Текст книги "Исида – женщина-богиня"

Автор книги: Мустафа Гадалла

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)

ПРИЛОЖЕНИЕ 1: ЕГИПЕТСКАЯ КОСМОЛОГИЯ И АЛЛЕГОРИИ

Вся египетская цивилизация была основана на точном и полном понимании вселенских законов. Такое глубокое понимание нашло воплощение в создании логичной, последовательной и взаимосвязанной системы, в которой тесно сплетались искусство, наука, философия и религия, используемые одновременно, как органичное целое.

Египетская космология построена на гармоничных научных и философских принципах. Космологические знания Древнего Египта выражались в форме сказаний, являющихся превосходным средством выражения физических и метафизических понятий. Любой хороший писатель или лектор знает, что сказания лучше, чем описания для объяснения поведения вещей, поскольку в таком случае отношения частей друг к другу и к целому лучше удерживаются умом. Сама по себе информация бесполезна, если она не трансформируется в понимание.

В египетских сагах имена нарицательные и прилагательные (указатели качеств) превратились в понятийные имена собственные. В дополнение к этому, они стали символами, и их стали вплетать в логичные и последовательные повествования. Символизация основана на знании о том, что человек был создан по образу и подобию божьему и поэтому представляет собой образ всего сущего.

Аллегории – намеренно выбранные средства передачи знаний. Аллегории наглядно демонстрируют космические законы, принципы, процессы, взаимоотношения и функции и выражают их в доступной форме. После того, как открываются внутренние значения аллегорий, они превращаются в чудо одновременной научной и философской полноты и выразительности. Чем глубже их изучать, тем более богатое значение открывается. ‘Внутренние размеры’ уроков, спрятанных в каждой истории, открывают несколько слоёв знания, в соответствии уровнем развития слушателя. “Секреты” раскрываются по мере внутренней эволюции. Чем выше мы забираемся, тем больше мы видим того, что там уже находится.

Египтяне (древние и современные Балади) не верят и не верили аллегориям, как историческим фактам. Они верили В них, считая правдой то, что в них содержалось.

Ранее мы продемонстрировали три различные темы, раскрытые в форме сказаний с использованием четырёх символических личностей: Исиды, Осириса, Гора и Сета:

1 – Солнечные и лунные законы представлены Исидой и Осирисом.

2 – Нумерология и тригонометрия представлены в качестве отношений между отцом [Осирис], матерью [Исида] и сыном [Гор] в качестве треугольника с соотношением 3:4:5.

3 – Четыре стихии представлены таким образом: вода [Осирис], огонь [Сет],земля [Исида], воздух [Гор], в соответствии с “Моралиями, том V” Плутарха.

Египетские замысловатые мистические пьесы – намеренно выбранные средства передачи знаний. Значение и мистический опыт не связаны с буквальной интерпретацией событий. Как только открываются истинные значения повествований, они превращаются в чудо одновременной научной и философской полноты и выразительности. Чем глубже их изучать, тем более богатое значение открывается. Часть такого повествования невозможно перепутать с целым, а его функциональное значение не может быть забыто или искажено.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2: УНИВЕРСАЛЬНАЯ ЕГИПЕТСКАЯ АЛЛЕГОРИЯ – ИСИДА И ОСИРИС

Египетские аллегории, связанные с Исидой и Осирисом, объясняют практически все стороны жизни.

Следующее является сокращённой версией аллегорической истории Исиды и Осириса с акцентом на роль Исиды, как божественного женского начала с его проявлениями и атрибутами. Повествование осуществляется посредством отдельных сегментов, за каждым из которых следует краткий метафизический анализ.

Изложение основано на материале, найденном в древнеегипетских храмах, на надгробиях, папирусах, появившихся более чем за 3000 лет до христианства, и вот как оно звучит:

Cоздавший сам себя Атам/Атум породил близнецов Шу и Тефнут, которые в свою очередь породили Нут (небо/дух) и Геба (земля/материя).

Союз Нут (дух) и Геба (материя) произвёл четырёх отпрысков: Осириса, Исиду, Сета и Нефтиду.

>> Как и библейский Иисус, Осирис символизирует божественное в смертной форме, объединяя в себе дух (Нут) и материю (Геб).

В египетской аллегории повествуется о ом, что Осирис женился на Исиде, а Сет на Нефтиде. Женившись на Исиде, Осирис стал царём земли (Египта).

>> История закладывает основу знаний о матрилинейном/матриархальном обществе. Исида является законной наследницей.

Осирис познакомил людей с духовностью и цивилизацией, позволив им достигнуть процветания. Он обеспечил их сводом законов и правил поведения, справедливо разрешал все их споры и давал знание о духовном развитии.

После установления цивилизации в Египте он путешествовал по миру, распространяя эту же информацию. Куда бы не попадал Осирис, всюду он приносил с собой мир и знание людям.

>> Осирис, олицетворяющий вселенскую душу, всегда находится в движении. Он путешествует, в то время как женское начало Исида является символом стабильности. Он распространял идеи Исиды по всему миру.

>> Между двумя благовестниками (Осирис и Иисус) имеются существенные сходства.

– Сын Божий спускается с небес.

– Бог спустился на Землю, чтобы управлять миром.

– Оба благовестника путешествовали и делились словом Божьим.

Когда Осирис возвратился из путешествия, ему оказали царский приём. Злонамеренный Сет вместе с сообщниками обманным путём заманил Осириса в импровизированный гроб. Злодеи быстро закрыли, запечатали сундук и бросили его в Нил. Сет стал новым фараоном, а гроб с безжизненным телом Осириса уплыл в Средиземное море.

>> И Иисуса, и Осириса предали гости частного торжественного ужина (Иуда предал Иисуса, а Сет – Осириса).

Получив новости о судьбе Осириса и его исчезновении, Исида надела траур и поклялась не отдыхать ни минуты, пока не отыщет своего пропавшего возлюбленного Осириса, ведь её сердце бы разбилось без своей родственной души. Благодаря силе её любви и преданности она отправилась в путь. Ничто не могло помешать ей на пути. Она была готова на всё, чтобы воссоединиться со соей душой Осирисом.

Исида искала повсюду, расспрашивая даже детей.

>> 1. Это отражает её полную преданность идее поиска духовного пути, который объединит её с Осирисом, которого египетские тексты описывают как ‘Провозгласитель правды’.

>> 2. Исида очень активно занималась поисками, задавая вопросы всем, кого встречала, даже детям. Дети олицетворяют способность к предсказанию, то есть получению знания способами, недоступными обычным человеческим чувствам.

В продолжении истории усыпальницу с телом Осириса волнами вынесло на берег чужой земли. Рядом выросло дерево и своим стволом окружило тело Осириса. Дерево выросло крупным, красивым и пахучим.

Новости о величественном дереве достигли ушей царя чужой страны, и он приказал срубить дерево, а ствол принести ему. Он использовал ствол в качестве колонны в своём доме, не зная какой секрет он в себе таил.

>> Данный отрывок – ссылка на Древо жизни и всё то, что с ним связано. Также это отсылка к колонне Тет (Джед) Осириса.

В христианстве это дерево стало Рождественской ёлкой.

Во сне Исиде пришло предсказание о том, что тело Осириса находилось на чужбине. Она немедленно отправилась туда.

Приехав, она оделась по-простому, подружилась со служанками царицы и получила работу во дворце в качестве няни маленького царевича, и всё это для того, чтобы быть ближе к деревянной колонне с телом её возлюбленного Осириса.

>> Это выдающийся момент, ведь Исида, царица Египта, стала служить ВСЕМ без исключения, лишь бы достигнуть ЕДИНСТВА со своим возлюбленным Осирисом.

Позже она рассказала царице, кто она такая и какова её миссия. Затем Исида попросила царя отдать её колонну. Царь дал её разрешение, она разрубила ствол и достала оттуда усыпальницу.

Исида вернулась в Египет с безжизненным телом Осириса. Она спрятала тело в топях дельты Нила.

Любая женщина, по-настоящему любящая своего мужа, ведёт себя как Исида и обладает силой пробуждения его для более великой жизни, как Гора. Отец С. Дж. Ванн сравнивал воскрешение Христа Марией Магдалиной из могилы с пробуждением Исидой Осириса из мёртвых.

Удачное сравнение этих двух повествований было осуществлено в “Похоронной песне Осириса”, где по сюжету Исида и её сестра Нефтида оплакивали смерть Осириса и умоляли его вернуться к жизни. Текст этого дуэта был основан на тексте гораздо более старой песни.

Эндрю Лэнг считал, что «Похоронная песня Осириса» «пробуждает в людях глубоко спрятанные эмоции».

Исида хотела, чтобы её муж возродился к жизни. То, что его тело было безжизненным, не останавливало, ведь всегда можно найти выход из трудной ситуации. Она любым способом хотела забеременеть от него и родить сына.

Она воспользовалась своими волшебными чарами, чтобы превратиться в голубя. Получив естество Осириса, она забеременела сыном – Гором.

Другими словами, Исида забеременела от святого духа Осириса.

>> 1. Данное действие символизирует реинкарнацию и духовное перерождение, что является ключом пониманию египетских верований о загробной жизни.

Наиболее особенная роль Исиды – чрево из которого зародилась новая жизнь Осириса после смерти.

>> 2. Зачатие Гора Исидой без участия живого мужчины – старейшая задокументированная версия Непорочного зачатия. Роль Исиды в египетской истории мироустройства и история Девы Марии очень похожи друг на друга, ведь обе они зачали без участия мужчин. В связи с этим, Исиду почитали как Богородицу. На чисто интеллектуальном уровне здесь мы понимаем, что женское начало (Исида) создаёт основу мужского начала Осириса, чтобы забеременеть от него. Другими словами, женское интеллектуальное начало создало мужское духовное с тем, чтобы родилось потомство и продолжился процесс мироздания.

Такой египетский принцип мышления придаёт более глубокое значение Непорочному зачатию.

Когда Сет услышал о новорождённом Горе, он решил его убить. Узнав о приближении Сета, Исида унесла Гора в отдалённое место у топей Нила, где он оказался в безопасности, и там его вырастила.

В раннем детстве Гора до смерти укусил скорпион, но Исида смогла использовать волшебную формулу и оживить сына.

>> Данный отрывок является источником истории, в которой Ирод узнал о рождении библейского Иисуса и приказал убить всех новорождённых мальчиков.

В Новом Завете ангел Божий говорит Иосифу следующие слова: “Восстань, возьми дитя и его мать и бегите в Египет”.

В продолжении истории однажды вечером (когда Исида пряталась вместе с Гором) было полнолуние, и злонамеренный Сет с сообщниками нашли гробницу с безжизненным телом Осириса и разрезали его на 14 частей. Число 14 символизирует количество дней, необходимое на формирование полной луны. Осирис представляет собой лунный принцип Вселенной и известен под именем Осирис-Луна.

>> Луна отражает силу солнца. IИсида, как женское начало, олицетворяет собой солнце, а Осирис луну.

Когда Исида услышала, что Сет с сообщниками порезали Осириса на части и разбросали их по земле, она стала повсюду их искать, чтобы вновь собрать вместе.

>> 1. Мы вновь собираем и восстанавливаем события для того, чтобы стало легче и для того, чтобы никогда их не забыть. Исида собирала части и восстанавливала единство, чтобы достичь единения с Богом.

>> 2. Собирая и восстанавливая по частям историю Исиды и Осириса, мы храним в сердце историю, которая, по словам Джозефа Кэмбла, выражает “неотъемлемое присутствие божественности в явленных формах вселенной”.

>> 3. Латинское слово «РЕЛИГИО» означает «соединять или связывать вместе», что является корнем слова «религия».

В процессе поиска частей тела Исида попросила помощи и руководства у Анубиса, божественного проводника. Также ей понадобилась помощь Тота, который обеспечивал её духовный путь знаниями и мудростью.

>> 1. В этом отрывке подчёркивается потребность в духовном наставничестве. Анбу представляет (в образе собаки) (духовного следопыта). Знание и мудрость, воплощаемые Тотом, нужны для движения по духовному пути.

С помощью других Исида собрала все части, за исключением фаллоса, который в реке Нил проглотила рыба. Затем она собрала по частям расчленённое тело Осириса, с помощью других завернула его в полотняные бинты и мумифицировала.

Тот, Исида и Гор провели церемонию Отверзения уст мумии, и Осирис ожил в качестве судьи и царя мёртвых (прошлое), тогда как Гор занял его место царя живых (настоящее).

>> Данный отрывок олицетворяет вечный цикл духовной власти на земле: король умер (Осирис); да здравствует король (Гор).

Когда Гор вырос, он стал бороться с Сетом за право на трон, что известно под названием «Великая тяжба». Между ними произошла серия сражений. Это история иллюстрирует то, что жизнь является непрерывной борьбой за божественное внутри нас, что олицетворяют Гор и Сет.

Архетипическая внутренняя борьба в египетской модели символизируется борьбой между Гором и Сетом. Это сражение противостоящих сил. В этом контексте Гор является божьим человеком, рождённым в природе, который должен сразиться с Сетом, свои родственником, представляющим противостоящую силу и зло в широком смысле слова. Сет олицетворяет противостояние во всех аспектах жизни (физически и метафизически).

>> В данном отрывке воплощена внутренняя борьба каждого из нас, что символизируется дуальностью Гора и Сета.

В конечном счёте, Гор и Сет обратились к совету нетеру (богов/богинь), чтобы те решили, кто должен управлять. Оба представили своё видение вопроса. Совет нетеру постановил, что Гор будет править в населённых областях, а Сет в пустынях и пустошах.

>> Здесь демонстрируется концепция разрешения конфликтов в суде присяжных, и т. д.

Аллегория Исиды и Осириса показывает нам, что такое любовь и что НАСТОЯЩЕЙ ЛЮБВИ подвластно ВСЁ.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3: СЕРДЦЕ И ДУША – МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Мы уже узнали о том, как умное и любящее сердце Исиды замыслило план сотворения мира, и том, как она воплотила этот план в жизнь, зародив душу в качестве божественного мужского начала. Однако, по природе жизнь циклична и требует обновления и перерождения. Поэтому Исида, как женское начало, постоянно обновляет жизнь души, чтобы мироздание продолжалось. Сердце Исиды не может жить без души – мужского начала Осириса.

Таким образом, Исида и Осирис являются сердцем и душой вселенной.

Сердце

‘Божественное’ сердце, хотя волшебным образом и связанное с физическим сердцем каждого человека, не состоит из плоти и крови. В отличие от физического сердца, его природа скорее интеллектуальна, чем эмоциональна, но в то время как ум не в состоянии по-настоящему познать Божественную сущность, божественное сердце может познать суть всех вещей. Освещённое верой и знаниями, оно отражает всё содержание божественного ума.

Чистое божественное сердце – человеческий орган, воспринимающий суть божественности.

Сердце способно воспринимать все уровни реальности, распознавая Целое, как и части. Возможно, основные и бесконечные знания человек может получить именно посредством сердца.

Сердце связано с сознанием и ассоциируется со всеми органами познания.

Сердце можно рассматривать как совокупность качественных подсознательных механизмов, функционирующих как один.

Сердце можно считать центром подсознания, мощной объединяющей силы из глубины нашей души.

Сердце является символом созерцания и внутреннего метафизического контакта.

Сердце содержит в себе точку связи с бесконечной сферой Духа, источником всех качеств.

Сохранение Божественного присутствия в наших сердцах означает, что Божественное станет нашей реальностью. Эта Суть станет наше сутью. Эта Сила станет нашей силой. Эта цельность – наша цельность.

Сердце является той точкой, в которой человек находится ближе всего к Божественной реальности.

Душа

В сердце находится душа – Дыхание жизни.

Начало дыхания – божественная эманация от потенциальности к действительности без перерывов и ограничений, пока форма не станет полной и идеальной.

Для появления в природе необходим лишь один вздох; и он появляется в сердце, попадая оттуда в основные центры тела и задерживаясь в них достаточно долго для того, чтобы наделить их необходимыми характеристиками.

Именно это, ‘основное’ дыхание сердца ассоциируется с жизненной силой и является связующим звеном между телесным, тонким и духовным аспектами человеческого существования. Именно человеческое дыхание делает возможным идеальный баланс и равновесие всех элементом, что является необходимым условием проявления интеллекта.

Дыхание является связующим звеном между физическом, психическим и духовным мирами, а ещё играет базовую роль не только для физиологических функций человека, но также при отделении от тела в конце физической жизни.

Очищение сердца и души – как это происходит

Сердце содержит в себе точку соприкосновения с безграничными измерениями Души, источником всех качеств. Если мы позволим нашей душе, а не эго править нашими сердцами, то получим приток новой жизни. На этой стадии мы начинаем очищаться от ментальных отвлечений и проекций, растворяется наше видение себя и нарциссизм. Мы учимся держать наши мысленные процессы в соответствии с божественной реальностью посредством установления более сознательных отношений с нею.

Сердце можно представить себе, как совокупность качественных подсознательных функций, действующих слаженно. После активации данные функции начинают поддерживать и питать энергией друг друга. Так, например, сочетание зрения и осязания гораздо более эффективно, чем осязание или зрение само по себе. Хотя и кажется, что это различные функции, они служат одной и той же цели – осознавать, что единство важнее разнообразия. Они помогают тонкой нервной системе распознать единство.

Измерение человеческого сердца и открытие духовных качеств, которое оно содержит в себе, – работа, занимающая всю жизнь, искусство, духовность. Цель нашей жизни – познать своё сердце без налёта страхов, беспокойства, желаний и стратегий. Человеческое сердце – голограмма видимых и невидимых вселенных, часть отражающая целое.

Очищение сердца – комплексное образование, включающее в себя физические, интеллектуальные, психологические и моральные категории. Вся эта работа гораздо более эффективна, если происходит внутри самого безграничного сердца.

Чтобы достичь цели стать таким как Исида, человек должен достичь чистоты сердца. В соответствии с египетской моделью, ученик учится очищать своё внутреннее «я», укрощая пороки и совершая добродетельные поступки в обществе. Знания приобретаются посредством ума и опыта.

Внутреннее очищение достигается при совершении благочестивых поступков в ежедневной жизни. Каждый поступок оставляет след на сердце. Внутренняя сущность человека является отражением его действий и поступков. Совершение хороших поступков отражает хорошие внутренние качества; добродетели, оставившие отпечаток на сердце, управляют действиями конечностей. Каждое действие и мысль оставляют след на сердце и становятся характеристикой данного человека.

Выращивание души посредством полученных характеристик в свою очередь приводит к мистическим видениям и полному воссоединению с Божественным. Аналогично, знания, полученные при помощи интеллекта и интуиции, являются источником добродетели, которую мы должны демонстрировать в повседневной жизни. Борьба за добродетель и видение Божественного являются аспектами одного постепенного достижения, в процессе которого ученик становится мудрее, пока не станет тем, кому подвластно и мистическое видение, и обычное благочестие. [Больше на эту тему вы можете узнать в книге «Египетские мистики: в поисках пути», автор Мустафа Гадалла].

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Анимизм – концепция о том, что всё во вселенной оживляется (получает энергию) от жизненных сил. С научной точки зрения это совпадает с кинетической теорией, в соответствии с которой каждая частица любого вещества находится в постоянном движении, то есть получает энергию жизненных сил.

Атрибуты – божественные качества и значения, являющиеся причинными факторами манифестированных созданий.

Балади – местный житель, термин для описания пассивного большинства египтян в соответствии с древнеегипетскими традициями и влиянием ислама.

До н. э. – до нашей эры.

Дуат/Туат – подземный мир, в соответствии с древнеегипетскими верованиями, где душа проходит преобразование, ведущее к возрождению.

Зодиак – воображаемый небесный пояс, расширяющийся примерно на восемь градусов в каждую сторону видимого пути солнца, включая путь луны и основных планет. Он разделён на 12 равных частей или знаков, каждый из которых назван по имени определённого созвездия.

Книга о выходе к свету дня (Пэр-эм-хру) – данная книга состоит из свыше 100 глав различной длины, тесно связанных с так называемыми текстами пирамид в Саккара. Данные тексты можно найти на свитках папируса, завёрнутых в бинты мумий и погребённых вместе с ними.

Книга мёртвых – см. Книга о выходе к свету дня.

Копт – данным термином в греческом языке обозначались египтяне. После 641 года н. э. арабы именовали коптами лишь христианское население. В результате, термин ‘коптский’ приобрёл другое значение к 7-му веку.

Космология – наука о возникновении, создании, структуре и упорядоченном функционировании вселенной, как целого, так и её взаимосвязанных частей.

Матриархат – общество, государство или организация, в которых происхождение, наследование и управление определяются по женской линии. Женщина передаёт по наследству политические права, а муж, которого она выбирает, затем может действовать в качестве её личного представителя.

Матрилинейность – общество, в котором происхождение, наследование и управление определяются по женской линии

Мистицизм – данное направление состоит из идей и практик, ведущих к воссоединению с Божественным. Воссоединением считается cоприкосновение, близость и осознание уникальности Бога.

Нетер/нетерт – божественное начало/функция/атрибут одного великого Бога. Неправильный перевод – бог/богиня.

Н.э. – нашей эры.

Остракон – термин, используемый археологами для описания осколков глиняных изделий или фрагментов известняка с текстами и рисунками.

Папирус – данный термин имеет несколько значений: 1) растение, используемое как поверхность для письма, 2) бумага, как приспособление для письма, 3) текст, написанный на ней, как например, “Лейденский папирус”.

Ра – он представляет собой первозданную, космическую, творческую силу. Его тайное имя – Амон, что означает секрет. Все нетеру (боги, богини), принимавшие участие в процессе создания мира, являются воплощениями Ра. Следовательно, Ра зачастую связывают с другими нетеру, например, Атум-Ра, Ра-Хорахти и т. д.

Священная геометрия – процесс, при котором все фигуры рисуются или создаются с использованием прямой линии (без линейки) и компаса, то есть, без измерений и в зависимости лишь от пропорций).

Стела – каменная или деревянная плита/колонна с начертанными на ней напутственными речами.

Строфа – набор стихотворных строк, из которых состоит стихотворение или песня. Характеризуется определённой структурой – количеством строк и размером.

Тексты пирамид – собрание погребальных текстов, найденных на могилах пятой и шестой династий (2465–2150 до н. э.).

Тот – он воплощает собой божественные аспекты мудрости и интеллекта Именно Тот произнёс слова, которые создали вселенную по приказу Ра. Тота представляют посланником нетеру (богов богинь), а также покровителем письма, языка и знаний.