Вот, как объясняется выбор тела стервятника для данного воплощения:
Стервятник с особым рвением заботится о своём потомстве.
Самка стервятника беременеет от сперматозоидов самцов, принесённых ветром, без прямого контакта с самцами. Таким образом, самка стервятника является символом непорочного зачатия и чистоты. Чистота тела и души – одно из условий перехода в высшие миры.
Мут можно найти во многих местах и во многих формах, как Сехмет, Хатхор, Нут и Баст.
6.9 СЕХМЕТ-НАСТАВНИЦА
Исиду в роли наставницы именуют Сехмет или Сехмут. Это имя состоит из двух слов: Сех и Мут, что означает ‘Старейшая’ или ‘Наставница’.
В египетских источниках наставницу Сех-Мут изображают в виде львицы. Статуи Сехмет обычно создавались из вулканического камня, например, базальта или гранита, чтобы подчеркнуть её страстную, огненную натуру. Сех-Мут представляет собой огненный аспект творческой энергии.
В «Литании Ра» Ра описывается (в одном из своих 75 воплощений) как Один из кошачьих и как Величайший из кошачьих. В качестве божественной наставницы Сех-Мут обычно изображается в виде женщины с обнажённой грудью и головой львицы, окружённой солнечным диском и уреем.
В качестве божественной наставницы она проявляет:
a. желание/страсть/волю к творению. Для их воплощения Сех-Мут изображается с итифаллическим мужским телом.
б. страстную и нежную заботу, которая на всех изображениях проявляется в её поддерживающих, нежных, любящих жестах.
Поддержка и ободрение.
в. бесстрашную защиту своих творений. Для демонстрации этого статуи Сех-Мут устанавливали у входов в храмы, как например, храм Мединет-Абу в Луксоре
или на внешней стене храма в Исне.
Львица – самое бесстрашное животное на земле. В современном обществе внутренности и позвоночник являются символом физической храбрости. У этого понятия древнеегипетские корни. Вот цитата из «Папируса Ани» [32–42]:
Мои живот и позвоночник – Сех-Мут
Сех-Мут почти всегда изображается вместе с Хонсу – она представляет собой солнечное женское начало, а он лунное мужское.
6.10 БАСТ-КРОТКАЯ КОШКА
В воплощении центра покоя Исиду называют кроткой кошкой Баст или Бастет.
В «Литании Ра» Ра описывается как как Один из кошачьих и как Величайший из кошачьих. В кошке проявляются девять сфер вселенной, для самой кошки и гелиопольского пантеона, состоящего из девяти богов. Для них используется одинаковый древнеегипетский термин ‘б. ст’. Эта концепция также нашла отражение в западной культуре благодаря пословице ‘У кошки девять жизней‘.
Баст воплощает собой нежный и кроткий аспект семьи кошачьих в противоположность Сех-Мут, огненной львице.
Баст обычно изображают с кошачьей головой.
Баст воплощает собой полную внутреннюю гармонию – состояние внутреннего счастья, довольства и умиротворения.
Геродот описывал ежегодные празднества у храма Баст в Бубастисе около Заказика в дельте Нила.
Празднества в этом древнем городе собирали около 700,000 человек. Геродот описал, насколько люди радовались празднику восхваления Баст.
6.11 КАДЕШ
В этой главе мы расскажем вам о роли Исиды в качестве законной преемницы Кадеш.
Кадеш воплощает собой законность.
В древнеегипетском языке «Кадеш» означает «священный».
Кадеш зачастую представляют в виде молодой женщины, стоящей на спине льва, что является воплощением принципа матриархата/матрилинейности.
Кадеш является посвящённой и описывается в древнеегипетских текстах как Возлюбленная Птаха.
Кадеш также ассоциируется с Хатхор в роли Астарты, покровительницы путешественников.
В связи с эти мы находим изображение Кадеш, которому свыше 400 лет, в Мемфисе, а также в Йемене, у южной оконечности Красного моря, но уже в более позднее время. Всё это демонстрирует то, насколько активно шла морская торговля во времена Древнего Египта тысячи лет назад.
